بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🎥 در مَثَلهایی که قرآن کریم برای تبیین کارهای منافقان و کافران می آورد، گاهی #مفرد_به_مفرد تشبیه می شود؛ مانند تشبیه ریاکار، به سنگ صافی که خاکی بر روی آن باشد و بارانی درشت قطره آن را در لحظه ای بشوید: « یا أیها الذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمنّ والأذی کالذی ینفق ماله رئاء الناس... فمثله کمثل صفوان علیه تراب... ». 📽 گاهی نیز #جمع_به_جمع تشبیه می شود؛ مانند تشبیه کسانی که از تذکره قرآنی می رمند، به حمارهایی که از شیر می رمند: « فما لهم عن التذکرةمُعْرضین٭ کأنهم حُمُرٌ مستنفرة٭ فرّت من قسورة ». 📹و گاهی نیز #جمع_به_مفرد تشبیه می شود؛ مانند تشبیه تبهکاران از اهل کتاب، به حماری که بار کتاب بر پشت دارد و از آن بهره ای نمی برد: « مثل الذین حُمّلواالتوراة ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل أسفاراً » و یا تشبیه نگاههای بیماردلانِ گریزان از جبهه دفاع از حق و دفع باطل، به نگاه شخص محتضر: « رأیت الذین فی قلوبهم مرض ینظرون إلیک نظر المغشی علیه من الموت »و همچنین آیه محل بحث: « مثلهم کمثل الذی... » . بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 📌مراد در همه این اقسام، تمثیل اوصاف کافران و منافقان به اوصافی است که در #مثلهای مذکور آمده است؛ یعنی، جریانی به جریان دیگر تشبیه می شود و سخن از فرد یا جمع در میان نیست تا نیاز به تکلّف ادبی باشد و مثلاً گفته شود: در این گونه موارد که جمع به مفرد تشبیه شده، «الذی» به معنای «الذین» است، نظیر « وخُضْتُم کالّذی خاضوا »، یا آن که کلمه «الحمار» جنس است، نه مفرد. 📍 از این جهت، ضمیرهایی که به مرجع برمی گردد گاهی مفرد است؛ مانند ضمیر «هو» در «استوقد» که فاعل فعل مفرد است و گاهی جمع است؛ مانند «بنورهم» و «ترکهم» و «لا یبصرون» که به لحاظ معنا ضمایر و افعال جمع آورده شد. بر این اساس، یعنی تمثیل #جریان_به_جریان در قرآن کریم، هماهنگی مَثَل و مُمَثّل از نظر اِفراد و جمع رعایت نشده و به جای آن، تفنّن درتمثیل رعایت شده است. 🧮حاصل این که، در این موارد تشبیه قصه و جریانی #به قصه و جریان دیگر است و سخن از شخص یا اشخاص معیّن نیست، تا تطابق مُشَبّه و مُشبَّه به یا مَثَل و ممثّل از لحاظ مفرد و جمع در آن معتبر باشد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🟡 خدای سبحان که #نور آسمانها و زمین است هر موجودی را از نور هستی، که نور همگانی است، بهره مند ساخت: « الله نور السماوات والارض... یوقد من شجرة مبارَکةٍ زَیْتونةٍ لا شرْقیّةٍ ولا غرْبیّة » . 🟢 #هستی و همه سرمایه های وجودی هر موجود پرتوی از این نور تکوینی است و منافقان نیز از نور هستی بهره ای دارند، ولی در پایان همین آیه سخن از نوری است که بهره همگان نیست: « یهدی الله لنوره من یشاء ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🔆 این نور، غیر از نور اصل هستی است که همگان را روشن کرده، بلکه نور #توفیق و #ایمان است که ویژه برخی انسانهاست. البته نور همگانی الهی بر سراسر جهان هستی پرتو افکنده است: « فأینما تولّوا فثم وجه الله »، امّا تابشگاه نور خاص الهی مراکز عبادت و خانه های #اهل_بیت(علیهم السلام) است که خدای سبحان اذن تکوینی و تشریعی داده تا آن مراکز و معابد و این خانه ها رفیع و بلندپایه گردد: « فی بیوتٍ أذن الله أن تُرْفع ویذْکر فیها اسْمه » و هر کس به آن معابد یا این خانه ها قدم بگذارد در معرض تابش این نور خاص تکوینی قرار می گیرد. ⭕️ ولی #منافق که با مراکز عبادت و نیز با خانه های اهل بیت(علیهم السلام) #بیگانه شده، از این نور که فیض خاص خداوند است محروم است و بر اثر حرمان از آن در تیرگی مخصوص به سر می برد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 👨‍🦯 مسافر راه گم کرده ای که در شب تاریک به #امید برقی جهنده می نشیند، هرگز به مقصد نمی رسد: «ولیس فی البرْق الخاطِف مُسْتَمْتِعٌ لمن یَخُوض فی الظلمة». 🌑کسی که خود را از #نور_خاص الهی محروم ساخت هرگز با دنیا و زرق و برق زودگذر آن نمی تواند در سیر ابدی راه به مقصد و مقصود ببرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 7⃣ #سفاهت_منافقان در #چهره_مَثَل 🔻سفاهت اهل نفاق در #تمثیل مزبور لحاظ شده است و آن این که مَنفذ گوش را بستن و فروبردن انگشتان در آن برای نشنیدنِ غرش رعب آور رعد، تا حدودی قابل باور است، لیکن انگشت به گوش گذاشتن برای نجات از صاعقه، #تأثیری_ندارد. 🔺 زیرا صاعقه آسمانی با برخورد خود، #همه_هستی_شخص مُصاب و صَعیق را یک جا می سوزاند و دست و گوش را، هم زمان خاکستر می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 5⃣ #تفاوت جوهری تمثیل و تشبیه 🍑گرچه تمثیل و تشبیه هر دو در تسهیل مطلب عمیق سهم به سزایی دارد، لیکن با هم تفاوت جوهری دارد؛ زیرا #تمثیل مصطلح بیان مثالی است که با ممثّل در اصل #حقیقت_متحد است و در #درجه وجودی از یکدیگر جداست، به طوری که یکی محسوس و دیگری متخیَّل یا معقول است؛ نظیر فرد خارجی انسان که مثال معنای معقول و کلی آن است. 🍋و امّا #تشبیه معهودْ تنظیر چیزی به چیز دیگر است که از لحاظ #ماهیت تفاوت دارد، ولی در #برخی_اوصاف مانند یکدیگر است؛ نظیر تشبیه تولّی صنم و وثن به اعتماد به خانه عنکبوت یا تنظیر مکلّف غیر متعهّد به حمارِ کودن که از کتابهای محمول خود خبری ندارد یا تشبیه شخص غیرپای بند به اصول حقوقی و اخلاقی به سگ گیرا و مهاجمِ غیرمنضبط که بی جا حمله می کند. ✨ تذکّر 1. لزوم #تمثیل در علوم ریاضی کاملاً روشن است؛ چنانکه لزوم تشبیه در دانشهای ادبی مشخّص است؛ در علم ریاضی برای هماهنگی خیال و عقل اولاً، و همسویی حسّ و خیال ثانیاً، دو نوع تمثیل مطرح است؛ یعنی، اولاً مطلب معقول و عمیق ریاضی به صورت خیالی ترسیم می شود و در گفتار و نوشتار معلّم ریاضی از معقول به متخیَّل #تنزل_خیالی می یابد و ثانیاً مطلب متخیَّل با ترسیم #شکل هندسی خواه مُسطّح و خواه مُجَسّم و مُحَجّم تنزّل حسّی پیدا می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan