eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
343 دنبال‌کننده
752 عکس
400 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ☔️رحمت فراگير(الرحمن) و رحمت ويژه(الرحیم) ❄️خداي سبحان دو گونه رحمت دارد: 🔆 ، فراگير و بي ‏مقابل، و كه در برابر اوست و چنانكه گذشت، «الرّحمن» بر رحمت مطلق و فراگير و «الرّحيم» بر رحمت متناهي و خاصّ الهي دلالت دارد. 🎯رحمت رحمانيه خداوند همه چيز (كلّ شي‏ء) را زير پوشش دارد: و و رحمتي است نامتناهي؛ همانند آفتابي كه بر زندگي مي ‏تابد و باراني كه بر هر سرزمين مي ‏بارد: (ورحمتي وَسِعَتْ كلّ شي‏ء* را فرا گرفته)، (ربّنا وَسِعْتَ كلّ شي‏ء رحمة)، «وبرحمتك التى وَسِعَتْ كلّ شى‏ء»، «يا من سبقت رحمتُه غضبَه». 🔊بنابراين، مقابل چنين رحمت فراگيري «عدم» است، نه «غضب»؛ زيرا تقابل آن با غضب الهي موجب خروج غضب از پوشش رحمت رحمانيّه و تقييد رحمت مطلقه خواهد بود. 🕊اما در مقابل عذاب و سخط الهي قرار دارد و متناهي[پاورقی:مراد از تناهي، محدوديّت نسبت به رحمت مطلق است وگرنه رحمت خاص نيز از نظر دوام واستمرار نامتناهي است.] و است؛ همان گونه كه محدود است. و معارف الهي، انجام دادن عمل صالح در دنيا و رسيدن به بهشت و رضوان الهي در آخرت، از مظاهر بارز رحمت رحيميّه است[پاورقی:چون توفيقِ ياري دين از بهترين مظاهر رحمت خاص الهي است وگروهي بر اثر ناشايستگي از آن محرومند، خداي سبحان با خطابي عتاب آميز به آنان مي‏ گويد: بنشينيد (كه دين خود را به دست ديگران ياري مي‏ كنم): (ولكن كره الله انبعاثهم فثبّطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين* ولی خداوند برانگیختن آنان را خوش نداشت پس آنان را از حرکت باز داشت و گفته شد با نشستگان بنشینید). 🖌رحمت رحمانيّه و رحيميّه در قرآن 🕯در برخي از آيات قرآن كريم تنها الهي مطرح شده است؛ مانند: 1⃣ (يعذب من يشاء و من يشاء وإليه تُقلبون*عذاب می کنیم و می فرستیم به هر کسی که بخواهیم و فقط به سوی او بازگردانده می شوید ). در اين آيه كريمه، رحمت الهي در برابر عذاب او قرار گرفته است و چنين همان الهي است. 2⃣ (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً إنّ الله قريب من *در زمین بعد از اینکه اصلاح کردید فساد ایجاد نکید و او را با خوف و طمع بخوانید چرا که خدا به نیکوکاران نزدیک است). رحمتي كه به محسنان نزديك است، است وگرنه نيكوكار و تبهكار، مشمول خدا هستند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:لطایف و اشارات ☀️هدايت گروه اول و اضلال گروه دوم تكويني است؛ زيرا در نظام تشريع، راه براي همه باز است و سخن از هدايت جهانيان مطرح است و اين هدايتِ تكويني است كه پس از هدايت عمومي و همگاني، براي راهيان راه راست به صورت «گشادگي سينه» و براي منحرفان به صورت «تنگ جاني» ظهور مي ‏كند. 💎سينه گشاده و جان مشروح، همانند دريايي عظيم است كه اگر چيزي بر آن وارد شود نمي ‏كند واگر چيزي از آن برگرفته شود از آن نمي‏ كاهد. قلب مشروح نه با حادثه ‏اي تلخ اندوهگين و نه با پديد آمدن نعمتي گوارا، شادمان مي‏ شود؛ زيرا هر دو را الهي مي ‏داند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:اتحاد سالک و صراط 🌈انسانهايي كه معارف، اخلاق و احكام الهي را ادراك كرده، به آن معتقد و متّصف و عامل شدند، همچون امامان معصوم (عليهم‏ السلام)، صراط مستقيم مي‏ شوند و در اين صورت دين دو مصداق پيدا مي ‏كند: يكي مجموعه معارف و قوانين و دستوراتي كه وجود نوشتاري آن در كتاب و سنّت آمده است و ديگري وجود شخصي پيامبران و امامان (عليهم ‏السلام) و از اين رو قرآن و عترت (عليهم‏ السلام) مصداق صراط مستقيم اند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیگم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: 1⃣سرّ تمثیل به 🔗 ج: جناب ابوجعفر طبری پس از تفسیر « فما فوقها » به اعظم فرمود: معنا کردن « فما فوقها » به فوق در کوچکی و کمی خلاف تأویل اهل علمی است که شناخت آنان به تأویل قرآن مورد پسند است. این سخن ناصواب است؛ زیرا شاهد داخلی و سیاق درونی بهترین شاهد بر لطافت این معناست. زمخشری و شیخ طوسی(رحمه الله) احتمال را ذکر کرده اند. 🖇 د: احتمال این که آیه نازل شده باشد قوی ؛ زیرا محتوای آیه از مسائل برهانی یا مواعظ اخلاقی ابتدایی نیست، مگر به لحاظ دفع دخل مقدّر؛ زیرا قبلاً دو مثل در همین سوره بازگو شد و برای این که مبادا کسی طعن بر تمثیل الهی وارد کند چنین حکم جامعی درباره ضرب مَثَل در قرآن ارائه شد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan