eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
343 دنبال‌کننده
752 عکس
400 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات ♈ چنانكه به اجمال گذشت، هدف نهايي آفرينش انسان ؛ همان گونه كه درخت شدن براي هسته، هدف نهايي نيست، بلكه هدفي متوسط است و هدف نهايي آن به بار نشستن و ثمر دادن است، عبادت نيز براي انسان هدف است، نه نهايي و هدف از عبادت نيز دستيابي به يقين است: (واعبد ربّك حتي يأتيك اليقين). عبادت راه رسيدن به است و انسان تا به يقين نرسد، در معرض و دگرگوني است، اما وقتي به يقين رسيد، مي ‏آرمد. 🔵[پاورقی]برخي مفسران با استشهاد به آيه (حتي أتانا اليقين) (سوره مدثر، آيه‏ي47) يقين را در آيه (واعبد ربّك حّتي يأتيك اليقين) به معناي «مرگ» دانسته ‏اند و آيه را چنين معنا كرده‏ اند: «تا فرا رسيدن مرگ، عبادت كن». در حالي كه يقين به معناي مرگ نيست؛ گرچه مرگ از امور يقيني و حتمي است و پس از آن نيز براي انسان يقين حاصل مي ‏شود و از اين رو ممكن است يقين بر مرگ تطبيق شود. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🔅انسان بر اثر عبادت به مقام رفيع بار مي‏ يابد و تا بر عبادت دارد، اهل يقين است و اگر لحظه ‏اي عبادت را ترك كند به آلوده مي‏ گردد و اگر عبادت را انكار كرد به و ارتداد و محروميّت ابدي دچار مي ‏شود. ⭕معناي آيه كريمه (واعبد ربّك حتّي يأتيك اليقين) نيز اين نيست كه انسان با رسيدن به يقين، نيازي به عبادت ؛ زيرا كلمه «حتي...تا» در اين آيه كريمه براي بيان منفعت و بركتِ عبادت است، نه حدّ(پایان) آن، تا با رسيدن به آن عبادت متوقف گردد. اين آيه راه رسيدن به را بيان مي‏ كند. ◽ كه هدف آفرينش است، عبادتي است كه محصولي چون داشته باشد و عابداني كه از نورانيّت و صفاي باطن و شهود ‏بهره ‏اند، چنين عبادتي ندارند. اينان همانند درختاني هستند كه تناور شده و به برگ نشسته اما به ننشسته ‏اند كه قرآن كريم درباره آنان مي ‏فرمايد: (فويل للمصلّين...پس وای بر نمازگزاران)؛ كسي كه نماز را براي مي‏ خواند گرفتار اين است، اما نماز ويل سنگين تري دارند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🌻۴ـ يقين عبادي و آثار آن 🌿در بحث گذشته با استناد به آيه كريمه (واعبد ربّك حتي يأتيك اليقين...پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی) بيان شد كه ، محصول و فايده است، نه مرز عدمي آن(که بعد از یقین دیگر نیازی به عبادت نباشد). ☘️اكنون بايد به تبيين اين حقيقت بپردازيم كه يقينِ حاصل از عبادت با يقين فراهم آمده از و يا متفاوت است. 💎يقين از حاصل مي ‏شود و يقين هاي حاصل از عوامل و اسباب مختلف يكسان ؛ مثلاً يقيني كه برای فرعون و اطرافيان وي با مشاهده معجزه عصاي موسي حاصل شد، يقيني نبود كه آنان را از ظلمت ها به نور هدايت كند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🚨[پاورقی] از انسان ها، همه گرفتار تكاثرند: «كلّ القوم ألهاهم التكاثر» (بحار، ج75، ص152)؛ برخي گرفتار تكاثر در ، برخي تكاثر در و و گروهي نيز كه در طريق كار و هستند، تكاثر در ، ، ، و.... چنين نيست كه ، دام تكاثر را تنها براي زر اندوزان و مال دوستان گسترده باشد و در حوزه كارهاي علمي و فرهنگي سخن از تكاثر نباشد. در قيامت آشكار خواهد شد كه بها دادن به اِقبال و اِدبار شاگرد و مأموم و مانند آن، چه عذابي در پي دارد. 💢پس حاصل از عبادت همان است و چون درجات آن نيز ‏نهايت است، هدف نهايي عبادت نيز ‏نهايت خواهد بود. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: 1 ـ و آن 📢ـعن الرضا(عليه‏السلام):«إن الإيمان هو التصديق بالقلب والإقرار باللسان، والعمل بالأركان...قطعا ایمان تصدیق با و اقرار به و عمل با است». 🕔اشاره: چون، اصل انسان همان اوست: «اصل الإنسان لُبّه»، حقيقت ايمان داراي اصل و فرع است. 🕞 چنانكه اميرالمؤمنين(عليه‏السلام) فرمود: «الإيمان شجرةٌ أصلها اليقين وفرعها التُقي ونُوْرُها الحياء وثمرها السخاء...ایمان درختی است که ریشه اش و ساقه هایش و علامتش و میوه اش است ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: 2 ـ و ☑️ـعن أميرالمؤمنين(عليه‏السلام):«... الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الإقرار والإقرار هو الأداء والأداء هو العمل»[ نهج البلاغه، حكمت 125.]. 🎁اشاره: چون يقين است: «اليقين نور»[ غرر الحكم، ج1، ص26] و حقيقت نور، آثار صحيحي از بالا به پايين دارد، از اين رو همه مراحل بعد از يقين را كه همان هماهنگي نظر و عمل و اخلاص در مقام عمل باشد به همراه دارد. البته معلوم است كه از روي باشد بسيار مفيد است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: 3 ـ مراتب و متعلَّق اهل تقوا ⏺ـعن أميرالمؤمنين(عليه‏السلام):«فمن علامة أحدهم أنّك تري له قوة في دين... وإيماناً في يقين». ⏹«فأما أولياء الله فضياؤهم فيها [الشبهة] اليقين». ◀️«فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس». 🔼«واعلموا عباد الله أن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا وآجل الاخرة... وتيقنوا أنهم جيران الله غداً في آخرتهم». ⏪اشاره: يقين چون از شئون است، به معروف و معلوم تعلّق مي‏گيرد و چون اسماي حسناي الهي، كه معروف است، تعدّد دارد، معرفتها نيز خواهد بود و هر معرفتي در حدّ خود از يقين برخوردار است. از اين رو مي‏توان براي يقين انحاي گوناگون به لحاظ متعلّق آن تصوّر كرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: 🟡در این کریمه بحث درباره اعجاز و حقانیت قرآن کریم و رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اظهار عجز کسانی است که در برابر قرآن کریم به مبارزه برخاسته اند. قرآن کریم این مطلب را با بیان کرده است. 🟣در هر جمله شرطیه متصله لزومیّه، تلازم میان مقدّم و تالی ضروری است و مقدّم و تالی گاهی هر دو مشکوک الوجود است و گاهی هر دو یقینی العدم؛ مانند: « لو کان فیهما آلهة إلاّ الله لفسدتا »؛ چنانکه گاهی هر دو طرف یقینی الوجود است. پس لازمه قضایای شرطیّه شک گوینده نسبت به مقدم و تالی نیست؛ زیرا ممکن است گوینده به وجود یا عدم مقدم و تالی هم داشته باشد، ولی قضیه را به صورت شرطیه بیان کند.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan