eitaa logo
آیت الله العظمی جوادی آملی
16.3هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
209 فایل
کانال رسمی دفتر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله) 💬 تلفن دفتر قم: 02537841841 🗨 سامانه پیامکی سوالات شرعی 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir ارتباط با ادمین @ad_javadi_amoli کانال ما در تلگرام https://t.me/+VXIEqclS3sGLHASk
مشاهده در ایتا
دانلود
بخشی از تفسیر آیه ۹۶ سوره اعراف ، آیت الله العظمی جوادی آملی (دام ظله) : خداوند انسان را به عنوان انسان آفرید نه به عنوان مصرف‌کننده، انسان می‌تواند جایی خانه بسازد که گسلی و زلزله‌ای نباشد، گاه کوتاهی در استفاده از فکر و تدبیر انسان است، یک وقت انسان بیراهه می‌رود و مشمول کیفر الهی است بین انسان و اعمال انسان و حوادث جهان رابطه‌ای مستقیم است، اگر انسان بی‌راهه رفت خداوند مهلت می‌دهد تا بازگردد، اگر بازنگشت خداوند او را کیفر می‌کند . @daftar_ayatollah_javadi_amoli
08_solok 93 ss.mp3
3.61M
💠 صوت ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 8 سال 1393 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
solok8p2.pdf
159K
💠 متن ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 8 سال 1393 🆔‌ @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی امور مکروه براي روزه‌ دار مسئله ۱۷۶۶. امور زیر برای روزه‌دار مکروه است: ۱. بوسیدن همسر؛ لمس او؛ به خیال‌آوردن صورت او؛ نگاه شهوت‌انگیز به او بدون قصد انزال منی، در صورتی که این کارها به صورت عادی باعث خروج منی از او نشده و منی هم خارج نشود. ۲. مكیدن چیزی مانند عقیق یا مكیدن زبان طفل، اگر با رطوبت دهانش همراه نباشد و به حلق فرو نرود. ۳. جویدن غذا برای تغذیه طفل؛ دندان زدن و خُرد كردن غذا برای پرندگان. ۴. جویدن چیزی مانند سقز یا آدامس، هرچند مزه و بوی دهان را تغییر دهد، در صورتی که با موادی همراه نباشد. ۵. چشیدن غذا برای ادراک مزهٔ آن؛ ولی فرو بردن آن، روزه را باطل می‌كند. ۶. مسواک كردن، به شرط اینكه مسواک خشک باشد؛ یا آب مسواکِ تر، از حلق فرو نرود. ۷. سرمه كشیدن و دارو ریختن در چشم، هرچند در حلق، اثر آن را حسّ كند. ۸. انفیه ریختن در بینی. ۹. بوییدن گل‌ها و هر بویی؛ به ویژه گل نرگس. ۱۰. تَر‌ْ كردن لباس و پوشیدن آن برای خنک شدن؛ همچنین نشستن در آب. ۱۱. حمّام رفتنی كه ایجاد ضعف كند. ۱۲. خون گرفتن با حجامت كه سبب ضعف شود؛ همچنین هر عملی كه ضعف‌آور باشد. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
34.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شب قدر از منظر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (حفظه الله تعالی) 🆔 http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c
solok9p2.pdf
161.5K
💠 متن ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 9 سال 1393 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
09_solok 93 ss.mp3
3.14M
💠 صوت ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 9 سال 1393 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی انواع كفّاره مسئله ۱۷۷۲. كفّارهٔ باطل كردن عمدی روزهٔ ماه رمضان، یکی از این سه کار است: ۱. دو ماه روزه گرفتن، که ۳۱ روز آن پیاپی باشد. ۲. یک بنده آزاد كردن. ۳. ۶۰ فقیر را سیر كردن كه به هر فقیر یک چارک (ده سیر) طعامِ غالب آن بلد پرداخت می‌شود و مستحب است به هریک از ۶۰ فقیر ۲ چارک بپردازند. اگر کسی از انجام دادن آن عاجز باشد، باید چیزی صدقه بدهد و استغفار كند. مسئله ۱۷۷۳. اگر با كار حرام ـ مثل خوردن شراب یا عمل زنا ـ روزه را به‌عمد باطل کند، به احتیاط واجب، كفّارهٔ جمع دارد؛ یعنی هر سه کار یادشده در مسئلهٔ قبلی را باید انجام دهد. مسئله ۱۷۷۴. اگر روزهٔ قضای ماه رمضان را بعد از ظهر باطل كند، باید ۱۰ فقیر را سیر كند و اگر نتوانست ۱۰ نفر را سیر کند، ۳ روز روزه بگیرد. مسئله ۱۷۷۵. اگر نذر کند در روز معیّنی ـ مثل روز جمعه ـ روزه بگیرد، چنانچه عمدا روزهٔ خود را در آن روز باطل کند، باید كفّارهٔ یمین بپردازد؛ یعنی ۱۰ مسكین را اطعام کند؛ یا ۱۰ مسكین را بپوشاند و یا ۱ بنده آزاد كند و در صورتی که هیچ کدام از این سه کار برایش مقدور نباشد، باید ۳ روز روزه بگیرد. مسئله ۱۷۷۶. اگر معتكف، مرتکب عمل جماع شود، چه در روز باشد یا شب، باید كفاره بدهد و كفّارهٔ آن، یکی از سه چیز است؛ یعنی ۱ بنده آزاد كند، یا ۲ ماه روزه بگیرد، یا ۶۰ فقیر را سیر کند. مسئله ۱۷۷۷. اگر كسی عمداً روزهٔ ماه رمضان را افطار كند و سپس به حدّ شرعی سفر کند، چه برای فرار از كفّاره باشد یا نه، قضا و كفّاره بر او واجب است. مسئله ۱۷۷۸. كسی که روزهٔ ماه رمضان را به‌عمد افطار کند و سپس عذر روزه‌داری مانند بیماری، حیض، جنون، مسافرت و مانند آن برای او پدید آید، كفّارهٔ افطار عمدی ساقط نیست؛ یعنی یکی از سه کار یادشده (در مسئله ۱۷۷۲) بر او واجب است. مسئله ۱۷۷۹. اگر روزه‌دار با همسر خود که روزه دارد در روز ماه رمضان با رضایت او آمیزش كند، قضا و كفّاره بر هردو واجب است و به جهت معصیتی که كرده‌اند، باید تعزیر شوند. مسئله ۱۷۸۰. اگر مرد با اجبار، از زن سلب اختیار كند و با او آمیزش کند و خانم از اول تا آخر راضی به این عمل نباشد، مرد معصیت كرده و علاوه بر قضا باید دو كفّاره بدهد و تعزیر شود، ولی روزهٔ زن باطل نمی‌شود و كفّاره و تعزیر ندارد. مسئله ۱۷۸۱. اگر در حال روزهٔ ماه رمضان، مرد با همسر خود آمیزش كند و خانم ابتدا راضی به این كار باشد، ولی در ادامهٔ عمل ناراضی باشد، مرد و زن هر دو باید كفاره بپردازند و تعزیر شوند و قضا را به‌جا آورند. مسئله ۱۷۸۲. اگر مرد با همسر خود در روزهٔ رمضان آمیزش كند و خانم ابتدا راضی نباشد، ولی در ادامه راضی شود، مرد باید دو كفّاره بپردازد و تعزیر شود و زن باید قضای روزه را بگیرد. مسئله ۱۷۸۳. اگر زن در روزهٔ ماه رمضان، شوهرش را وادار كند كه با او آمیزش كند، زن معصیت كرده و علاوه بر قضا باید یک كفاره بپردازد. مسئله ۱۷۸۴. اگر در ماه رمضان مرد مسافر باشد، یا با داشتن عذری دیگر، روزه نداشته باشد، نباید همسر روزه‌دار خود را به آمیزش وادار كند؛ ولی اگر مرتكب چنین عملی شد، كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۸۵. دادن كفّاره، واجب فوری نیست؛ ولی مكلف نباید به گونه‌ای تأخیر بیندازد كه مایهٔ سستی و بی‌اعتنایی به امر خدا شود. مسئله ۱۷۸۶. اگر كسی برای باطل كردن عمدی روزهٔ ماه رمضانْ كفّاره‌ای به عهده او باشد، دیگری نمی‌تواند تبرعاً به نیابت از او، از عهدهٔ كفّاره برآید؛ مثلاً به جای او ۶۰ روز روزه بگیرد. مسئله ۱۷۸۷. در اطعام به ۶۰ فقیر، باید به هر کدام، ۱ چارک پرداخت شود و فرقی بین بچه و بزرگسال نیست و نمی‌توان به یک نفر، دو سهم یا بیشتر پرداخت كرد. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
10_solok 93 ss.mp3
1.85M
💠 صوت ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 10 سال 1393 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
solok10p2.pdf
174.6K
💠 متن ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل دوم جلسه 10 سال 1393 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی موارد قضا دارِ كفاره‌ ندار و برخی موارد قضا ندارِ بی‌کفاره مسئله ۱۷۸۸. اگر جُنُب با تصمیم بر غسل‌کردن بخوابد و پس از خواب اول یا دوم یا سوم بعد از اذان صبح بیدار شود، روزه او باطل است و فقط قضا دارد. مسئله ۱۷۸۹. کسی كه در ماه رمضان قصد روزه ندارد، امّا از اول صبح تا غروب چیزی که روزه را باطل می‌كند انجام ندهد، روزهٔ او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفاره ندارد. مسئله ۱۷۹۰. شخصی که قصد روزه كرده، ولی در بین روز، از نیّت روزه برگردد، یا قصد كرده مثلاً آب بخورد، امّا آبی نخورده باشد، روزه او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۹۱. جُنُبی كه غسل جنابت را فراموش كند و چند روز در حال جنابت روزه بگیرد، روزهٔ او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۹۲. كسی كه عادتش بر این است كه هنگام بازی کردن با همسر، منی از او خارج می‌شود و با انجام‌دادن چنین کاری منی از او خارج شود، روزه او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۹۳. كسی كه با اعتماد بر خبر دو عادل یا یک عادل، مبنی بر اینکه مغرب شده، روزه‌اش را افطار كند و سپس معلوم شود مغرب شرعی نبوده است، روزه او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۹۴. كسی كه بدون تحقیق از صبح شدن یا با اعتماد بر خبر شخص غیر کارشناس، مشغول خوردن سحری شود، یا بر اثر عواملی مانند نابینایی، متوجه طلوع فجر نشده، یا در آن شک داشته و مشغول خوردن سحری باشد و سپس متوجه شود که صبح شده، روزهٔ او باطل است و قضا دارد؛ ولی كفّاره ندارد. مسئله ۱۷۹۵. كسی كه در سحرگاه با تحقیق و نگاه به افق اطمینان پیدا كند صبح نشده، یا دو عادل كارشناس شهادت دهند كه صبح نشده و او سحری بخورد، در حالی‌كه صبح بوده، روزهٔ او صحیح است. مسئله ۱۷۹۶. در همهٔ موارد یادشده که روزهٔ او باطل بوده، باید تا مغرب به رسم ادب، چیزی که روزه را باطل می‌کند، انجام ندهد. مسئله ۱۷۹۷. بیماری که در ماه رمضان نتوانسته روزه بگیرد و پس از ماه رمضان بهبود یافته، باید روزه را قضا کند. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
: 🔹ویژه شهادت (ع) 🔸 در خطبه ۱۰۹ می ‌فرماید: ما درخت نبوتیم،‌ درخت نبوت در خاندان ما ریشه دارد و فیض رسالت در این خانواده فرود می‌آید و فرشته‌های خدای متعال با خاندان ما رفت و آمد دارند و قرارگاه علم ما هستیم و چشمه‌سار حکمت‌ها ماییم، "نحن شجره النبوه و محط الرساله و مختلف الملائکه و معادن العلم و ینابیع الحکم". 🔸کانون و کان علم و حکمت علی و اولاد علی (ع) هستند و همان‌گونه که قرآن کریم در تشریح حکمت گویا و رسا است، امیرمومنان (ع) نیز که شاگرد بارز این کتاب و قرآن ناطق است، بهترین بیانگر حکمت خواهد بود. 🔸وصفی که خدا برای قرآن بیان فرمود، علی (ع) نمونه آن صفت را برای خود تشریح می‌کند، خدا در عظمت قرآن می‌فرماید: "لو انزلنا هذا القران علی جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیة الله"، آن قدر این قرآن وزین است که اگر آن را بر کوه نازل کنیم، کوه متلاشی می‌شود. 🔸 همان گونه که هضم مسایل سنگین برای همه میسر نیست و بسا افرادی را به صداع و سردرد مبتلا می‌کند،‌ معارف بلند قرآن کوه را به صداع،‌ تفرق و تلاشی مبتلا می‌کند، و این مثلی است که ممثل را روشن می‌سازد: "و تلک الامثال نضربها للناس". 🔸 امیرمومنان (ع) نیز پس از درگذشت سهل بن حنیف انصاری که از اصحاب دیرینه و شاگردان مکتب مولی‌الموحدین بود، فرمود: اگر کوه بخواهد محبتم را هضم کند، متلاشی می‌شود: "لو احبنی جبل لتهافت" یعنی تحمل محبت، هضم ولایت و معرفت علی (ع) مقدور کوه نیست، همان گونه که هضم معانی بلند قرآن مقدورش نیست. 📙 (منبع : ) @daftar_ayatollah_javadi_amoli
01_solok elahi ms ss.mp3
2.16M
💠 صوت ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل سوم جلسه 1 سال 1394 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
01 p2.pdf
174.6K
💠 متن ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل سوم جلسه 1 سال 1394 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی احکام روزة قضا مسئله ۱۷۹۸. كسی كه از چند ماه رمضان، روزهٔ قضا بر عهده دارد و وقت هم وسعت دارد، می‌تواند هرکدام را نیّت کند؛ ولی اگر وقت ماه رمضان آخر تنگ باشد ـ برای مثال، چهار روز روزهٔ قضا بر عهده دارد كه دو روز از ماه رمضان سال‌های قبل و دو روزش مربوط به ماه رمضان سال آخر است و دو روز هم به ماه رمضان مانده باشد ـ لازم است در نیّت، ماه رمضان سال آخر را تعیین کند و اگر تعیین نكند، برای سال‌های قبل حساب می‌شود و برای ماه رمضان سال آخر باید كفّارهٔ تأخیر بدهد. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
✅انسان در حد گیاه و حیوان هم که باشد بايد فضاي جامعه را معطّر كند 🔸انسان اگر اهل همّت باشد مي‌گويد من اگر در حدّ گياهم بايد يك گياه معطّر باشم؛ اگر در حدّ حيوانم باز هم يك حيوان معطّر بايد باشم. 🔸ببينيد همه گياه‌ها اين‌طور نيست كه معطّر باشند، برخي از چوب‌ها هستند كه عود مي‌شوند، اينها را اگر سوزاندي بالأخره فضا را معطّر مي‌كند. 🔸بعضي از حيوانات‌اند مي‌گويند درست است حيوانيم ولي بايد شامّه را معطّر كنيم يكي مي‌شود نافه آهو، يكي مي‌شود عَنبر ماهي؛ عنبر و مُشك عطرهاي حيواني است، عود گياهي است. 🔸بالأخره انسان اگر در حدّ گياه هم باشد، اگر در حدّ حيوان هم باشد بايد فضاي جامعه را معطّر كند، اگر در حدّ انسان باشد فضاي مُلك و ملكوت را معطّر مي‌كند. 🔸اينكه درباره شهدا عرض مي‌كنيم «طِبْتُمْ وَطابَتِ الْأَرْضُ الَّتي‏ فيها دُفِنْتُمْ» يعني اين طيّب بودنِ زمينيِ شما، آسماني‌ها را هم معطّر مي‌كند، «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ» مي‌شود. 🔸اين‌طور نيست كه قبر مطهّر سيدالشهداء فقط براي زميني‌ها مصداق «طِبْتُمْ وَطابَتِ الْأَرْضُ الَّتي‏ فيها دُفِنْتُمْ» باشد؛ چرا مي‌گويند سجده بر تربت سيّدالشهداء(سلام الله عليه) حجاب‌ها را خَرْق مي‌كند؟ پس معلوم مي‌شود اين طيّب و طهارت بالا مي‌رود؛ يعني از همين‌جا بالأخره بالا مي‌رود. 🔸شما بتوانيد ان‌شاءالله فضاي جامعه را معطّر كنيد ... همين روزها ديديد اين عزيزان ما را در قسمت شرق ايران به اين صورت شهيد كردند؛ الآن كه ما اينجا نشستيم در كمال امنيت اين بحث‌ها را داريم، محصول كار آن بزرگان است.. 🔸بنابراين اين‌چنين نيست كه ما اينجا بحث كارهاي ثوابي داشته باشيم آن‌كه در كوه‌هاي شرق ايران است مرزداري مي‌كند در اين ثواب سهيم نباشد، اين‌طور نيست. 🔸شهر ما، كشور ما، جامعه ما معطّر است و همه اين عطرها هم شعبه‌اي است از عطر كربلا؛ اين به وسيله شما بزرگواران، به وسيله شما علما، سخنرانان بايد منتشر بشود. 🔹گزیده درس تفسیر قرآن حضرت آیت الله العظمی /سوره فاطر، آیات5 الی 8 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
02_solok elahi ms ss.mp3
3M
💠 صوت ويژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔹 فصل سوم جلسه 2 سال 1394 @daftar_ayatollah_javadi_amoli