بسم الله الرحمن الرحیم. سلام 🔰 امروزه دوستانی(#طرفداران_طب_اسلامی) داریم که صرفا #طب را در حصار «#نقل» دیده اند، و از همین منظر یک روش طبی را معرفی می کنند، و با #تعصب خاصی از آن طرفداری می کنند. آیت الله جوادی آملی می فرماید : «کسانی كه شناخت دين را صرفا در حصار #نقل (آيات قرآنی و روايات) محدود می كنند، دستاوردهای #عقل را معرفتی کاملا بشری، و بی ارتباط با دين می دانند، مرز روشنی ميان «معرفت ديني» و «معرفت بشری» ترسيم می كنند، و #عقل را در برون مرزی دين قرار داده، و مقابل آن می نشانند». یک گوشه ای از به حصار کشیدن #عقل توسط طرفداران #طب_اسلامی این است که می گویند : در روایات چون ورزش بیان نشده، ما چیزی بنام ورزش نداریم، یا می گویند در روایات بیشتر از 250 گیاه مفرده بیان نشده، پس مابقی گیاهان کارایی ندارند. متاسفانه پیروان #طب_اسلامی یک علمدار قوی ندارند، که پرچم، علم و عقل و منطق را به دست بگیرد، و اینقدر با دیگر روش های طبی(تعدادی از آنها، خصوصا #طب_سنتی) که دستاوردهای عقلی بشر هستند در تقابل نباشد. ـــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

حضرت آقا #حسن_زاده_آملی در ادامه استناد به عبارتی از #بوعلی_سینا در نمط نهم اشارات فرموده اند: که «من آثر العرفان للعرفان فقد قال بالثانی»؛ یعنی هر کس عرفان و معرفت شهودی را برای نیل به معرفت شهودی برگزیند قائل به دوم شده است. در اوایل راه می فرمایند: اگر علم فکری مقدمه علم شهودی قرار بگیرد بسیار خوب و نیکو است، اما در مرتبه ی روح نه تنها علم فکری و طلب آن حجاب سالک می شود، بلکه درخواست و طلب علم شهودی نیز مانع از طهارت مرتبه ی روح خواهد بود، یعنی در این مرتبه علم شهودی هم با اینکه حظ شریفی است حجاب می شود، و نباید در این مقام حتی معرفت و شناخت خدا را طلب کرد، شناخت و معرفت اشیاء اگر به واسطه حواس پنجگانه صورت گیرد #معرفت_حسی و اگر بواسطه #وهم و #خیال صورت گیرد #معرفت_خیالی و اگر به واسطه #عقل انجام گیرد #معرفت_فکری و اگر به واسطه #قلب صورت پذیرد #معرفت_شهودی نامیده می شود، پس طلب عرفان و شهود تا زمانی که در مقام قلب باشد بسیار نیکو و پسندیده است، زیرا جبلی قلب بر شهود است اما همین که از مرتبه قلب بالاتر رفت و به #مرتبه_روح رسید، شهود و عرفان نیز کنار می رود، و او می شود و او و این #مقام_توحید_محضه است. اما در غیر از این مرتبه چه بسا ممکن است شخص #تمثلات_شیرینی داشته باشد، و خواب های خوشی هم ببیند، اما هنوز موحد نشده است. زیرا عقل بر خلاف روح در وحدت محضه نیست، در عقل مقداری کثرت نیز وجود دارد، زیرا وظیفه عقل ادراک مفهومات کلی اعم از مفهوم کلی انسان، حیوان، گیاهان و دیگر موجودات عالم است. لذا رسیدن عقل به مقام شهود فرشتگان امر بسیار عظیم و والائی است، اما همین گمان در مرتبه روح که مقام محو شدن تام در حق تعالی است نقص و کاستی به حساب می آید، زیرا شخص در این مرتبه نه خود را می بیند و نه شهودش را هر چه هست مشهود است و بس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢 قلوب مضطر https://eitaa.com/ezterarebemahdi

ما باید در #سکوت_تام قرار بگیریم، و در #مقام_ذاتمان نسبت به او لااقتضاء باشیم. نه تقاضای #وجود کنیم، و نه تقاضای #عدم، نه بگوییم بده و نه بگوییم نده. اگر به ما فرموده اند برای رو کردن #رحمت_رحیمیه باید دعا کنید، چرا که نازل شدن رحمت رحیمیه برخلاف #رحمت_رحمانیه نیاز به زاری و گدایی دارد #مخصوص_ابتدای_راه_است. حتی اگر حضرت آقا حسن زاده آملی نیز در جایی فرموده اند که سالک باید #گدای_سمج باشد، این حرف مربوط به مرتبه مادون روح است. معلوم می شود بزرگان این حرفها را مطابق با حال ما فرموده اند که اگر قرار باشد ایشان برای افرادی همانند خود گفتگو کنند مطمئناً چنین حرفهایی نمی زدند، چرا که عارف می داند خالق او بیش از خود او به فقر و نیاز او آگاهی دارد، و نیز می داند که دلسوزتر از او به خود او خدای اوست و لذا برای خود هیچ وقت توقع دلسوزی از حق متعال را ندارد، و این همان تشرف به #مقام_روح است، اما قبل از روح در مراتب دیگر برای قوی شدن انسان و #تطهیر_قوه_خیال و #عقل و #قلب به او دستورالعملها می دهند در آنجا انسان باید سماجت کند تا شکارها داشته باشد و تمثلاتی ببیند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💢قلوب مضطر https://eitaa.com/ezterarebemahdi

🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 اما این #چهار_سرهنگ(عقل و شهوت و غضب و وهم) 1⃣🔹یکی از آنها که #عقل است، وزیر پادشاه است که روح باشد، و هماره در تدبیر آن است که روح از مقتضای صوابدید او تجاوز ننموده، و انقیاد اوامر و نواهی آن را نماید، تا به حسن کفایت و تدبیر آن امر مملکت را «منسق» و مضبوط کند، و پادشاه را تهیه اسباب سفر عالم قرب سهل و آسان باشد. 2⃣🔹و دوم که #شهوت است مانند عامل خراج است، و طماع ،دروغ زن فضول و «تخلیط گر» است، و هر چه وزیر که عقل است گوید، شهوت، هوای مخالفت آن کند، و همیشه طالب آن است که راه روح را زده، و او را محکوم حکم خود نماید، و مانند بهایم و چهارپایان غرق لجه شهوات نموده، و به هر چه او را امر نماید از مشتهیات «اکل»، «شرب»، «جماع»، «مرکب»، «لباس»، «مسکن» و امثال آن، روح بدون آنکه در ارتکاب آن با وزیر مشورت نموده و صواب و فساد آن را فهمیده باشد، متابعت نماید. 3⃣🔹و سوم که #غضب است،به «شحنگی» آن شهر منصوب است، و تند و تیز و بیباک و شریر است، همه کشتن و بستن و زدن و شکستن و ظلم و ایذاء و عداوت و بغض را طالب است، و در صدد آن است که پادشاه را که روح است فریب دهد، تا به آنچه او اشاره نماید عمل کند، و فرمان عقل را اطاعت ننماید، و او را چون سباع درنده، همه شغل، دریدن و ایذاء بوده باشد. 4⃣🔹 و چهارم که #وهم است شغل آن مکر، خدعه، «تلبیس»، خیانت و فتنه است، و می خواهد که سلطان مملکت بدن مطیع و منقاد او شود تا به هر چه فرمان دهد از فریفتن و شیطنت و افساد و مکر، اطاعت نموده تجاوز نکند. ✅👈 و به سبب اختلاف هواهای این قوای اربع و تفاوت آرای این چهار سرهنگ است که پیوسته #مملکت_بدن، میدان محار به آنها و معرکه تنازع ایشان است. 📕 معراج السعادة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 🔹👈فلسفهٔ آمدن ما در دنیا، پیدا کردن #اشتراک_وجودی است. 🔹👈فلسفه آمدن اهل بیت علیه السلام در دنیا، این است که اشتراک وجود بدهند. 🔹👈 فلسفه مشایی و اشراقی هر دو #استدلالی هستند، مشایی با توجه به «#استدلال_تام» در کشف مطلب است، و اشراقی، شهود و «#اشراق_تام» را در کشف مطلب می داند، اشراقیون، استدلال را رد نمی کند، بلکه آن را زمینه و معد می دانند. ✅🔹👈#فلسفه_صدرایی می گوید هر دو فلسفه مشایی و اشراقی با هم یک حقیقت هستند، و می گوید استدلال تنزل شهود و اشراق است. ✅🔹👈 یعنی آنچه #قلب می فهمد تنزل می کند در آنچه #عقل می فهمد، و عقل حوزه شهود ندارد، و قلب حوزه شهود دارد. 🔹👈فلسفه صدرایی می گوید : آنچه دیگران به شهود رسیدند، مرتبهٔ نازله ای از آن را عقل می تواند ادراک کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹بسم الله الرحمن الرحیم. 💢 مراحل ممکنه وجود 🔹👈عقل 🔹👈نفس 🔹👈طبیعت اگر #طبیعت نباشد #وجود ناقص خواهد ماند، و یکی از مراحل ممکنه وجود معدوم می ماند؛ یعنی وجود امکانی سه مرحله دارد و مطلق وجود امکانی، با یکی از این سه وجود حاصل می شود، ولی برای #تتمه_وجود، باید هر سه قسم از #وجود_امکانی، یعنی #عقل و #نفس و #طبیعت موجود شوند. طبیعتی که در ضمن زید است همان طبیعتی است که در ضمن بکر است. و طبایع یک نوع با هم فرقی ندارند؛ همانگونه که نوع آنها یکی است؛ ولی طبیعت به شرط عوارض زید (شخص زید) با طبیعت به شرط بکر (شخص بکر) با هم متفاوت اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 🔹👈 #عقل نیرویی است که توانایی دارد جهان را آنچنان که هست کشف کند، واقعیت جهان را آنچنان که هست در خود منعکس کند، آینه ای است که می تواند صورت جهان را در خود صحیح و درست منعکس کند. 🔹👈#ایمان یعنی شناخت مبدأ جهان، شناخت جریان جهان، شناخت نظام جهان و شناخت اینکه جهان به چه نقطه ای برمی گردد. 🔹👈#ایمان یعنی شناخت، اما شناختی که یک شناخت فلسفی و حکیمانه است، نه #شناخت_علمی که شناخت جزئی است. 📙 انسان کامل، شهید مطهری رضوان الله علیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 #ملاصدرا کیفیت تأثیر #ملک و #شیطان در قلب انسان را به این صورت می داند: که هر یک از این دو به نوبه خود در وجود انسان خلیفه ها و جنودی دارند، که عبارت اند از #عقل و #وهم و به وسیله این دو قوه است که بین انسان و مفارقات ارتباط حاصل می شود. #ملاصدرا وجه خلیفه بودن وهم برای شیطان را از این جهت می داند که #عنصر_ناریه_نفس بر #طبیعت_وهم غلبه دارد. بدين ترتيب، #وهم در واقع یک شیطان بالقوه است، که با تکرار افعال متناسب با خود، تبدیل به شیطان بالفعل شده، در قیامت بدان صورت محشور می شود. بنابراین از آنجایی که #قوه_واهمه، شیطان درون و تحت تأثير شيطان بيرون است، به اقتضای طبعش از چهارچوب محسوسات فراتر رفته، حکم محسوسات را به غیر محسوسات تعمیم می دهد. بنابراین ادراک غیر مطابق با واقع، و ادراک امور بر غیر وجه آنها، از ذاتیات #قوه_وهم است، و به خطا افکندن ذهن، بـه سـبب درست به کار نبردن این قوه نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 باید توجّه داشت كه #عقلْ زاید بر انسان نیست، و یك امر عَرَضی به شمار نمی آید، بلكه عقلْ فصلِ مقوِّمِ انسان بوده و یك امر جوهری شناخته می شود. بنابراین، هرگونه بحث و بررسی كه دربارة عقل انجام می پذیرد، در حقیقتْ بررسیِ انسان است. شناختنِ عقل، یعنی شناختنِ خویشتن و البتّه كسی كه خویشتنِ خویش را می شناسد، در واقعْ عقل را شناخته است، و عقل را نیز جز با خودِ عقل با چیز دیگری نمی توان شناخت. به همین دلیل است كه سقراط به عنوان یك فیلسوفِ بزرگ در قالب یك جملة پُرمحتوا گفت : ' انسان! خودت را بشناس.' سقراط دراین سخن كوتاه و معروف خود، مردم جهان را بیش از هر چیزِ دیگر به #تفكّر_فلسفی فراخواند، زیرا شناختنِ خویشتن جز با تفكّر فلسفی، تحقّق پیدا نمی كند، و مسئلة نخستِ فلسفه نیز جز شناختنِ خویشتنِ خویش، چیز دیگری نیست. 📙 استاد دینانی در کتاب از محسوس تا معقول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #فیلسوف_وطن برای این که #عقل آدمی گرفتار آلودگیهای درونی و بیرونی نشود و به واقع #فیلسوف_وطن باشد، باید خود را به #ساحت_قرب_هستی_مطلق نزدیک کند، و حتی در او فنا شود، و تشخص او عبودیت در صنع ربوبیت شود. 📕 فیلسوف وطن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹👈 #تعقل، بزرگترین وسیله برای تمام دانش هاست که با استفاده از آن و عقل نظری، مکتب های مختلف و آراء و عقاید ضد و نقیض به وجود آمده است، و تمام مکتب ها نیز مدعی اند که بر اساس استدلالات #عقلی ارائه طریق می کنند، ما نمی توانیم #عقل را که سرمایه بشر است بدین لحاظ محکوم کنیم، بلکه باید بنیان تربیت بشری را به گونه ای ساماندهی کنیم که از این سرمایه بزرگ درست استفاده کند. 🌹👈 آری همانگونه که علوم مختلف تضادی با یکدیگر ندارند، و حتی می توانند مکمل هم محسوب شوند، بین علم و دین نیز هرگز نزاعی نیست. 📙 علم و دین در حیات معقول، علامه محمد تقی جعفری رضوان الله علیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم(حیات معقول) http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 بدان که تمامی معانی متباین و تشکیکی لفظ «#عقل» را امر واحدی که همه در آن مشترک اند، جمع می کند و آن امر این است که #عقل نه جسم است، و نه صفت جسم، و نه جسمانی بما هو جسمانی، و به دلیل اشتراک این معانی در این مفهوم می توان #عقل را موضوع برای علم واحدی قرار داد، و برای آن كتاب واحدی وضع کرد که از احوال اقسام آن و عوارض ذاتی آن بحث می کند، چنان که در کتاب #عقل و #جهل اصول کافی چنین است. 📙 صدر المتألهين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #عقل، نزد فلاسفه مشاء ، جوهر بسیطی است که با برخورداری از قوه و استعدادهای قابل، مبدأ دریافت کمالات از #عقل_فعال می باشد، و از آن جهت از ارزش ویژه برخوردار است که ابزاری برای دستیابی به توحید و پذیرش حقایق هستی بوده، عمل آدمی را طبق آنچه اعتدال بر هستی می طلبد و زمینهٔ پذیرش افاضات را فراهم می سازد، مهیا می کند. 📙 مبانی فلسفه سیاسی مشاء ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

💠 بسم الله الرحمن الرحیم 💠 💠 #فلسفه_عقل 💠👈 #عقل به معنای غریزه انسانی که به واسطه آن، انسان از بهائم جدا می شود، امری است که در افراد انسان به حسب فطرت اولی متفاوت است. همچنین انسان ها در عقل های اکتساب شده به حسبِ استکمال عقل نظری و عقل عملی، تفاضل دارند. 💠📙 صدرمتألهین، شرح اصول کافی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🎙 وویس چت با موضوع: ادراک عقلی و شهودی. ▫️ارائه دهنده: محسن بهرامی ▫️گروه تلگرامی: الهیات اسلامی. https://t.me/Islami_Theologyy #عقل_حصولی #عقل_نظری #عقل_عملی #حقیقت_ذومراتب #عقل #عشق #شهود #قلب 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ ⌜@falsafeh_nazari⌟

خنده های رئیس جمهور ایران اسلامی، و سوت و کف های اطرافیانش، در مسئله ای چون حجاب، چقدر #ناتراز است. این خنده ها از عدم استقلال فکری و مدیریتی و عدم معرفت به #فلسفه_حجاب، مربوط به کسی است که تمایل دارد، با گروه های #معلوم_الحال به وفاق برسد، اما نمی داند که چنین وفاقی، عین #نفاق است. جناب نهج البلاغه خوان، امام علی علیه السلام می فرماید: كَثرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ. وقتی توان مدیریت سیاسی را نداشته باشید، وقتی معرفت صحیحی به اسلام و فلسفه اجتماعی حجاب نداشته باشید، وقتی که مسلمان بودن را صرفا در حفظ نهج البلاغه خلاصه کنید، اینگونه می شود، که نمی توانید فهم دقیقی به خود نهج البلاغه نیر داشته باشید. و گرنه چرا در راستای مسئله مهمی چون #حجاب، فقط باید صدای این اشخاص را بشنوید، و همراه با آنها بر قوانین مربوطه پشت کنید، و به انقلاب و وطن و قوانینش جمعاً بخندید. بجای این #خنده_های_ناتراز، می بایست پاسخگو باشید، که چرا پیرامون #مسئله_حجاب که چندین نهاد مهم کشوری، وطیفه هایی را بر عهده داشته اند، در آنها ترک فعل هایی صورت گرفته است، و حالا که #نیروی_مقدس_انتظامی را فدای تمام کم کاری و ناکارآمدی ها و دشمنی های خود کرده اید، به عملکرد قانونی آنها می خندید؟ قطعا خبر ندارید که این خنده ها یعنی مجددا باید این نیروهای مقدس را فدای #وفاق_حزبی خود کنید. اگر کمی #عاقل بودید، معنی و نتیجه این خنده ها را قبل از دیر شدن فهم می کردید. اما دلم بحال #عقل سوخت. دلم بحال #وطن سوخت. چه کسی ردای ریاست را پوشیده است؟ ✍ مهدی خانی فراشبندی ــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 💢 بخش ارزش های اخلاقی دین را می توان به دو بخش تقسیم کرد : 1⃣🔹 ارزش ها و باید و نبایدهایی وجود دارند که صرفا از راه #وحی اثبات می شوند و #عقل به آنها راهی ندارد، 2⃣🔹 و ارزش هایی را نیز می توان سراغ گرفت که ممکن است در معارف وحیانی نیامده باشند، و باید صرفا با عقل اثبات شوند. 📙 رابطه علم و دین، آیت الله مصباح یزدی، رضوان الله علیه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم https://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹👈 #تعقل، بزرگترین وسیله برای تمام دانش هاست که با استفاده از آن و عقل نظری، مکتب های مختلف و آراء و عقاید ضد و نقیض به وجود آمده است، و تمام مکتب ها نیز مدعی اند که بر اساس استدلالات #عقلی ارائه طریق می کنند، ما نمی توانیم #عقل را که سرمایه بشر است بدین لحاظ محکوم کنیم، بلکه باید بنیان تربیت بشری را به گونه ای ساماندهی کنیم که از این سرمایه بزرگ درست استفاده کند. 🌹👈 آری همانگونه که علوم مختلف تضادی با یکدیگر ندارند، و حتی می توانند مکمل هم محسوب شوند، بین علم و دین نیز هرگز نزاعی نیست. 📙 علم و دین در حیات معقول، علامه محمد تقی جعفری رضوان الله علیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم(حیات معقول) http://eitaa.com/daralhakim

کاش این جریان «#عقل» را محوریت قرار می داد. البته جریان اصول گرا نیز خالی از این مقوله است. اساسا ریشه تمام این کم کاری ها و ترک فعل ها و غلط حرکت کردن ها، عمق نداشتن معرفت است. وقتی معرفت عمیقی از دنیای پیرامون وجود نداشته باشد، معیار و شاخص و خط کش معرفتی وجود نداشته باشد، راه گم می شود. این دو جریان راه را گم کرده اند از ولایت دور شده اند، از منبع دور شده اند. شاید این گم کردن راه ها مقدماتی برای یک تغییر بزرگ است. بنده که خوشبین هستم. لااقل راه خود را که راه ولایت است انتخاب کرده ام و به نتیجه هم فکر نمی کنم. انشاءالله که ایران اسلامی عزیزمان مثل همیشه در عالم بدرخشد و دنیا را از وجود بی برکت استعمار و استکبار تنقیه کند.

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 به نظر #صدرالمتألهین اسم #عقل علاوه بر اینکه بر این معنا به اشتراک اطلاق شده به تشکیک هم اطلاق میگردد؛ زیرا عقلی که عبارت از غریزه انسانی است که به واسطه آن انسان از بهائم متمایز می گردد، چیزی نیست که در تمام افراد مساوی باشد بلکه حق آن است که جواهر نفوس انسانی در اصل فطرت در تابناکی و تیرگی و نور و ظلمت مختلف اند؛ از این رو بعضی از نفوس در صفای جوهر و قوۀ هوش و استعداد نوریابی به نحوی هستند که نزدیک است زیتشان (عقلشان) خود به خود نورانی گردد، اگرچه آتشی به آن برخورد نکرده باشد، اینان کسانی هستند که نیاز به معلم بشری ندارند که ذات آنها را به انوار معرفت و هدایت کمال بخشد، اما بعضی دیگر از نفوس در تیرگی جوهر و خمود نور قریحه، به نحوی هستند که تعلیم و تربیت، سودی به حالشان ندارد. آنگاه همان طور که عقل به معنای غریزه انسانی که به واسطه آن انسان از بهائم جدا می شود، امری است که در افراد انسان به حسب فطرت اولی متفاوت است، همچنین مردم در عقول مکتسبه به حسب استکمال هر یک از دو عقل مذکور در #علم_النفس (عقل نظری) و #علم_اخلاق( عقل عملی) تفاضل دارند. این استکمال چیزی نیست جز اشتداد در اصل جوهر فطری، به این معنا که هر قدر #جوهر_نفس در اول #فطرت قوی تر و نورانی تر باشد، تأثیر علوم و طاعات در آن شدیدتر و روشن تر است، و کمال عقلی ثانوی آن از جهت یکی از دو قوه نظری یا عملی آن شریف تر و برتر است، و اتصال آن به عقل أعظم بیشتر و به حق تعالی نزدیک تر است. بر این اساس روشن می شود که افراد انسان به حسب #هویات_عقلی تخالفی عظیم در کمال و نقص و شرف و خست دارند و روشن است که احوال تابع ذوات است؛ از این رو حسن أحوال و بهاء آنها، تابع حسن ذات و شرف ذات است. 📙 صدرالمتألهین؛ شرح اصول کافی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم https://eitaa.com/daralhakim