#نیمه_شعبان #امام_زمان با حیا زندگی کنیم . طبق آن چیزی که در عرف اسلامی ماست نه چیزی که در عرف اجتماع است . شاید اجتماع آلوده باشد آیا ما باید همرنگ جماعت بشویم ؟ ما باید همرنگ جماعت عقلاء بشویم . هیچ گاه عقل و شرع نمی گوید که مطلقا همرنگ جماعت بشوید. باید همرنگ جماعت هایی بشویم که پایبندهای اولیه ی انسانی را دارند . هر انسانی باید به عنوان یک انسان و فارغ از هر فرقه و دیانتی ، بر اساس اقتضائات انسانی زندگی کند حتی قبل از اینکه بخواهد شرعی و اسلامی عمل کند اصلا من هیچ دینی را قبول ندارم ولی قبول دارم که انسان هستم و اگر بخواهم بر اساس اصول انسانیت پایبند باشم ، اصول انسانی هم رنگی را نمی پسندد انسانیت یک سری بایدها و نبایدهایی را به حکم انسان بودن قبول کرده است . اگر شما در هر قوم و ملیتی بروید به حکم انسانیت می گوید که ظلم و ستم نکن . در هر قوم و ملتی می گوید که تجاوز به حقوق دیگران ، خلاف است یک جامعه انسانی فارغ از اصول و ارزشهای دینی اعتراف میکند که دروغ ، غیبت ، تهمت ، رشوه ، شرب خمر ، فحشا و.....صحیح نیست و از منکرات یک جامعه انسانی است اینها چیزهای عمومی است لازم نیست که ما اینها را با ادبیات دینی بپذیریم. انسان باید از رفتارهای زشت حیا داشته باشد. بعضی ها فکر می کنند که اگر رفتارهای زشت را بیشتر کنند ، این یک نماد اجتماعی پیدا می کند. جامعه ی انسانی بی بند و باری را قبول نمی کند . شما به کشورهایی که مسلمان نیستند و اصلا دینی ندارد بروید و آمار بگیرید ببینید آیا واقعا بی بند وباری را می پسندند ؟ آنها بر حسب فرهنگ انسانی یکسری خط مشی هایی را قبول دارند. اگر شما خیلی از رفتارهایی که در شرع ما حرام است را در هر فرهنگی ببرید و اگر در بین عقلاء آنها مطرح کنید همه را قبول می کنند زیرا کاملا در چارچوب های انسانی تعریف شده است و خود آنها در هین چارچوب ها قوانین وضع میکنند چرا ما می گوییم دین اسلام دین جهانی خواهد شد؟ چرا میگوییم با ظهور حضرت ولی عصر عج و شنیدن پیام ایشان، دسته دسته مردم جهان به ایشان می پیوندند؟ چون با همین ادبیات حرف زده می‌شود با ادبیات عقلی و فطری صحبت می‌شود. اگر ما این فطرت ها را بشورانیم این ادبیات را قبول می کنند در خطبه ی اول نهج البلاغه می فرماید : انبیاء آمده اند که عقل نظری و عقل عملی را در ما زنده کنند . یعنی می آیند که عقول انسانها را فعال کنند و انسان وقتی با عقل فعال شده (نه با عقل در زندان) به مسائل نگاه کند خیلی از آلودگی ها را قبول نمی کند . اگر انسان بر اساس فطرت پاک انسانی بخواهد فکر بکند ، کجا منطق تجاوز به ناموس دیگران را قبول دارد ؟ کجا مرزشکنی های اخلاقی را قبول می کنند ؟ ظهور و فرج حضرت ولی عصر ارواحنا فداه این انقلاب و شورش در فطرت انسانها را رقم خواهد زد. #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #امام_زمان تمام دربها بسته است جز درب رحمت خدا که همیشه باز است خصوصا در لیالی خاص و امشب که شب نیمه شعبان است احياي امشب نیز نظير احياي شب‌هاي ماه مبارك فضيلت دارد اگر كسي توفيقي پيدا كرد سحر برخيزد و مناجات و زمزمه‌اي با معبود خود داشته باشد در نیمه شعبان پیامبر (ص) در منزل عایشه بود یک دفعه دید پیامبر نیست، در پی ایشان رفت و دید حضرت افتاده به سجده و می گوید: « سَجَدَ وَجْهِيَ الْبَالِي لِوَجْهِكَ الْبَاقِي الدَّائِمِ الْعَظِيمِ سَجَدَ وَجْهِيَ الذَّلِيلُ لِوَجْهِكَ الْعَزِيز » صورت ذلیل من برای صورت عزیز تو سجده می کند صورت پوسیده من برای صورت باقی تو سجده می کند. عایشه دید این سجده است برگشت دراز کشید پیامبر تمام که شد آمد دید عایشه از بس دویده نفس نفس می زند فرمود: نفس می زنی به خیالت من جائی رفتم؟ عایشه عرض کرد: یا رسول الله مگر خداوند نفرموده « إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ » خداوند مگر قول نداده گناه گذشته و آینده ات را می آمرزد چرا اینگونه عمل می کنید حضرت فرمود «اَلَم اَکُن عَبْداً شَكُورا » آیا بنده شکر گذار نباشم؟ این شکر خدا مطلبی است که جای بحث دارد اما ما اقلاً نباید بگونه ای باشیم که در این شب از گناهانمان توبه کنیم؟ خدا می داند ما چه کارها می کنیم غیر از خدا هیچ کس نمی داند انسان یه مقدار حرکت کند تکان بخورد تا حرکت نکند که به مقصد نمی رسد یک شعری عطار گفته که (مردم همه رفتند و ما اندرخم کوچه وا مانده ایم) امام (ره) می فرمودند عطار خیال کرده که ما حرکت کردیم که حالا در کوچه وا ماندیم. ما اصلاً تکان نخوردیم. بنده می خواهم عرض کنم علاوه بر آنکه تکان نخوردیم وارونه تکان خوردیم مرحوم اشراقی میرزا محمد تقی می فرمود در ذیل آیه « وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِين‏» در روز قیامت خطاب می شود «کلّکُم مطفّف» یعنی پیمانه ای که خدای متعال برای نَفْس ما مقرر کرده که آن را پر کنیم و با خود ببریم همه اش نیمه کاره مانده و رفتیم پیمانه خالی است یعنی هیچی ندارد خالی است ضداست همه هم مطفف است اگر این باشد که خیلی مشکل است مگر رحمت خدا پُرش کند... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #امام_زمان بهترين عيد براي همه جهانيان مخصوصاً پيروان قرآن و عترت عيد ميلاد وجود مبارك حضرت حجّت(سلام الله عليه) است خدايا تو را به قدرتت قسم, تو را به غيرتت قسم, تو را به عصمت زهرا (س) قسم به حقّ مولود امشب, قسم بهترین عیدی ما را امر فرج وليّ‌ات قرار بده همه ما را از شیعیان و رهروان و تایید کنندگان حضرتش قرار بده قرآن و عترت را، حافظان و حاميان اين مِلك و مملكت قرار بده توفيق ادراك معارف قرآ‌ن و عترت را به همه ما مرحمت بفرما اسلام و مسلمان‌ها را در سطح جهان حفظ بفرما نظام ما, رهبر ما, مراجع ما, ملت و مملكت ما را در سايه همان مولود حفظ بفرما روح مطهر امام راحل و شهدا و اولیاء به حق و استاد عزیزمان آیت الله محمد شجاعی رضوان الله تعالی علیه را با انبياء الهي و اهل بیت عصمت و طهارت محشور بفرما بيداري اسلامي خاورميانه را به مقصد نهايي برسان خطر استكبار و صهيونيسم را به خود آنها برگردان فرزندان ما و جوان‌هاي ما را از بهترين شيعيان علي و اولاد علي(عليهم السلام) قرار بده فلاح و صلاح دنيا و آخرت به همه ما عطا بفرما عبادت‌هاي همه مسلمان‌ها و همه برادران و خواهران بزرگوار را به احسن وجه بپذير طعم شیرین پيروزي کامل نظام اسلامي را در سراسر جهان و در ظلّ ولايت وليّ عصر امام زمان ع به همگان مرحمت بفرما مشكل مسكن و اقتصاد و ازدواج جوان‌ها را در سايه وليّ‌اش برطرف بفرما به همه ما معرفتِ صائب و عمل و طهارت روح و شرح صدر عنایت بفرما بين ما و قرآن و عترت در دنيا و آخرت و برزخ جدايي نينداز مشكلات مملكت را با دعاي وليّ عصر حل بفرما جوان‌هاي ما را مشمول ادعيه خالصه آن حضرت قرار بده فرزندان ما را تا روز قيامت از بهترين شيعه‌هاي علي ع و اولاد حضرتش قرار بده فکرو اندیشه وجهان بینی همه ما را در جهت صحیح و رشد روز افزون قرار بده به ما قدرت دیدن نعمت های الهی و شکر گزاری آنهارا عطا بفرما . برای جوانهای ما ارزشهای حکومت دینی و دوربودن از ولایت کفاررا روشن بفرما دروغ و سراب بودن وعده های فریبنده کفار را برایمان نمایان بگردان ایمان و ادعای بندگی ما را در جهت جهت صحیح آن اصلاح و ثابت قدم بدار قلب ما را با یاد و توجه خودت آرام بفرما به ما نشاط در عبودیت و بندگی عطا بفرما به جمع مومن و خانواده های ما گرمی و شور زندگی الهی عنایت بفرما اختلافات مابین همسران و والدین و فرزندان از مؤمنین را مرتفع و به دوستی و محبت مبدل بفرما طول عمر با عزت و عافیت و عاقبت بخیری به همه ما مرحمت بفرما قرض مقروضین را از خزانه غیب خود تامین بفرما مشکلات معیشتی همه مؤمنین و مومنات را مرتفع بفرما همه رفتگان از مؤمنین و مؤمنات را مورد رحمت خاص خود قرار بده همه ما را از نجات یافتگان درگاه خود قرار بده گناهان گذشته ما را بیامرز و از گناهان باقیمانده عمر مصون بدار عقاید ما را از شک و شبهه و فساد و شرک محفوظ بدار دوستی و فرمانبرداری از اهل بیت ع را در وجود ما تثبیت بفرما ما را از تقصیر و سستی و کاهلی در انجام فرائض دور ساز توفیق توبه نصوح و جبران مافات را در باقیمانده عمرمان عنایت بفرما همه ما ذریه ما را از دوستداران اهل بیت ع و رهروان ایشان قرار بده و از جمیع بلیّات دنیا و آخرت مصون بدار بر نعمتهایی که عطا فرمودی بیفزای و احسان خود را از ما امساک مدار و از استدراج حفظ بفرما توفیق طاعت و عبودیت همراه اخلاص و نیت صادق عنایت بفرما درد و رنج جسمی و روحی همه بیماران را شفای عاجل عنایت بفرما.... این ادعيه را در حقّ همگان مستجاب بفرما از همه شما عزیزان التماس دعا #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #امام_زمان مشرف شدن به محضر شریف صاحب غیبت الهیه، ادب و آدابی دارد. زیرا تشرف صلاحیت میخواهد و با صرف ادعا و گزافه گویی و بدون مؤدب بودن به آداب و مزین شدن به شرایط لازم، این امر حاصل نخواهد شد. به بیان دیگر هرکس بخواهد به حضور امام زمان(س) شرفیاب شود باید آداب و شرایطی سخت را رعایت نماید. صلاحیت و اهلیت یافتن برای این امر آسان و ساده نیست، بلکه نیازمند ریاضتها و مجاهدتها است که اگر با همت و طلب عالی عملی شود هر جا که گفتید : یا ولی الله يا صاحب الامر يا خليفة الرحمن يا حجت الله و ... مسلم است که همانجا تشرفی و حضوری در محضر مقدس آن حضرت دارید با توجه به این حقیقت مراقب مدعیان دروغگو و دکان باز باشید و فریفته فریب خوردگان شیطان نشوید؛ کسانی که بدون کسب آداب و شرایط و فقط با چند رکعت نماز و اذکار تهی و دعاهای زبانی، مدعی ملاقات مکرر، متعدد و فراوان با امام زمان(س) می شوند و مسأله را تا حدی سخیف و ضعیف توصیف میکنند که گویا نعوذ بالله اراده و خواست ولی عصر (عج) تابع طلب و خواست آنان است و هرگاه و در هر کجا که بخواهند میتوانند آن حضرت را زیارت کرده و با او به گفت و گو بپردازند. نه اینها را باور کنید و نه اجازه میدان داری به آنان دهید... کتاب بقیه الله عج آیت الله محمدشجاعی #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #امام_زمان انتظار یک جهانبینی و رویکرد جدید به تمام شوؤن زندگی است نه صرفا چند عمل خاص..... دیدن با نگاه کردن دو مقوله جداست... عمده مطلب اینست که امام به ما نگاه کنند نه ما به امام.... انتظار علمی و فکری و عقلی چاره ساز نیست.... انتظار فرج افضل اعمال است نماز هم که افضل اعمال است آیا این دو در عرض هم هستند.... #سید_علی_سیدعربی #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #امام_زمان شخص امام، در هیچ عصری، غایب نمی‌باشد، بلکه از مَنظر من و شما و دیگران، پنهان (غایب) می‌گردد. پس، چون ایشان را نمی‌بینیم -( مانند مردم مدینه که امام رضا علیه السلام را نمی‌دیدند، یا مردم عراق و سامرا، که امام حسن عسکری علیه السلام را که در حبس بودند، نمی‌دیدند) – می‌گوییم غایب هستند. بنابراین، "غیبت"، غایب بودن از نگاه و دیدگان ماست، نه غایب بودن در وجود خودشان. ایشان هستند، و مانند هر انسان زنده‌ی دیگری روی زمین زندگی می‌کنند، مانند همه مردم می‌خورند، می‌خوابند، بیمار و سالم می‌گردند، در جنگ و جهاد شرکت دارند ... و به انجام امور و وظایف ولایت و امامت الهی خود می‌پردازند. آن چه که برای ما در "غیب" است، وجود ایشان نمی‌باشد، بلکه "قیام و حکومت" ایشان می‌باشد. لذا می‌گوییم: «امام غایب – یا غایب از نظر». هدایت ظاهری و باطنی، حفظ قرآن کریم و تحقق تدابیر الهی در تمامی امور عالم را به انجام می‌رساند و از دوستان و شیعانش نیز مراقبت می‌نماید. چنان چه خود ایشان می‌فرمایند: «انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكر كم و لولا ذلك، لنزل بكم اللاوا و اصطلمكم الاعداء» (الغيبة، شیخ طوسى، ص 292» ما در رسيدگى به شما كوتاهى نكنيم و ياد شما را از خاطر نبريم، و اگر چنين بود سختى شديد بر شما وارد مى‌شد و دشمنان شما را ريشه كن مى‌ساختند. پس غیبت، فقط غیبت از شناسایی است. چنان چه فرمود: «روی زمین زندگی می‌کند، مانند همه مردم، می‌بینیدش، ولی نمی شناسیدش (... یرونه و لا یعرفونه) از دلایل اصلی غیبت، ما مسلمانان – به ویژه شیعیان - هستیم کما اینکه در مطالب قبل عرض شد انتظاری که ما داریم، انتظار وجود یک امام معصوم نیست، چرا که وجود دارد. انتظار دیدار، زیارت و رؤیت نیز نیست، چرا که آن نیز امر و توفیقی شخصی است، بلکه انتظار ما انتظار «ظهور» است، یعنی انتظار قیام و بر پایی حکومت عدل جهانی و ایجاد زمینه بهتر رشد و بندگی و عبودیت خدای متعال در سایه حکومت ناب اسلامی و البته توفیق دیدار و بهره مندی بیشتر از وجود نازنین آن حضرت.. #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان قوم حضرت موسی (ع) به موسی می‌گفتند قبل از این که بیایی در سختی بودیم الآن هم که در سختی هستیم پس چه فرقی کرد؟ اگر خدا با ماست چرا پس همه چیز آن طرف است همه‌ی خوشی ها و نعمت ها دست فرعون و فرعونیان است آن‌ها غرق در بهجت و لذت اند ما نه شما که آمدی ما گفتیم خوشی ها و نعمت ها جا به جا می‌شود خوشی‌ها می‌آید طرف ما که اهل ایمان شدیم اما شما هم که آمدی هنوز در سختی هستیم .... زمان رسول اکرم (ص) هم همینطور شد عده ای گفتند شما آمدید یک روز دو روز ده روز بیست روز بیست و سه سال است شما پیغمبرید در مکه سالهاست هستید ما گفتیم مشکل حل می‌شود در مدینه آمدیم گفتیم حالا مشکل حل می‌شود ولی هر روز کار از کار دشوار تر شد.... در دوره عصر کنونی هم همینطور شد گفتیم با رهبری امام راحل انقلاب میشود ظلم و ستم شاه بر چیده میشود عدالت حاکم میشود همه به رفاه نسبی میرسند و.... اما آنطور که عده ای انتظار داشتند نشد جنگ بیرونی در مرزها و جنگ داخلی با منافقین و مشکلات تحریم و بی کفایتی بعضی مسئولین و ....همه در عدم تحقق این تفکر نقش آفرین بود چند نکته قابل بحث است اولا از نظر قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام همه‌ی امور به خدای متعال برمی‌گردد ما فقط مأمور به انجام وظیفه هستیم یعنی اگر جمعیتی از نا امنی به امنیت می‌رسند اگر رفاه اقتصادی پیدا می‌کنند این طور نیست که این‌ها منصوب به عوامل مادی باشد و صد در صد در اختیار انسان باشد در نهایت ربوبیت الهی است دست پرورش خدای متعال است که انسان‌ها را از گرسنگی به سیری از ناامنی به امنیت می‌رساند این یک قاعده‌ی کلی است. بنابراین ما خودمان فاقد امنیت هستیم همان طور که یک فرد خودش فاقد حیات است و حیاتش از خدای متعال است و همه‌ی امکاناتش از اوست از نظر قرآن امور اجتماعی هم همین طور است اگر الفتی در یک جمع پیدا می‌شود اگر با هم دیگر هم دل می‌شوند اگر به یک رفاه اقتصادی می رسند این‌ها برمی‌گردد به ربوبیت خدای متعال. نکته دوم اینکه این انتظارات ظاهری ماست. آیا آبادانی همان آبادانی است که ما می‌گوییم ؟؟؟ آبادانی در نگاه ما با نگاه خدای متعال کاملا متفاوت است ما آبادانی و توسعه‌ای که دنبالش هستیم و انتظار داریم را نمی‌گویند آبادانی البته نمی‌خواهم بگویم دین دنبال ایجاد رفاه و امنیت بر مردم نیست خیر دین حتما رفاه می‌آورد امنیت می‌آورد ولی این نگاه که ما خیال کنیم دین می‌آید با هدف این که زود مشکلات حل شود شکم‌ها سیر شوند این طور نیست انبیا که می‌آیند (حضرت موسی و عیسی و نبی اکرم و ....) یک هدایت برتری را می‌آورند ولی تا بستر‌های پذیرش این هدایت فراهم شود یک امتحاناتی از عباد گرفته می‌شود امر توحید این طور است و این دشواری در امت اسلام هست تا عصر ظهور و اگر گشایش هایی هم گاهی رخ میدهد می‌بینید که گشایش‌ها گشایش‌های موقت است تا عصر ظهور این سختی‌ها هست به خصوص الآن که دوره چیرگی ظاهری قدرت‌های مسلط و مستکبر مادی در جهان است ممکن است کسی توهم کند که رها شدیم این چه حقانیتی است همه‌ی قدرت‌ها آن طرف بعد شما ادعای حقانیت می‌کنید اتفاقا این شبهه‌ی همین امروز است که شبهه‌ی دیرین همه‌ی امم بوده به انبیا می‌گفتند شما حقید پس علائم حقانیت شما کو؟ ...... علائم را در توسعه سریع رفاه مادی می‌دیدند.... #در_حرم_یار #سیدعربی Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان #ایت_الله_محمدشجاعی یک نکته را توجه داشته باشید یک بیانی از رسول الله (صلوات الله علیه) داریم اگر آن بیان را خوب دقت بکنیم میفهمیم که در چه وضعیتی هستیم بدون تعارف به طول امل گرفتار هستیم و متذکّر موت نیستیم این یعنی اصلاً در تحت ولایت خدا آن چنان که باید باشد نیستیم ولو نماز می‌خوانیم، ولو واجبات را انجام می‌دهیم، ولو از محرمات اجتناب می‌کنیم ولی چون به طول اَمل گرفتار هستیم و تعقلات وجود ما را گرفته است و در حال فرار از مرگ هستیم، نشان میدهد که در حال فرار از خدا هستیم جان مسئله این‌طور است ما در حقیقت اگر این بیان را دقت کنیم میفهمیم در تحت ولایت خدا نیستیم و تحت ولایت شیطان هستیم این خیلی بیان خطرناکی است این روایت را بخوانم بهتر است می‌خواستم منصرف بشوم ولی بخوانم بهتر است جامع السعادات جلد سوم، صفحه‌ی 39 «إِذَا اسْتَحَقَّتْ وَلَايَةُ اللَّهِ وَ السَّعَادَةُ جَاءَ الْأَجَلُ بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ وَ ذَهَبَ الْأَمَلُ وَرَاءَ الظَّهْر» وقتی ولایت خدا در وجود انسان تحقق پیدا کرد یعنی وقتی انسان تحت ولایت خدا قرار گرفت اثرش چیست ؟ «جَاءَ الْأَجَلُ بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ» اثر آن این است که همیشه اجل می‌آید در برابر دو چشم او قرار می‌گیرد «وَ ذَهَبَ الْأَمَلُ وَرَاءَ الظَّهْر» این حالت که فعلا هستم و آرزوها دیگر می‌رود «وَ إِذَا اسْتَحَقَّتْ وَلَايَةُ الشَّيْطَان‏» امّا اگر در باب کسی ولایت شیطان تحقق پیدا کرد «وَ الشَّقَاوَةُ» و شقاوت تحقق پیدا کرد چه میشود ؟ «جَاءَ الْأَمَلُ بَيْنَ الْعَيْنَيْن» این حالا هستم ها و طول اَمل و آرزوها برای آینده همیشه می‌آید در برابر چشمان او «وَ ذَهَبَ الْأَجَلُ وَرَاءَ الظَّهْر» و مرگ فراموش می‌شود. بنابراین اگر انسان متذکّر موت بود در تحت ولایت خدا است و الّا اصلاً معلوم نیست تحت ولایت خدا باشد. #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#نیمه_شعبان درباره‌ی حضرت سلیمان (صلوات الله علیه) شما در قرآن می‌خوانید وقتی که سلیمان و جمع او، آن جمعی که در اطراف او بودند به آن وادی که مورچگان بودند رسیدند ، مورچه‌ای صدا زد که «ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ» به منزل‌ها و مسکن‌های خودتان وارد شوید، بروید به لانه‌های خودتان که «لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ» سلیمان که می‌آید با لشکر خود، زیر پای خود و مرکب‌های خودشان شما را له نکنند. بروید عجله کنید به لانه‌های خودتان. یکی از مورچه‌ها به مورچه‌ها این‌طور صدا زد حضرت سلیمان هم، هنوز نرسیده بودند به آن‌جا. این مورچه به مورچگان خبر داد که بروید کنار می‌آیند متوجّه نمی‌شوند «وَ هُمْ لا يَشْعُرُون‏» هم دارد. مورچه گفت که آن‌ها متوجّه نمی‌شوند شما را زیر پاها و لگدهای خودشان پامال می‌کنند. چرا بعضی‌ها یک مقدار شکّ دارند در این‌که حیوانات شعورهای مرموزی دارند، شعورهای بالاتری دارند، اراده دارند، توجّه دارند، مصلحت می‌فهمند، مفسده می‌فهمند، این مورچه چقدر فکر داشته و چه خوب اراده هم داشته، توجّه هم داشته، همه اینها محاسبه است، فکر به راه انداختن است بعد اراده داشتن است. مورچه گفت نروید مورچه های دیگر که از لانه‌ی خودشان رفته بودند بیرون از وسط راه با شنیدن این صدا چه می‌کنند؟ برمی‌گردند. این اراده است یا اراده نیست؟ اراده است دیگر. این‌ها دیگر شکّ کردن ندارد. باز می‌گویند حیوانات اراده ندارند. حتّی آیات قرآن را هم اگر در نظر نگیریم اگر کسی در این مورچه‌ها دقّت بکند خوب می‌فهمد که آن‌ها اراده دارند و روی حیوانات دیگر هم خوب دقّت کند می‌فهمد که اراده دارند.. غریزه یعنی چه؟ غریزی نیست، این اراده است. می‌رود و بعد می‌بیند مصلحت نیست برمی‌گردد یا منتظر می‌شود. همه این احوالات در حیوانات کاملا روشن است. حشر دارند مواخذه دارند رسیدگی به اعمال دارند... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar