#بندپی #بلده #بتیار #لدار بتیار 🌍حدود و ثقور بخش بندپی قبل از سال ۱۳۷۰ هجری شمسی به شرح ذیل می باشد: 📍شمال: بخش های گتاب، لاله آباد، مرکزی، بابل کنار 📍شرق: بخش های بابل کنار و سوادکوه 📍غرب: آمل و منطقه چلاو 📍جنوب: ارتفاعات البرز (شامل سوادکوه و لاریجان ) 🌍بخش بندپی دارای ۴ دهستان به اسامی زیر می باشد: ۱. خوشرود (#خوشرودپی) ۲. سجاد رود (#گلیا) ۳. شهیدآباد (#بائیکلا) ۴. فیروزجا (#پریجا) 📌بر اساس آخرین سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ه.ش بنا بر تعریف روستا بندپی دارای ۱۴۲ روستا می باشد. 📌جنوبی ترین نقطه بخش بندپی ، ورزنه و رباط میباشد که تا مرکز بخش تقریبا ۹۰ کیلومتر فاصله دارد. 📌بخش بندپی دارای ۱۳۸ شورای اسلامی ۲ شورای اسلامی، شهری ۲ شورای اسلامی بخش و ۶۶ دهیاری مستقل و فعال می باشد. 📌 فاصله از مرکز بخش بندپی تا شهرستان بابل ۲۵ کیلومتر می باشد. 📌 مساحت بخش بندپی ۹۵۰ کیلومتر مربع و جمعیت بخش بالغ بر ۶۵۰۰۰ نفر می باشد، این توضیحات مربوط به قبل از (انشقاق) تقسیمات بندپی و قبل از سال ۱۳۷۰ ه.ش می باشد. 💠وجه تسمیه و پیشینه کلمه ی بتیار ریشه در کلمه (به طائر) دارد این کلمه در طول سالیان متمادی در بخش بندپی با گویش کلامی و مکتوب به بتیار شهرت یافت. 📌حدود و ثغور #بطائرکلا که مولد و منشا نیاکان ما می باشد به شرح زیر است: شمال: روستای خجیرکلا شرق: روستای یالرود و بردون غرب: ارتفاعات البرز مرکزی جنوب: استان تهران 📘بتیار، #محمدمحسن_زاده_لداری | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۲۲ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#بندپی #بلده #بتیار #لدار ✍فاصله ی #بطرکلا تا مرکز بخش #بلده ۱۴ کیلومتر است که بخش فوق جزء شهرستان نور می باشد. 📌تاریخ مهاجرت از دهکده ی بطر کلا به بخش بندپی حدوداً به قرن یازده هجری قمری برمی گردد. دلیل مهاجرت به وضوح مشخص نیست، حکایت های متفاوتی در این زمینه وجود دارد دلیل مهاجرت به موضوعات ذیل می تواند ارتباط داشته باشد: ۱. به دلیل نافرمانی و سرپیچی فرامین حکومت مرکزی مبنی بر عدم تحویل سرباز از این طایفه به دولت وقت این موضوع موجب خشم و عصبانیت مسئولین حکومتی شد تا سبب تبعید و مهاجرت آنان فراهم گردد. ۲. چون اهالی دهکده ،نافرمان مقاوم و قدرتمند بوده اند به دهکده های همجوار تجاوز نموده اند و سبب اذیت و آزار و رنجاندن آنان شدند. اهالی دهکده های مورد ،تجاوز با همدیگر متحد شدند و تصمیم به مقابله با آنان گرفتند. این موضوع باعث نزاع محلی و منطقه ای مفصلی بین طرفین گشت براساس خبرهای شفاهی و غیر مستند تعدادی هم کشته می شوند. قضیه ی فوق زمینه ی مهاجرت را فراهم می سازد. به نظر می رسد که نمی خواستند در آینده این گونه اتفاقات تکرار شود به اختیار یا به اجبار دهکده را ترک نمودند. ۳.دلیل منطقی دیگر می تواند این باشد که اهالی دهکده های مجاور #بطائركلا bataer kala) به مسئولین حکومتی مراجعه نمودند و از آنها شکایت نمودند تا در مراحل بعدی بتوانند از اذیت و آزار ایشان در امان باشند. حکومت وقت از این فرصت نهایت بهره برداری را نمود و با کمک اهالی فوق و فرماندهی قدرتمند این غائله را برای همیشه خاتمه داد و با سرکوب کردن و اعمال قدرت #بطائِریان را به مناطق دیگر کوچاند. ۴. حکایت دیگر وجود اصطکاک بین خاندان بطائِری و خاندان #مرعشی می باشد. زیرا مرعشیان با سلسله صفویه رابطه ی سببی داشته اند و مورد حمایت صفویه بودند. از این رو بطری ها مورد غضب شاه صفوی واقع شدند و با فرماندهی #فرهادخان ایشان را سرکوب نمودند و ایشان به ناچار متواری شدند. بنابه گفته های شفاهی پدر راقم این سطور #حاج_رمضانعلی_محسن_زاده_لداری متولد ۱۳۳۱ ه.ق که سابقه ی تحصیل دروس حوزوی و نظام جدید را هم دارند به نقل از پدرشان کربلایی قاسم بتیار متولد ۱۲۵۹ ه.ق که ایشان نیز از نعمت سواد بهره مند بودند، و ایشان نیز به نقل از پدرشان #آخوندملامحسن که روحانی عصر خود بودند و براساس مستندات باید حدودا در نیمه ی دوم قرن ۱۲ ه.ق متولد شده باشند (همانند پسر و نوه ی خویش عمر نسبتا طولانی را سپری نمودند) نافرمانی در مقابل مسئولین حکومتی را سبب مهاجرت و تبعید این خاندان دانسته اند. 📘بتیار، #محمدمحسن_زاده_لداری | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۲۴_۲۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#بندپی #بلده #بتیار #لدار ✍در مورد نافرمانی و عدم تمکین فرمان های حکومتی حاج عیسی حسین پورلداری می گویند: کربلایی محمد شفیع بتیار و فرزندان او که در لدار زندگی می کردند، با فرستاده ی حکومت وقت که برای دریافت مالیه دیوان به ایشان مراجعه می کنند، علیرغم اینکه مالیه را پرداخت نمی نمایند، با فرستاده برخورد مناسبی نیز ندارند و همین حرکت برخورد خشن تری از سوی مسئولین دولتی دارد و هزینه ی سنگینی را به آنان تحمیل می نماید. مطلب فوق را حاج رمضانعلی محسن زاده لداری از پدرشان نقل کردند. با مشاهده ی وصیت نامه ی مرحوم کربلایی محمد شفیع بتیار که در سال ۱۱۹۰ ه.ق قلمی گردیده است و علمای آن دوره و نماینده ی حکومت هم آن را مهر می نمایند، بخشی از #وصیتنامه به مالیه دیوان اختصاص دارد و باید پرداخت شود که این امر مطلب بالا را در مورد نافرمانی تایید می نماید. 📌با توجه به مستندات و گفته های شفاهی و مقایسه آنها می توان گفت مهاجرت در عصر شاه عباس اول صورت گرفت که با مطالعه ی منابع تاریخی این مهاجرت یک سال قبل از فوت فرهادخان و فرمانده ی مقتدر شاه عباس اول عملی شد. با فتح قلعه ی لاریجان و تحویل ملک بهمن به شاه صفوی در سال ۱۰۰۶ ه.ق ملک بهمن در آن مقطع زمانی به قتل می رسد. بعد از این واقعه #طایفه_بطائِری به اجبار یا اختیار یا ملاحظات دیگر #بطائِرکلا را ترک نمودند و عده ای هم به قریه ی لدار [بندپی] آمدند که در این منطقه به #بتیار شهرت یافتند. 👈ضمن اینکه روستای لدار تا اوائل دهه ی اول دوره ی رضاشاه جزء منطقه #فیروزجا [#پریجا] بود بعد از این تاریخ از منطقه فوق جدا گردید. 📘بتیار، #محمدمحسن_زاده_لداری | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۲۶_۲۸ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#بندپی #بلده #بتیار #لدار ✍لازم به ذکر است که مهاجرت برای تمام #خاندان_بطائِری صورت نپذیرفت. دلیل آن هم جمعیت کثیری است که در #بطائ کلا زندگی می کنند. قدر مسلم مهاجرت در مورد افرادی تحقق یافت که مورد غضب واقع شده اند و در مقابل اوامر صادره مقاومت می نمودند و از اجرای احکام حکومتی سر باز می زدند. 📌گروهی که تعدادشان مشخص نیست به دیار #فارس رفتند که بعد از پیدایش شناسنامه با نام خانوادگی ، شریفی ، صدیقی مهدی نژاد و .... شناخته شده اند و بعضاً به دهکده ی نیاکان خود بازگشته اند. 📌گروهی به شهرهای ساحلی دریای مازندران مهاجرت نمودند و هیچگونه اطلاعی تا این تاریخ از ایشان در دست نیست. 📌گروه سوم عضو یک خانواده بودند که به سمت البرز مرکزی منطقه ی #لزور فیروزکوه رفتند اما مشخصات این خانواده را کسی نمی داند فقط سه برادر بودن را همگان تایید می نمایند در منطقه ی لزور به کمک طایفه ی ،سقوئی کربلایی محمدحسن نامی با سید جلیل القدری با شهرت سید حسنی که در روستای لدار بخش بندپی زندگی می کرد ارتباط داشتند. با ورود سید به لزور ماجرا برای او شرح داده می شود و سید با کمک دوست خود سه برادر را به روستای لدار محل زندگی خود می آورد‌. آنها در محل جدید مستقر می شوند. به گفته ی بزرگان و با سوادهای طایفه ی بتیار برخی از مستندات این طایفه را باید در لزور جستجو کرد. 👇👇 📌پدر نگارنده ی متن در همین ارتباط در نیمه دوم دهه ی ۱۳۶۰ ه.ش به لزور مراجعه نمود و به نتیجه ای هم رسید که با مخالفت شدید فرزند شخصی که مستندات در اختیار او بود مواجه شد و بدون هیچگونه دست آوردی برگشتند. امید است با سعی و تلاش و کمک خداوند متعال آن مستندات را به دست آوریم. شاید اسامی سه برادر اولیه ی مهاجر و نام پدرشان در #وقف_نامه های متعلق به این طایفه قید شده باشد. ضمن اینکه طایفه ی بتیار مقیم قریه لدار بعد از مهاجرت هرگز تمایلی به دهکده ی نیاکان خود نشان ندادند، حتی یک نفر از این طایفه برای یکبار هم به دهکده ی #بطائِرکلا مراجعه نکردند. این موضوع خود تفکر تامل و تحمل ویژه ای را می طلبد اما در مورد سید حسنی نیاز به توضیح بیشتری می باشد. 🕌آستانه #سیدحسنی در روستای لدار موجود و درختان آزاد تنومند (#آقادار) کاشته شده پیرامون آن بیش از چهارصد سال عمر دارند. این گونه می نمایاند که سید بزرگوار همان شخصی باید باشد که به کمک دوست خود سه برادر را به لدار آورده است. 📘بتیار، #محمدمحسن_زاده_لداری | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۲۹_۳۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─