‍ 📜محلات قدیمی ساری 🌍 « درب مسجد » ✍این محله دیگر وجود ندارد ، و در قدیم یعنی تا حدود سال ۱۳۱۰ یکی از محلات ساری بشمار می آمد. 📌#محله ی_درب_مسجد حد فاصل درب زنانه مسجدجامع تا مسجد مصطفی خان سورتیچی واقع بوده است. 🕌مسجد جامع ساری دارای دو درب می‌باشد ، درب بزرگتر که در ضلع شمال غربی واقع است ، در واقع برای ورود و خروج آقایان در نظر گرفته شده بود و درب کوچکتر که در ضلع شمال شرقی واقع است مدخل و درب ورودی زنان در نظر گرفته شده بود که زنان بدون ورود به حیاط مسجد جامع در همان دو اتاق ابتدایی نماز می‌گذاردند. 📌حد فاصل درب زنانه مسجدجامع تا مدرسه علمیه مصطفی خان ، این محله [درب مسجد] واقع بود ، که در سال ۱۳۱۰ با گذر خیابان شاه که امروزه آنرا خیابان انقلاب می نامند ، قسمت اعظم این محله از بین رفت. از آن محله ی قدیمی؛درب مسجد ساری تنها کوچه باریکی وجود دارد که مدرسه علمیه امامیه نیز در آن واقع بود که در طی آتش‌سوزی مسجد جامع «تابستان ۱۳۹۷» دچار حریق شد و سوخت و مابقی منازل نیز تبدیل به مغازه های تجاری شدند. 📜در وقف نامه حاج عبدالرسول نامی ،به وقف بخشی از مسجد جامع و مدرسه علمیه امامیه با نام 《محله درمسجد》آمده است. ملگونف و رابینیو سفرنامه نویسان روسی و انگلیسی به وجود چنین محله ای در ساری اشاره کرده اند. 🌍ساری در اواخر دوره قاجار آب انبارنو،دروازه بابل، سبزه میدان، نقاره خانه، اوصانلو محله، امامزاده یحیی، بلوچی محله، کردمحله، بلوچی خیل، اصفهانی محله، افغون محله، چاله باغ، شپش کشان، کهنه باغشاه، قلیچ لی محله، میرسرروضه، میرمشهدمحله، بیرامتر (بهرام اُتُر)، در مسجد، پای چنار، مهدی‌آباد، شیشه‌گر محله، نعل بندان، بهارآباد، شاهزاده حسین، امامزاده عباس (آزادگله) محله حاجی‌آباد (خیابان قارن از وسط این محله عبور داده شده و آن را به دونیم کرده) 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2459 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌍#محله محله . [ م َ ح َل ْ ل َ ] (ع اِ) کوی . برزن . یک قسمت از چندین قسمت شهر و یا قریه و یا قصبه . (ناظم الاطباء). محلت . قسمتی از قسمتهای شهری یا قریه ای . (یادداشت مرحوم دهخدا) :  شهر قاهره را ده محله است ،و ایشان محله را حاره گویند. 📘سفرنامه ٔ ناصرخسرو چ دبیرسیاقی ص ۸۸ دریغ آمدم تربیت ستوران و آینه داری در محله ٔ کوران . 📗گلستان سعدی || مزید مؤخر امکنه . جزء دوم نام بعض اسماء مرکبه ٔ امکنه . (یادداشت مرحوم دهخدا). 📝در ترکیبات زیرین کلمه ٔ محله بر آبادی مستقلی دلالت کند نه بر قسمتی از آبادی : آخوندمحله ، آزادمحله ، آلمدرمحله ، آهنگرمحله ، آهن محله ، ابریشم محله ، ابومحله ، اردشیرمحله ، اسپومحله ، استرابادی محله ، استی محله ، اسفندیارمحله ، #اسکومحله ، اسل محله ، اسماعیل محله ، اشرف محله ، اصفهانی محله ، الکامحله ، الیاس محله ، انصاری محله ، باریک محله ، بازارمحله ، باغبان محله ، #باکرمحله ، باکی محله، بالامحله ، بالومحله ، بادج محله ، بخشی محله ، بربری محله ، پلورمحله ، پولادمحله ، پیچاک محله ، پیش محله ، تاریک محله ، تخشی محله ، ترش محله ، ترک محله، جانگدارمحله، جلودارمحله، چالش محله، چندرمحله ، چوباق محله ، چوسرمحله ، حاجی محله ، #حلالخور محله ، حیدرمحله ، خان قلی محله ، خلخالی محله ، خلیل محله ، خنرمحله ، داودمحله ، درزی محله ، درویش محله ، دودمحله ، دورودمحله ، دیومحله ، رضامحله ، رضی محله ، روارمحله ، رودگرمحله ، روشنائی محله ، زاهدمحله ، زرامحله ، زرگرمحله ، زکین محله ، زنگی شاه محله ، زوارمحله ، #سادات محله ، ساروج محله ، ساق محله ، سالومحله ، سجه محله ، سراج محله ، سرخان محله ، سرخ محله ، سردای محله ، سرمحله ، سعیدمحله ، سلیمان محله ، سنگامحله ، سیاه کلامحله ، سیدخلیل محله ، سیدک محله ، سیدمحله ، شال محله ، شاه کلامحله ، شاه محله ، شاه مرادمحله ، شعرباف محله ، شمشیرگرمحله ، شیرج محله ، شیرمحله ، شیردان محله ، شیخ محله، شیطان محله ، صفی محله ، صلاح الدین محله ، صوفی محله ، #طالش محله ، عبداﷲمحله ، عطارمحله ، علوی محله ، عموقلی محله ، غریب محله ، فراش محله ، فقیه محله ،فولادمحله ، قادی محله ، قادریه محله ، قاضی محله ، قرامحله ، قریب محله ، قصاب محله ، قلندرمحله ، قلیجلی محله ، #کاردگرمحله ، کاردی محله ، کاسه گرمحله ، کت محله ، کچپ محله ، کرباس محله ، کرددشت محله ، #کرد محله ، کرکت محله ، کلاگرمحله ، کلامحله ، کنگرج محله ، کوچانی محله ، کوهیرمحله ، #گالش محله ، گاوائی محله ، #گاوزن محله ، گرائی محله ، گرجی محله ،گریلی محله ، گسکری محله ، گندک محله ، گونی محله ، گیل کش محله ، گیله محله ، لات محله ، لاری محله ، اولی محله ، لیلک محله ، ماه فیروزمحله ، مجاورمحله ، مرغ محله ، میچگاه محله ، نفطی محله ، نقاش محله ، #نمدمال_محله[#لمسوکلا]، هارون محله ، یهودی محله . 📙از یادداشت مرحوم دهخدا 📌غالب این محله ها در مازندران قرار دارد. رجوع شود به اعلام مازندران و استرآباد رابینو. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3112 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👈عابدیان با فرض صحت وفق نامه در خصوص #باکرمحله بیان داشت: بیش از ۱۸۰ سال از زمان وقف گذشته و حدود و ثغور📍 #مزرعه #باکرمحله مشخص نیست. نظریه کارشناس نیز این امر را تأیید می کند. ‌وی با بیان این که اگر خوانده نسبت به وقف‌نامه اظهار تردید می‌کرد مسلماً #سند از عداد دلایل خارج می‌شد، گفت: شهادت شهود در این پرونده هم واقعاً منجر به اثبات وقفیت نشده؛ یعنی به عکس اتفاقاً منجر به اثبات این شده که وقف نیست.  ‌ 📌تعداد زیادی در اراضی فوق الذکر سند مالکیت گرفته‌اند. چنگیزی، معاون قضایی دیوان عالی کشور گفت: هم‌اکنون تعداد زیادی در اراضی فوق‌الذکر سند مالکیت گرفته‌اند و اصل بر ملکیت است به نظر می‌رسد که اگر بررسی بیشتری می‌شد و موضوع شکافته تر می‌شد، بهتر بود چرا که ممکن بود تبعاتی داشته باشد. 📄رأی شعبه ۲۲ دیوان عالی کشور صحیح است. دکتر عظیمی، رئیس شعبه دیوان عالی کشور گفت: آنچه مسلم است این که #وقفنامه صحیح است و هم چنین اراضی وقفی در ملک مزبور قرار دارد اگر کل محدوده وقفی مشخص نیست با اقداماتی می‌شد مشخص کرد می‌توان با در نظر گرفتن امارات و قرائن حصول علم کرد، که حدود ملک وقفی کجا واقع شده است. بنابراین رأی شعبه ۲۲ #دیوان عالی کشور صحیح  است. 📝نظریه دادستان کل کشور آیت‌الله دری نجف‌آبادی، #دادستان کل کشور به شرح زیر نظریه خود را ارائه کردند. 📌در خصوص جلسه هیئت اصراری حقوقی دیوان عالی کشور مورخ ۲۱ آبان ۱۳۸۷ در مورد طرح پرونده اصراری حقوقی ردیف ۸۷/۱۱ مطرح شده در شعبه ۲۲ دیوان عالی کشور نظر اینجانب به عنوان دادستان کل کشور در ۲ بند شامل مقدمه و نتیجه‌گیری جهت استحضار حضرت‌عالی و قضات محترم حاضر در جلسه اعلام می‌گردد. 📎مقدمه به حکایت اوراق پرونده در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۷۴ اداره #اوقاف و امور خیریه #گرگان و👈 آقای زین‌العابدین هاشمی نجفی به عنوان #متولی دادخواستی به طرفیت آقای فیض‌الله قضایی به خواسته اعتراض به ثبت پلاک ۱۰۸ بخش ۳ گرگان نسبت به سهم وقف مزرعه #باکرمحله (باکی محله) و درخواست #سند مالکیت سهم #وقف را مطرح نموده‌اند و در توضیحات خود اعلام نموده‌اند به موجب مدارک موجود در اداره اوقاف از جمله #وقفنامه سال ۱۳۴۲ هجری قمری و سوابق اوقافی مقدار ثلث از یک دانگ و یک سهم از ۱۰ سهم از ۶ دانگ و نیز یک سهم از ۱۰ سهم از یک دانگ از ۶ دانگ به اضافه یک سهم از ۹ سهم از ۲ دانگ مزرعه #باکرمحله پلاک ۱۰۸ بخش ۳ ثبتی گرگان که به صورت ۶ دانگ در تصرف خوانده می‌‌باشد، وقف عام است. ضمن اعتراض به تقاضای ثبت خوانده، درخواست صدور #سند مالکیت به نسبت سهم وقف را دارد. ریاست اداره اوقاف و امور خیریه نیز با توجه به این که زمین مذکور تحت تصرف خوانده #موقوفه عام می‌باشد و سال‌های متمادی عواید آن به مصرف مقرره نیات واقف رسیده و عمل به وقف می‌شده است و متولیان نیز به استناد وقف‌نامه‌های ارائه شده گواهی #تولیت از اداره تحقیق دریافت می‌کرده‌اند، تقاضای رسیدگی و استدعای صدور حکم لازم را داشته‌اند. در جریان رسیدگی به پرونده قرار معاینه از محل صادر که در اجرای قرار مذکور از مطلعان تحقیق شده است. حسین حسین آبادی ۶۳ ساله اظهار می‌دارد از وقفیت این منطقه بی‌اطلاع است؛ اما شنیده که خیابان امام رضا (ع) از فلکه سرخواجو تا کوچه #سید حجت روبه‌رو مسجد امام رضا (ع) وقفیت دارد و اضافه نموده خودم از اول انقلاب در این #محله ساکن هستم و سند رسمی دارم. خانم طیبه تقوی ۴۵ ساله اظهار داشته که از وقفیت محل بی اطلاع است و دارای سند مالکیت می‌باشد. خانم عذرا جعفریان ۵۰ ساله اظهار داشته ۲۲ سال در این محل ساکن است از موضوع وقفیت آن بی‌اطلاع است. همگی مطلعان اذعان داشته‌اند ملک موصوف در تصرف خوانده دعوا بوده است. تصویر ۲ نمونه #رأی صادر شده از شعب سوم و ششم گرگان نسبت به وارد دانستن اعتراض به ثبت جهت تصرفاتی در پلاک ۱۰۸ بخش ۳ گرگان تقدیم #دادگاه شده است. 📌از سوی دادگاه قرار ارجاع به کارشناسی صادر که کارشناس در اظهارنظر خود اعلام می‌دارد: ۱- عرصه مورد نزاع جزء پلاک ۱۰۸ بخش ۳ ثبت گرگان است. ۲- وقف‌نامه‌فاقد حدود و ثغور معین است. ۳- در پرونده ثبتی سابقه‌ای وقفیت مشاهده نگردیده است. ۴- همسایگان غربی ملک مورد نزاع دارای سند ۶ دانگ می‌باشند. ۶- احراز وقفیت از عهده اینجانب خارج می‌باشد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#هزارسنگرآمل 🕌#امامزاده_قاسم ✍از بناهای دیدنی آمل #بقعهٔ امامزاده قاسم است. 🌍این بقعه در #محله ی چاکسر آمل قرار دارد. 📌این بنا از بناهای دوره قاجاری است. 📌این بقعه یک بنای آجری هشت ضلعی است و بدنه ی خارجی آن مزین به سروهای تزیینی و نقوش هندسی می‌باشد. 📌ورودی بنا در جهت شرقی قرار دارد و کف داخلی آن سنگ.فرش و بام بنا سفال‌پوش است. 📌این بنا هم اکنون در محوطه یک آرامستان است و در این محوطه مسجد و حسینیه‌ای تازه ساز قرار دارد و مورد استفاده عموم اهالی محله قرار دارد. 🌳درختی کهنسال در میان آرامستان واقع شده است. درختی زیبا و چشم‌نواز. در یکی از قبرهای محوطه سه نفر از سه نسل متفاوت در گذر زمان دفن شده‌اند. 📝محتبی سلطان احمدی/ تاریخ‌پژوه، عضو هیات علمی و دانشیار دانشگاه، معاون حقوقی، مجلس و هماهنگی امور استان‌های دانشگاه پیام نور https://eitaa.com/Qalam_MojtabaSoltaniAhmadi http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3367 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─