الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿ #اعراف ۱۵۷ ﴾ 🌼در اين آيه، اوصافى براى #پيامبر اسلام ذکر شده،که در واقع ترسيمى از #دين اسلام و هدفهاى آن است و اگر بخواهيم اسلام را در چند جمله خلاصه كنيم، جملاتى بهتر از اين پيدا نخواهيم كرد: ⭐️۱ ـ او رسول و پيغام آورنده از سوى خداوند و فرستاده اوست. ⭐️۲ـ او #نبىّ است و پيغام خدا را به مردم مى رساند. مى توان گفت كه پيامبر در رابطه با خدا، #رسول بود و در رابطه با مردم، نبى. البته براى رسول و نبى فرقهايى گفته شده ، از جمله اينكه رسول، كسى است كه مأمور تبليغ پيغام است ، ولى نبى كسى است كه پيغامى به او داده شده، اگر چه مأمور به تبليغ آن نباشد و پيغام يك پيغام شخصى و مربوط به خود او باشد. ⭐️۳ـ او امّى است ، يعنى نزد استاد نرفته و درس نخوانده است. بعضى هم معتقدند كه #امّى كسى است كه اهل مكه باشد; چون يكى از نامهاى مكه «امّ القرى» است و در نسبت، به آن «امّى» گفته مى شود. ولى آيات و روايات و تكه هاى تاريخى، احتمال اوّل را تأييد مى كند. ⭐️۴ـ آنها نام و نشان پيامبر اسلام(ص) را در كتابهاى دينى خود ديده اند و مشخصات او در تورات و انجيل كه نزد آنهاست نوشته شده است. ⭐️۵ ـ آن پيامبر، آنها را به سوى نيكيها فرمان مى دهد (امر به معروف مى كند). ⭐️۶ ـ آن پيامبر، آنها را از بديها باز مى دارد (نهى از منكر). ⭐️۷ ـ آن پيامبر، چيزهاى پاك و پاكيزه را بر مردم حلال مى كند. اشاره به اينكه بعضى از چيزهاى پاك و طيّب كه بر بنى اسرائيل به خاطر گناهانى كه كرده بودند حرام شده بود، به وسيله پيامبر اسلام حرمت آنها برداشته مى شود، مانند حرام بودن بعضى گوشتهاى پاك و حرام بودن شكارماهى در روز شنبه ولزوم خودكشى در توبه از گناهان و موضوعات ديگر كه در آيات قرآنى به آنها اشاره شده از جمله: فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيبات احلت لهم (۱۶۰نساء)به سبب ستمى از يهود، بعضى از چيزهاى پاكيزه را كه بر آنان حلال شده بود بر آنان حرام كرديم. ⭐️۸ ـ آن پيامبر، چيزهاى پليد و خبيث را بر آنان حرام مى كند. اين منطق اسلام كه هر چيز پاك، #حلال و هر چيز پليد و زيان آور، #حرام است، يك اصل كلى است و با آن مى توان نظر اسلام را درباره موضوعات مختلف به دست آورد. ⭐️۹ ـ آن پيامبر، بار گرانى را كه بر دوش آنها و زنجيرهايى را كه بر دست و پاى آنها بسته شده بود، برمى دارد. منظور از اين تعبير آن قيد و بندهايى است كه آنها براى خود درست كرده بودند; مانند خرافاتى كه گرفتار آن بودند و يا رسوم سختى كه احبار و رهبان و سران يهود و نصارى به نفع خود براى مردم درست كرده بودند و انحرافهايى كه در دين به وجود آورده بودند. اين رسمهاى غلط و آزاردهنده بار سنگينى بر دوش مردم بود و مانند زنجير، دست و پاى آنها را بسته بود كه با آمدن رسول گرامى ا سلام آن بارها برداشته شد و آن زنجيرها از هم گسست.. 🌼سپس چهار صفت براى #پيروان حضرت محمد(ص) بيان مى كند. 🌟۱ ـ آنها به پيامبر اسلام ايمان مى آورند و حقانيت دين او را مى پذيرند. 🌟۲ ـ آنها پشتيبان او مى شوند و در دفع شرّ دشمنان و رفع خطر از او پيشقدم هستند. 🌟۳ ـ آنها او را يارى مى كنند كه شامل هر نوع كمك مالى، جانى و تبليغى مى شود. 🌟۴ ـ آنها از احكام قرآن پيروى مى كنند. اينكه مى فرمايد: پيروى از نورى مى كنند كه با او نازل شده (معه) اشاره به همراهى هميشگى قرآن با پيامبر اسلام و ملازم بودن اين دو با يكديگر است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۵۲ سوره حج وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ و ما پیش از تو هیچ رسول و پیمبری نفرستادیم جز آنکه چون آیاتی (برای هدایت خلق) تلاوت کرد شیطان (جن و انس) در آن آیات الهی القاء دسیسه کرد، آن گاه خدا آنچه شیطان القاء می‌کند محو و نابود می‌سازد سپس آیات خود را محکم و استوار می‌گرداند، و خدا دانا (به حقایق امور) و درستکار (در نظام عالم) است. ♻️«أُمْنِیَّةِ»دو معنا دارد : ۱- قرائت و تلاوت ۲-امید و آرزو. 🟡اگر واژه « #أُمْنِیَّة» به معنی اول (تلاوت) در نظر گرفته شود معنی آیه چنان است که گذشت. ولی اگر«أُمْنِیَّة» به معنی دوم(آرزو) باشد، معنی آیه چنین می‌شود: 👈🏻ما پیش از تو رسولی و نبی‌ای را نفرستاده‌ایم، مگر این که هنگامی که (آن رسول یا نبی) آرزو کرده است (و تلاش نموده است که دعوتش در بین مردم با سرعت موفّق و هرچه زودتر همه‌جا گستر شود)، شیطان (انس و جنّ) ،مشکلات و موانعی در سر راه دعوت او (با شایعه‌پراکنیها و یاوه‌سرائیها) پدید آورده است. امّا خداوند آنچه را که شیطان پدید آورده است (توسّط تبلیغ و تبیین پیغمبران و دعوت و زحمت شبانه‌روزی پیروان ایشان 👈🏻«یَنسَخُ اللهُ»: از میان برمی‌دارد و باطل می‌گرداند و این کار برای خدا آسان است چرا که «خداوند دانا و حکیم می‌باشد»👈🏻 (وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ). و از همه این توطئه‌ها و نقشه‌های شوم با خبر است و طرز خنثی کردن آنها را به خوبی می‌داند. همانطور که در آیه ۵۴ سوره غافرمیفرماید : 👈🏻«إِنّا لَنَنصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا فِي‌ الحَياةِ الدُّنيا وَ يَوم‌َ يَقُوم‌ُ الأَشهادُ» . 🟢 پس مراد از القاء شیطان در آیه، ایجاد موانع در راه دعوت پیغمبران و بازداشتن مردم از پذیرش آئین آسمانی ایشان با دسائس و وساوس و شبهات است . 🟡 در مورد فرق ميان « #رسول»و « #نبى» سخن بسيار است ، آنچه مناسبتر بـه نـظـر مـى رسـد ايـن اسـت كـه «رسـول »بـه پيامبرانى گفته مى شود كه ماءمور تـبـليـغ و دعـوت بـه آئيـن خـود بوده اند، و چنانكه در حالات آنها مى خوانيم از هر گونه كوشش و تلاشى در اين راه فروگذار نكردند و انواع مشكلات را به جان خريدند. امـا «نـبـى » چـنانكه از ماده اصلى اين لغت پيدا است كسى است كه از وحى الهى خبر مى دهد، هر چند ماءمور به تبليغ گسترده نيست. 🟢 ویا انکه«رَسُولٍ»: پیغمبری که شرع جدید و برنامه ویژه‌ای را با خود بیاورد. «نَبِیٍّ»: پیغمبری که تنها عهده‌دار تبلیغ و تقریر شرع و برنامه پیغمبران پیشین باشد، مانند انبیاء بنی‌اسرائیلی که در فاصله بین موسی و عیسی زیسته‌اند. 🟡 ویا اینکه رسول آن كسى است كه مَلِک وحى بر او نازل مى شود و او ملك را مى بيند و با او سخن مى گويد، ولى نبى آن كسى است كه خواب مى بيند و در خواب به او وحى مى شود. 🟢این آیه نشان میدهد که انبيا براى اهداف خود طرح و برنامه دارند. 👈🏻«تَمَنَّى» و شيطان درخود انبيا اثرى ندارد ولى در اهداف آنان که بهترین برنا مه هاست هم وسوسه و تهدید مى‌كند. 👈🏻«أُمْنِيَّتِهِ» واینکه بدانیم در تضادّ ميان حقّ و باطل، خداوند باطل را محو و حقّ را تثبيت مى‌كند.👈🏻فَيَنْسَخُ اللَّهُ‌ ... ثُمَّ يُحْكِمُ‌. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حج #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۰] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... گفتیم که خدا از آیه ۹ سوره طه، در قالبِ داستانِ موسی (ع) أسماءُ الحُسنیٰ را توضیح می‌دهد! و ما برای اینکه وجهِ حُسنایِ أسماء که برای تحول به میدان آمده‌اند را در ماجرای موسی (ع) بیابیم؛ باید #شکستنِ قوانین مادّی و سنت‌های عادی برای #رشد موسی (ع) را در سیاقِ آیاتِ ۹ تا ۹۹ دنبال کنیم؛ بلکه از آیه ۸ که خدا می‌فرماید أسماءُ الحُسنیٰ، تا انتهای سوره باید از منظر أسماءُ الحُسنیٰ بنگریم. ‼️در بحثِ أسماءِ خدا، این موضوع را داریم که #وجهِ_أسمائیِ ضمیرِ «نا» از اوجِ عالم تا همین زمین، پایین آمده و علاوه بر تمامِ مناطقِ بالاتر، زمین را هم قویاً در برگرفته و به صورتِ إسم‌های الخالِقُ، الجَمیل، المُصَوِّرُ، الحُجَّة و... قویاً دارند کار انجام می‌دهند؛ لکن در داستان موسی (ع) چه چیز #متفاوتی وجود دارد که بگوییم این دیگر# أسماء نیست؛ بلکه أسماءُ الحُسنیٰ است؟ خلقتِ موسی (ع) قبلاً بوسیله أسمِ الخالِقُ انجام شده؛ غذا دادن به موسی (ع) بوسیله إسمِ الرّازِق یا الرَّزّاقُ است؛ و موضوعاتِ مختلفِ ایشان دارد بوسیله أسماء انجام می‌شود! با این تعریف، أسماءُ الحُسنیٰ کجای داستانِ موسی (ع) است؟ ببینید یک چیز متفاوتی را خدا در داستان موسی (ع) قرار داده که حاکی از أسماءُ الحُسنیٰ است؛ یعنی ضمن اینکه موسی (ع) در فضایی از أسماءِ خدا هست و قویاً أسماءِ خدا موسی (ع) را احاطه کرده‌اند؛ علاوه‌بر آن، أسماءُ الحُسنیٰ هم موسی (ع) را احاطه کرده‌اند. ‼️خداوند موسی (ع) را خلق کرده؛ بعد ایشان بزرگ شده؛ و شرایط زندگی‌اش تقریباً یک روالِ عادی دارد؛ اما خدا در سوره طه به این بخش از زندگی موسی (ع) نمی‌پردازد؛ بلکه طبق ابتدای داستان در آیه ۹، چه اتفاقی به عنوان اولین موضوع مهم مطرح می‌شود؟ اینکه ایشان دارد به کوه طور می‌رود! چرا کوه طور؟ مگر مهم است؟ بله! قرار است که آنجا #رسول شود؛ و طبق قرآن، تمامِ بحثِ رسالت و رسولان، جزئی از بحثِ #مهدویت است؛ خارج از بحث مهدویت نباید نگاه کنیم! مهدویت اصل است و رسالت و رسولان زیرمجموعه و فرعِ بر مهدویت است. پس رسالتِ ایشان بخاطر مهدویت است! لکن مهدویت زیرمجموعه کدام یکی از #أسماءِ خداست؟ آیا زیرمجموعه الْخالِقُ است؟ نه! آیا زیرمجموعه الْمُصَوِّرُ است؟ نه! پس زیرمجموعه کدام أسماء است؟ همین دنیا که بوسیله أسماء، ایجاد شده؛ وقتی قرار باشد که به سمت مهدویت #تحول داده شود؛ أسماءُ الحُسنیٰ پا در میدان می‌گذارند. الآن این دنیا که بوسیله أسماءِ خدا ایجاد شده؛ از نظر خدا در #حُسن نیست؛ بلکه خدا دنیا را نمی‌پسندد چون می‌خواهد عوضش کند؛ اگر می‌پسندید نگهش می‌داشت؛ چرا می‌خواهد عوض کند؟ چون نمی‌پسندد؛ لذا #آخرالزمان مطرح است؛ و دنیا تاریخ انقضاء دارد! 🔻در ماجرای موسی (ع) هم ایشان، انسانی است مثل بقیه انسان‌ها که بوسیله أسماءِ خدا ایجاد شده؛ دارد روزی می‌خورد و جلو آورده می‌شود؛ مثل همه انسان‌ها و موجودات؛ چه چیزی در زندگیِ موسی (ع) جدید است که خدا وقتی می‌خواهد أسماءُ الحُسنیٰ را توضیح دهد؛ بلافاصله بعد از آیه ۸ طه بحث را به داستان موسی (ع) می‌کشاند؟ چه چیزی در ماجرای موسی (ع) متفاوت است؟ اینکه یک #انواری خدایی موسی (ع) و به تبع ایشان بنی‌اسرائیل و به تبع ایشان سرزمین بزرگی را دارد تحثِ تأثیر شرایط جدید قرار می‌دهد، نوری که از ارتفاعات بالا تا زمین، همه را دارد به‌کار می‌گیرد و بسوی ماجرایی عجیب می‌برد و هیچ‌وقت این صحنه جدید را رها نمی‌کند تا به انتها برساند؛ چه موسی (ع)، چه به تبع ایشان بنی‌اسرائیل، چه #فرعون و چه مصر را، همه تحتِ تأثیر این جریان جدیدِ أسماءُ الحُسناییِ قرار می‌گیرند؛ و اینقدر این بحث برای خدا جالب است که خدا ۹۰ آیه را به توضیح آن اختصاص داده است. پس أسماءُ الحُسنیٰ وجهه‌ای از ضمیرِ «نا» است که خداوند به واسطه آن دارد موسی (ع) را برای #مهدویت، پرورش می‌دهد. ▪️لذا اینکه #أسماءُ_الحُسنیٰ چیست؛ هم در مقامِ #تعریف و هم در مقامِ #مصداق، خدا در داستان موسی (ع) باید توضیح داده باشد، اگر از منظرِ تحول به ماجرای موسی (ع) نگاه کنیم؛ چه ماجراهای متفاوتی از #زندگی_معمولی یک انسان در آن می‌بینیم؟ از همان ابتدا، صحنه رسالتِ ایشان در کوه طور؛ #عصایی که چوب معمولی بود؛ اما به عنوان یک سلاحِ جنگی تبدیل به #اژدها شد؛ دستِ معمولی که #یَدِ_بَیضاء شد؛ «مِنْ آیَاتِنا الکُبْریٰ» که به شکل مولا علیّ (ع) در نورِ دست، مرئی شد؛ غذاهای معمولیِ بنی‌اسرائیل که مَنّ و سَلویٰ شد؛ ۹ موجِ عذاب که از طریقِ دستِ نورانی و برای دفاع از بنی‌اسرائیل بر فرعونیان هجوم آورد، دریا که برای ایشان باز شد؛ و تمامِ تحولاتِ عجیب و مهدوی داستانِ موسی (ع) توضیحِ أسماءُ الحُسنیٰ و ارتباط آن با أنصار اللهِ موسایی و مهدویت است. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir