آیه ۵۴سوره #نور( صفحهٔ۳۵۷) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ بگو خدا و پيامبر را اطاعت كنيد پس اگر پشت نموديد [بدانيد كه] بر عهده اوست آنچه تكليف شده و بر عهده شماست آنچه موظف هستيد و اگر اطاعتش كنيد راه خواهيد يافت و بر فرستاده [خدا] جز ابلاغ آشكار [ماموريتى] نيست 🟢كلمه «قل» كه در صدر سخن قرار گرفته اشاره است به اينكه اطاعت فرمان چه از خدا و چه از رسول همه اش 👈🏻اطاعت خدا است . 🟡۱- اگر از طاعت رسول اعراض كنيد اين اعراض شما ضررى به رسول نمى زند، چون رسول وظيفه خود را انجام داده ، و وظيفه او هيچ ربطى به شما ندارد، شما هم تكليفى داريد كه انجام و تخلف از آن هيچ ارتباط و سود و زيانى براى او ندارد، چون اطاعت همه اش از خدا است 👈🏻(فان تولوا فانّما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم ). 🟢۲- هر چند او تكليفى دارد، و شما تكليفى ديگر ولى اگر او را اطاعت كنيد هدايت مى يابيد، براى اينكه آنچه او براى شما مى آورد، و هر امرى كه مى كند از ناحيه خدا و به امر اوست ، و در حقيقت اطاعت براى خدا است ، و معلوم است كه در اطاعت خدا هدايت است👈🏻 (و ان تطيعوه تهتدوا). 🟡۳-جملهٔ (و ما على الرسول الا البلاغ المبين ) به منزله تعليل مطالب قبل است ، يعنى آنچه از تكاليف كه به دوش ‍ رسول است عبارت است از تبليغ و بس ، پس اگر شما پيام او را مخالفت كنيد هيچ حرجى متوجه او نمى شود، و چون رسول مسؤ وليتى جز تبليغ ندارد، قهرا اطاعت خدا اطاعت فرستاده او است ، و اطاعت فرستنده او كه همان خداى سبحان است مايه هدايت شما است . 🟢با اين بيان، قرآن روشنگرى مى كند كه اگر آنان از قلمرو فرمانبردارى خدا و پيامبر رويگردان شوند، بر پيامبر است كه كار خويش را به انجام رساند، و بر آنان نيز انجام وظايفى كه دارند لازم مى گردد. 🟡آرى! پيامبر خدا وظيفه اش رساندن پيام او به شيوه اى روشن و روشنگر است؛ رسالت او تنها ارشاد و راهنمايى مردم مى باشد و وظيفه شما نيز هدايت پذيرى و راهيابى به سوى حقّ و عدالت و انجام مقرّرات خداست. 🟢او مـوظـف اسـت فـرمـان خـدا را آشـكـارا بـه هـمـگـان بـرساند خواه بپذيرند يا نپذيرند و پـذيـرش و عـدم پـذيـرش ايـن دعـوت ، سـود و زيانش ‍ متوجه خود آنها خواهد شد و پيامبر (صـلى اللّه عـليـه و آله و سـلّم ) هـرگـز مـوظـف نـيـسـت كـه مـردم را #اجـبـار بـه #هـدايـت و قبول دعوت كند. 🟡جـالب ايـنـكـه : از مـسئوليتها در آيه فوق تعبير به 👈🏻بار سنگين شده است ، و در واقع چـنين است هم وظيفه رسالت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و هم اطاعت صادقانه از دعـوت او بـارى اسـت بـر دوش كـه بـايـد آن را بـه مـنـزل رسـانـد و جـز مـردم مـخـلص توانائى حمل آن را ندارند! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۴ سوره #سبا( صفحه۴۳۱) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ بگو كيست كه شما را از آسمانها و زمين روزى مى‏ دهد بگو خدا و در حقيقت‏ يا ما يا شما بر هدايت‏ يا گمراهى آشكاريم 💧 ذکر آسمان ها و زمین به عنوان منبع روزی و سپس ذکر خداوند به عنوان منشأ آن، نشان دهندهٔ این حقیقت است که خداوند روزی دهی خود را 👈🏻از مجاری طبیعی انجام می دهد. 🩸استفاده از پرسش برای ایجاد ذهنیت مساعد جهت تفهیم حقیقت به مخاطب، از روش های تربیتی قرآن کریم است. سپس با دليلى واقع بينانه و توام با نهايت انصاف و ادب ، به گونه اى كه طرف از مَركبِ لجاج و غرور پائين آيد، و به انديشه و فكر بپردازد، مى گويد: مسلما یا ما يا شما بر هدايت يا ضلالت آشكارى هستيم ! 💧اشاره به اينكه عقيده ما و شما با هم تضاد روشنى دارد، بنا بر اين ممكن نيست هر دو حق باشد، چرا كه جمع بين نقيضين و ضدين امكان ندارد، پس حتما يك گروه اهل هدايت است و گروه دوم گرفتار ضلالت . اكنون بينديشيد كداميك هدايت يافته و كداميك گمراه است ؟ نشانه ها را در هر دو گروه بنگريد كه با كدامين گروه نشانه هاى هدايت و با ديگرى ضلالت است ؟!. و چنانچه گفتیم ، اين يكى از بهترين 👈🏻روشهاى مناظره و بحث است كه طرف را به انديشه و خود جوشى وا دارند.. 🩸جالب اينكه #هدايت را با كلمه «على» ذكر كرده ، و #ضلالت را با «فى» . اشاره به اينكه هدايت يافتگان گوئى بر مركب راهوارى نشسته ، و يا بر فراز بلندى قرار گرفته و كاملا بر همه چيز مسلطند، در حالى كه گمراهان در گمراهى و ظلمت جهلشان فرو رفته اند. 💧اين نيز قابل توجه است كه نخست از هدايت سخن گفته سپس از ضلالت! چرا كه در آغاز جمله نخست مى گويد ما و بعد مى گويد شما، تا اشاره لطيف و كم رنگى به هدايت گروه اول و عدم هدايت گروه دوم باشد!. 🩸گرچه توصيف #مبين را جمعى از مفسران تنها مربوط به «ضلال» ميدانند، چرا كه ضلالت انواعى دارد و ضلالت شرك از همه آشكارتر است . ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه اين توصيف براى هدايت و ضلالت 👈🏻هر دو باشد، زيرا در اينگونه موارد در كلمات فصحا وصف تكرار نميشود، بنا بر اين ، هم هدايت توصيف به «مبين» شده است ، و هم ضلالت. در ساير آيات قرآن هم اين توصيف در هر دو قسمت ديده ميشود.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سبا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💫متابعت از نور خداوند (٢) 🌟پیغمبر اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌) مبعوث شدند، به‌سوی ما آمدند، بیست و سه سال رنج و غصه و مصیبتی کشیدند که فرمودند: «ما أوذيَ نبيٌّ مثلَ ما أوذيت؛ هیچ پیغمبری مثل من آزار و اذیت نشد.» پیغمبری که رحمت واسعهٔ الهی و نور خداست. پیغمبری که قرآن می‌فرماید: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ»📚(شعرا/٣)‌‌؛ ای پيغمبر! تو داری جان عزیز خودت را می‌دهی که این‌ها ایمان بیاورند. «لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ»📚(توبه/١٢٨)، این پيغمبر رنج می‌بیند. بر او سخت است که رنج و گرفتاری شما را ببیند. برای #هدایت شما حریص است. این پیغمبری که رحمت واسعهٔ الهی است، با این محبت و #شرح‌_صدر عظیم بین ما آمده است. «يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ»📚(جمعه/۲)؛ آیات کتاب خدا را برای ما می‌خواند و از ما خواسته که #تسلیم شویم و متابعت کنیم. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶ سوره #منافقون ( صفحه ۵۵۵) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ‌ أَسْتَغْفَرْتَ‌ لَهُمْ‌ أَمْ‌ لَمْ‌ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ‌ لَنْ‌ يَغْفِرَ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ إِنَ‌ اللَّهَ‌ لاَ يَهْدِي‌ الْقَوْمَ‌ الْفَاسِقِينَ برای آنان یکسان است چه برای آنان آمرزش بخواهی چه نخواهی، خدا هرگز آنان را نمی آمرزد. مسلماً خدا مردم فاسق را هدایت نمی کند. 🔵 استغفار رسول خدا براي منافقان، موقعی مؤثر واقع ميشود كه موضع عذرخواهی از گذشته و آمادگی برای توبه و اصلاح پيدا كرده باشند وگرنه هفتاد بار استغفار پيامبر هم برای آنان بی تأثير است(آیه ۸۰ توبه). البته دعوت آنان به استغفار رسول تشویقشان به تغيير رفتار بوده است. 🟢 آنهايي‌ ‌که‌ ‌خدا میداند از‌ قابليت‌ هدايت‌ افتاده‌اند، هرگز هدايت‌ نميكند فقط آنهايي‌ ‌که‌ قابل‌ هستند خداوند تفضلا هدايتشان‌ ميكند: إِنَّك‌َ لا تَهدِي‌ مَن‌ أَحبَبت‌َ وَ لكِن‌َّ اللّه‌َ يَهدِي‌ مَن‌ يَشاءُ وَ هُوَ أَعلَم‌ُ بِالمُهتَدِين‌َ (۵۶قصص‌ ) 🔵 «فسق» در زبان عربی پاره كردن پوستهٔ محافظ است كه موجب «فساد» ميگردد. تقوا نيرويی است كه ما را به محافظت از حريم و حدود وادار ميكند و فسق پاره كردن آن و تجاوز از مرزهای مجاز است. 🟢 هدايت راه «نمايی» نيست، راه «بردن» است، «ايصال بالمقصود» است. کسی که از شما آدرس ميخواهد؛ اگر به او نشانهٔ راه بدهيد، راهنمايی اش نموده‌ايد، ولی اگر جلو بيفتيد و او را به مقصد برسانيد، هدايتش کرده‌ايد. در #هدايت دانستن راه کفايت نميکند، تبعيّت از هادی و رفتن در راه درست ضرورت دارد، به همين دليل قرآن فقط برای متّقين، مؤمنين و محسنين و مسلمين [تسليم شدگان به حق] هدايت است، با عمل به اين صفات است که ميتوان به دنبال هادی (کتاب و سنّت) به سوی مقصد رفت. 🔵 بنا بر این آیه ، منافقان، عناصرى فاسق و منحرفند و فسق و انحراف از حق، موجب محرومیت از هدایت و غفران الهیست. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #منافقون #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

انواع هدایت در قرآن : 🍃🌸 در قرآن مجید از چهار نوع هدایت سخن رفته است که عبارتند از: 🔸۱- هدایت تکوینی عام: همان نظام و ساز و کاری که خداوند موجودات را طبق آن آفریده است؛ به طوری که تمام هستی هماهنگ و منسجم به سوی غایتی در حرکت و تکاپویند: 👈🏻«رَبُّنَا الَّذِی أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی»(آیه ۵۰ طه) «پروردگار ما کسی است که هر چیزی را خلقتی که در خور او است داده، سپس آن را هدایت کرده است». در برابر این‌گونه هدایت، هیچ‌گونه ضلالتی وجود ندارد. 🔸۲- هدایت تکوینی اولی خاص: و آن هدایت همه انسان‌ها از طریق عقل و فطرت به سمت یک سری از حقایق، اصول و ارزش‌ها است که از آن به «حجت باطنی» تعبیر شده است. چنین هدایتی، اولاً منحصر به انسان و استثناناپذیرو عمومی است و در برابر آن، هیچ گونه ضلالتی نیست؛ یعنی خداوند، هیچ کس را با فطرت خداگریز و عقلی گمراه کننده، نیافریده است. 🔸۳- هدایت تشریعی عام: این‌گونه هدایت، مخصوص انسان‌ها و طایفه جن است؛ زیرا تشریع و قانون‌گذاری در ظرف اختیار و توان کنش‌های انتخابی و گزینش موضوعیت دارد خداوند، پیامبران را برای همه انسان‌ها فرستاده و کتاب آسمانی خود را برای جمیع بشر نازل فرموده است: 👈🏻«وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» ( ایه ۷ رعد) «ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ کَافَّةً لِلنَّاسِ(۲۸سبأ)؛ و ما تو را جز بشارت گر و هشداردهنده برای تمام مردم، نفرستادیم». در برابر این گونه هدایت نیز هیچ ضلالتی نیست؛ زیرا ضلالت تشریعی به این معناست که - نعوذ بالله – خداوند، پیامبرانی را هم برای گمراه سازی برخی از مردم، مبعوث سازد و معارف و احکام و قوانین گمراه کننده ای بر آنان نازل کند؛ در حالی که خداوند، هرگز چنین نمی کند و از او، جز سخن حق، نازل نمی شود؛ 👈🏻«حَقِیقٌ عَلی أَنْ لا أَقُولَ عَلَی اَللَّهِ إِلاَّ اَلْحَقَ» 🍃🌸در این جا چند نکته ی مهم وجود دارد که عبارتند از: ⭐️الف) خداوند به عنوان هادی و شارع، خواستار هدایت 👈🏻همهٔ انسان ها می باشد و از همین رو، دین حق را برای همگان، نازل کرده است. ⭐️ب) ارادهٔ الهی در این زمینه، این است که انسان ها با 👈🏻اختیار خود، راه درست را برگزینند؛ نه به صورت جبری و گرنه می توانست همه را به صورت اجباری، به راه راست کشاند و نیازی هم به بعثت و رسالت نبود. از این رو، فرمود: 👈🏻«إِنَّا هَدَیْناهُ اَلسَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً». ⭐️ج) انسان ها در برابر هدایت تشریعی عام - با توجه به اختیاری که دارند - دوگونه موضع اتخاذ می کنند؛ ۱-👈🏻 برخی در برابر آن، راه تسلیم و اطاعت پیش می گیرند ۲-👈🏻برخی به سرپیچی و طغیان، می پردازند و دقیقا از همین جاست که به مرحله بعد و نوع دیگری از هدایت می رسیم👇🏻 🔸۴- هدایت تکوینی پاداشی(ثانوی): این هدایت، مخصوص 👈🏻مؤمنان است؛ یعنی، کسانی‌که با اختیار خویش در برابر هدایت رسولان الهی و نورافشانی‌های عقل و فطرت، تسلیم گشتند، خداوند باب هدایت دیگری برتر از هدایت‌های قسم پیشین بر روی آنان می‌گشاید👈🏻«هُدًى لِلْمُتَّقِينَ». فرق اساسی این هدایت با مراتب قبلی، آن است که وجه غالب آنها، جنبهٔ راهنمایی👈🏻 (ارائه طریق) داشت؛ ولی این مرتبه، افزون بر آن، خاصیت راهبردی 👈🏻(ایصال الی المطلوب) نیز دارد و چه بسا منظور از آیهٔ دوم سورة بقره که این قرآن، هدایت گر متقین می باشد، مراتب اولیهٔ این نوع هدایت پاداشی می باشد؛ یعنی اگرچه قرآن برای هدایت همهٔ انسان ها نازل شده، اما پرهیزگاران و متقیان از آن بهره مند می شوند و اینان نیز با مداومت بر ایمان، نماز و انفاق، به مرتبة عالی هدایت پاداشی می رسند که در آیه ۵ سوره بقره، به آن اشاره شده است؛ 👈🏻«أُولئِکَ عَلی هُدی مِنْ رَبِّهِمْ...؛ آنان برخوردار از هدایتی از سوی پروردگار خویشند و آنان، همان رستگارانند 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #هدایت #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#مولانا_امام_جعفر_صادق_علیه_السلام ⚫️عهدشکنی بشر، در مورد یاری امام معصوم 🖤مولاناامام جعفر صادق علیه‌الصّلاة والسّلام می‌فرماید: شما عهد بستید در دنیا که وارد شدید #تسلیم ما باشید و دست از یاری ما ندارید. ما پدر دلسوز شما هستیم. ما شما را به سرچشمه‌های #سعادت می‌رسانیم. چشمه‌های جوشانِ #هدایت نزد ماست. هرچه که شما فکر می‌کنید برایتان خیر است «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ»📚(هود/٨۶) بقیة الله برای شما بهتر است. همه‌ی خوبی‌های عالم تراوشی از وجود نازنین امام است. این عهد را بسته بودید؛ اما مردم عهد خودشان را شکستند. نتیجه این شد که جمال زیبای 🖤مولا امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاة‌و‌السّلام ٢۵ سال پسِ پرده‌ی #غیبت قرار گرفت و مردم رفتند درِ خانه کسی جمع شدند که مظهر جهل و پلیدی بود. امام بعدی آمد همان قضیه تکرار شد. حضرت سیدالشهداء علیه‌الصّلاةوالسّلام آمد در کربلا فرمودند: «هل من ناصر ینصرنی»، یعنی ای مردم! به اصلتان برگردید. معدن علم، ما هستیم. #دنیا بخواهید، نزد ماست. #آخرت بخواهید، نزد ماست. #بهشت و سعادت بخواهید، نزد ماست. کجا دارید می‌روید؟! فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ»📚(تکویر/٢۶). #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 رهبر معظم انقلاب: اگر دیدید #معارفِ قرآنی را به #آسانی قبول می‌کنید و در دل می‌پذیرید و تحمل می‌کنید؛ بدانید که خدای متعال اراده کرده است که شما را #هدایت کند! #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۷] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... اگر می‌خواهی وارد جرگه‌ی #أنصاراللهی بشوی؛ باید از حجاب‌ها پاک و مطهر باشی، لذا در رفعِ حُجُب بکوش، نه در جمعِ کتب، مرحوم امام (ره) این‌طور رفتار کرد؛ یعنی سعی کرد حُجبِ مختلف را از خودش پس بزند؛ و خدا هم #نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد؛ به تعبیر خودِ ایشان، انقلاب #بارقه_نورِ خدا بود! اما از طریقِ وجود خود امام (ره) این بارقه‌ی نور بر اعماق اثر کرد و تبدیل به #انقلابِ_إلهی ایران شد. ‼️پس اصلِ بحثِ #أنصارالمهدی در سوره صفّ، وقوعِ ماجراها در فضایی از نور است؛ در فضای نور، خدا چکار می‌کند؟ طبق آیه ۳۵ نور: «نُورٌ عَلى نُورٍ» یعنی در فضایی از نور بر فرازِ نور، در فضایی مملو از نور «یَهدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء» خدا بعضی‌ها را برای نورش هدایت می‌کند! این جمله در شرایطی دارد مطرح می‌شود که بحث درباره #طبقاتِ نورِ الله است؛ و اگر خدا نورش را به سمت کسی بفرستد؛ اینجاست که مفهومِ #هدایت مطرح می‌شود؛ لذا در سوره صفّ، چون خدا می‌خواهد بحثِ #نورالله را مطرح کند؛ درباره قوم یهود و مسیحیت می‌فرماید: «و اللهُ لا یَهدِي» خدا این‌ها را به نور هدایت نخواهد کرد! چرا خدا می‌فرماید این‌ها را #هدایت نمی‌کنم؟! چون بحث درباره #نور است. 📌از طرفی کسانی که #عاملِ_نور هستند و این نور با عظمت را پایین می‌آورند؛ به آنها باید چه گفته شود؟ «الهُدیٰ»؛ چرا خدا در آیه ۹ صفّ، اهل‌بیت (ع) را با واژه‌ی «الهُدیٰ» نام می‌برد؟ درحالی‌که ایشان فضائلِ مختلفی در عالم دارند! چرا در جایی که بحثِ نورالله مطرح است؛ باید به اهل‌بیت (ع) گفت: «الهُدیٰ»؟ چون نور باید از ارتفاعاتِ عالی به اعماق برده شود؛ و کسانی که مأموریت دارند نور را به عمقِ عالم ببرند؛ ‌#هادیانِ_نور هستند؛ لذا طبق سوره‌ صف، عنوان ایشان «الهُدیٰ» یعنی هادیانِ نور است! بعد در آیه ۹ می‌فرماید: خدا رسول‌الله (ص) را در فضایی از نور، با ابزارِ #دینِ_حقّ، به همراهِ کسانی که ‌«الهُدیٰ» یعنی #هادیانِ_نور هستند؛ به عبارت دیگر همگی هادی و مهدی هستند؛ بسوی مهدویت ارسال کرد که آخرینِ این ایشان هم امام مهدی (عج) است و خدا در آخرین واژه سوره طه به ایشان می‌فرماید: «مَنِ اهْتَدیٰ». 🧩 وقتی از منظر ‌#هادیانِ_نور به آیه ۹ صف و ۱۳۵ طه نگاه می‌کنیم؛ اهل‌بیت (ع) کسانی هستند که #نور را از اوجِ عالم به اعماق منتقل می‌کنند؛ از این منظر «مَنِ اهْتَدی» یک معنای جالبی پیدا می‌کند؛ یعنی کسی‌که خدا دستش را گرفته؛ از ظلمت‌ها بسوی نور برده و از طریقِ ایشان راهِ نور را به روی دیگران باز کرده است! ما هم اگر می‌خواهیم از دنیا عبور کنیم؛ و بسوی #سرزمین_ظهور برویم؛ فقط از طریقِ این بزرگواری که خدا راه را به رویش باز کرده؛ امکان‌پذیر است؛ کسی که «مَنِ اهْتَدی» است. 💡همچنین دو نوع «مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النّور» یعنی #جریانِ_نور در عالم وجود دارد؛ یکی اینکه آدم‌ها از #پایین بسوی نور در ارتفاعات برده شوند؛ دوم اینکه خدا نور را از #ارتفاعاتِ بالا، بسوی پایین بیاورد و انسان‌ها و محیطِ زندگی آن‌ها را نورانی کند. در سوره صفّ خدا از نوع دومِ جریانِ نور صحبت می‌کند؛ لذا وقتی در آیه ۸ می‌فرماید: «و اللهُ مُتِمُّ نورِه» بلافاصله در آیه ۹ می‌فرماید: «هُو الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدیٰ» او کسی است که رسولش را از بالا با «الهُدیٰ» فرستاد تا جریانِ نور را در عمقِ عالم برپا کند! #ثمره این رفتار چیست؟! «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» اینکه دینِ خدا با تامّ کردنِ نورالله توسطِ رسول‌الله و هادیانِ نور، بر تمامِ ادیان غلبه داده شود؛ اگر #ترامپ و #نتانیاهو نگذارند چه؟ «وَلَو كَرِهَ المُشرِكُون» حتی اگر مشرکان کراهت داشته باشند؛ باز خدا با این ساختارِ قدرتمندی که ایجاد کرده؛ #ظهورش را برپا می‌کند! 🔻پس عاملانِ جریان دادنِ نورالله که زیرمجموعه رسول‌الله (ص) فرستاده شدند؛ یعنی «الهُدیٰ»، اولاً اقوامِ بی‌خود را در اعمالِ این برنامه راه نمی‌دهند: «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الفاسِقین»، «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الظّالِمین» نه قومِ ظالم و نه قوم فاسق در برنامه #تامّ کردنِ نورالله راه ندارند و به آن هدایت نمی‌شوند؛ در عوض طبقِ آیه ۱۴ صفّ، کسانی که به این سلسله‌ی واسطه‌ها #ایمان بیاورند و برنامه تامّ کردنِ نورالله توسطِ وجهِ ضمیرِ «ناییِ» ایشان را قبول کنند؛ به آن‌ها گفته می‌شود: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنصَارَ الله» ای مؤمنین! بیایید خدا را در مهدویت نصرت کنید؛ یعنی در محدوده وجود خودتان، با زدودنِ ابرهای اعتقادی و صفاتی، طهارت ایجاد کنید تا «فَأَيَّدنَا» واقع شود؛ و خدا بواسطه ضمیرِ «نا» شما را تأیید کند و نورش را از طریقِ شما برای برپایی ظهورِ مهدی‌اش جریان دهد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📺 #بی‌نظیر | قرآن گروهی را هدایت می‌کند و به سوی سعادت می‌برد؛ و گروهی را هم به ضَلالت و مَذلّت می‌کشاند! 🔻رهبر معظم انقلاب: اگر دیدید #معارفِ قرآنی را به #آسانی قبول می‌کنید و در دل می‌پذیرید و تحمل می‌کنید؛ بدانید که خدای متعال اراده کرده است که شما را #هدایت کند! #تدبر #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#امام_زمان_ارواحناله_الفداه #زیارت_آل‌یاسین ۱. أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ در این جمله به اهل‌بیت عصمت وطهارت علیهم‌السلام خطاب می‌کنیم: اول بودن: آغاز راه #هدایت به‌وسیله‌ی آن‌هاست. اولین‌های در ایمان، اولین‌های در مقام قرب الهی، و اولین حجت‌های خدا بر زمین. در نظام تکوین و تشریع، هر فیضی از خدا به بندگان، از طریق ایشان می‌رسد. پس آغاز فیض با آن‌هاست. آخر بودن: پایان راه هدایت هم به ایشان ختم می‌شود؛ یعنی بدون #ولایت آن‌ها، مسیر سعادت بسته است. همچنین آخرین حجت خدا (امام زمان علیه‌السلام) حلقه‌ی پایانی حجت‌های الهی روی زمین است. 🖤امام زمان علیه‌السلام همان «آخر» در این سلسله‌ی نورانی‌ست که با ظهورش ختم‌کننده‌ی دوران غیبت و آغازگر حکومت عدل الهی خواهد بود. ۲. أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ یعنی بازگشت شما (اهل‌بیت عصمت وطهارت علیهم‌السلام) به دنیا بعد از مرگ، یک حقیقت مسلم است. رجعت: بازگشت گروهی از مؤمنان کامل و کافران بسیار بدکار، پیش از قیامت، به دنیا. در رجعت، ائمه اطهار علیهم‌السلام نیز بازمی‌گردند تا وعده‌های الهی درباره‌ی پیروزی کامل حق بر باطل تحقق یابد. امام زمان علیه‌السلام پس از ظهور و مدتی حکومت، دیگر ائمه اطهار علیهم‌السلام را در رجعت زنده خواهد دید. 📌 اهمیت اعتقاد به رجعت: نشانه‌ی ایمان کامل به قدرت خدا و وعده‌های الهی است. در زیارت آل یاسین با گفتن این جمله، بر ایمان به این عقیده تأکید می‌کنیم. ۳. سرفصل‌های مباحث مهدویت و ارتباطشان با این فراز زیارت ۱. اصل وجود منجی جمله «أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ» تأکید دارد که این سلسله‌ی امامت از اول تا آخر وجود دارد و آخرین فرد آن امام مهدی علیه‌السلام است. در زیارت آل یاسین ما با سلام و اعتراف، وجود ایشان را تأیید می‌کنیم. ۲. وظایف منتظران در زمان غیبت اعتراف به «رجعت» و «آخر بودن امام» ما را به یاد وظیفه‌ی وفاداری و آمادگی در زمان غیبت می‌اندازد. کسی که یقین دارد امامش خواهد آمد و رجعت حق است، اهل غفلت و رهاشدگی نمی‌شود. ۳. پاسخ به شبهات حول امام عصر ارواحنافداه با این جملات، به شبهه‌ی «آیا اصلاً امامی هست؟» یا «آیا رجعت ممکن است؟» پاسخ می‌دهیم، چون در زیارت، اصل وجود امام و حقانیت رجعت را از زبان معصومین می‌پذیریم. ۴. دعاها و زیارات مربوط به امام عصر ارواحنافداه خود زیارت آل یاسین یک دعای معرفتی‌ست. تکرار این فراز موجب تقویت ایمان و اتصال قلبی به امام می‌شود. ۵. شناخت امام عصر ارواحنافداه این دو جمله، امام را «آخرین حجت» و صاحب رجعت معرفی می‌کند. یعنی ما جایگاهش را در منظومه‌ی ولایت می‌شناسیم. ۶. شناخت وقایع قبل و بعد از ظهور رجعت از وقایع بعد از ظهور است. دانستن این نکته، بخشی از شناخت حوادث مهم آینده‌ی جهان است. ۷. نتیجهٔ پیوند این بخش زیارت با مهدویت وقتی در زیارت آل یاسین می‌گوییم: «أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ» در حقیقت: زنجیره‌ی کامل ولایت را تصدیق می‌کنیم. به وجود امام زنده و حاضر ایمان می‌آوریم. وعده‌های الهی درباره رجعت و پیروزی حق را باور می‌کنیم. و خود را در صف منتظران باایمان قرار می‌دهیم. «یارب فرج صاحب ما را برسان» #زیارت #مهدویت #اربعین #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💠 «هدایت‌پذیری»، راز تأخیر علی(ع) در شروع کردن جنگ‌ها 🔺در بحبوحۀ جنگ صفین، آن‌گاه که یاران امیرالمؤمنین(ع)، بی‌تابِ فرمان حمله و اذن جهاد بودند، حضرت منطق «#هدایت‌پذیری» را در وسط میدان جنگ اینچنین زیبا به تصویر میکشند: 1️⃣ امّا ناظر به این سخنتان كه گفتيد: «آيا علت این همه تأخير در شروع جنگ، کراهت و #ترس_از_مرگ است‌؟»؛ به خدا سوگند، برايم فرقى نمى‌كند كه من به سوى مرگ روم يا مرگ به سوى من آید. (أمّا قَولُكُم: أ كُلَّ ذٰلِكَ كَراهِيَةَ المَوتِ؟ فَوَاللّٰهِ ما ابالي، دَخَلتُ إلَى المَوتِ أو خَرَجَ المَوتُ إلَيَّ‌) 2️⃣ و امّا اين سخنتان كه گفتید: «شايد در جنگ با شاميان به شك و #تردید افتاده‌ام»؛ به خدا سوگند كه هيچ روزى جنگ را به #تأخير نيفكنده‌ام، مگر از آن رو كه اميدوار بوده‌ام دسته‌اى از آنها، به من پیوسته و «#هدايت» پذيرند و از نورِ من بينايى گيرند. (و أمّا قَولُكُم: شَكّاً في أهلِ الشّامِ‌، فَوَاللّٰهِ ما دَفَعتُ الحَربَ يَوماً إلّا و أنا أطمَعُ أن تَلحَقَ بي طائِفَةٌ فَتَهتَدِيَ بي، و تَعشُوَ إلىٰ ضَوئي) و این، براى من دوست‌داشتنى‌تر از آن است كه آنها را در عين گمراهى‌شان بكُشم، هر چند اگر كشته شوند، به كيفر گناهانشان گرفتار خواهند گشت. (و ذٰلِكَ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقتُلَها عَلى ضَلالِها، و إن كانَت تُبوءُ بِآثامِها) 📚 نهج البلاغه، خطبه 55. 📌پ.ن: ▫️در منطق علی(ع)، جنگ نه برای «#انتقام»، که برای «#هدایت» و بیدار شدن جان های مرده انجام میشود. ▫️حضرت در اوج آمادگی برای نبرد، از یارانِ خود می‌خواهد صبوری پیشه کنند، شاید گروهی از دشمنان هنوز ظرفیت «هدایت» داشته باشند. ▫️در این منطق، «#تأخیر» در شروع جنگ، نه نشانه ترس است، و نه نشانه تردید؛ بلکه نشانه‌ی «تعهد عمیق به مسئولیتِ انسانی و رسالت الهی» پیش از جنگ و قتال است. ▫️او جان دشمن را نیز می‌خواهد حفظ کند، اگر روزنه‌ای به «هدایت» در آنها باشد. ▫️در روزگاری که بسیاری از جنگ‌ها به قصد نابودی و «#سلطه» آغاز می‌شود، «منطق علوی» بر کرسی بلند انسانیت نشسته و پیامی روشن برای هر انسان عدالت‌خواه دارد و ما باید امروز آن را به درستی برای جهانیان «روایت» کنیم. ▫️اینجاست که تفاوت منطق «#جمهوری_اسلامی» و «#رژیم_صهیونی» برای جهانیان آشکار میشود: آنجا که یکی به «نابودی انسان» می‌اندیشد و دیگری به «#بیداری_انسانیت». 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_وآله ⚫️درک حقیقت وجودی پیامبر اکرم (صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌) وقتی خدای تعالی اراده فرمود خلقی را ایجاد کند، یک مخلوقی را ایجاد کرد که محل نزول اراده، مشیت و خواست خدا، و دست قدرت پروردگار در #هدایت و #تربیت مخلوقات باشد که خدای تعالی می‌خواهد مرتبهٔ بعد، خلقتی ایجاد کند. این‌ها را خوب دقت کنید! اعتقادات صحيح شیعه است. راه را برای حرکت ما روشن، و بیداری ايجاد می‌کند. این‌طور نیست که شما فکر کنید خدای تعالی از بین مردم، پیغمبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌واله‌) را چون زاهد و عابد بود، داخل غار حرا می‌رفت و عبادت و خلوت می‌کرد انتخاب نمود. طبق احادیث، از این روح مقدس که اولین خلق خداست تعابیر مختلفی می‌شود‌؛ یعنی یک‌وقت نور نامیده می‌شود، یک‌وقت روح، یک‌وقت قلم، یک‌وقت لوح، یک‌وقت عقل. همهٔ این‌ها یک بخشی از بُعد وجودی این نور عظیم را برای ما روشن می‌کند که برای درک آن نیاز است انسان عقلش را به کار بیندازد. نیاز است ظرف وجودی و دلش را پاک کند تا بتواند آن حقیقت وجودی پیامبر اسلام (صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌) را در حد ظرف و درک خودش دریافت کند. والا کیست که بتواند خاندان عصمت و طهارت(علیهم‌السّلام) را به معنای واقعی بشناسد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir