eitaa logo
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
1.7هزار دنبال‌کننده
837 عکس
199 ویدیو
10 فایل
❞ فلسفه، علوم اجتماعی، شعر ❝ « یک نیمه من شعور افلاطون است یک نیمه دیگرم دل مجنون است» • گروه #شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb 👥 ارتباط: @taha_mojahed https://virasty.com/Taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
▪حضرت امیر برای علم مبارزه میکرد. ▪به بهانه اینکه نهضت در خطر است علم را کنار نگذارید. ▪علم همه چیز است. __ #امام_خمینی #علم #تکلیف #اصلاح_دینی __ 💠 @howzeh_enghlab
انسان در اين است كه آنچه را فهميده به دل تحويل دهد تا با دو بال و عقل پرواز كند. هرگز به تنهايي، با بال نمي توان كرد، زيرا كه انديشه فقط يك بال است. چه اين كه هرگز با بال دل نمي شود سفر كرد. چون عمل، فقط يك بال است. آن كه اهل است هم اهل فكر است و هم اهل ذكر. هم مي فهمد و هم مي پذيرد، ولي آن كسي كه بر اساس آورده و از روي جهل شده است به نمي رسد گرچه در بخشي از راهِ خود، علم گراست. چه اين كه اگر كسي تمام عمرش را در راه ، صرف كند سير و سفري به سرزمينهاي نزديك دارد نه دور. كسي به مقصد مي رسد كه محقق باشد از راه ، و متحقق باشد از راه ذكر. نتيجه اين كه الهيات و هم هدف ذاتي نيست، بلكه الهي مي شود تا متألّه گردد نه اين كه حكيم الهي بماند. يعني «جهان بين» مي شود تا توحيد را بپذيرد _ آیت الله زن در آينه جلال و جمال، صفحه 269 _ @soha_olom_ensani
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
اهمیت مسئله شناخت در زندگی انسان 🔻🔻🔻
اگر بخواهيم جايگاه انسان را در نظام هستى بشناسيم، ابتدا بايد نظام هستى و اين دنيا را بشناسيم و اگر بخواهيم همه آنها را به طور كامل بشناسيم، بايد ارزش شناخت‌ها را ارزيابى كنيم. در جهان، دانش‌ها و معارف زيادى وجود دارند كه گاهى با هم متضاد و متزاحم هستند و همه آنها نام يا يا فلسفه را به دنبال خود دارند. در اين صورت كدام يك را برمى‌گزينيم و بدان اطمينان مي‌كنيم؟ اين كامل از كجا حاصل مي‌شود؟ اين سؤالى است كه به بحث خاصى در فلسفه برمى‌گردد كه «‌مبحث شناخت‌» نام دارد. حاصل اين كه ما به مجموعه منظمى از معارف احتياج داريم كه از مسأله شناخت شروع مي‌شود و با ، ، مباحث مربوط به ارزش‌ها و فلسفه و فلسفه ادامه مي‌يابد و به مباحث سياست و اسلامى ختم مي‌شود. ما امروز احتياج شديدى به شناخت حكومت اسلامى داريم، ولى همان طور كه گفتيم، بر يك سرى شناخت‌ها و علوم ديگر مبتنى است. طبيعى است كه دست يابى به اين معارف در يك روز يا يك ماه و حتى در يك سال امكان ندارد؛ ولى آب دريا را اگر نتوان كشيد پس به قدر تشنگى بايد چشيد. از اين رو بايد تا حد امكان، مهم‌ترين را بدست آوريم و سپس در صدد تكميل و ارائه آن به جوانانمان باشيم و براى نسل آينده نيز برنامه‌ريزى كنيم. اگر مي‌خواهيم ما در خط خدا و ولايت او و اوليايش باشد، بايد اين كار را انجام دهيم. اگر مي‌خواهيم جامعه‌اي زنده و پويا داشته باشيم كه وسوسه‌هاى شكّاكان و شبهه‌هاى ملحدان به آن ضررى نرساند، بايد به وظايف خويش عمل كنيم و اگر خداى ناكرده در انجام وظايف كوتاهى كنيم، روزى فرا خواهد رسيد كه بايد خودمان را ملامت و سرزنش كنيم. کتاب چکیده اندیشه های بنیادین اسلام _ 💠@soha_olom_ensani
• عمق معرفتی جریان اخباری گری دینی و جهله صوفیه از وضعیت فلسفی مدرن به مراتب بیشتر است. معرفت مخدوش جریان های منحرف سنت ما این چنین که مدرنیته دچار آن شده است ظرفیت هیچ انگاری ارزش های اولیه انسانی را نداشت. • برای نمونه انحطاط بنیان های خانواده، ظهور وضعیت جنسیتی به معنی فعلی آنچه در غرب رخ داده هرگز در بستر انحرافات سنت جریان دینی ما ممکن نبود. این عدم امکان ابتذال های فرهنگی نه یک امر اتفاقی بلکه به تناسب دور افتادن معرفت فکری یک جامعه از واقعیت رخ میدهد. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
• توی یک دور باطلی از پاس کاری بین فلاسفه و صاحب نظران علوم اجتماعی گیر کردیم به طوری که نه فیلسوف ما حاضر هست در عمل انضمامی بودن علمش رو ثابت کنه و نه متفکر علوم اجتماعی حاضر میشه دست از ادعای انتزاعی بودن فلسفه برداره و برای یک تحول بنیادین دو صفحه فلسفه یاد بگیره ... - این حلقه مفقوده بین رابطه فلسفه و علوم اجتماعی بیش از آنکه در مشکل دار بودن باشه در نقص رویکرد هست. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef