#اندکی_درنگ 🔺 چند سؤال مهم درباره نهضت #مشروطه : ۱. چگونه نهضتی که روحانیت در آن حضور فعال داشت، مورد تأیید انگلیس قرار گرفت؟ ۲. چرا #روشنفکران سکولار در کنار روحانیت قرار گرفتند؟ ۳. چه فرآیندی دو محیط ناهمگون را (حرم حضرت معصومه و سفارت انگلیس) به پناهگاه مشروطه خواهان مبدل ساخت؟ ۴. چرا هدف نهضت در جایی #عدالت_خانه و در جایی دیگر، #مشروطیت بیان شد در حالی که بین این دو تفاوت ماهوی وجود دارد؟ ۵. چرا نام مجلس، از مجلس شورای اسلامی به مجلس شورای ملی تغییر یافت؟ ۶. چگونه نهضتی که ابتدا با شعار استبداد ستیزی آغاز شد سرانجام به دیکتاتوری مستبدتر از قاجار (رضا شاه) ختم شد؟ ۷. و ... 🔴 این سوالات و ده ها سوال دیگر نشان از تضادهای موجود در فرایند مشروطه است، و همین امر است که تحلیل نهضت مشروطه را سخت و پیچیده می‌کند! @eslamesyasi

#بازخوانی_بیانات_امام_خامنه_ای #مشروطه #تاریخ_نگاری ❌ آنچه در ادامه می آید، دغدغه مقام معظم رهبری پیرامون #تاریخ_نگاری_مشروطه است. ❌ حقیقت این است که تاریخ نگاری مشروطه عمدتا توسط طیف #سکولار صورت گرفته است. ❌ جا دارد که نیروهای انقلابی و ارزشی وارد این میدان شوند و با مطالعه دقیق و عمیق، گره های تاریخی را باز کنند و مانع از #تحریف_تاریخ شوند. #حتما_بخوانید 💢 آنچه من بر آن اصرار دارم، مسئله‌ی #تاریخ_نگاری_مشروطه است که از سال‌ها پیش با دوستان متعددی این را درمیان گذاشته‌ام و بحث کرده‌ام. 💢 ما واقعاً احتیاج داریم به یک تاریخ مستندِ قوىِ روشنی از #مشروطیت . 💢 مشروطیت را باید درست تبیین کنیم، که البته وقتی این تاریخ تبیین شد و در سطوح مختلف آماده شد - چه در سطوح دانش‌آموزی و دانشگاهی، چه در سطوح تحقیقی - پخش و منتشر خواهد شد. 💢 حقیقت این است که ما هنوز از مشروطیت یک تاریخ کامل جامعی نداریم! این در حالی است که نوشته‌های مربوط به مشروطیت از قبیل همان نوشته‌ی #ناظم_الاسلام یا بقیه‌ی چیزهایی که از آن زمان نوشته شده، در اختیار مردم است؛ دارند میخوانند و برداشتهایی از قضیه‌ی #مشروطیت میکنند که این برداشتها «غالباً هم صحیح نیست»‼️ ۹\۲\۸۵ @eslamesyasi

#درسهای_مشروطه #بازخوانی_بیانات_امام_خامنه_ای 🔰 «چه شد که غربی‌ها، مشخصاً انگلیسی‌ها، در مسأله #مشروطه کامیاب شدند؟ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند؟ در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که #شیخ_فضل_الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود... که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی #عدالت_خواهی یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند. 🔰 [دوم اینکه] حرف‌هایی را که از سوی روشنفکرها و به‌وسیله‌ی عمال حکومت گفته می‌شد و وعده‌هایی را که داده می‌شد، حمل بر صحت می‌کردند. این‌طور می‌گفتند که: شما دارید عجله می‌کنید؛ سوءظن دارید؛ اینها قصد بدی ندارند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌الله باقی ماند.. 🔰 در قضایای عراق هم اول علما به طور جدی وارد شدند، بعد تعبیر و توجیه شروع شد: حالا شاید اینها راست بگویند! شاید هدف بدی نداشته باشند! انگلیس‌ها در آن‌جا بین مردم عراق شعارهایی را پخش کردند: «جئنا محررین لا مستعمرین!»؛ ما نیامده‌ایم برای استعمار شما، ما آمده‌ایم شما را از دست عثمانی‌ها آزاد کنیم... آن وقت آنها در آن‌جا از ۱۹۲۰ تا ۱۹۵۸ ظاهراً یا ۵۷، سی‌وهشت سال عراق را آن‌چنان فشردند که وقتی انسان این سال‌های طولانی را نگاه می‌کند و می‌خواند، گریه‌اش می‌گیرد.» (۱۳۸۵/۰۲/۰۹) @eslamesyasi

#درسهای_مشروطه #بازخوانی_بیانات_امام_خامنه_ای 🔰 «در صدر #مشروطه هم علمای بزرگی بودند که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی تحت تأثیر غرب، طراحی می‌کردند؛ توجه نکردند که حرف‌هائی که اینها دارند در مجلس شورای ملىِ آن زمان می‌زنند، یا در مطبوعاتشان می‌نویسند، مبارزه‌ی با اسلام است... مماشات کردند.»(۱۳۸۸/۱۲/۰۶) 🔰 با توجه به غفلت و عدم حساسیت جریان‌های مذهبی و اختلافی که بین آن‌ها افتاده بود، استعمار خط خود را در بین افکار عمومی جلو می‌برد. «آن خطِ انگلیسىِ ماجرای مشروطه... [با] شعار توسعه و پیشرفت»(۱۳۸۶/۰۲/۲۵) اذهان مردم را به سمت خود کشیده بود. 🔰 «نتیجه این شد که کسی که می‌دانست و می‌فهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌الله نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌الله مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند؛ بعضی جانشان را، بعضی آبرویشان را از دست دادند. این اشتباهی است که آنجا انجام گرفت.»(۱۳۸۸/۱۲/۰۶) 🔰 «ما اگر می‌خواهیم از تجربه‌ی مشروطیت استفاده کنیم، نباید بگذاریم این اشتباه تکرار شود.»(۱۳۸۵/۰۲/۰۹) 🔰 در آن روزها غربی‌ها و غرب‌زده‌ها «شعارهای برّاقی را مطرح کردند و عده‌ای را غافل کردند»(۱۳۸۵/۰۲/۰۹) درست مانند این روزها که آمریکایی‌ها «با تملّق حرف می‌زنند؛ گاهی به انسان نامه می‌نویسند که شما بیایید -با ما که آمریکا هستیم- مسائل جهانی را با مشارکت یکدیگر حل کنیم... انسان در اینجا ممکن است دچار وسوسه بشود که برویم با یک ابرقدرتی در حلّ مسائل بین‌المللی همکاری کنیم... امّا باطن قضیّه این نیست؛ باطن قضیّه این است که او یک نقشه‌ای دارد؛ می‌گوید شما بیا در آن میدانی که من ترسیم کرده‌ام بازی کن... تا آن هدفی که برای آن نقشه کشیده شده است، تحقّق پیدا بکند... اگر جمهوری اسلامی اینجا خام بشود، وارد بازی آنها بشود... معنایش این است که نقشه‌ی آنها را کامل کرده است.»(۱۳۹۵/۰۳/۱۴) 🔰 یا اینکه غرب‌گرایان با افتخار بگویند که #اقتصاد ایران را باید در اقتصاد جهانی حل کرد. در حالیکه این الگوی اقتصادی «عبارت است از نقشه‌ای و نظامی که سرمایه‌داران عمدتاً صهیونیستی و بعضاً غیر صهیونیستی برای تصرّف منابع مالی همه‌ی دنیا طراحی کرده‌اند... اینکه یک کشوری اقتصادش را ادغام کند در اقتصاد جهانی، افتخار نیست؛ این خسارت است [این کار] یعنی بلعیدن اقتصاد ایران به‌وسیله‌ی هاضمه‌ی اقتصاد بین‌المللی و جهانی که سردمدار آن هم آمریکا است.»(۱۳۹۵/۰۳/۱۴) بنابراین باید هوشیار بود چراکه اگر در نقشه استعمار بیفتیم سیلی ذلت را خواهیم چشید. @eslamesyasi

⭕️ بخشی از مهم ترین نکات مصاحبه 👆👆 دکتر #موسی_حقانی : 💢 مشروطه در ایران به دنبال «مشروط کردن قدرت شاه» و «مشروط کردن #دین» بود. پ.ن: این تحلیل یک دنیا حرف دارد چراکه اکثرا مشروط کردن قدرت را می‌گویند اما درباره مشروط کردن دین (شما بخوانید سکولار کردن دین) کمتر صحبت شده است. 💢 تمام گروه هایی که به دنبال مشروط کردن دین و دنیا بودند، در یک محفل به نام «#فراماسونری» دور هم جمع شدند به همین دلیل فراماسونری را فرا مذهبی تعریف کردند تا از مسلمان سکولار تا بهایی ملحد همگی بتوانند برای ریشه کن کردن #اسلام_فقاهتی دور هم جمع شوند. 💢 اولین درگیری علما یعنی طیف نزدیک به #شیخ_فضل_الله_نوری با ساختارشکنان سکولار لامذهب در تدوین قانون اساسی #مشروطه خود را نشان داد، به عنوان مثال از زمانی که نام «مجلس شورای اسلامی» را به «مجلس شورای ملی» تغییر دادند. 💢 این موضوع از همان ابتدا برای #شهید_شیخ_فضل_الله_نوری مشخص بود اما برای علمای نجف یعنی طیف نزدیک به #آخوند_خراسانی مقداری زمان برد تا روشن شود، در همین فاصله جریان #روشنفکران_سکولار کار خودشان را کردند! 💢 به اعتراف #مهدی_ملک_زاده و دیگران، روشنفکران با تاسیس «کتابخانه ملی» محفلی را درست کردند که از دل آن ده‌ها انجمن و حزب و روزنامه بیرون آمد. نخ تسبیح همه اینها جریان #ماسونی بود! و هدف همه آنها براندازی بود...براندازی #شریعت 💢 اینها به پشتوانه و پایگاه مردمی نیاز داشتند...همان چیزی که #حوزه_نجف داشت، پس #نفوذ در حوزه نجف آغاز شد. 💢 به تعبیری: مشروطه بهانه بود، اصل مذهب نشانه بود. @eslamesyasi

#یادداشت 💢 در ایام دهه ولایت در شهرهای اردکان و یزد بودم و به همین مناسبت توفیق یافتم تا در چندین جمع طلبگی، دانشجویی، دانش آموزی و چند تشکل سیاسی حضور پیدا کنم و مطالبی را با آن عزیزان در میان بگذارم. 💢 عمده ترین مباحثی که در این جمع ها مطرح کردم، بحث #جریان_شناسی_نفوذ بود که مدت هاست پیرامون این موضوع مشغول مطالعه هستم، الحمدلله بحثهای خوبی صورت گرفت. 💢 #نفوذ را میتوان در یک تقسیم بندی به #نفوذ_فردی و #نفوذ_جریانی تقسیم کرد که نفوذ جریانی به مراتب از نفوذ فردی خطرناک تر و پیچیده تر است. 💢 برای فهم #نفوذ_جریانی باید از تحلیل مبانی فکری جریانات سیاسی خصوصا از #مشروطه به بعد آغاز کرد تا بتوان رفتارهای سیاسی آنان را تحلیل کرد. @eslamesyasi

نام کتاب: تاریخ مشروطیت به روایت اسناد نویسنده: ابراهیم صفائی موضوع: #ایران #مشروطه https://eitaa.com/joinchat/30015669Ce2e1b2ef42

زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید بدرالملوک بامداد #زنان #ایران #مشروطه #انقلاب https://eitaa.com/joinchat/30015669Ce2e1b2ef42

‎⁨ ایدئولوژی نهضت مشروطیت فریدون آدمیت⁩ #مشروطه https://eitaa.com/joinchat/30015669Ce2e1b2ef42

#یادداشت ⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده 🔻چارلی چاپلین در فیلم عصر مدرن(the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد. او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند. نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد. دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود. با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد! ۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد. از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند. انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد! ۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند! بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود. ۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد. ۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود! ۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد! قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است. ۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند. اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما. ۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد. سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند. ۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل می‌شود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر. آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟ ✍‌محسن مومنی #اسلام_سیاسی https://eitaa.com/eslamesyasi

#یادداشت ⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده 🔻چارلی چاپلین در فیلم عصر مدرن(the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد. او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند. نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد. دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود. با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد! ۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد. از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند. انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد! ۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند! بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود. ۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد. ۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود! ۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد! قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است. ۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند. اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما. ۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد. سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند. ۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل می‌شود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر. آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟ ✍‌محسن مومنی #اسلام_سیاسی 🆔 @rasanewsagency

#صوت #مشروطه 🔰سخنرانی استاد حسن رحیم‌پور ازغدی با موضوع: انقلابِ "خیانت شده"(۲) (تبدیل "نهضت عدالت‌خانه"، به "پارلمنت کنستیتوسیون") سالگشت "اعلام مشروطیت" و بزرگداشت شهادت حضرت شیخ فضل الله نوری" نشست ("مشروطیت"، چگونه به بازسازی "استبداد و استعمار" انجامید؟) _ ۱۴۰۳ چند_دقیقه_برای_تفکر شبکه_چهار 📅 پخش: ۱۴۰۳/۰۵/۱۹ ▪️