#فلسفه_از_نگاه_امام_خمینی 🔴عرفان و فلسفه از منظر استادِ فقها، فلاسفه و عرفاحضرت امام خمینی (ره) : @falsafehnazari ⬅️نمى گويم از علم و عرفان و فلسفه بگريز و با جهل عمر بگذران، كه اين انحراف است، مى گويم كوشش و مجاهده كن كه انگيزهْ، الهى و براى دوست باشد. (صحيفه امام، ج18، ص: 451) ⬅️در هر حال كتب فلسفى خصوصاً از فلاسفه اسلام و كتب اهل حال و عرفان هر كدام اثرى دارد. اوّلى ها، انسان را و لو به طور دورنما آشنا مى كند با ما وراء طبيعت، و دوّمى ها خصوصاً بعضى از آنها چون «منازل السائرين» و «مصباح الشريعه» كه گويى از عارفى است كه به نام حضرت صادق- عليه السلام- به طور روايت نوشته است، دلها را مهيّا مى كنند براى رسيدن به محبوب.... (صحيفه امام، ج18، ص: 453) @falsafehnazari ⬅️ دخترم! سعى كن اگر اهلش نيستى و نشدى، انكار مقامات عارفين و صالحين را نكنى و معاندت با آنان را از وظايف دينى نشمرى، بسيارى از آنچه آنان گفته اند در قرآن كريم به طور رمز و سربسته، و در ادعيه و مناجاتِ اهل عصمت بازتر، آمده است و چون ما جاهلان از آنها محروميم با آن به معارضه برخاستيم. (صحيفه امام، ج18، ص: 454) ⬅️آنان كه انكار مقامات عارفان و منازل سالكان كنند، چون خودخواه و خودپسند هستند هر چه را ندانستند حمل به جهل خود نكنند و انكار آن كنند تا به خودخواهى و خودبينى شان خدشه وارد نشود. (صحيفه امام، ج18، ص: 454) @falsafehnazari ⬅️ هر طايفه اى از علماى اعلام و دانشمندان معظم به بُعدى از ابعاد الهى اين كتاب مقدس دامن به كمر زده و قلم به دست گرفته و آرزوى عاشقان قرآن را برآورند و در ابعاد سياسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى و جنگ و صلح قرآن وقت صرف فرمايند تا معلوم شود اين كتاب سرچشمه همه چيز است؛ از عرفان و فلسفه تا ادب و سياست، تا بي خبران نگويند عرفان و فلسفه بافته ها و تخيلاتى بيش نيست و رياضت و سير و سلوك كار درويشان قلندر است، يا اسلام به سياست و حكومت و اداره كشور چه كار دارد كه اين كار سلاطين و رؤساى جمهور و اهل دنياست. يا اسلام دين صلح و سازش است و حتى از جنگ و جدال با ستمكاران برى است. و به سر قرآن آن آورند كه كليساى جاهل و سياستمداران بازيگر به سر دين مسيح عظيم الشأن آوردند. (صحيفه امام، ج20، ص: 93) ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 @falsafehnazari

🔴فلسفه از نگاه امام خامنه ای(مدظله العالی) 👇👇👇 @falsafehnazari

#فلسفه_از_نگاه_مقام_معظم_رهبری 🔴فلسفه ازنظر حضرت آیة الله العظمی امام خامنه ای(مدظله العالی) @falsafehnazari ⬅️ فلسفه نباشد، علم وجود ندارد پایه‌ی علم هم بر فلسفه است؛ فلسفه نباشد، علم وجود ندارد. اگر استنتاج فلسفی نباشد، اصلاً علم میشود بیمعنا. تولید فکر خیلی مهم است. البته تولید فکر از تولید علم دشوارتر است. متفکرین و نخبگان فکری در معرض آسیبهائی هستند که نخبگان علمی کمتر در معرض آن آسیبها قرار میگیرند. بنابراین کار، کار دشواری است؛ اما بسیار مهم است. بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌ها * ۱۳۸۹/۰۶/۱۴ ⬅️جای فلسفه در مسجد است. اگر چنانچه فلسفه حساب خودش را از حوزه جدا نکند - یعنی همان دعوای قدیمی و سنتىِ علوم عقلی و علوم نقلی تشخص پیدا نکند - بهتر است. مثلاً امام (رضوان الله تعالی علیه) صبح و عصر به مسجد سلماسی می‌آمد و درس میگفت - صبح فقه میگفت، عصر هم اصول میگفت - مرحوم آقای طباطبائی هم پیش از ظهر در همان مسجد فلسفه میگفت؛ فقط تفاوتش این بود که امام آنجا می‌نشست، آقای طباطبائی اینجا می‌نشست؛ جایشان فرق داشت. @falsafehnazari هر دو، روی زمین می‌نشستند - هم امام روی زمین می‌نشست، هم آقای طباطبائی - و درس میگفتند؛ آن هم در «مسجد». واقعاً چه اشکالی دارد که ما درس فلسفه را در مسجد آقای بروجردی بگوئیم؟ بزرگان فلسفه‌ی ما - آقای جوادی، آقای مصباح، آقایان دیگر - آنجا فلسفه بگویند؟ فلسفه را باید به عنوان یک علم دینىِ محض به حساب آورد. خب، جایش کجاست؟ جایش در مسجد است.  بیانات در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی_۱۳۹۱/۱۱/۲۳ @falsafehnazari ⬅️ضرورت تعلیم فلسفه برای کودکان یک مسئله، مسئله‌ی نوشتن کتاب فلسفی برای کودکان است، که غربی‌ها دارند این کار را میکنند. دو سه سال قبل از این، یک کتابی برای من آوردند، من مبالغی نگاه کردم. خب، از همان اوّلی که شروع میکند، واقعاً فلسفه است؛ لیکن باب کودکان است. این کتاب، یک کتاب خیلی قشنگی است در باب فلسفه - حالا اسمش یادم نیست؛ توی کتابهایم هست - به نظرم یک آمریکائی این را نوشته. ما به اینجور کتابی احتیاج داریم. بچه‌های ما ذهنشان دارد فلسفی میشود. خوشبختانه حرکت جامعه و نظام موجب شده که ذهنها عقلانیت پیدا کند. جوانهای ما واقعاً سؤال میکنند. این سؤالهائی که زیاد شده، این را باید مبارک دانست؛ منتها ما باید جوابگوئی داشته باشیم. حس سؤال کنندگی دارد زیاد میشود، و این همین‌طور دارد به نسلهای پائین‌تر منتقل میشود. @falsafehnazari ⬅️ما یک نوه‌ی کوچکی داریم، دو سال و نیمش است و هنوز درست حرف هم نمیزند. چند روز پیش یک میزی اینجا بود، داشت می‌انداخت. به او گفتم این میز را نینداز. گفت: چرا؟ خوشم آمد از این که گفت چرا. چرا نیندازم؟ دنبال علت میگردد. بعد پنجه میزد به یک بچه‌ی دیگری، گفتم آقاجان نکن. گفت: چرا؟ این سؤال کردن از علت، خیلی چیز مهمی است. این حالت دارد به وجود می‌آید. حالا وقتی او ده ساله بشود، سؤالات زیادی برایش مطرح است: چرا؟ چرا؟ چرا؟ وقتی همین بچه، یک جوان هجده نوزده ساله‌ای باشد، سؤالات قوی‌تری در ذهنش ایجاد میشود. ما باید برای این سؤالات جواب داشته باشیم. این کار، کار شماهاست. شما واقعاً میتوانید این کار را انجام دهید. 💠بیانات در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی _ ۱۳۹۱/۱۱/۲۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 @falsafehnazari

#فلاسفه_از_منظر_بزرگان #علامه_جوادی_آملی #ارسطو 🔴علامه جوادی آملی: @falsafehnazari مرحوم فارابی، شیخ رئیس، ابن مسكویه، ابوریحان بیرونی و صدرالمتألهین از بزرگان علم و عمل، شیفتگان اهل بیت عصمت (علیهم‌السلام) و تربیت یافتگان قرآن و عترت بودند و ارسطو و افلاطون نیز از شاگردان انبیای گذشته بودند. ✅استاد ما، حكیم متألّه محمد حسین فاضل تونی (رضوان الله‌علیه) می‌فرمودند: من شبهای جمعه برای جناب ارسطو فاتحه می‌خوانم؛ زیرا قرآن كریم در آیاتی مانند (منهم أُمة مقتصدة) و (لیسوا سواءً من أهل الكتاب أُمّة قائمة یتلون آیات الله) از آنان به عظمت یاد می‌كند؛ @falsafehnazari همه پیروان حضرت موسای كلیم و عیسای مسیح، یكسان نبودند؛ در بین آنان بزرگانی از اهل معرفت و اخلاق بودند كه آیات الهی كتاب آسمانی عصر خود را شبانه روز تلاوت می‌كردند. بدین گونه، قرآن از بزرگان اهل كتاب، حق شناسی و از آنان به بزرگی یاد می‌كند. 📝 مبادی‌اخلاق‌درقرآن - صفحه ۲۷۱ ➖➖➖➖➖➖ ✅کانال 🌿فلسفه نظری🌿 @falsafehnazari

🔴 علامه جوادی آملی: يكي از استادان ما حضرت حكيم متألّه «فاضل توني» (قدس سره) مي فرمود: «هر شب جمعه كه فرا مي رسد، من براي حكمايي چون ارسطو فاتحه مي خوانم. » فلسفه حقوق بشر -ص146 @falsafehnazari

🔴امام خمینی(ره) تردیدی ندارم اگر همین روند(مخالفت بافلسفه و عرفان)در حوزه علمیه ادامه می‌یافت، وضع روحانیت و حوزه‌ها، وضع کلیساهای قرون وسطی‌ می‌شد! 📘(صحیفه،ج21،ص279) @falsafehnazari

🔴مقام معظم رهبری امام خامنه ای(مدظله العالی) آمیزش عرفان با فلسفه درفلسفه‌ی ملاصدرا.. وسیله و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا می‌ رساند؛ پالایش می‌ کند و در انسان اخلاق به وجود می آورد 🔹 ۱۳۸۲/۱۰/۲۹ @falsafehnazari

🍃🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺🍃 🔴با توجه به شرایطی که در کشور ما، در حول شبکه اجتماعی #تلگرام ایجاد شده ،و شاهد ورود میلیونی مردم به پیام رسان های داخلی هستیم، سعی داریم مانند کانال های سابق در تلگرام، ما نیز در نشر فلسفه و مبانی فلسفه بکوشیم. 🔸در کانال ما، با محوریت فلسفه غنی اسلامی، سعی در ارزیابی ،نقد و شرح موضوعاتی داریم مانند: ▫️تاریخ فلسفه. ▫️فلسفه در یونان. ▫️فلسفه مشائی. ▫️فلسفه اشراق. ▫️فلسفه صدرایی. ▫️کلام اسلامی. ▫️مباحث حول محور مدرنیته و نقد مدرنیته. ▫️مباحث حول محور علم دینی و شرح این نظریه. ▫️فلسفه علم. ▫️نقد آتئیسم و مکاتب انحرافی. 🔙با ما همراه باشید.🎯 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 🆔 @falsafeh_nazari

🍃🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺🍃 🔴برهان نظم: ♻️ #قسمت_اول. ⬅️احتمال نبود وجود خدارو نزدیک به صفر میرساند؛وپایگاهی منطقی،عرفی ومورد اطمینانی برای توده مردم است،برهانی گسترده که فلاسفه غرب وشرق ونیز نشانه های آفاق وانفسی در قرآن وروایات جملگی برای اثبات خداوند حکیم بکار میروند. «غایت شناسی_اتقان صنع وبرهان نظم»هم گویند. ⬅️سابقه این برهان به رساله تیمائوس افلاطون باز میگردد که آخرین برهان از براهین توماس آکویناس است. این برهان درکتاب«الهیات طبیعی»یا«شواهد وجود وصفات الهی از پدیده های طبیعی» ویلیام پیلی شرح شده است. 💠فلاسفه ومتکلمان اسلامی،متقدم از برهان نظم برای اثبات ذات واجب استفاده نکرده وآن را تنها دربیان وحدت وعلم الهی به کار برده اند. این برهان نزد حکمای متاخر«آیات عظام:ناصر مکارم شیرازی،جعفرسبحانی،مرتضی مطهری» بر اثبات ذات باری تعالی دلالت دارد. 💠چیستی واقسام نظم: نظم«1.مجموعه ای از اجزا 2.هماهنگ 3.با هدفی معین»واقعیت نظم در یک پدیده طبیعی جز این نیست که اجزای مختلفی از نظر کیفیت وکمیت دور هم گرد آیند،تا در پرتو همکاری اجزای آن،هدف مشخص،تحقق یابد. 💠واکاوی مفهوم نظم وتعاریف آن نشان را میدهد که تحقق نظم در گرو 5 رکن اساسی است: 1.وجوداشیاء یااجزای مختلف.✅ 2.ترتیب،آرایش و هماهنگی میان آنها.✅ 3.وجود هدف معین.✅ 4.تاثیرنسبی هریک از اجزاء در تحقق هدف و وابستگی تحقق هدف به اجماع آنه.✅ 5.عامل دهنده و برقرار کننده پیوند خاص میان اجزاء.✅ 💠نظم: 1.اعتباری«قرار دادی» 2.صناعی«وضع بشری» 3.طبیعی«آن است که رابطه و ترتیب حاکم بر اجزای یک پدیده امری تکوینی باشد» _تکوینی به 3دسته تقسیم میشوند: 1.نظم ناشی از ربط علت فاعلی با معلول«نظم علی و معلول» 2.نظم ناشی از ربط علت غایی با معلول«نظم غایی» 3.نظم ناشی از علل قوام یا ارتباط داخلی اجزای یک شیء با یکدیگر«نظم داخلی،نظم مستحسن» ⬅️نظم مورد بحث_طبیعی(نه صنایی وقراردادی)ونظم غایت مند وهدفدار است. ⬅️تبیین برهان نظم: این نوع استدلال با تکیه بر وجود شیء یا اشیاء خارجی دارای نظم غایی وبا استناد به اصل علیت،وجود خداوند را تحت عنوان{علتی غیرمادی وعالم وقادر} ثابت میکند. گوهره استدلال رو با تقریر های متفاوتی ذکر کردند،با دومقدمه: 1.حسی. 2.عقلی. 💠مقدمه اول:مشاهدات عینی وکاوش های علمی از نظم هدفدار موجودات طبیعی گزارش می دهند،چیزی که هست،روشن ترین و بارزترین جلوه های نظم برای بشر در عالم نباتات،حیوانات و انسان ها نمایان است و در حقیقت هر یک از رشته های علوم،مانند:فیزیک وشیمی وزیست شناسی در خدمت بررسی کیفیت این مجموعه هاست،که با هماهنگی خاصی،اهداف ویژه ای را در دی دارند. این نظم طبیعی توسط انسان بی سواد ودانشمند قابل کشف است.کشاورز از مطالعه زمین ودرختان و دانشمند براساس وجود قوانین تکوینی به فکر کشف آن هابر می آیند.✅ 💠مقدمه دوم:عقل درک میکند که یک نوع رابطه منطقی نظم موجودات و نیز هدفمندی و شعور وجود دارد. خرد میگوید ساختمان هر یک از این پدیده ها،حاکی از یک نوع محاسبه واندازه گیری است که اجزای متفاوت پدیده را از تظر کمی وکیفی متناسب ساخته،ودر میان آنها همکاری وهماهنگی برقرار نموده است تا هدف تحقق یابد. هرگز چنین کاری را نمیتوان معلول هر نوع عامل نا آگاه دانست.✅ ⬅️ادعای وجود ناظم،جان برهان نظم است،این برهان گرچه درتعابیر غربیان مبتنی بر تمثیل مصنوعات انسانی است،اما باید توجه داشت که در تکوین،برگرفته از تمثیل مصنوعات بشری نیست. ⬅️تلازم عقلی درمیان نظم در پدیده باشعور پدید آورنده گوهر استدلال وبرهان نظم است؛وجود شرور در جهان طبیعت نیز زاییده نظم تکوینی است ونافی هدفمندی وشعور نیست. بنابر این اشکالات شش گانه دیوید هیوم درکتاب «گفتگو هایی در باب دین طبیعی»بر برهان نظم وارد نیست. این کتاب 23سال پیش از نوشته ویلیام پیلی منتشر شد وجواب هایی بدان داده اند، اما ما با این حال به انتقادات هیوم پاسخ می‌دهیم. ♻️ #ادامه_دارد... #نظم. #برهان_نظم. #عالم_تکوین. #علت_غائی. #ویلیام_پیلی. #دیوید_هیوم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 🆔 @falsafeh_nazari

🍃🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺🍃 🔴آیا طبیعت گرایی در عالم مقبول است؟ آیا انتخاب طبیعی فاقد شعور است؟ ♨️ #قسمت_دوم. ⬅️بهتر است نقد دقیق، اما مختصر بر دیدگاه طبیعت گرایی انجام بدهیم! 💠منظور از طبیعت گرایی که در این نوشتار استفاده می شود، طبیعت گرایی متافیزیکی (metaphysical naturalism) است؛ که به آن طبیعت گرایی وجود شناختی (ontological naturalism) هم اطلاق می شود. این نوع طبیعت گرایی، یک جهان بینی است تنها وجود طبیعت و قوانین طبیعی را به رسمیت می شناسد. مطابق این دیدگاه، جایی برای ماوراء الطبیعه و دخالت آن باقی نمی ماند. انواع دیگری از طبیعت گرایی هست مانند طبیعت گرایی روشمند که در این جا مورد بحث نیست. ⬅️یکی از براهینی که علیه طبیعت گرایی متافیزیکی اقامه شده است، "برهان فرگشتی ضد طبیعت گرایی (Evolutionary argument against naturalism)" نامیده می شود که نخستین بار توسط فیلسوف آمریکایی الوین پلانتینگا ارائه شده است. همان طور که از نام برهان مشخص است، پایه استدلال بر مبنای نظریه تکامل در علوم زیستی هست. ⬅️البته این برهان سابقه بیشتری دارد. شاید شکل اولیه آن مربوط به چارلز داروین، طبیعی دان مشهور انگلیسی باشد که از افراد مطرح در تاریخ نظریه تکامل هست. داروین در نامه ای به ویلیام گراهام، می نویسد: with me the horrid doubt always arises whether the convictions of man’s mind, which has been developed from the mind of the lower animals, are of any value or at all trustworthy. Would any one trust in the convictions of a monkey’s mind, if there are any convictions in such a mind? ⬅️به این معنا که: "این تردید نفرت انگیز همواره در من بوده است که اگر ذهن ما از حیوانات پست تر توسعه یافته است، آیا احکام ذهنی ما از هیچ ارزش یا اعتمادی برخوردارند؟ آیا کسی به احکام ذهنی یک میمون، در صورتی که وجود داشته باشد، اعتماد می کند؟" ⬅️برای مشاهده متن نامه می تونید رجوع کنید به: http://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml ⬅️موضوع فقط به خود داروین ختم نمی شود. سی اس لوییس (C.S. Lewis)، یکی از نویسندگان و اندیشمندان مسیحی نیز اظهارات مشابهی در یکی از کتب اش به نام "Miracles" دارد، که Argument from reason نام دارد. ⬅️شکل بسیار ساده آن این است که: "اگر در جهان ما عقلانیتی حاکم نباشد، و تفکر ما صرفا حاصل فرایند هایی مادی و در نتیجه لا شعور باشد، آن گاه نمی توان به هیچ اندیشه ای اعتماد کرد". 💠شکل رسمی برهان را که پلانتینگا در سال 1993 ارائه داد می توان در چند بند زیر خلاصه کرد: 💠1- اگر طبیعت گرایی صادق باشد و باور به خدا نفی شود، آن گاه طبیعت تحت اراده هیچ شعوری که غیر از طبیعت باشد، نیست (N).✅ 💠2- فرگشت انسان از جانوران دیگر (E) به بیان طبیعت گرایانه، تنها تحت کنترل طبیعت است که آن هم تحت نظارت هیچ شعوری نیست (N&E).✅ 💠3- اگر N&E صادق باشد، آن گاه قوای شناختی و ذهنی انسان، تنها به دلیل سازگاری بیشتر جاندار با محیط شکل گرفته و تغییر یافته اند نه به منظور شناخت هر چه دقیق تر و مطابق با واقع.✅ 💠4- شناخت حاصل از این قوا، باور های ما را تشکیل می دهند.✅ 💠5- چون تنها معیار شکل گیری این باور ها طبق N&E سازگاری بوده است، پس ممکن است این باور ها لزوما مطابق با واقع نباشند و تنها محصول جانبی تکامل بشر باشند (کما این که اخیرا بار ها شاهد این ادعا بوده ایم که دین صرفا محصول جانبی تکامل بوده است؛ کاری با صحت این ادعا نداریم).✅ 💠6- طبیعت گرایی نیز حاصل شناخت قوای شناختی ماست. پس احتمال خطای مذکور علاوه بر باور ها، در آن نیز وجود دارد. پس قابل اعتماد بودن N نیز تابع قابل اتکا بودن قوای شناختی ما (R) است.✅ 💠7- اگر N&E صادق باشد، آن گاه احتمال اتکاپذیری شناخت ما، یعنی R|N&E، پایین می آید. به عبارت دیگر هر چه احتمال N&E بیشتر باشد، احتمال R پایین تر می آید و طبق 5 و 6، احتمال صدق N نیز پایین تر می آید.✅ 💠نتیجه بسیار مهم: از آن جایی که احتمال N&E با N رابطه عکس دارد، پس میان فرگشت و طبیعت گرایی متافیزیکی تناقض وجود دارد.✅ 💠توجه کنید که دلیل ما این نیست که احتمال R کاهش یافت؛ بلکه به این دلیل که با بالا رفتن احتمال N&E، احتمال صدق N به تنهایی، کاهش یافت. که این در تضاد با فرض اولیه ماست.✅ 💠بنابر این طبیعت گرا(مُلاحِد)، با توجه به عقایدشان به بن بست شدیدی بر میخورند، لذا یا باید نظریه تکامل(فرگشت) را طرد کند و طبیعت گرا باقی بماند، یا این که طبیعت گرایی را کنار بگذارد!!!✅ ♻️ #ادامه_دارد... #برهان_نظم. #الحاد. #طبیعت_گرایی. #فرگشت. #تکامل. #انتخاب_طبیعی. #تناقض_الحاد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 🆔 @falsafeh_nazari

🔴(حقیقت)از نگاه داستایوفسکی 👇👇 کانال 🌿فلسفه نظری🌿 @falsafeh_nazari

#حقیقت_انسان #داستا_یو_فسکی 🔴حقیقت انسان از نگاه «فئودور داستایوفسکی» @falsafeh_nazari ✅فیودور داستایوفسکی: (۱۸۲۱ - ۱۸۸۱) نویسندهٔ مشهور و تأثیرگذار اهل روسیه ،ویژگی منحصر به فرد آثار وی روانکاوی و بررسی زوایای روانی شخصیت‌های داستان است. بااینکه سبک نوشتاری وی (رئالیسم)بود اما(سوررئالیستها) مانیفست خود را بر اساس نوشته‌های داستایوفسکی ارائه کردند. ⬅️تأثیر نوشته های وی تا حدی بود که« نیچه» درسال۱۸۷۸ براي «پيتر گاست» مي‌نويسد كه آيا داستايوفسكي را مي‌شناسي؟ به جز «استندال» هيچ كس به اندازه او براي من لذت بخش و شگفت‌انگيز نبوده است. يك روانكاو، كه من با او خودم را در مي‌يابم. ⬅️به خاطر اين جمله بسياري داستايوفسكي را يك روانكاو بزرگ قلمداد كرده‌اند كه توانسته اعماق روح بشري را به تصوير بكشد.  🔵از نظر داستايوفسکي زندگي داراي« معناست »و معناي واقعي آن ذيل دو امر والاي: @falsafeh_nazari 🔸ايمان به خدا ‌ و 🔸 اخلاق تجلي مي نمايد. ⬅️از نظر وي نه تنها« ايمان به خدا» ارتباط انسان را از دنياي مادي قطع نمي کند بلکه عاملي موثر در بهتر ديدن جهان است. ⬅️دنيايي که انوار الهي در آن پرتوافشاني مي کند و خورشيد خصوصيات اخلاقي در آن طلوع مي نمايد دنيايي است که همه جاي آن زيباست: درختش، زمينش و انسان‌هايش و.. ⬅️بنابراين داستايوفسکي با تذکر اين امر که انسان موجودي مختار که سازنده سرنوشت خويش است، مي کوشد تا بيشتر انسان را به ابعاد وجودي خود آگاه کند. @falsafeh_nazari ✅حقيقت انسان ثروت، زيبايي و مقام نيست، بلکه حقيقت انسان، 🔆خداست🔆 🔶زماني که انسان به اين حقيقت پي ببرد خود را مقابل خداوندي مي بيند که او را براي سعادت و نه براي شقاوت آفريده است؛ سعادتي که تمام اديان الهي آن را به انسان نويد داده‌اند. ⬅️داستايوفسکي به عنوان فردي مومن اين اعتقاد را در زيبا نگريستن جهان مهم مي داند. 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 @falsafeh_nazari