محمد علی رفیعی | فقه و اصول و طلبگی
#محقق_خویی #مصباح_الفقاهة #كتاب_البيع #چکیدهی_مباحث #اشتراط_بلوغ 📖 ١- بحثٌ في تصرّفات الصبي مستقل
#عالَم_تشریع
#حکم_شرعی
#شارع
✅ یکی از نکات پایهای و اساسی که امروزه در ذیل بحث از حقیقت و ویژگیهای #حکم_شرعی در #فلسفهی_فقه مورد واکاوی و بحث قرار میگیرد آن است خداوند سبحان در #عالَم_تشریع -که عالَم اعتبارات قانونی است- تنها شارع و مُشرِّع است، و ارادهی او در آن عالَم -که عالَم اعتباریّات است- در چارچوب همان عالَمِ محدود معنا پیدا میکند؛ از این رو، خداوند سبحانه در #عالَم_تشریع تنها شارع است، یعنی تصرّفاتش محدود به تصرّفات قانونی و اعتباری است.
🔷️ اصولیان در ذیل حدیث #رفع_قلم در فقه، و همچنین در ذیل حدیث #رفع در اصول از این نکته پرده برداشتند.
✴️@fegh_osoul_rafiee
#رسائل_شیخ_انصاری
#فوائد_الأصول
#محقّق_میرزای_نائینی
#دوران_بین_محذوریْن
#تخییر
#امر_اوّل
✅ مرحوم #محقّق_میرزای_نائینی در #فوائد_الأصول (ج۳/ص۴۴۴) در #امر_اوّل از امور پنجگانهی #تخییر میفرماید: از آن چه تا بدین جا بیان کردیم روشن شد که #شارع و #عقل هیچکدام در #دوران_بین_محذوریْن هیچ حُکمی ندارند.
اما شارع حکم به #تخییر_واقعی ندارد، زیرا این مساله مانند خصالِ کفّاره نیست که افرادِ تخییر به صورت شرعی و از جانبِ شارع مُعیَّن شده باشند.
و البته حکم به #تخییر_ظاهری نیز ندارد، زیرا اگر چه مکلّف در حکمِ واقعی شکّ و تردید داشته، بینِ وجوب و حرمت مُردَّد است، اما هیچ راهی در این مساله برای جعلِ حکمِ ظاهری وجود ندارد، زیرا #تخییر و انتخابِ یکی از وجوب و حرمت، به خودیِ خود تکویناً حاصل است و چه شارع بگوید و چه شارع نگوید، چه مکلّف بخواهد و چه نخواهد، بر فعل یا ترک ناگزیر است و تکویناً چارهای ندارد؛ چه آن که نه میتواند #موافقت_قطعیه کند و نه #مخالفت_قطعیه.
🔶️ ایشان در ادامه نیز همچنان بر خلافِ نگاهِ #شیخ_انصاری به صراحت تاکید میکند: این که گفته میشود: "اصل در #دوران_بین_محذوریْن همانا #تخییر است" سخن ناصوابی است، زیرا اگر مراد از "اصل" در گزارهی مذکور، همان #اصل_عملی در مسائلِ اصولِ عملیه است -که وظیفهی مکلّف را در حالتِ شکّ مُعیَّن میکند و او را از تحیُّر به در میآورد- روشن شد که در #دوران_بین_محذوریْن جای هیچ جعلِ وظیفهی عملی نه از سوی #عقل است و نه از سوی #شرع.
ادامه دارد...
✴️@fegh_osoul_rafiee