حوزه علمیه تمدن ساز
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی (استاد #خسروپناه) ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی
(استاد #خسروپناه)
۱) المنطق(مرحوم محمّد رضا مظفّر)
به ضمیمة مطالعة: حاشیه(ملّا عبد...یزدی)+رهبرخرد(محمود مجتهد خراسانی)
۲) شرح باب حادی عشر(فاضل مقداد)+منظومه/ بخش منطق (مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: مغالطات(سیّد علی اصغر خندان)+منطق کاربردی(سیّد علی اصغر خندان)
۳) بدایة الحکمة(مرحوم علّامه #طباطبایی)+فلسفتنا(شهید#صدر)
به ضمیمة مطالعة: آموزش فلسفه ( استاد #مصباح_یزدی) + مسألة شناخت (شهید مرتضی #مطهری)+ شناخت در فلسفه اسلامی(استاد جعفر #سبحانی)
۴) منظومه/ بخش حکمت(مرحوم ملّا هادی #سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: شرح مبسوط منظومه (شهید مرتضی مطهّری)+ اصول فلسفه و روش رئالیسم/ جلد ۳و۴و۵ (مرحوم علّامه طباطبائی)+نظریّة المعرفة(استاد جعفر سبحانی)
۵) کشف المراد( علّامه #حلّی )+نهایة الحکمة( علّامه طباطبائی)
به ضمیمة مطالعة: تعلیقات استاد مصباح و استاد #فیاضی بر نهایةالحکمة+ #معرفت_شناسی در #قرآن(استاد #جوادی_آملی- که جلد ۱۳ #تفسیر موضوعی ایشان می باشد)
۶) شرح اشارات(خواجه نصیرالدّین #طوسی)
به ضمیمة مطالعة: اصول فلسفه و روش رئالیسم/جلد۱و۲ (مرحوم علّامه طباطبائی)+ معرفت شناسی دینی و معاصر(محمدتقی فعالی) +پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر(محمّد حسین زاده)
۷) حکمةالإشراق+برهانِ شفاء(مرحوم #ابن_سینا) + إلاهیّاتِ شفاء(مرحوم ابن سینا)
به ضمیمة مطالعة: شرح حکمةالإشراق
۸) #اسفار/جلد۱و۲و۳ (مرحوم ملّا صدرا)
به ضمیمة مطالعة: مدخل مسائل جدید کلامی(استاد جعفر سبحانی)+فلسفة معرفت(استاد خسرو پناه)
۹) أسفار/جلد۶ تا ۹(مرحوم ملّا صدرا)+ #تمهیدالقواعد (ابن ترکة)
به ضمیمة مطالعة: کلام جدید(استاد خسرو پناه)+ فلسفه های مضاف(استاد خسروپناه)+ نص النّصوص(جامی)+ آثارعرفانی سیّد #حیدرآملی
۱۰) شرح #فصوص الحکم (قیصری)
به ضمیمة مطالعة: فکوک(قونوی)+شرح فصوصِ جندی+ شرح فصوص قاسانی
۱۱) #مصباح_الانس(ابن فناری)
به ضمیمة مطالعة: مشارق الدّراری(سعید بن سعید فرغانی)
♦️ کانال فلسفه اسلامی:
✅ @feghheakbar
💎 من با فلسفه آیه 《لوکان فیهما...》 و روایت 《هو داخل فی الاشیاء...》 را فهمیدم. شما چی...؟ فهمیدید...؟
⭕️ ( خاطره ای خواندنی از استاد فیاضی با مخالف فلسفه و عرفان ! )
آیت الله #فیاضی :
یک وقت آقایی که مخالف فلسفه بود و بیشتر کارهای قرآنی و حدیثی انجام می داد، به من گفت:
شما با فلسفه چه فهمیدی که من با کتاب و سنّت آن را نفهمیدم؟
گفتم: خود کتاب و سنّت را؛
بعد گفتم این آیه مبارکه «لوکان فیهما الهه الا الله لفسدتا» را شما یک تقریری بفرمایید که اشکال به آن وارد نباشد. زیرا شکی نیست که این برهان است و بر توحید خداوند برهان اقامه می کند؛ از سوی مفسران بیش از بیست تقریر شده است که بیشتر آنها اشکال دارد! حتی کار به جایی رسیده که مثل مرحوم آقا جمال خوانساری که استاد ما گاهی از ایشان به عقل حادی‌عشر تعبیر می کرد، می گوید اصلاً این بیان، خطابی است؛ اصلاً این بیان برهانی نیست و این بیان برای خاموش کردن و قانع کردن است؛ ولی آیا واقعاً همین‌طور است؟
یا اینکه واقعاً این آیه یک بیان خطابی، برای اهل خطابهاست ولی بیان برهانی است برای اهل تعقل و برهان؟
سؤال این است که حالا این آیه برای اهل برهان چگونه باید تقریر شود؟
امیرمؤمنان فرمودند: «داخلٌ فی الاشیاء لا بالمُمازجه»این که خدا در همه چیز است ولی با هیچ چیز ممزوج نیست را من به کمک فلسفه فهمیده ام
و می توانم این حقیقت را تبیین علمی کنم که واقعاً خدا در همه چیز هست؛
بعد پرسیدم آیا شما این را فهمیدی؟
خدا در همه چیز است یعنی چی؟
چیزی نگفت.
نتیجه فلسفه این شده است که من این کلام امیرمؤمنان را می فهمم.
پس ما فلسفه را می خواهیم برای فهم خود کتاب و سنّت.
همان‌گونه که شما در فقه به اصول نیاز دارید، در فهم روایات معارفی هم به اصول نیاز دارید، هم به همه چیزهایی که فقیه به آنها نیاز دارد و هم به فلسفه نیاز دارید که فلسفه بیاید تا ملازمات و لوازم را تفهیم کند و فهم آن را برای انسان میسر کند.
روایات دقیق معارف که با لغت و ادبیات حل نمی شود! با فقه و اصول که حل نمی شود!
♦️ کانال فلسفه اسلامی:
✅ @feghheakbar
حوزه علمیه تمدن ساز
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی (استاد #خسروپناه) ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی
(استاد #خسروپناه)
۱) المنطق(مرحوم محمّد رضا مظفّر)
به ضمیمة مطالعة: حاشیه(ملّا عبد...یزدی)+رهبرخرد(محمود مجتهد خراسانی)
۲) شرح باب حادی عشر(فاضل مقداد)+منظومه/ بخش منطق (مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: مغالطات(سیّد علی اصغر خندان)+منطق کاربردی(سیّد علی اصغر خندان)
۳) بدایة الحکمة(مرحوم علّامه #طباطبایی)+فلسفتنا(شهید#صدر)
به ضمیمة مطالعة: آموزش فلسفه ( استاد #مصباح_یزدی) + مسألة شناخت (شهید مرتضی #مطهری)+ شناخت در فلسفه اسلامی(استاد جعفر #سبحانی)
۴) منظومه/ بخش حکمت(مرحوم ملّا هادی #سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: شرح مبسوط منظومه (شهید مرتضی مطهّری)+ اصول فلسفه و روش رئالیسم/ جلد ۳و۴و۵ (مرحوم علّامه طباطبائی)+نظریّة المعرفة(استاد جعفر سبحانی)
۵) کشف المراد( علّامه #حلّی )+نهایة الحکمة( علّامه طباطبائی)
به ضمیمة مطالعة: تعلیقات استاد مصباح و استاد #فیاضی بر نهایةالحکمة+ #معرفت_شناسی در #قرآن(استاد #جوادی_آملی- که جلد ۱۳ #تفسیر موضوعی ایشان می باشد)
۶) شرح اشارات(خواجه نصیرالدّین #طوسی)
به ضمیمة مطالعة: اصول فلسفه و روش رئالیسم/جلد۱و۲ (مرحوم علّامه طباطبائی)+ معرفت شناسی دینی و معاصر(محمدتقی فعالی) +پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر(محمّد حسین زاده)
۷) حکمةالإشراق+برهانِ شفاء(مرحوم #ابن_سینا) + إلاهیّاتِ شفاء(مرحوم ابن سینا)
به ضمیمة مطالعة: شرح حکمةالإشراق
۸) #اسفار/جلد۱و۲و۳ (مرحوم ملّا صدرا)
به ضمیمة مطالعة: مدخل مسائل جدید کلامی(استاد جعفر سبحانی)+فلسفة معرفت(استاد خسرو پناه)
۹) أسفار/جلد۶ تا ۹(مرحوم ملّا صدرا)+ #تمهیدالقواعد (ابن ترکة)
به ضمیمة مطالعة: کلام جدید(استاد خسرو پناه)+ فلسفه های مضاف(استاد خسروپناه)+ نص النّصوص(جامی)+ آثارعرفانی سیّد #حیدرآملی
۱۰) شرح #فصوص الحکم (قیصری)
به ضمیمة مطالعة: فکوک(قونوی)+شرح فصوصِ جندی+ شرح فصوص قاسانی
۱۱) #مصباح_الانس(ابن فناری)
به ضمیمة مطالعة: مشارق الدّراری(سعید بن سعید فرغانی)
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
💎 من با فلسفه آیه 《لوکان فیهما...》 و روایت 《هو داخل فی الاشیاء...》 را فهمیدم. شما چی...؟ فهمیدید...؟
⭕️ ( خاطره ای خواندنی از استاد فیاضی با مخالف فلسفه و عرفان ! )
آیت الله #فیاضی :
یک وقت آقایی که مخالف فلسفه بود و بیشتر کارهای قرآنی و حدیثی انجام می داد، به من گفت:
شما با فلسفه چه فهمیدی که من با کتاب و سنّت آن را نفهمیدم؟
گفتم: خود کتاب و سنّت را؛
بعد گفتم این آیه مبارکه «لوکان فیهما الهه الا الله لفسدتا» را شما یک تقریری بفرمایید که اشکال به آن وارد نباشد. زیرا شکی نیست که این برهان است و بر توحید خداوند برهان اقامه می کند؛ از سوی مفسران بیش از بیست تقریر شده است که بیشتر آنها اشکال دارد! حتی کار به جایی رسیده که مثل مرحوم آقا جمال خوانساری که استاد ما گاهی از ایشان به عقل حادی‌عشر تعبیر می کرد، می گوید اصلاً این بیان، خطابی است؛ اصلاً این بیان برهانی نیست و این بیان برای خاموش کردن و قانع کردن است؛ ولی آیا واقعاً همین‌طور است؟
یا اینکه واقعاً این آیه یک بیان خطابی، برای اهل خطابهاست ولی بیان برهانی است برای اهل تعقل و برهان؟
سؤال این است که حالا این آیه برای اهل برهان چگونه باید تقریر شود؟
امیرمؤمنان فرمودند: «داخلٌ فی الاشیاء لا بالمُمازجه»این که خدا در همه چیز است ولی با هیچ چیز ممزوج نیست را من به کمک فلسفه فهمیده ام
و می توانم این حقیقت را تبیین علمی کنم که واقعاً خدا در همه چیز هست؛
بعد پرسیدم آیا شما این را فهمیدی؟
خدا در همه چیز است یعنی چی؟
چیزی نگفت.
نتیجه فلسفه این شده است که من این کلام امیرمؤمنان را می فهمم.
پس ما فلسفه را می خواهیم برای فهم خود کتاب و سنّت.
همان‌گونه که شما در فقه به اصول نیاز دارید، در فهم روایات معارفی هم به اصول نیاز دارید، هم به همه چیزهایی که فقیه به آنها نیاز دارد و هم به فلسفه نیاز دارید که فلسفه بیاید تا ملازمات و لوازم را تفهیم کند و فهم آن را برای انسان میسر کند.
روایات دقیق معارف که با لغت و ادبیات حل نمی شود! با فقه و اصول که حل نمی شود!
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
#سیرمطالعاتی
💎 برنامه و سفارش آیت الله العظمی #جوادی_آملی به فراگیران حکمت اسلامی از زبان آیت الله غلامرضا #فیاضی
شیخنا الاستاذحضرت آیت الله جوادی آملی (مد ظله العالی) فرمود :
کسی که بخواهد رشته خود را فلسفه قراردهد خوب است #منطق و فلسفه را به این ترتیب بخواند:
مرحله اول :
۱. المنطق
۲. الجوهرالنضید
مرحله دوم:
۱. بدایةالحکمة
۲. کشف المراد بخش اثبات الصانع
مرحله سوم:
۱. نهایة الحکمة
۲. شرح منظومه
۳. #برهان شفا
مرحله چهارم:
۱. شرح اشارات
۲. شرح حکمة الاشراق قطب الدین شیرازی
مرحله پنجم:
۱. #اسفار جلد ۱و۲
۲. الهیات شفا
مرحله ششم :
اسفارجلد ۳ تا ۹
—استاد فیاضی :
افزون برهمه این ها یک دوره #معرفت_شناسی اسلامی متقن لازم است.
📔 پرنیان اندیشه، ص۴۳و۴۴ (کتاب پرنیان اندیشه مشتمل پرسش ها و پاسخ هایی از استاد فیاضی است).
⭕️ نکته:
۱. روشن است که سیر مطالعاتی استاد #امینی_نژاد و #خسروپناه بهترین و جامع ترین سیرها می باشند. و این دو بزرگوار با قلم خود به نگارش در آورده اند.
و ما این دو سیر را قبلا در کانال قرار داده ایم.
۲. البته سیر گفته شده در بالا هم دارای نکاتی است؛ ازجمله، از کشف المراد فقط قسمت اثبات صانع که صفحات معدودی است گفته شده (زیرا نهایه الحکمه از معظم کشف المراد که همان امور عامه ی آن است انسان را به بهترین وجه مستغنی می کند)
و همچنین اشاره به کتاب شرح قطب الدین.
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
🔴 هيچ شبهه اى در این نيست که دسته اى از #مخالفان فلسفه اسلامی از نيروهاى موساد و سيا هستند و از #آمریکا و #اسرائیل حقوق مى گيرند
آیت الله #فیاضی:
دسته ای از #مخالفان فلسفه اسلامی مأموریت دارند که این رکن رکین حوزه‌های علمیه را که با آن می‌توان در برابر افکار الحادی و انحرافی ایستاد، متزلزل و نابود کنند.
هیچ شبهه‌ای در این نیست که این دسته را #موساد و #سیا و همة کسانی که با این حوزه و با نظام مخالف هستند، آماده کرده
و نیروهایی را برای همین کار به حوزه فرستاده‌اند.
من گاهی به آنها می‌گویم که کاری که شما می‌کنید از دو حال خارج نیست؛
یا از #آمریکا و #اسرائیل پول می‌گیرید، یا نمی‌فهمید چه کار می‌کنید.
دسته اول این ها هستند.
اینهااصلاً گوششان به این حرف‌ها بدهکار نیست و اگر اینها با آدم صحبت کنند،کارشان دعوا و بکار بردن تعابیر موهن و توهین به بزرگان است؛
البته اینها مأمورند که اینجا این کار را بکنند و حقوق می‌گیرند و مأموریت دارند و مدتی هم هستند و سپس خواهند رفت و شما می‌بینید که دیگر اصلاً اثری از آنها نیست.
پنج سال اینجا هست و بعد می‌بینید که دیگر خبری از او نیست، حالا به کجامی‌رود، معلوم نیست !
📜 ماهنامه حاشیه، شماره ۶و۷ و پایگاه 《عرفان و حکمت در پرتو #قرآن و عترت》
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
حوزه علمیه تمدن ساز
💎 من با فلسفه آیه 《لوکان فیهما...》 و روایت 《هو داخل فی الاشیاء...》 را فهمیدم. شما چی...؟ فهمیدید...؟
⭕️ ( خاطره ای خواندنی از استاد فیاضی با مخالف فلسفه و عرفان ! )
آیت الله #فیاضی :
یک وقت آقایی که مخالف فلسفه بود و بیشتر کارهای قرآنی و حدیثی انجام می داد، به من گفت:
شما با فلسفه چه فهمیدی که من با کتاب و سنّت آن را نفهمیدم؟
گفتم: خود کتاب و سنّت را؛
بعد گفتم این آیه مبارکه «لوکان فیهما الهه الا الله لفسدتا» را شما یک تقریری بفرمایید که اشکال به آن وارد نباشد. زیرا شکی نیست که این برهان است و بر توحید خداوند برهان اقامه می کند؛ از سوی مفسران بیش از بیست تقریر شده است که بیشتر آنها اشکال دارد! حتی کار به جایی رسیده که مثل مرحوم آقا جمال خوانساری که استاد ما گاهی از ایشان به عقل حادی‌عشر تعبیر می کرد، می گوید اصلاً این بیان، خطابی است؛ اصلاً این بیان برهانی نیست و این بیان برای خاموش کردن و قانع کردن است؛ ولی آیا واقعاً همین‌طور است؟
یا اینکه واقعاً این آیه یک بیان خطابی، برای اهل خطابهاست ولی بیان برهانی است برای اهل تعقل و برهان؟
سؤال این است که حالا این آیه برای اهل برهان چگونه باید تقریر شود؟
امیرمؤمنان فرمودند: «داخلٌ فی الاشیاء لا بالمُمازجه»این که خدا در همه چیز است ولی با هیچ چیز ممزوج نیست را من به کمک فلسفه فهمیده ام
و می توانم این حقیقت را تبیین علمی کنم که واقعاً خدا در همه چیز هست؛
بعد پرسیدم آیا شما این را فهمیدی؟
خدا در همه چیز است یعنی چی؟
چیزی نگفت.
نتیجه فلسفه این شده است که من این کلام امیرمؤمنان را می فهمم.
پس ما فلسفه را می خواهیم برای فهم خود کتاب و سنّت.
همان‌گونه که شما در فقه به اصول نیاز دارید، در فهم روایات معارفی هم به اصول نیاز دارید، هم به همه چیزهایی که فقیه به آنها نیاز دارد و هم به فلسفه نیاز دارید که فلسفه بیاید تا ملازمات و لوازم را تفهیم کند و فهم آن را برای انسان میسر کند.
روایات دقیق معارف که با لغت و ادبیات حل نمی شود! با فقه و اصول که حل نمی شود!
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
حوزه علمیه تمدن ساز
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی (استاد #خسروپناه) ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar 👇👇👇
💎 #سيرمطالعاتی علوم عقلی- اسلامی
(استاد #خسروپناه)
۱) المنطق(مرحوم محمّد رضا مظفّر)
به ضمیمة مطالعة: حاشیه(ملّا عبد...یزدی)+رهبرخرد(محمود مجتهد خراسانی)
۲) شرح باب حادی عشر(فاضل مقداد)+منظومه/ بخش منطق (مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: مغالطات(سیّد علی اصغر خندان)+منطق کاربردی(سیّد علی اصغر خندان)
۳) بدایة الحکمة(مرحوم علّامه #طباطبایی)+فلسفتنا(شهید#صدر)
به ضمیمة مطالعة: آموزش فلسفه ( استاد #مصباح_یزدی) + مسألة شناخت (شهید مرتضی #مطهری)+ شناخت در فلسفه اسلامی(استاد جعفر #سبحانی)
۴) منظومه/ بخش حکمت(مرحوم ملّا هادی #سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: شرح مبسوط منظومه (شهید مرتضی مطهّری)+ اصول فلسفه و روش رئالیسم/ جلد ۳و۴و۵ (مرحوم علّامه طباطبائی)+نظریّة المعرفة(استاد جعفر سبحانی)
۵) کشف المراد( علّامه #حلّی )+نهایة الحکمة( علّامه طباطبائی)
به ضمیمة مطالعة: تعلیقات استاد مصباح و استاد #فیاضی بر نهایةالحکمة+ #معرفت_شناسی در #قرآن(استاد #جوادی_آملی- که جلد ۱۳ #تفسیر موضوعی ایشان می باشد)
۶) شرح اشارات(خواجه نصیرالدّین #طوسی)
به ضمیمة مطالعة: اصول فلسفه و روش رئالیسم/جلد۱و۲ (مرحوم علّامه طباطبائی)+ معرفت شناسی دینی و معاصر(محمدتقی فعالی) +پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر(محمّد حسین زاده)
۷) حکمةالإشراق+برهانِ شفاء(مرحوم #ابن_سینا) + إلاهیّاتِ شفاء(مرحوم ابن سینا)
به ضمیمة مطالعة: شرح حکمةالإشراق
۸) #اسفار/جلد۱و۲و۳ (مرحوم ملّا صدرا)
به ضمیمة مطالعة: مدخل مسائل جدید کلامی(استاد جعفر سبحانی)+فلسفة معرفت(استاد خسرو پناه)
۹) أسفار/جلد۶ تا ۹(مرحوم ملّا صدرا)+ #تمهیدالقواعد (ابن ترکة)
به ضمیمة مطالعة: کلام جدید(استاد خسرو پناه)+ فلسفه های مضاف(استاد خسروپناه)+ نص النّصوص(جامی)+ آثارعرفانی سیّد #حیدرآملی
۱۰) شرح #فصوص الحکم (قیصری)
به ضمیمة مطالعة: فکوک(قونوی)+شرح فصوصِ جندی+ شرح فصوص قاسانی
۱۱) #مصباح_الانس(ابن فناری)
به ضمیمة مطالعة: مشارق الدّراری(سعید بن سعید فرغانی)
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
آیت الله #فیاضی:
دسته ای از #مخالفان فلسفه اسلامی مأموریت دارند که این رکن رکین حوزه‌های علمیه را که با آن می‌توان در برابر افکار الحادی و انحرافی ایستاد، متزلزل و نابود کنند.
هیچ شبهه‌ای در این نیست که این دسته را #موساد و #سیا و همه کسانی که با این حوزه و با نظام مخالف هستند، آماده کرده
و نیروهایی را برای همین کار به حوزه فرستاده‌اند.
من گاهی به آنها می‌گویم که کاری که شما می‌کنید از دو حال خارج نیست؛
یا از #آمریکا و #اسرائیل پول می‌گیرید، یا نمی‌فهمید چه کار می‌کنید.
دسته اول این ها هستند.
اینهااصلاً گوششان به این حرف‌ها بدهکار نیست و اگر اینها با آدم صحبت کنند، کارشان دعوا و بکار بردن تعابیر موهن و توهین به بزرگان است؛
البته اینها مأمورند که اینجا این کار را بکنند و حقوق می‌گیرند و مأموریت دارند و مدتی هم هستند و سپس خواهند رفت و شما می‌بینید که دیگر اصلاً اثری از آنها نیست.
پنج سال اینجا هست و بعد می‌بینید که دیگر خبری از او نیست، حالا به کجامی‌رود، معلوم نیست!
📜 ماهنامه حاشیه، شماره ۶و۷ و پایگاه 《عرفان و حکمت در پرتو #قرآن و عترت》
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
#سیرمطالعاتی
💎 برنامه و سفارش آیت الله العظمی #جوادی_آملی به فراگیران حکمت اسلامی از زبان آیت الله غلامرضا #فیاضی
شیخنا الاستاذحضرت آیت الله جوادی آملی (مد ظله العالی) فرمود :
کسی که بخواهد رشته خود را فلسفه قراردهد خوب است #منطق و فلسفه را به این ترتیب بخواند:
مرحله اول :
۱. المنطق
۲. الجوهرالنضید
مرحله دوم:
۱. بدایةالحکمة
۲. کشف المراد بخش اثبات الصانع
مرحله سوم:
۱. نهایة الحکمة
۲. شرح منظومه
۳. #برهان شفا
مرحله چهارم:
۱. شرح اشارات
۲. شرح حکمة الاشراق قطب الدین شیرازی
مرحله پنجم:
۱. #اسفار جلد ۱و۲
۲. الهیات شفا
مرحله ششم :
اسفارجلد ۳ تا ۹
—استاد فیاضی :
افزون برهمه این ها یک دوره #معرفت_شناسی اسلامی متقن لازم است.
📔 پرنیان اندیشه، ص۴۳و۴۴ (کتاب پرنیان اندیشه مشتمل پرسش ها و پاسخ هایی از استاد فیاضی است).
⭕️ نکته:
۱. روشن است که سیر مطالعاتی استاد #امینی_نژاد و #خسروپناه بهترین و جامع ترین سیرها می باشند. و این دو بزرگوار با قلم خود به نگارش در آورده اند.
و ما این دو سیر را قبلا در کانال قرار داده ایم.
۲. البته سیر گفته شده در بالا هم دارای نکاتی است؛ ازجمله، از کشف المراد فقط قسمت اثبات صانع که صفحات معدودی است گفته شده (زیرا نهایه الحکمه از معظم کشف المراد که همان امور عامه ی آن است انسان را به بهترین وجه مستغنی می کند)
و همچنین اشاره به کتاب شرح قطب الدین.
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
حوزه علمیه تمدن ساز
#معرفی_کتاب ۵ #ملاصدرا 💎« حکمت صدرایی؛ شرح و تعلیقه بر الشواهدالربوبیه » در ۵ جلد ( جلد ۴و۵ در دس
#معرفی_کتاب ۵
#ملاصدرا
#اسفار
💎« حکمت صدرایی؛ شرح و تعلیقه بر الشواهدالربوبیه »
در ۵ جلد ( جلد ۴و۵ در آینده)
مولف: حسن #معلمی ( دبیر مجمع عالی حکمت)
انتشارات: مجمع عالی حکمت اسلامی
حجت‌الاسلام حسن معلمی دبیر مجمع عالی حکمت اسلامی نویسنده چند اثر اررشمند و شارح «تمهید القواعد» ابن‌ترکه و «شرح و تعلیقه بر شواهد الربوبیه»:
در حال حاضر جلد اول و دوم و سوم این شرح منتشر شده و جلد چهارم در آستانه انتشار است.
الشواهد الربوبیه کتابی در فلسفه و حکمت اسلامی است. این کتاب از مهم‌ترین آثار فلسفی ملاصدرا است که در میان آثار وی برجستگی خاصی دارد؛
زیرا همه اندیشه‌های فلسفی او شامل
الهیات،
طبیعیات،
#نفس،
#معاد
و...
به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفته است.
کتاب حکمت صدرایی با شیوه نو و رویکرد درس محور از سوی مجمع عالی حکمت صدرایی تحت نظارت آیت‌الله غلامرضا #فیاضی منتشر می شود.
#ملاصدرا خاتم حکمای الهی و وارث علوم و اسرار نهانی در حکمت و فلسفه صاحب شریعت است که باعث می‌شود در همه جا از آراء و افکار وی استفاده شود.
اثر دیگری نیز در اصول فقه حوزوی در دست نگارش دارم... بحث مبانی اخلاقی و کتابی که در این حوزه منتشر کردم، در دو بخش اخلاق در #فلسفه_غرب ، یونان باستان، قرون وسطی، فلسفه جدید و بخش دوم مبانی اخلاقی در فلسفه اسلامی در حوزه‌های کلیت قوانین اخلاقی و رابطه باید و هست، مفاد باید و نباید و حسن و قبح و ... منتشر شده است و اکنون این اثر نیز تجدید چاپ شده است.
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
حوزه علمیه تمدن ساز
💢 توصیه #رهبرمعظم انقلاب به تدریس فلسفه در مسجد اعظم ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar
#پیشنهاد_به_حوزه ۱
وضعیت حجاب در قم، هر ماه بدتر از ماه قبل ... نمیگم هر شش ماه بدتر از شش ماه قبل، میگم هر ماه بدتر از ماه قبل ... یک بنده خدایی گفت قم رو مثل واتیکان، یک کشور مستقل کنیم. اون موقع همه از جمله خودم به اون شخص حمله‌ور شدیم ... ولی ظاهرا با این روال تمدن گریزی حوزه علمیه و ضعف و استیصالش در تمدن سازی، نه تنها باید قم رو واتیکان کنیم بلکه اگه روال همین طور پیش بره باید خیابان ارم و پل آهن‌چی رو به واتیکان تبدیل کنیم نه کل قم.
پاساژهای فروش گسترده و ارزان مانتوهای کوتاه و باز و هنجار شکن، در سطح قم زیاد شده.
حالا هی در مسجد اعظم و شبستان ها درس خارج خمس برقرار کنید. کانت و هگل و فوکویاما و راسل و پوپر و مارکس و فروید، جایی برای خدا دیگه نگذاشتن، چه برسه به احکام. اون‌هم تازه خمس.
رهبری در دیدار با مجمع عالی حکمت اسلامی به تدریس فلسفه در مسجد اعظم توصیه کردند.
به نظرم همین یک توصیه رونق خوبی به حوزه و عقلانیت حوزه می دهد. و حوزه را از فشل بودن و خمودگی و ناتوانی ۹۸ درصد روحانیون و طلبه های ملبس در پاسخگویی به علوم انسانی، دور می سازد.
در قم یک دانشجوی پزشکی با طلبه‌ای بحث می‌کرد، گفت: "حاج آقا شما همه چیز رو نفی و نهی می‌کنید. متفکران غربی و علوم انسانی غربی رو نفی می‌کنید. اما مشت خودتون هم خالیه. الان دانشجوی روانشناسی در دانشگاه فروید میخونه. الان شما اگر روانشناسی اسلامی به صورت فنّی و گسترده و کلاسیک دارید به ما ارایه بدید". ... آن طلبه ملبس هم سکوت کرد و حرفی نداشت. این وضعیت اکثریت عزیزان عمامه به سر ماست.
از همین سال تحصیلی پیش رو می‌شود تدریس فلسفه را در یکی از شبستان‌ها شروع کرد. مدرس های خوبی هم داریم مثل حضرات: #خسروپناه، #یزدان_پناه، #ربانی، #فیاضی، #کبیر، #محسن_قمی، #محمدرضایی، #فنایی_اشکوری و... کسانی که در فلسفه تطبیقی دستی داشته باشند. همین باعث ارتقای علمی طلاب و آگاهی آنها با جهان می‌شود. و باعث جذابت طلاب نزد مردم می‌شود. چرا که مردم وقتی علمیت ببینند، خضوع می‌کنند. و گرنه به قول آیت الله #جوادی_آملی: ما اگر بفهمیم چی بگوییم، دنیا مشتاق است. حرف‌های #عوامانه داریم، نمی‌خواهند دیگر!
به تعبیر آیت الله #سبحانی، "خود امام صادق علیه السلام هم شاگردانش را در علوم مختلف تقسیم بندی می کرد و هر یک را در علمی متخصص می‌کرد" ... تازه این مال قدیم هست که علوم، بسیط بودند، الان که علوم به شدت تخصصی و گسترده شده‌اند.
به مدیریت محترم حوزه عرض می‌کنیم، این گوی و این میدان. این یکی از توصیه‌های شفاف و آسان رهبری و در عین حال بسیار نشاط آفرین و انگیزه‌ساز که می‌تواند فضا و سطح حوزه را ارتقا دهد.
یکی از علل موفقیت آیت الله رئیسی نسبت به ریاست قبلی، علاوه بر دغدغه و پویایی و قدرت تشخیص میدانی، این هست که نکات مثبت رو سریعا عملیاتی می‌کنند. حتی فرمود من در صفحات مجازی‌ام (مثل اینستاگرام) کامنت ها رو میخونم ... واقعا درود بر این فهم و درک و درایت ایشان. و گرنه نشستن داخل کتاب‌خانه و صرفا پرداختن به نظریه‌پردازی کافی نیست. به ویژه برای کسانی که مسئولیت به عهده دارند. از فرصت ها باید استفاده کرد. مَنْ فُتِحَ لَهُ بَابُ خَیْرٍ فَلْیَنْتَهِزْهُ فَاِِنَّهُ لایَدْرِی مَتَی یُغْلَقُ عَنْهُ؟ / اِنتَهِزوا فُرَصَ الخَیر فإنّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابٍ / ایّاكَ والتَّفریطَ عِندَ اِمكانِ الفُرصةِ فَاِنَّهُ میدانٌ یَجری لِأَهلِهِ بِالخُسران / الفرصةُ سریعةُ الفَوتِ بَطئیةُ العَودِ! / رُبَّ فائتٍ لایُدرَكُ اِلحاقُه!
به امید اینکه به زودی روی تابلو اعلانات مسجد اعظم و شبستان‌ها، این عبارات رو ببینیم:
_ درس خارج پلورالیزم استاد ...
_ درس خارج کیفیت ارتباط حق با خلق استاد ...
_ درس خارج تکامل برزخی استاد ...
_ درس خارج براهین اثبات واجب استاد ...
_ درس خارج نقد کانت استاد ...
_ درس خارج نقد تعدد قرائات استاد ...
_ درس خارج جایگاه تکوینی انسان‌کامل استاد ...
_ درس خارج ولایت در عرفان و حکمت استاد ...
_ درس خارج مساله شَرّ استاد ...
_ درس خارج نقد هایدگر بر اساس مبانی ملاصدرا استاد ...
_ امین دهقانی
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
#سیرمطالعاتی
💎 برنامه و سفارش آیت الله العظمی #جوادی_آملی به فراگیران حکمت اسلامی از زبان آیت الله غلامرضا #فیاضی
شیخنا الاستاذحضرت آیت الله جوادی آملی (مد ظله العالی) فرمود :
کسی که بخواهد رشته خود را فلسفه قراردهد خوب است #منطق و فلسفه را به این ترتیب بخواند:
مرحله اول :
۱. المنطق
۲. الجوهرالنضید
مرحله دوم:
۱. بدایةالحکمة
۲. کشف المراد بخش اثبات الصانع
مرحله سوم:
۱. نهایة الحکمة
۲. شرح منظومه
۳. #برهان شفا
مرحله چهارم:
۱. شرح اشارات
۲. شرح حکمة الاشراق قطب الدین شیرازی
مرحله پنجم:
۱. #اسفار جلد ۱و۲
۲. الهیات شفا
مرحله ششم :
اسفارجلد ۳ تا ۹
—استاد فیاضی :
افزون برهمه این ها یک دوره #معرفت_شناسی اسلامی متقن لازم است.
📔 پرنیان اندیشه، ص۴۳و۴۴ (کتاب پرنیان اندیشه مشتمل پرسش ها و پاسخ هایی از استاد فیاضی است).
⭕️ نکته:
۱. روشن است که سیر مطالعاتی استاد #امینی_نژاد و #خسروپناه بهترین و جامع ترین سیرها می باشند. و این دو بزرگوار با قلم خود به نگارش در آورده اند.
و ما این دو سیر را قبلا در کانال قرار داده ایم.
۲. البته سیر گفته شده در بالا هم دارای نکاتی است؛ ازجمله، از کشف المراد فقط قسمت اثبات صانع که صفحات معدودی است گفته شده (زیرا نهایه الحکمه از معظم کشف المراد که همان امور عامه ی آن است انسان را به بهترین وجه مستغنی می کند).
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
💢 در مباحث اعتقادی هم باید اجتهادی عمل کرد
آقا! دین فقط احکام نیست؛ خود احکام هم به درد کسی می‌خورد که اعتقادات درستی داشته باشد وگرنه کسی با اعتقادات نادرست همه این احکام را موبه‌مو هم عمل کند، هیچ خاصیتی ندارد؛ اگر در اخلاقیات هم مشکل داشته باشد، باز هم اثر ندارد؛ مثل آن روایت که فرمود: «الحسد یأکل الایمان کما تأکل النار الحطب»می‌گوییم پس اگر اسلام این سه بخش را دارد، آیا ما نباید در حوزه‌ها به تمام آنها بپردازیم؟ آیا باید در این مباحث، تقلیدی عمل کرد یا مثل همان مباحث فقهی باید اجتهادی عمل کرد؟
_ استاد #فیاضی
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
استاد #فیاضی:
دسته ای از #مخالفان فلسفه اسلامی مأموریت دارند که این رکن رکین حوزه‌های علمیه را که با آن می‌توان در برابر افکار الحادی و انحرافی ایستاد، متزلزل و نابود کنند.
هیچ شبهه‌ای در این نیست که این دسته را #موساد و #سیا و همه کسانی که با این حوزه و با نظام مخالف هستند، آماده کرده
و نیروهایی را برای همین کار به حوزه فرستاده‌اند.
من گاهی به آنها می‌گویم که کاری که شما می‌کنید از دو حال خارج نیست؛
یا از #آمریکا و #اسرائیل پول می‌گیرید، یا نمی‌فهمید چه کار می‌کنید.
دسته اول این ها هستند.
اینهااصلاً گوششان به این حرف‌ها بدهکار نیست و اگر اینها با آدم صحبت کنند، کارشان دعوا و بکار بردن تعابیر موهن و توهین به بزرگان است؛
البته اینها مأمورند که اینجا این کار را بکنند و حقوق می‌گیرند و مأموریت دارند و مدتی هم هستند و سپس خواهند رفت و شما می‌بینید که دیگر اصلاً اثری از آنها نیست.
پنج سال اینجا هست و بعد می‌بینید که دیگر خبری از او نیست، حالا به کجامی‌رود، معلوم نیست!
📜 ماهنامه حاشیه، شماره ۶و۷ و پایگاه 《عرفان و حکمت در پرتو #قرآن و عترت》
♦️ کانال حوزه و فلسفه:
✅ @feghheakbar
💢 باید به هردو طرف (حوزه و دانشگاه)، فهم و تسلط و احاطه داشت و الّا فلا
استاد #فیاضی [با شرح مزجی]:
▫️ مساله اصلی این است که رشته های علوم انسانی و علوم تجربی دانشگاه ها سیستم و الگوی آموزشی و نظریه های علمی خود را از غرب می گیرد و این نظریه ها هم عمدتا در حاشیه یک فلسفه و جهان بینی [و انسان‌شناسی و معرفت شناسی] خاصی [مانند: الحادی، سکولار و شک‌گرایانه] شکل گرفته اند. [که البته از ناحیه علوم تجربی خطر خاصی نیست (گرچه می‌توان در این زمینه هم علم‌دینی با تبیین علامه جوادی آملی را مطرح کرد) ولی عمده مشکل از ناحیه علوم انسانی است]
▫️ آن قسمت هایی که مدیریت جامعه را بر عهده دارد [اقتصاد و مدیریت و جامعه شناسی و حقوق و سیاست و روانشناسی]، با فلسفه های غربی [الحادی یا سکولار] ارتباط دارد [ و مبتنی است] و از طرفی ارتباط فلسفه دینی ما در صد سال اخیر با علوم کاربردی [که مدیریت جامعه را بر عهده دارند] قطع شده است.
▫️ نهاد حوزوی، دستش از عمل [و تزریق علوم انسانی اسلامی به دانشگاه] کوتاه است و نهاد دانشگاهی ما که در عمل مستغرق است، دستش از فرهنگ و مبانی نظری اسلام کوتاه است.
▫️ برقراری ارتباط اینها با همدیگر، منوط به فهمیدن هر دو طرف و کار کردن مجتهدانه است ...
📝 خشت اول، شماره ۷، ص۵۶
♦️ کانال حوزه علمیه تمدن ساز:
✅ @feghheakbar
به فرموده آیت الله #فیاضی با امید به شنیدن خبر خوش از وضعیت ریاست محترم جمهور و هیئت همراه، همه عزیزان به قرائت این دعای شریفه که از ناحیه مقدسه امام عصر سلام الله علیه نقل شده است اهتمام داشته باشند:
يا مَن إذا تَضايَقَتِ الاُمورُ فَتَحَ لَها باباً لَم تَذهَب إلَيهِ الأَوهامُ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
وَافتَح لِاُمورِنا المُتَضايِقَةِ باباً لَم يَذهَب إلَيهِ وَهمٌ
يا أرحَمَ الرّاحِمينَ