#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰رهبری که مشروطه را به چالش کشید به بهانه سالروز شیخ فضل‌الله نوری ✍️ فائزه‌سادات حسینی؛ خبرنگار فکرت 📍 «از زمانی که واژه «دارالشورای اسلامی» وارد ادبیات جامعه ایران شد، برخی دیگر به‌جهت آشنایی با فضای فکری اروپا، این کلمه را مناسب با حقوق سایر نحله‌های حاضر در ایران ندانستند. درواقع این گروه جدید، #روشنفکران بودند که #دین را در تضاد با #آزادی و #عدالت توصیف می‌کردند و سعی داشتند مفاهیم بنیادینی از #غرب را در عرصه حاکمیت وارد سازند. بدین ترتیب که این مفاهیم را در قالب بومی بگنجانند و از آن در حکومت جدید استفاده‌کنند. نگرش #شیخ_فضل‌الله_نوری اما نسبت به #مشروطیت متفاوت بود زیرا وی بنابر جایگاه والای علمی و مذهبی خویش در تهران تعریفی جداگانه از نظام جدید داشت که چندان به مذاق روشنفکران و ایده‌هایشان نمی‌نشست...در نگرش شیخ، معنای مشروطیت بار مشترک لفظی داشت. در این دایره واژه‌های آزادی، مساوات و عدالت، با عقاید دینی اشتراک داشت اما آنها می‌بایست در چهارچوب حکومت اسلامی عملی می‌شد. امری که در نزد روشنفکران نسبی بود و تحدیدی بر تعریف این مفاهیم اعمال نمی‌شد.» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰ماهیت و جایگاه حافظه تاریخی جمعی ✍️آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 📍«حافظه تاریخ جمعی در کل مشیر به لزوم حفظ تراث نسل‌های قبل، به نسل‌های بعد است که بدانند ریشه در خاک دارند و نباید در برابر طوفان‌های عصر فضا و بحران اطلاعات و عصر اینترنت خود را ببازند و تسلیم حوادث بشوند. اساساً مطالعه تاریخ برای گرفتن درس‌ها و عبرت‌ها است، زیرا آزموده‌ها را آزمودن خطا است. بدین جهت نمادهای تمدنی باید حفظ بشوند تا تاریخ و درس و عبرت‌هایش در کوران حوادث گم نشوند......» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰حافظه جمعی به مثابه پارادایم افول یا ترقی ملت‌ها تأملی در نسبت حافظه تاریخی و خرد سیاسی ✍🏻 امیرحسین طالبیان، دانشجوی دکتری علوم انسانی 📍«هر ملتی که به تاریخ خود بی‌اعتنا باشد، ممکن است منجر به تکرار خطاهای گذشته، عدم چشم‌اندازها و بینش درست و در نتیجه، عدم رشد و توسعه در زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی شود و از همه مهم‌تر در مواجهه با سیاست‌های منفعت‌طلبانه قدرت‌های منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای مرتب رفتارهای ناکام و آسیب‌زا را مرتکب شوند. عمر انسان کفاف نمی‌دهد که یک‌بار تجربه کسب نماید و بار دیگر زندگی کند؛ پس باید تجربه‌ها را از دیگران و از تاریخ به‌دست‌آورد و بر اساس آن سعی کرد تا میزان خبط و خطاها را در زندگی به پایین‌ترین درجه رساند. یکی از عواملی که باعث بی‌توجهی آدم‌ها به تاریخشان می‌شود فراموشی و فقدان حافظه تاریخی است که پیامدهای جبران‌ناپذیر را از خود به‌جا می‌گذارد...» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰تشریح مکانیسم تأثّر یا تأثیر بر حافظه تاریخی جمعی ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 📍«تاریخ حامل احوالات و ایام گذشته‌است. در واقع آن‌چه عادی و معمولی و روزمره و تکراری است، در یاد و خاطره نمی‌ماند. اما گاهی حوادثی در زمان اتفاق می‌افتد که نه‌تنها در خاطره‌ها باقی می‌ماند که اثر تعیین‌کننده است که وقایع دیگر نیز به اعتبار آن شناخته می‌شوند و چه‌بسا راه و رسم زندگی و فرهنگ و تمدن و علم و اخلاق قومی را تعیین می‌کنند. با آن حادثه زمان تعین می‌یابد و دوره‌ای از دوره‌های دیگر متمایز می‌شود. چه‌بسا چنین حادثه‌ای مبدأ تاریخ می‌گردد. زمان مجموعه رخدادهایی است که به‌صورت تاریخی شکل می‌گیرند و مفاهیمی را منتقل می‌کنند. زمان بسترساز هویت تاریخی است و هر تغییر کالبدی باید در امتداد تاریخی آن بافت باشد...» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰سازوكارهای اجتماعی خاطره و فراموشی تاریخی بررسی کارکرد حافظه تاریخی در جامعه ✍🏻 دکتر ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران 📍«ناصر فكوهی، معتقد است حافظه‌های تاریخی كه امروز از آنها صحبت می‌شود، عموما حافظه‌های ملی هستند. وی می‌گوید به دلیل وجود انقلاب‌های بزرگ اجتماعی و حوادث و رویداد‌های بسیار گسترده تاریخی و فشارهای ممتدی كه از درون و برون به این جامعه وارد شده، میزان ضربه‌ها (تروماها) بسیار زیاد بوده و به همین دلیل نیز این حافظه در عین حال كه شكل گرفته است شكل بسیار متكثر، پاره پاره و پرگسست است. فكوهی معتقد است نمی‌توان با قاطعیت از ضعیف یا قوی بودن حافظه تاریخی ایرانی صحبت كرد و باید اذعان كرد كه ما بیشتر می‌توانیم از پیچیدگی و ضربه‌پذیری آن صحبت كنیم تا از ثبات و استحكامش. این امر وظیفه همه ما را بیشتر می‌كند، زیرا برای تداوم هستی یك جامعه بدون شك نیاز به نظام‌های خاطره و حافظه تاریخی و جمعی وجود دارد تا در عین تكثر بتوان وحدت را ایجاد كرد...» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰 آینه کهن هویت و حافظه جمعی ✍🏻 مهرداد نورایی؛ دانشیار پژوهشکده مطالعات اجتماعی 📍«در کنار #تاریخ مکتوب، تاریخی زنده وجود دارد که با گذشت زمان تداوم می‌یابد و بازسازی می‌شود. شماری از جریان‌های گذشته که تنها به ظاهر ناپدید شده‌اند، در این تاریخ زنده جای دارند و #حافظه_جمعی را می‌سازند. حافظه جمعی را نمی‌توان با «#حافظه_تاریخی» یکسان دانست. اصولا «حافظه تاریخی» ترکیب نادرستی است؛ زیرا حافظه حاصل ترکیبی متبلور توسّط یک گروه انسانی است که با فرسایش دایمی ناشی از تغییرات، به مقابله می‌پردازد؛ حال آنکه تاریخ، گزینه‌ای از رویدادها است که به هم نزدیک و طبقه‌بندی شده‌اند...» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #روز_خبرنگار 🔰 خبرنگاری و امید امید مستلزم شناختن و گشودن و کشف کردن است ✍🏻 هادی خانیکی؛ استاد علوم ارتباطات 📍«#امید مستلزم کشف و اکتشاف راه‌های تغییر و بهبود وضعیت موجود است. راه‌هایی که بگوییم همه چیز به آخر و فروبستگی نرسیده است. تولیدِ #امید_اجتماعی کاری است که روزنامه‌نگار و کنشگر رسانه‌ای یا خبرنگار انجام می‌دهد. کار #خبرنگاری و روزنامه‌نگاری این نیست که از واقعیت‌های جامعه فرار کند، ولی واقعیت‌های جامعه هم همه ناامیدی‌ها و اتفاقات تلخ نیست... با این حال اگر زمینه‌ای برای #منازعه و تنش در جامعه وجود دارد که دارد، کار #رسانه و کنشگر رسانه این است که زمینه و امکان گفتگو و فهم درست قضیه را فراهم کند.» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰 تأثیرات حافظه تاریخی جمعی بر تحولات ایران ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 📍«هزارتوی حوادث، مسائل و مصائب ایران آن‌قدر ناشنیده و ناگشوده و انباشته و دشوار گشته که ایرانیان در انبوه ازدحامِ «توده‌گیِ» پیچیده متحیر می‌شوند. بار آگاهی تاریخی کامل تنها از عهده جامعه‌ای برمی‌آید که عقلانیت و خردورزی جمعی خود را از رهگذر سازمان‌یابی درون‌زای اجتماعی و فرهنگیِ خویش صورت‌بندی می‌کند و اگرنه متوسل به فراموشی عمدی و نسیان جمعی خواهد شد. در زمان حاکمیت پهلوی و حتی دولت‌های پساانقلابی در ایران، اصرار جهت یادآوری گزینشی از تاریخ به آفرینش وسواس‌های حافظه‌ای انجامیده است. یادآوری جمعی حاکی از فراموشی جمعی نیز هست....» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰نقش شبکه‌های اجتماعی در حافظه تاریخی جامعه ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 📍«امروزه شبکه‌های اجتماعی به مهد افکار عمومی و ارتباطات میان افراد جامعه تبدیل شده و از همین‌رو مورد توجه بسیار قرار گرفته است. این شبکه‌ها با تأثیرات اجتماعی متعدد و عمیق، تبدیل به خوراک اطلاعاتی نسل‌های مختلف جامعه شده و عموم مردم، غالب داده‌های اطلاعاتی خود را صحیح یا ناصحیح، از طریق شبکه‌های اجتماعی دریافت می‌کنند. شبکه‌های اجتماعی با تمامی شاخص‌هایی که حافظه تاریخی را سنجش کردند، رابطه معناداری دارد.....» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #المپیک ☑️ ایرانیان و شوک هویتی المپیک پاریس 🖋دکتر علی میرزامحمدی، جامعه‌شناس 📍آنچه باید تغییر کند سیاستگذاری‌های نادرستی است که به موج مهاجرت قهرمانان ورزشی ما دامن می‌زند.در کنار اصلاح ساختارهای اجتماعی و سیاسی لازم است نگاه فرهنگی جامعه نیز به مساله مهاجرت نخبه‌ها و قهرمانان ورزشی اصلاح شود. حضور ورزشکاران در تیم‌های دیگر کشورها با کسب تابعیت، تنها به ایران اختصاص ندارد و این مساله جهانی است. البته عوامل شکل گیری این مساله در کشورها متفاوت است و در همه آنها مانند کشور ما جنبه قهری و تبعات سیاسی و فرهنگی و آسیب شناختی ندارد. ➕مطالعه کامل در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت | #المپیک ☑️ روایت المپیک محمدحسن یادگاری، دکتری علوم ارتباط اجتماعی ✔️این همه روایت و قصه سرایی یکجا از قهرمانان ورزشیمان در طول تاریخ المپیک به یاد ندارم. المپیک‌های پر مدال ترو پرطلا ترداشته ایم (مثل لندن 2012) اما پرروایت تر، خیر. و این روایت هاست که هویت می‌آفرینند. روایت‌های این المپیک چیز دیگری بود. ✔️اگر چه افتتاحیه‌اش چرک شروع شد، به کام جهانیان ننشست و دم خروس طراحان نظم نوین جهانی بد جور بیرون زد. گرچه ضحاکِ ماردوشِ صهیون همچنان از انسان خون می‌مکید. قصه‌هایی که هرکدامشان می‌تواند درس‌آموز باشد و فرهنگساز. سوژه کتاب و فیلم مستند و اثر سینمایی. ✔️آقایان بدانند ورزش هیجانش زود گذر است اما روایت‌هایش در خلق معنای هویت ملی ماندگار است. بالاخص در ذهن مخاطبان نسل جدید. ورزش مهم است چون زبان است. کار علم ارتباطات هم مواجهه با زبان در زمینه‌های مختلف است. همه مردم از هر قشری با ورزش ارتباط می‌گیرند و همین میدان، تنها میدان عینی و خالصِ باقی مانده عمومی ماست، برای با هم بودنمان است، برای ایرانی بودنمان، برای یک‌بار دیگر خواهر برادرشدنمان، همه با هم. این یعنی میدان مشاهده و مواجهه برای شناخت معنا و روایت‌ها، ساده نگیریم، این روایت هاست که هویت‌ها را می‌سازد و تفاوت افراد و جوامع از هم همین است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

▫️ #یادداشت ☑️ فتـح یا پیـروزی میدان مبارزه انتخاباتی عرصه فتح است یا پیروزی؟ ✍🏻داود مهدوی زادگان؛ عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت | #کتاب‌باز ☑️ معادله باخت-باخت ▫️به‌بهانه کوچ برنامه کتابی #صداوسیما به شبکه #نمایش_خانگی ▫️ عوارض عدم مدیریت #چهره‌ها و از بین رفتن همزمان #مخاطب 👤مریم فضائلی، خبرنگار و فعال حوزه فرهنگ ▫️با رفتن #کتاب‌باز به پلتفرم، بازنده‌‌ سوم این اتفاق، بدنه‌ای است که این برنامه را از طریق تلویزیون دنبال می‌کرد. در دسترس نبودن پلتفرم‌ها برای تمام مردم ایران و اشتراکی بودن محتوای #شبکه_خانگی، باعث می‌شود تا مردم خاصی به سراغ این نوع از برنامه بروند. فراموش کردن بخش قابل توجه و از دست دادن این طیف از افراد، ضربه‌ای است که به راحتی قابل جبران نیست. به‌طور کلی می‌شود #کوچ بسیاری از هنرمندان و برنامه‌سازان از تلویزیون به شبکه نمایش خانگی را هم برای #رسانه_ملی و هم برای آن افراد به نوعی #خسارت تعبیر کرد. ▫️#صحت، کتاب‌باز را محبوب‌ترین کاری که انجام داده معرفی کرد. در آن مصاحبه چندباری از بازگشتش به تلویزیون پرسیده شد؛ چراکه اکثر کارهایی که ساخته و طرفدار داشته، از دل این قاب #جادویی بیرون آمده بود. همکاری مشترک صحت و #تلویزیون را می‌شد یک بازی دو‌سر‌برد دانست. ➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت | #روز_پزشک به‌بهانه سالروز بزرگداشت #ابن_سینا و روز پزشک؛ ☑️ دیالکتیک پزشکی و فلسفه؛ امر مغفول زمانه ما ✍🏻امیرعباس شاهسواری، نویسنده و پژوهشگر 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #اربعین ☑️ رویداد اربعین و تجربه حکمرانی مردمی ▫️اربعین؛ امید تمدنی و اجتماعی مسلمانان ✍🏻مرجان صومی، مدیر محتوایی موسسه فرهنگی هاتف 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #وفاق_ملی به‌مناسبت هفته دولت و آغاز رسمی دولت چهاردهم؛ ☑️ ضرورت تأمل در فلسفه «وفاق» 🔹آقای #پزشکیان با برجسته‌سازی مفهوم «وفاق» و تشکیل دولت «وفاق ملی» #ادبیات_سیاسی ما را وارد دوران جدیدی کرده است که نیازمند تأملات فلسفی و نظری دقیق است. «وفاق» یک مفهوم مقول به تشکیک است و در ساحت‌های مختلف #حیات_اجتماعی و معادلات سیاسی کشور، ظهور و بروز مختلفی می‌تواند داشته باشد. ✔️گاه متعلق «وفاق»، #جامعه است که ضرورتا محصول گسترش عقلانیت و نظام معنایی در بینا ذهنیت و #فرهنگ جامعه است. ✔️گاه متعلق «وفاق»، دولت و مدیریت اجرایی است که در این صورت، #وفاق برآمده از همکاری و تعامل سازنده میان گروه‌ها و #احزاب سیاسی مختلف در جامعه است که لوازم آن، تحمل یکدیگر و تلاش برای همگرایی و کار مشترک ذیل یک برنامه‌ی واحد است. 🔹 «برنامه هفتم توسعه و پیشرفت ایران» می‌تواند محور یک #وفاق_سیاسی در عرصه #حکمرانی_دولتی و مدیریت اجرایی باشد. البته لازمه این مهم، تقوای جمعی همه‌ی گروهای سیاسی و مراقبت دائمی و نظارت واقعی همه‌ی مردم بر رفتارها و عمکردهاست. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت| #اربعین ☑️ اربعین؛ سرمایه اجتماعی تشیع سرمایه اجتماعی اربعین را حفظ کنیم ✍🏻دکتر محسن ردادی؛ عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت| #زکریای_رازی ☑️ فیلسوف پزشک یا طبیب فیلسوف نما به‌بهانه سالروز بزرگداشت حکیم محمدبن زکریای رازی ✍🏻ثریا سلیمانی، دانش آموخته ارشد فلسفه اسلامی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت | #دین ☑️ بازخیز دین در جهان رو به تحول ▫️هراس غرب از خیزش اسلام سیاسی ✍🏻روح‌الامین سعیدی، عضو هیات‌علمی دانشگاه امام صادق(ع) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت 🔰کشمکش اسب و اسب بخار در عصر هوش مصنوعی ✍🏻 کمیل خجسته؛ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📍زمانی برندگان عالم کسانی بودن که اسب‌های تیزرو و بازوانی ستبر داشتند. آن‌ها چه در آسیا همانند «مغولان» یا در اروپا همچون «هابسبورگ‌ها» بودند که توانستند عالمی را تصرف کنند و چنان بر سر ایرانیان بلا آورند که «مولانا» فرمود «این چه می‌رویم و مغول را سجود و خدمت می‌کنیم و خود را مسلمان می‌دانیم.» ... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #شبه_علم 🔰 توتالیتاریسم «شبه‌علم» ✍🏻حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله بابایی، دكترای تخصصی رشته تاريخ تمدن و ملل اسلامی 📍«نباید در برابر مقدورات علم جدید، مقاومت کرد و از همان مقدار از پیشرفت‌های غیرقابل‌انکار هم صرف‌نظر کرد، لیکن نباید کسی که قرار است مدیریت علم (البته نه مرجعیّت علمی) را در میانه انبوهی از دانشمندان و متفکران در حوزه و دانشگاه به‌دست بگیرد، از علم مدرن و نیز از فلسفه علم، چوب و چماقی برای حاشیه راندن دیگر علوم و دیگر عالمان درست کند، در حالی که در همان فلسفه علم در الگوهای تفسیری و همین‌طور پارادایم انتقادی مرزهای میان علم و فرهنگ و نیز مرزهای بین علم و ایدئولوژی درهم ریخته شده و پایه‌های طبقه‌بندی‌های پوزیتویستی را بر هم زده‌است.» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #روشنفکر_سلبریتی 🔰 پوپولیسم روشنفکرانه آسیب‌های روشنفکری معاصر ایران ✍🏻دکتر ناصر فکوهی؛ نویسنده، مترجم و انسان‌شناس 📍«در گسترش و غلبه گرایش‌های خودنمایانه و تازه به دوران رسیدگی‌های روشنفکرانه می‌دانم. روشنفکران ما به جای آنکه کاری اساسی برای ساختن خود به منظور حضور در عرصه-های اجتماعی و فعالیت هر جا که ممکن باشد بکنند و به جای تلاش در راه گسترش فرهنگ عمومی‌و امکان بخشیدن به بحث و استدلال‌های منطقی و عقلانی که بتوانند بر تصمیم گیرندگان سیاسی، اقتصادی و... تأثیرگذار باشند، به سوی نوعی خودنمایی و تازه به دوران رسیدگی حرکت کردند.» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت ا #روشنفکر_سلبریتی 🔰 روشنفکران مصرفی علیه امر ملی ✍🏻 سیدجواد نقوی؛ خبرنگار علوم انسانی 📍مرحوم قانعی‌راد که از اساتید بنام جامعه‌شناسی بودند، نکته‌ای را مطرح کردند که دوران زوال عقلانیت است. خاصیت این دوران جایگزینی سلبریتی‌ها با روشنفکران است، به‌نوعی چون معنا زدایی جدید بیش از آنکه به جست‌وجو فکر کند و حقیقت‌طلب باشد، به‌دنبال راه میانه برای عبور از این موقعیت است، این لحظه مشابه همان بحث آلن تورن است که اصل و اساس سبک زندگی است که اعتبار دارد و نه آرمان و نه حقیقت... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #روشنفکر_سلبریتی 🔰 خودشیفتگی یا نقد اجتماعی؟! روشنفکر سلبریتی در جستجوی شهرت و قدرت ✍🏻دکتر محمود شهابی؛ استاد دانشگاه علامه طباطبایی 📍«روشنفکر سلبریتی بیشتر نگاهش به مخاطبان ثناگویش و نحوه قضاوت آنها از سبک و سیاق و نمایش و نحوه اجرا و بازیگری اوست. اینها در اکثر موارد دچار خودشیفتگی می‌شوند و از خودشان در ذهن خودشان قهرمان می‌سازند. مخاطب روشنفکر سلبریتی یک توده نیمه فرهیخته است که ادعای زیادی در زمینه علمی و تخصصی ندارد و لزوماً ذائقه فرهنگی تربیت شده‌ای هم ندارد.» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #روشنفکر_سلبریتی 🔰عوام‌زدگی روشنفکران چرا روشنفكری ما اثرگذاری خود را از دست داده است؟ ✍🏻عظیم محمودآبادی؛ روزنامه‌نگار 📍«شاید كمتر كسی باشد كه تردید كند در اینكه روشنفكری ما دست‌كم نسبت به دهه‌های پیش و به ویژه قبل از انقلاب تبدیل به جریانی نحیف و ضعیف شده است. اقبالی كه نسبت به سخنرانی‌های شریعتی و كتاب‌های آل‌احمد می‌شد كجا و تیراژ كتاب‌هایی كه امروز نام و نشان روشنفكران بر تارك‌شان می‌درخشد كجا؟! حال اما با جریانی از روشنفكری مواجه هستیم كه چهره‌های آن هر چند به غایت مشهور و حتی محبوب هستند، اما این مشهوریت و محبوبیت فاقد كمترین اثرگذاری جدی در صحنه واقعی جامعه است.» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر