eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.5هزار دنبال‌کننده
11.8هزار عکس
1.8هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نگاهی کوتاه بر انحرافات حمیدرضا مروجی سبزواری 🔻 قسمت (پایانی) 🔟 🔻 اجتماعی بودن 🔷 نگاه اسلام به انسان و جامعه نگاهی اجتماعی و انزوا گریز بوده و با الگو قرار دادن پیامبراکرم و اهل بیت (علیهم السلام) این آموزه را به منصه ظهور رسانده است. رهبانیت ترک دنیا و لذتهای آن از جمله ازدواج و خوردن گوشت و همچنین کناره گرفتن از مردم و جامعه و عبادت در دیر و صومعه که برخلاف زهد می باشد. در اسلام نهی شده است. 🔶 حضرت محمد مصطفى(ص) ضمن منع رهبانیت مسلمانان را به جهاد و حضور در جامعه دعوت کرده است.[28] چنانچه در روایتی از امام صادق (ع) آمده است: «لَيْسَ الزُّهْدُ في الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَلَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ .... زهد به معنای ترک دنیا و پایمال کردن اموال و حرام دانستن حلال های الهی نیست» [29] 🔷 امام علی (ع) در گفتاری که در نهج البلاغه از وی نقل شده ، عاصم بن زیاد را که عبایی بر تن کرده و از دنیا دل کنده بود. فردی توصیف کرد که با خود دشمنی می کند و شیطان گمراهش ساخته است.[30] 🔶 یک عارف شیعی با تبعیت از معصومین و اولیای دین بایستی در میان مردم زندگی کرده و هیچگاه طریقه رهبانیت را برنگزیند. قرآن کریم درباره زندگی پیامبران الهی می فرماید: «وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأسوَاق ، و پیش از تو هیچ یک از رسولان را نفرستادیم مگر این که آنان هم یقیناً غذا می خوردند و در بازارها راه می رفتند.» [فرقان ۲۰] 🔻 دعوت به رهبانیت 🔷 مروجی سبزواری با زیر پا گذاشتن حقیقت عرفان اسلامی در شیعه به طور مدام شاگردان خود را به دنیا گریزی و رهبانیت دعوت می کند. به عنوان نمونه به خانم ها می گوید:« و به کسی دل نبندید به فکر آینده (آخرت باشید اگر برایت خواستگار آمد می خواهی چه کنی؟ برای خود متاسفم که چه زحمت هایی برای شما کشیدم و شما هنوز فکر دنیا و زندگی هستید و زندگی دنیا را بر فهم حقايق توحیدی ترجیح میدهید در جایی که بزرگانی بوده اند که حیات را رها و ترک وطن کردند و رهسپار غربت شدند تا چیزی از حقایق توحیدی دریابند. خانم اگر در همه عمرش شوهر نکند مهم نیست اما جان انسان که محروم از حقایق توحیدی است جانی حیوانی و ظلمانی می باشد و مستحق جهنم.» 🔶 این باور برگرفته از رهبانیت مسیحیت است که ازدواج را تحریم کرده و انزوای اجتماعی و پشت با زدن به وظائف انسان در اجتماع را به عنوان یک ارزش تلقی کردند. 🔷 خداوند متعال در قرآن کریم رهبانیت مسیحیان را یک عمل بدعت گونه دانسته و می فرماید: «وَ رَهْبَانِيَّةٌ ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقٌّ رِعَايَتِهَا؛ وليكن رهبانیت و ترک دنیا را از پیش خود بدعت انگیختند ما بر آنها جز آنکه رضا و خشنودی خدا را طلبند در (کتاب انجیل) ننوشتیم و باز آنها چنان که باید و شاید همه مراعات آن را نکردند.»[ حدید ۲۷] 🔶 پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز به صراحت با چنین اندیشه ای مخالفت کرده و فرمود:«لَا رَهْبَانِيَةَ فِي الْإِسْلَامِ تَزَوَجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرُ بِكُمُ الْأُمَمَ، در اسلام رهبانية جایگاهی ندارد ازدواج کنید که همانا من به فزونی عدد شما بر ملت های دیگر مباهات می کنم.» [31] 🔷 نتيجه القاءاتمروجی سبزواری دور شدن شاگردان او از جامعه، بی تفاوتی به امورات زناشویی شب بیداری و روز خوابی بی تفاوتی به معاش خانواده است. چنانچه وی بر این باور است که وقتی کسی می خواهد به وادی عرفان وارد شود باید شغل نداشته باشد.عرفان بالاترین شغل است. 🔶 شاگردان مروجی که اغلب آنان را بانوان تشکیل می دهند.توصیه ها و ریاضتهای طاقت فرسای استادشان را عمل کرده و خود را به انجام دستورات راهبانه او مقید می دانند. 🔷 موارد یاد شده، بخشی از انحرافات مروحی سبزواری است که در قالب جلسات اخلاق و عرفان مطرح شده و فایل سخنرانی های او در سایت و پیج های منتسب به این جریان منتشر شده است. 🔶 امید می رود. طلاب و فضلای حوزه علمیه سبزوار با ظهور و بروز چنین اندیشه های نامقدس و خطرناکی مقابله کنند و راه صحیح کسب معرفت را در اختیار علاقمندان قرار دهند. ♦️ نویسنده : علی عرفانی 🔻پی نوشت: [28] مجلسی عين الحياة ج ۱، ص ۳۷۶ و ۲۷۷ [29] کلینی الکافی ج2 ص ۷۰ [30] ابن أبي الحديد شرح مع البلاغة ج 1، ص ۳۲ [31] مغربی دعالم الإسلام، ج ۳، ص ۱۹۳ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
372 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
فرقهِ عجیبِ « حروفیه » 🔻 قسمت (پایانی) 5️⃣ ♦️ برخلاف صفویه، که پیش از دستیابی به تخت و تاج، هم خود را بر جذب نیروهای ساده دل ایلی و دادن تعالیم زود فهم به آنها قرار دادند. 🔷 حروفیه، برخلاف سایر دراویش، وِرد یا ذکری ندارند و از آداب ایشان این است که هر بامداد در خانه رئیس روحانی که او را بابا می گویند، اجتماع می کنند و با اعتراف نزد او، از او مغفرت می خواهند. 🔶 فضل االله و پیروانش، از این جهت نام حروفیه را برگزیدند که تعالیم شان، براساس تأویل از حروف مقطعه قرآن پایه گذاری شد و سپس به صورت خواستهای مذهبی، سیاسی و اجتماعی شکل گرفت. 🔷 فضل الله با مطالعه دقیق در علم حروف و با تفکر در آثار ابن عربی که او نیز برای حروف اهمیت خاصی قائل بود، به ادبیات فارسی و عربی مسلط شد. 🔶 وی از اعتقادات روزگار خود که شامل مسیحیت، یهودیت، اسلام و تصوف اسلامی بود، آگاهی داشت و با تلفیق این معارف، مسلک جدیدی به وجود آورد. 🔷 او ادعا می کرد که احیاء کننده اسلام در قرن نهم است و شعار او تعالی بخشیدن به انسان و رساندن او به مقام الوهیت است. 🔶 در اینجا ما شاهد بیان مجدد آن عقیده ایم که می گوید، در راس هر صد سال برای دین، مجددی می آید که البته با اعدام فضل الله پیش از آغاز قرن نهم، این ادعای حروفیه محقق نشد. از جهت تفکر و تعقل نیز حروفیه، باطن گرایانی بودند که همچون اسماعیلیه و غلات به تأویل می پرداختند. 🔷 حروفیه، اساس شناخت را در لفظ می دانستند، زیرا خدا محسوس نیست و معتقد بودند، ارتباط میان خالق و مخلوق جز از راه لفظ صورت نمی گیرد. 🔶 به باور حروفیه، تعبیر معانی با حروف و اصوات، در دو قالب عربی ـ که زبان قرآن است ـ و فارسی صورت می گیرد. 🔷 فضل الله در تعالیم خود، مقام نخست را به زبان فارسی می داد و کلمات را به عربی ترجیح می داد. جنبه مهم اعتقادات حروفیان، ارزش گذاشتن به مقام انسان بود. 🔶 فضل الله و پیروان او، زندگی مرفه خود را رها می کردند و برای کسب معرفت و آگاهی، دست به تجربه زندگی معمولی می زدند. اشتغال آنان به پیشه های مختلف و اهمیت کار انسانی نزد آنان، موجب ارتباط نزدیک با مختلف شد. این عامل نیز باعث شد که گروندگان به این فرقه، بیشتر از جامعه شهری باشند. 🔷 حروفیان، در تمام مناطقی که بودند، سعی در نفوذ در دستگاه حاکمه داشتند، تا بتوانند حکومت خاصی با دیدگاه های خود برپا دارند. 🔶 آنها در شهرهایی نظیر اصفهان، هرات و تبریز نیز دست به قیام هایی زدند که حاکمان با فتوای علمای دینی و کشتار آنان موفق به دفع قیامهایشان شدند. 🔷 فضل‌الله با فتوای علمای سمرقند و گیلان، توسط شیخ ابراهیم، حاکم شروان دستگیر شد و در نخجوان سال ۷۹۶ق توسط میران‌شاه کشته شد و جسدش نیز در ۸۰۴ق بدستور تیمور سوزانده شد. 🔶 حروفیه پس از قتل موسس آن، به صورت مخفی فعالیت می‌کردند و مدتی در ایران و عثمانی و مصر پیروان فراوانی یافت. در خلال قرن‌ها، پیروان حروفیه به اتهام داشتن عقاید بدعت‌آمیز سرکوب و قتل‌عام شدند. 🔷 کشتار حروفیه در ایران، این مکتب را به‌کلی نابود نکرد، بلکه در لرستان و غرب ایران، با تغییر شکلی در اصول عقاید، در فرقه نقطویه و اهل حق به حیات خود ادامه داد. ♦️ در حال حاضر نمایندهٔ اصلی حروفیه، فرقه بکتاشیه در ترکیه است. 🔻 منابع: نگاهی به آرا و عقاید و زمینه‌های بروز و ظهور فرقه‌ حروفیه – علی گراوند و فتحعلی شهبازی – هفت آسمان – شماره ۵۵ – ۱۳۹۱ ظهور فرقه حروفیه و تاثیرات فکری و سیاسی آن در اصفهان – سید احمد عقیلی – پژو هش های تاریخی ایران و اسلام – ۱۳۹۱ بررسی تاریخی فرقه حروفیه – فرهاد صبوری فر و جمال لطفی – خردنامه – شماره ۱۵ – ۱۳۹۴ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
221 مشاهده