راه نجات عصر تو داغ بود تنور نفاق‌ها عصری که ماه رفت فرو در محاق‌ها تو با وجود آن‌همه مأمور، شیعه را بیرون کشیدی از همهٔ باتلاق‌ها در آن زمان که شبهه چنان موریانه‌ای روییده بود بر در و دیوار و طاق‌ها در آن زمان که فتنه چنان شعله می‌وزید در جان شیعه، مثل شرار اجاق‌ها تو خون گرم و تازه رساندی به جان دین در روزهای پرمخاطره و اختناق‌ها فرمایش شماست که ثابت‌قدم شویم راه شماست راه نجات از نفاق‌ها تأکیدتان متابعت از اهل‌بیت بود پرهیز از دو دَستگی و افتراق‌ها فرموده‌اید: قلب شما کور می‌شود در گرد و خاک تفرقه و انشقاق‌ها... :: روضه تمام می‌شود و باز می‌شود پایِ دل شکسته به شمع و چراغ‌ها ابری میان صحن حرم خیمه می‌زند در خلوت سکوت شب و اشتیاق‌ها عطر دعای جامعه و بغض زائران باران گرفته است میان رواق‌ها ✍🏻 #مریم_سقلاطونی 🏷 #امام_هادی علیه‌السلام | #فتنه 🇮🇷

نشست انجمن ادبی شاعران نویسندگان پیشکسوت فرهنگی شیراز پگاه دوشنبه ۲۵ دی ماه ۱۴۰۲ سالن کانون پیشکسوتان فرهنگی

📝 #تحلیل_شعر «6» #امام_هادی_علیه‌السلام #جامعه_کبیره #شعر 🔹زیارت شاعرانه🔹 ✍🏻یادداشت تحلیلی آقای #علی_پورزمان شاعر آیینی، در خصوص نگاه شاعران به زیارت «جامعه کبیره»: 🔰با مرور شعرهایی که با موضوع امام هادی(علیه‌السلام) سروده شده است در می‌یابیم که برخی اشعار نگاه قابل قبولی به زیارت «جامعۀ کبیره» داشته‌اند. زیارتی که از این امام معصوم نقل شده و برای استفادۀ مضمونی و مفهومی در شعر، بسیار قابل اعتنا است. نحوۀ استفادۀ شاعران از زیارت جامعه را می‌توان به سه عنوان تقسیم کرد: 🔖 استفاده از واژۀ «جامعه»: واژۀ «جامعه» در شعرهای آیینی علاوه بر آنکه در معنای اسمی زیارت جامعۀ کبیره بیشتر به کار می‌رود؛ این قابلیت را به وجود می‌آورد که شاعر بتواند از آن، نوعی کارکرد کنایی یا ایهامی داشته باشد. شاعران در شعر امام هادی(علیه‌السلام) تا آنجا که توانسته‌اند سعی کرده‌اند که در استفادۀ شاعرانه از این واژه بکوشند: بخوان زیارت پرمحتوای جامعه را بخوان که خوب بفهمم بهای جامعه را بخوان که روح بگیرد ولی‌شناسی‌مان بخوان و شرح بده آیه‌آیه جامعه را 🎗یوسف رحیمی اهل‌بیت نور هستید، آسمان وحی، ها! جامعه ما را به شرح این فضائل می‌برد 🎗فاطمه نانی‌زاد برای جامعه، از یک فراز جامعه بی‌شک؛ دیانت می‌شود پیدا، سیاست می‌شود معنا 🎗مهدی رحیمی 🔖 استفاده از فرازهای زیارت: برخی از شاعران با نگاهی به موسیقی و چینش واژگان، سعی در استفادۀ هنرمندانه از فرازهای زیارت داشته‌اند که علاوه بر مضمون‌پردازی و شاعرانگی کلام، حلاوت استفاده از واژگان عربی بر فخامت کلام افزوده است: گفتی:«فَتَحَ اللهُ بِکُم» پنجره وا شد گفتی:«و بِکُم یَختِم» (۱) و دل کرد هوایت 🔅قاسم صرافان نامتان تا بر زبان آمد به سامرّا رسیدم «ذکرکم فی الذاکرین» (۲) را در میان راه گفتم... آبرو دارم ولی با شوق لبخند رضایت از گناهان خودم «بینی و بین الله» (۳) گفتم 🔅رضا خورشیدی‌فرد «یا ساده الولاة و یا قادة الهداة» (۴) عشقت اگر نبود ولایت نداشتیم 🔅بشری صالحیان 🔖 استفاده از مفاهیم و مضامین زیارت: مفاهیم و مضامین غنی و پر نور «جامعۀ کبیره» این قابلیت را فراهم می‌سازد که شاعران بتوانند از لحاظ تنوع زبان، تصویرسازی و مضمون‌آفرینی از این زیارت استفاده کنند. برخی از شاعران با نگاهی به استفاده از این روش، به سرودن شعرهایی در ستایش امام هادی(علیه‌السلام) پرداخته‌اند: نام تو در دل ما بود و هدایت نشدیم مهربانی کن و نادیده بگیر ای باران (۵) ⚜️سیدحمیدرضا برقعی «ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم» (۶) نامت حقیقتِ تو و همنام با خداست ⚜️عارفه دهقانی ای نگاهت شفای بیماران، ای امام صداقت و باران تو دعا کردی و گنه‌کاران، با خدا پاک بی‌حساب شدند (۷) ⚜️میثم داودی 📌«برای مناقب ائمه، از زیارت‌ها، به خصوص زیارت جامعۀ کبیره استفاده کنید. بنابراین شما دیگر هیچ احتیاجی ندارید که مبالغاتی را در ذهن خودتان خلق کنید. آنچه که باید در باب ائمه (علیهم‌السّلام) گفته شود، در زیارت جامعه هست. شما می‌توانید یک فقره از فقرات زیارت جامعه را - حالا شاید صدها فقره است - انتخاب کنید و با توجه به قریحۀ شعری و تخیل و فرآوری ذهنی خودتان، یک غزل زیبا و ناب از آب در بیاورید. ظرفیت این معارف اینقدر بالاست.» (بیانات رهبر انقلاب در دیدار با شاعران آیینی، ۱۳۹۰/۳/۲۵) 📚منابع: ۱. «بِکُم فَتحَ الله وَ بِکُم یَختِم؛ خدا به شما افتتاح عالم کرد و به شما نیز ختم آفرینش فرمود.» ۲. «ذِکرکُم فی الذّاکرین؛ ذکر شما در حلقۀ ذاکران عالم است.» ۳. «یا وَلیَ الله اِنُّ بَینی و بَینَ الله عَزَّوَجلَّ ذُنوباً لا یَاتی عَلیها اِلا رِضاکم؛ ای ولی خدا همانا بین من و خدای عزوجل گناهانی است که جز رضا و شفاعت شما آن گناهان را محو نخواهد ساخت.» ۴. «السَّلامُ عَلَى الأْئِمَّةِ الدُّعاةِ وَ الْقادَةِ الْهُداةِ وَ السّادَةِ الْوَلاةِ؛ سلام بر امامان فرا خواننده (به حق) و رهبران راهنما و سروران فرمانروا!» ۵. «السَّلامُ عَلی ائمة الهُدی؛ سلام بر شما امامان طریق هدایت.» | «بِکُم یُنزّلُ الغَیث؛ خدا به واسطۀ شما باران نازل می‌کند.» ۶. «لا اَبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم و مِنَ الوَصفِ قَدرَکُم؛ به کنه مدح و توصیف قدر و منزلت شما نتوانم رسید.» ۷. «یُشَرَّفُ فی عافیَتِکُم؛ به واسطۀ شما به عافیت رسیدند.» | «شأنُکُم حَقّ و الصِدق؛ شأن شما حق و صدق است.» | «لمَا استَوهَبتُم ذُنوبِی و کُنتُم شُفَعایی؛ شما از خدا بر من بخشش و آمرزش طلبید و شفیع من باشید.» #الی_الحبیب

"غزلی به پیشگاه امام دهم" چه ساده زلف می‌آویزی به قلب‌های هواداران تویی که قبله عیان‌کردی بر این قبیله‌ی عیاران بگو فُضیل عیاض اینک چراغ توبه بر افروزد که یاد چشم تو آشفته است سکوتِ خلوتِ بیداران * نه من که جامعه می‌خوانم که عاشقان پریشان هم به شوقِ جمعیتت جمعند، چه بی‌شمار و چه بسیاران بتاب و نور روایت کن، مرا به عشق هدایت کن بدَم دمی و رهامان کن ازاین گروهِ خطاکاران تویی که مست کلامت: باد، تویی که مات مرامت: عقل به سامرای تو دل‌بستند چه مست‌ها و چه هشیاران سری بزن به خیالِ من، میان شعر و ببین هر شب به نشرِ عطر تو مشغولند، گل محمدی و باران #امام_هادی(ع) #محمد_مرادی https://eitaa.com/mmparvizan

چادرت ای ماه من! آغاز صبحی دیگر است ابرُوانت زیر ابرِ روسری زیباتر است سخت گیری نیست چادر!...ابتدای راحتی است دخترم! این بهترین ارثیه ی یک مادر است مادر ما حضرت زهراست! باور کردنی است مادری که از همه زن های این عالم ،سَر است کودکی را زینبی باش...آخرش با فاطمه! از همین حالا حجاب تو ،جهاد اکبر است چادرت دارد زمین را آب و جارو میکند! میهمانت آمد از راه. .. آسمان پشت در است! #عارفه_دهقانی #حجاب

#شعر_پایداری #گفتمان_موشک #مرگ_بر_اسرائیل دید استکبار دیشب قدرت سِجّیل را سرنگون کرده سپاه ما سپاه فیل را خواب و رویای سپاه کفر را بر هم زدیم بیخ گوش دشمنان یک سیلی محکم زدیم گوشه‌ای از قدرت بی حّد ما شد جلوه‌گر یادِ تهرانی‌ مقدم زنده شد بارِ دگر "ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتَ" این همان خشم خداست ملت ما اهل سازش نیست اهل کربلاست وای اگر دشمن بخواهد باز هم جولان دهد بی گمان این بار جور دیگری تاوان دهد رهبرم لب تر کند راهی میدان می‌شوم در دل میدان شبیه تیغ بُرّان می‌شوم لشکر اسلام باز از فتحِ خیبر آمده آه... دوران "بزن در رو" دگر سر آمده دید استکبار دیشب قدرت سجیل را موشک بعدی نشان رفته‌ست اسرائیل را #احسان_نرگسی

فاطمه نانی‌زاد سال ۱۳۵۷ در تهران متولد شد. او از کودکی به شعر علاقه‌مند بود و از دوره دبیرستان سرودن را آغاز کرد. نانی‌زاد داراری مدرک دکترای روان‌شناسی تربیتی است که به مشاوره و روان‌درمانی می‌پردازد. نویسندگی و خبرنگاری نیز جزو علایق و فعالیت‌های فرهنگی هنری او به شمار می‌آیند. همچنین وی مدیر اجرایی دفتر ادبیات و هنر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران بوده و در برگزاری کنگره ادبی سوختگان وصل حضور موفقی داشته است. «باران بی‌هوا» و «صحن فیروزه» آثار منتشر شده او است. #معرفی_شاعر #فاطمه_نانی_زاد

نزهه المجالس چهارهزار رباعی #رباعی

"بحثی کوتاه درباره‌ی کتاب گیسوان کابلی: سروده‌ی محمدحسین انصاری‌نژاد" #انصاری_نژاد #ایوب_پرندآور #شعر_حوزوی #شعر_انقلاب #محمد_مرادی https://eitaa.com/mmparvizan

🔰اختتامیه جشنواره های 4 گانه بسیج همراه با اکران فیلم های برتر راه یافته به مرحله نهایی 💠در موضوعات: شعر داستان فیلم تئاتر ⏳زمان: سه شنبه و چهارشنبه 26 و 27 دی ماه 1402 📌 26 دی ماه: اکران فیلم های برتر راه یافته به مرحله نهایی از ساعت 8 صبح الی 17 عصر 📌27 دی ماه، اختتامیه جشنواره های 4 گانه بسیج از ساعت 9 الی 11 صبح ♨️ مکان: سالن غزل اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس ✔️سازمان بسیج هنرمندان فارس ✔️اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس ✔️سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری شیراز ┄┅┅❀💠🇮🇷💠❀┅┅┄ #ستاد_کنگره_امیران_سرداران_و۱۵۰۰۰_شهید_ولایتمدار_استان_فارس #هنرمند_متعهد #بسیج_هنرمندان_فارس https://eitaa.com/khabarnameseranshiz #خبرنامه_شاعران

ابوالقاسم عارف قزوینی (۱۲۵۹–۱۳۱۲ ه.ش)، شاعر و تصنیف‌ساز اهل ایران بود. عارف در سال ۱۲۵۹ هجری شمسی در قزوین متولد شد. پدرش «ملاهادی وکیل» بود. عارف صرف و نحو عربی و فارسی را در قزوین فراگرفت. خط شکسته و نستعلیق را بسیار خوب می‌نوشت. موسیقی را نزد میرزاصادق خرازی فراگرفت. مدتی به اصرار پدر در پای منبر میرزا حسن واعظ، یکی از وعاظ قزوین، به نوحه خوانی پرداخت و عمامه می‌بست ولی پس از مرگ پدر عمامه را برداشت و ترک روضه خوانی کرد. عارف در ۱۷ سالگی به دختری به نام «خانم‌بالا» عشق و علاقه پیدا کرد و با او پنهانی ازدواج کرد. (تصنیف دیدم صنمی را در وصف ایشان سرود) فشارهای خانواده دختر پس از اینکه مطلع گردیدند زیاد شد و عارف به ناچار به رشت رفت و پس از بازگشت با وجود عشق بسیار، آن دختر را طلاق داد و تا آخر عمر ازدواج نکرد. عارف در سال ۱۳۱۶ ه‍.ق به تهران آمد و چون صدای خوشی داشت با شاهزادگان قاجار آشنا شد و مظفرالدین شاه خواست او را در ردیف فراش خلوتها درآورد، اما عارف به قزوین بازگشت. در سال ۱۳۲۳ ه‍.ق در زمان آغاز ۲۳ سالگی عارف زمزمه مشروطیت بلند گشته بود، عارف نیز با غزلهای خود به موفقیت مشروطیت کمک کرد. عارف در سال ۱۳۰۷ خورشیدی جهت معالجه نزد دکتر بدیع به همدان رفت و برای همیشه در آنجا ماند. سرانجام عارف در روز دوشنبه دوم بهمن ۱۳۱۲ خورشیدی در حالی که ۵۴ سال داشت، مرگ زودرس به سراغش آمد و در آرامگاه بوعلی سینا (واقع در همدان، خیابان بوعلی) به‌خاک سپرده شد. #معرفی_شاعر #عارف_قزوینی

#معرفی_کتاب تاریخ رباعی فارسی، سرشار از اُفت و خیز و فراز و فرود است و مرور این تاریخ پُربرگ‌وبار، رنج و لذّتی توامان دارد؛ رنج سفر در سنگلاخ تجربه‌های ناشناخته و راه‌های ناپیموده و لذّت مجاورت روح با پاره‌ای از بهترین آفریده‌های ذهن بشر که در قالب چهار سطر موجز عرضه شده است. کتاب چهارخطی، مجموعهٔ ۱۰۱ یادداشت کوتاه است که طیف متنوعی از موضوعات را در حوزهٔ رباعی فارسی در بر می‌گیرد و دامنه‌ای هزارساله را از طلیعهٔ تاریخ رباعی تا رباعی دههٔ نود شمسی پوشش می‌دهد؛ از سیر تحول و پیشینهٔ مضامین و روش پردازش موضوعات شعری و نحوهٔ تاثیرپذیری شعرا از یکدیگر و ترجمهٔ رباعیات از فارسی به عربی و بالعکس گرفته تا شیوه‌ها و شگردهای رباعی‌نویسی و تحول تشبیهات و استعارات و توجه رباعی‌سرایان به موضوعات تفننی و حاشیه‌های تاریخی در کنار این‌ها، تحلیل مقاطعی از تاریخ رباعی فارسی و بررسی موضوعاتی همچون رباعیات سرگردان و سرقات شعری و تبیین وجوه ساختاری رباعی، معرفی شاعران گمنام و سیر تحول واژگان و اصطلاحات و امثال و کنایات نیز مورد توجه قرار گرفته است. سعی شده است در این نوشتارها، بررسی سایه‌روشن تاریخ رباعی با نگاهی تازه صورت گیرد، و نِکات و یافته‌های جدید به‌گونه‌ای عرضه شود که هم برای اهل فن جذابیّت داشته باشد و هم علاقمندان شعر فارسی آن‌ها را خوش دارند. این کتاب، تاریخ رباعی فارسی یا دربارهٔ رباعی نیست، بلکه اندوخته‌ای است که از رهگذر بررسی رباعیات کهن و جدید فراهم آمده است و مطالعهٔ آن‌ها، چشم‌انداز بهتری از تاریخ درازدامن و پُرمسئلهٔ رباعی به‌دست می‌دهد. #رباعی #کتاب_چهارخطی #سیدعلی_میرافضلی

انتقام سخت گرچه آرامیم اما کار طوفان می‌کنیم قطره قطره جمع می‌گردیم و طغیان می‌کنیم نیست کاخ دشمنان جز تار سست عنکبوت کاخ و صاحب کاخ را با خاک یکسان می‌کنیم خواب شیرین را ز‌چشمِ شور می‌گیریم ما کامشان را تلخ با زقّوم سوزان می‌کنیم این هنوز آغاز راه انتقام سخت ماست دشمنان را بیش ازین خوار و پشیمان می‌کنیم طبع شعرِ ما اگر گل کرد، آنها را همه با کمال میل، تقدیم شهیدان می‌کنیم... ✍ ز - جعفرنیا

گزارش تصویری اختتامیه جشنواره چهارگانه مرحله استانی بسیج (افق های روشن) شیراز _۲۷دیماه ۱۴۰۲ سالن غزل اداره کل ارشاد فارس

تبریک به شاعران افتخار آفرین انجمن ادبی قند پارسی آقای محمد محمدی رابع سرکار خانم پروین جاویدنیا سرکار خانم زلیخا بنی ایمان آقای حسین کیوانی سرکار خانم مژگان دستوری سرکار خانم هما ایران پور و همراهی و حمایت های بی دریغ استاد گرانقدر دکتر غلامرضا کافی دبیر محفل شعرقند پارسی🌹🌹🌹🌺تا باد چنین بادا

مهدی جهاندار سال ۱۳۵۸ در اصفهان متولد شد. او دارای مدرک کارشناسی‌ارشد زبان و ادبیات فارسی است. جهاندار را بیشتر به‌عنوان یک شاعر آیینی و سیاسی می‌شناسند که برخی اشعار او بسیار مورد توجه قرار گرفته است. از او ۲ مجموعه شعر به نام‌های «عشق سوزان است» و «مرتد» به چاپ رسیده است #معرفی_شاعر #مهدی_جهاندار

شنبه شروع کرده ای از برگ دفتری نو شد درون قالب تو حال دیگری از ابتدای ثانیه هایت گذشتی و.. یکشنبه ای رسید و همان زود باوری گفتی دوشنبه می رسد و حال می کنم حالا سه شنبه هم شده و باز بدتری حتی چهار شنبه هم از راه آمد و.. درفکرِ پنج شنبه ای و روزآخَری پنجاه و دومین گذری شد که بارها.. در پیچ های مبهم فردا شناوری جمعه که باب میل تو اصلا نبوده است در فصل انتظار تو پدرام اکبری!