درسته ماها ایتایی هستیم و مثل تلگرامی‌ها توی ایرانِ سیاه زندگی نمی‌کنیم ولی امروز ما پیروز شدیم! جمهوری اسلامی تولدت مبارک 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🆔 @h_falahati

برخی واقعا درکی از وحشی بودن اسرائیل و آمریکا و غربی‌ها ندارند. گمانشان آن است که در یک دنیای صادق و اهل تعهد زندگی می‌کنند؟! از زمان پذیرش معدوم سازی موشک‌های عراق تا حمله به آن فقط دو هفته طول کشید!!! بله این دنیای برجامیان و عشق #مذاکره است. 🆔 @h_falahati

🎥 اظهارات بی‌سابقه‌ی رامین پرهام، نویسنده‌ی ساکن فرانسه و مشاور سابق ربع پهلوی 🔺در زمان پهلوی هیچ‌چیز رشد نمی‌کرد؛ شکست حکومت پهلوی به دلیل فقدان حداقل‌های زندگی در جامعه بود؛ پس از ۲۲ بهمن زندگی معنا پیدا کرد. 🔺نه در زمینه‌ی سواد و نه در زمینه‌ی تغذیه‌ی سالم دارای حداقل‌ها هم نبودیم! بیشترین ترجمه در زمینه‌ی علوم پایه، بعد از انقلاب بوده نه قبل از آن! 🔺قبل از انقلاب ما حتی یک روز ملی یا جشن ملی هم نداشتیم؛ آنچه مهم بود خاندان سلطنتی بود و بس! #دستاوردهای_پهلوی 🆔 @h_falahati

چرا مردم میان راهپیمایی 22 بهمن؟! ⏰شنبه تا چهارشنبه ساعت ۱۹:۴۵ شبکه دو 📺 #پاورقی | @pavaraghi_tv2 🆔 @h_falahati

حرف خوبی است کلام بزرگان انقلاب است. عاقلانه است. بعید است منکر داشته باشد. اما وحدت با معیارهای شخصی و مصلحت بینی های فردی تعریف نمی شود. وحدت حول محور قانون و نظارت بر مجریان و حکمرانان بدست می آید. اساسا قانونگرایی مهمترین عامل وحدت است. آن کسی که قانون مصوب را ابلاغ نمی کند! آنکه قانون ابلاغی را اجرا نمی کند! آنکه نظارت بر مجریان را رها می‌کند؟! اینها در چه حالی هستند! اجرای قانون در اولویت هست یا نیست؟ این افراد وحدت شکن هستند یا خیر؟ اساسا می‌شود اینطور میلی از قانون برداشت کرد؟! 🆔 @h_falahati

🎥ترامپ: برای برنامه اتمی جمهوری اسلامی دو راه وجود دارد: بمب یا یک تکه کاغذ امضاشده 🔸دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا، در جدیدترین مصاحبه خود می‌گوید «ترجیح می‌دهد» به جای حمله نظامی شدید اسرائيل به تاسیسات هسته‌‌ای در ایران، جمهوری اسلامی با آمریکا به توافقی برسد که واشنگتن بتواند طبق آن توافق، بر فعالیت‌های هسته‌ای در ایران «نظارت» کند و آن را «بررسی» و «بازرسی» و سپس آن را «از بین ببرد.» 🔹اما دو راه برای متوقف کردن آنها وجود دارد: با بمب یا با یک تکه کاغذ امضاشده. و من خیلی بیشتر ترجیح می‌دهم که توافقی داشته باشیم که به آنها آسیب نرساند. @mashreghnews_channel 🖌 یعنی شما حق ندارید دانش و صنعت بومی خود را که خودتان با دانشمندانتان بدست آوردید داشته باشید و ما فرعون‌ها و هیتلرهای جدید عالم هستیم. 🆔 @h_falahati

توضیحات اژه‌ای، ریاست محترم قوه قضائیه، درباره تاخیر در عزل ظریف: منتظر نتیجه استعلام‌ها برای اقدام هستیم/ بجز ظریف افراد بیشتری مشمول قانون می‌شوند! 🆔 @h_falahati

قانون ممنوعیت بکارگیری افراد دارای تابعیت کشورهای خارجی در مشاغل حساس همان اصلاحیه ماده ٩٨٢ قانون مدنی است که از لینک زیر می توانید مطالعه کنید 👇👇👇👇👇👇👇 https://B2n.ir/a09053 در این قانون مساله تابعیت، اقامت دائمی و مالکیت عرصه و سهام در کشورهای خارجی هم مطرح شده است. 🆔 @h_falahati

🔴یکی از دلایل دلار 55 تومنی دولت شهید رئیسی 🆔 @h_falahati

🗣 🇮🇷وحید یامین پور ( تکرار ملال‌آمیز شعار "دعوا نکنید"، به‌خصوص در مناسبات بین‌المللی، پیام ضعف و نشانه‌ای از قربانی شدن در مارپیچ سکوت است. موضع درست همان بود: "اگر تهدید کنند، تهدید می‌کنیم." ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🗣 محمدجواد محمدزاده ( باورتون میشه ایشون با این حرف‌ها رییس‌جمهور ایران باشه؟ واقعاً چرا این توصیه‌های اخلاقی، زودتر از اینها به ترامپ و نتانیاهو و بایدن و سران کشورهای اروپایی نشده بود تا شاهد این جنگ‌ها نباشیم؟ خوب شد آقای پزشکیان آمد! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🖌 متاسفانه در دنیای دیگری زندگی می‌کنید و متوجه وحشی‌گری و یاغی‌گری کشورهای زورگوی اطراف خود و مستکبرین جهان نیستید. دیر رسیدید آقای پزشکیان با این نصیحت‌های ملال‌آور میخواهید به چه چیزی برسید. دنیای فانتزی عجیبی دارید. 🆔 @h_falahati

ماجرای حضور زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌های انقلابی / خود را به قافله عاشقی رساندند! 💥 اختصاصی روزنه / #دهه_فجر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔻یکی از مطالب داغ در #فضای_مجازی انتشار تصاویر راهپیمایی‌های سال 57 است که علاوه بر حضور بانوان محجبه، زنان #بی‌حجاب نیز در راهپیمایی‌ها شرکت دارند. از این رو انقلاب اسلامی در سال 57 را مدیون و وابسته حضور قشر بی‌حجاب در #راهپیمایی‌ها قلمداد می‌کنند و تصور می‌شود که ادامه راه انقلاب بدون حضور این قشر درحالی که حجاب شرعی را مراعات نمی‌کنند امکان‌پذیر نخواهد بود. 🔻بی‌تردید حضور تمامی اقشار دل داده انقلاب اسلامی در راهپیمایی‌ها و دیگر عرصه‌ها همچون انتخابات، #مغتنم است و اجر الهی را به همراه دارد اما نباید اجازه دهیم عده‌ای تاریخ را #تحریف کنند و با تحمیل علایق پسینی بر تاریخ، به تطهیر کشف حجاب بپردازند! 🔻تا آستانه انقلاب اسلامی و دهه فجر حضور #زنان_بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها، قطره ای در برابر دریای #بانوان_محجبه بود. این را باید در نظر داشت که مشکلترین دوران انقلاب برای قبل از #فرار_شاه و برای دوران دولت‌های شریف امامی و اظهاری است که کشتارهای بزرگی چون #17_شهریور و #13_آبان در آن رخ داد و تعیین کننده‌ترین راهپیمایی مربوط به #تاسوعا و #عاشورا سال 57 است. پس از 12 بهمن دیگر سقوط رژیم بسیار نزدیک تصور می‌شد و طبیعی بود وقتی ورق برگشته باشد حضور زنان بی‌حجاب نیز افزایش یابد. به همین جهت روزنامه‌ها از حضور گسترده زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها تعجب می‌کنند و آن را گزارش می‌کنند اما این در چه زمانی است؟ 3 روز مانده به پیروزی انقلاب اسلامی! روزنامه کیهان در 57/11/19 در ص 2 می‌نویسد: 🔸«در راهپیمایی امروز تعداد زنان شرکت کننده در تظاهرات به تعداد چشم‌گیری نسبت به راهپیمایی‌های گذشته افزایش یافته بود و باید تاکید کرد عده زنانی که هیچگونه حجابی به سر نداشتند فوق العاده زیاد بود. این زنان بیشتر کارمندان رادیو تلویزیون و سایر ادارات خصوصی و دولتی بودند ...» این قافله جز عشق، ره‌آورد ندارد عشقی که به جز سوز و غم و درد ندارد یک آینه، بر چهرهٔ خود گَرد ندارد جز شیرزن و غیر جوانمرد ندارد ▫️بانوان بی‌حجاب با پیوستن به صفوف انقلاب، به مرور با حجاب به عنوان یکی از ارزش‌های دینی انس گرفتند و زمینه روانی و اجتماعی برای پذیرش قانون حجاب ایجاد شد و از این رو بعد از قانونی شون مسئله حجاب، و جز اعتراضات عده‌ای معدود از زنان مکشفه، تقریبا هیچ مقاومت و استنکاف جدی صورت نگرفت. برخی عناصر بی‌اطلاع یا مغرض با برجسته‌سازی و سوءاستفاده از حضور زنان بی‌حجاب در صفوف انقلاب، تلاش دارند به تطهیر کشف حجاب به عنوان حرام سیاسی بپردازند و پازل توطئه دشمن را تکمیل کنند که با هوشیاری محققان و عموم مردم در این انگاره‌سازی‌های ناروا ناکام خواهند ماند. انشاءالله @rozaneebefarda

🔰#منتقدانه ——————————————————— حامدفلاحتی نگارش سوم 🔻وقتی از تمدن‌سازی، نظام‌سازی و جامعه‌سازی سخن می گوییم در حقیقت به مولفه‌های مهمی از #خودآگاهی_تاریخی اشاره می‌کنیم. ملت ایران با توجه به تلاش‌های گوناگونی که در سال‌های متمادی پس از ورود اسلام انجام داد به این حقیقت رسیده‌است که نمی تواند در حدود مرزهای جغرافیایی بماند. #خودآگاهی_تاریخی این ملت را به یک حرکت فرامرزی رسانده است. ادبیات #صدور_انقلاب در کلیدواژه‌های امام‌ره فقط یک انگاره اسلامی نیست. این اصطلاح بوی رهبری می‌دهد. بلندپروازی نیست! غیرعادی نیست برای ایرانی است که بغضی با پهنای تاریخ در خود داشته است و هرچه امکان به دست او رسید خود را شکوفاتر کرد. محکم گرفتن اسلام و بازتعریف ایرانی از آن یک رفتار ناسیونالیستی نیست یک استفاده از ظرفیت تئوریک در ادبیات فاخر دینی است. ایرانی‌ها به درستی توانستند از ظرفیت تئوریک اسلام به یک ظرفیت هژمونیک برسند. همین نکته، مساله کانونی #خودآگاهی_تاریخی و بسط اندیشه #جامعه_سازی در انقلاب اسلامی است. 🔻مسوولان کشور در دوره‌های گوناگون با توجه به درگیری نظام اسلامی با نظام سلطه به این مهم دست نیافتند. آنجایی که باید بعث و انفجار حرکتی انقلاب به سمت افقهای بالاتر با نرم افزار بومی را درک می‌کردند نکردند و آنرا تحت تأثیر مشکلات زیاد پیش‌رو به دامن غربگرایی و ارتجاع از انقلاب سوق دادند! در مقاطع کانونی و مهم انتهای دهه شصت به اسم بسته‌های تعدیل اقتصادی و سپس در دهه هفتاد به اسم سازندگی و پیشرفت، رشد خود را رهاکرده به دامن توسعه غربی افتادند. این #خودآگاهی_تاریخی در میان مسوولان کشور در تراز انقلاب نبود. 🔻در حقیقت چرخه‌های تداول قدرت در کشور ما بعد از انقلاب با همان حرارت انقلابی خط سیر خود را ادامه نداد. با افتادن در ورطه آسیب‌زای قدرت گیری جریان‌ها و باندهای محفلی دولت‌های منافع الطوایفی شکل گرفت و آنها با درکی منفعت‌طلبانه گاه غربگرایانه و گاه تکنوکراتگرایانه و حتی گاه در التقاطهای بدون شناسنامه مشخص این خودآگاهی را دستکاری کردند و آنرا به عقب رساندند. 🔹رهبران نهضت به درستی از اندیشه روشنگر اسلامی برای حل مسائل و همزمان تربیت توده‌ها برای این مهم سخن می‌گفتند! اما دولت‌ها مردم را چندان به رسمیت نشناختند و با #اشرافیگری_فرهنگی به مردم نگریستند و به جای بسط اندیشه روشنگر از نگرش‌های التقاطی و وارداتی وام گرفتند. 🔻اولین خسارت مهمی که به اندیشه انقلاب وارد گردید همین کم‌عمقی در تعهد به باور انقلاب در ذیل #خودآگاهی_تاریخی و هویتی مردم ایران بود. «مساله تعهد و تخصص» یک دعوای حقیقی و همیشگی برای انقلاب اسلامی است و هرگز کهنه نمی شود! درست است که از منظر تاریخی اولین بار در دوران مسوولیت دولت موقف انقلابیون با مهندس بازرگان و اطرافیانش درگیر این مساله شدند اما این دعوا یک تعارض هویتی در استمرار انقلاب بود! تعهدها در انقلاب و عمق آن در میان فرزندان آن حدّایستا ندارد. شما نمی توانید از واژه تندروی در انقلاب سخن بگویید. تعهد به انقلاب و به اصطلاح انقلابی بودن در هردوره‌ای از انقلاب نیاز به یک بازتعریف دارد. نمی توان با شاخصه‌های دوران اولیه انقلاب به ادبیات انقلابی بودن پرداخت. خطای نگرشی و اندیشه‌ای در میان انقلابیون که می‌تواند رهزن مفاهیم عمیق این حرکت عظیم ملی در قامت یک جامعه بزرگ باشد، همین مضمون است که فرزندان انقلاب همچنین سابقین در آن با همان مفاهیم دهه‌های اولیه خود را انقلابی بنامند و در صدد پیشبرد اهداف انقلاب باشند. انقلابی دهه شصت لوازم فهم و درک و عملش با انقلابی دهه هفتاد و هشتاد متفاوت است اگر در چالش‌ها، درگیری‌ها و منازعات و مخاطرات انقلاب نتوان این فهم را جا انداخت انقلاب دچار قهقرا و ارتجاع می شود. تعهد و مرزهای انقلابی بودن در دهه نود و فراتر از آن دیگر بسیار پیچیده‌تر و سخت‌تر است. شاید مرحوم شهید بهشتی‌ره این مساله را در گفتار مراحل انقلاب در بخش آسیب‌های نهضت در جایی که چسبندگی حلقه اول انقلاب به قدرت را مطرح می‌نمود به این مهم اشاره می‌کرد. در انتخابات گذشته ریاست جمهوری فرزندان نسل‌های گذشته انقلاب با همین تعریف و ادبیات آسیب‌زا به تعریف انقلابی بودن دست زدند و متاسفانه موجبات تشتت میان جریان متعهد به انقلاب شدند!! این مساله روشن است که وقتی از پیشرانان انقلاب حرف می‌زنیم نمی خواهیم مرزگذاری افراد و توده‌ها را مشخص کنیم برای توده‌ها باید طیف معرفی کرد اما برای پیشرانان نمی‌توان به آن مفاهیم بسنده کرد. ادامه دارد.... #انقلاب_اسلامی http://t.me/Jaryan_3 🆔 @h_falahati