📌آسیب‌های بحران‌ساز در جامعه اسلامی ۱. خالی شدن جامعه از #اخلاق_الهی و خلأ هادیان حرکت و مربیان نفوس و استادان اخلاق و سیر و سلوک که همگان را به #قیام لله و پرهیز از قیام برای نفس دعوت کنند؛ ۲. تهی شدن فرهنگ از #حکمت و عقلانیت اصیل، سطحی شدن منابر و تبلیغاتی شدن جلسات مذهبی، غفلت از #روح_الشریعه (رشد توحیدی و جامع افراد و اجتماع، عدالت اجتماعی و آزادی معنوی)، غفلت از معاد و زندگی جاودانه‌ی اخروی، دنیاگرایی افراطی، تأکید بر طایفی‌گری مذهبی و فعّال‌کردن گسل‌های اجتماعی و شکل‌گیری طبقه‌بندی‌های ناعادلانه اجتماعی؛ ۳. تشتت فکری، #متفکر_انگاری هر صاحب سخنی و هم عرض شمردن همه‌ی جریانهای فکری و همه‌ی سخنگویان در راهبری فکری و فرهنگی اجتماع به نحوی که #متفکر_سازی رسانه‌ای افراد کم مایه و نیمه‌سواد بیانجامد؛ ۴. تقدم سیاست بر تربیت، #دولتی_شدن حداکثری تعلیم و تربیت و تضعیف نقش خانواده، غفلت از حقیقت تربیت، پرداختن نامتوازن به تعلیم فنون مدرن، تزئینی شدن علم، پولی شدن تحصیل و مدرک و بی‌اهمیت شدن مطالعه‌ی کتاب‌های نافع؛ ۵. تقلیل تقدّس و جایگاه #خانواده (به عنوان مهمترین کانون شخصیت آفرین و هویت ساز) و تضعیف هویت ملی و احساس #خودباختگی نسبت به فرهنگ و هویت غربی. ۶. مقدس نبودن مفهوم #قانون، فصل الخطاب نبودن قانون، اجباری خواندن الزامات قانونی، ساخت دوگانه قانون و شریعت و دامن زدن به دوگانه‌ی امر عرفی و امر قدسی. ۷. تقلیل مفهوم متعالی #حقوق به درآمد مالی، کاسبی شمردن کار و شغل، غفلت از حقیقت مفهوم متعالی #مسؤلیت و ارزش شدن #ریاست، فحش‌انگاری #وظیفه و تکلیف و ارتقای غیرواقعی رتبه‌ها بواسطه تحصیلات صوري_پولی در مراکز آموزش عالی برای اضافه شدن حقوق و مزایا؛ ۸. کنار کشیدن #مردم از صحنه #مدیریت اجتماعی و اقامه عدالت در همه ساحت‌های زندگی، واگذاری همه امور به دولتمردان و یا برخی از طبقات اجتماعی، خود را بی مسئولیت دانستن و منتظر خدمات دولتی نشستن، شکل‌گیری حرکت‌های پارتیزانی به اسم دفاع از مردم و عدالت؛ ۹. غلبه منفعت شخصی و گروهی بر منافع عمومی. از این بدتر اینکه در فرهنگ عمومی و جامعه علمی تلقی روشن و واضحی از #منفعت_عمومی و #مسئولیت_مدنی وجود نداشته باشد و #منفعت‌طلبی_پنهان با روکشی‌هایی از مذهب، ملیت و سیاست بر روابط انسانی حاکم باشد. ۱۰. رهاشدگی #رسانه‌ها و بی‌برنامگی در تولیدات رسانه‌ای، هنری و تبلیغی. #بحران #آینده #غفلت #جامعه_اسلامی #ساخت_اجتماعي #فلسفه_اجتماعی #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌 فلسفه‌ی وجودی چرخش میدان در جنگ (براساس حکمت قرآنی و فلسفه الهی) 🔹جنگ صحنه رویارویی با بلا‌ها و سختی‌هاست و مانند همه‌ی امور دنیایی، هم پیشروی دارد و هم پس‌روی؛ هم زدن دارد و هم خورد؛ هم کشتن دارد و هم کشته شدن. هم زمین‌زدن دارد و هم زمین‌گیرشدن. 🔸در هیچ جنگی نبوده و نخواهد بود که فقط پیشروی باشد و کشتن، رفتن باشد و فتح کردن. بلکه در طول تاریخ، عموم جنگ‌ها چند مرحله‌ای بودهاند و هر مرحله‌ی آن در مدیریت یک طرف بوده است و در مرحله‌ی دیگر همان طرف غالب، مغلوب طرف دیگر شده است. این #سنت_الهی است که امور دنیایی از جمله پیروزی در جنگ‌ها در حال چرخش است. 🔹 این چرخش روزگار و دست به دست شدن میدان نبرد فلسفه‌ای بسیار بزرگ در تعالی جامعه و کارویژه‌های مؤثری برای رقم زدن آینده و حرکت به سمت پیروزی دارد. 🔸جنگ احد و جنگ بدر دو مرحله‌ی از یک جنگ سرنوشت ساز بود که در قرآن کریم در باب آن این‌گونه آمده است: إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (آل عمران ۱۴۰) ﺍﮔﺮ [ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ] ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﺭﺳﻴﺪ ، ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ [ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ] ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪ . ﻭ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ [ﻱِ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ] ﺭﺍ [ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ] ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ [ﺗﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﻴﺮﻧﺪ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ [ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ‌اﻧﺪ، ﻣﺸﺨﺺ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻲ [ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ، ﻭ ﺷﻜﺴﺖ‌ﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻲ‌ﺗﻘﻮﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ] ﺑﮕﻴﺮﺩ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ [ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻲﺗﻘﻮﺍﻳﻲ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ] ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 🔹 براساس این آیه شریفه، چرخش ایام و دست به دست شدن میدان نبرد میدانی، برای #امتحان و سنجش میزان ایمان و بررسی میزان همراهی مردم با فرماندهان میدان نبرد است. روشن است که میزان ایمان و همراهی مردم با امام جامعه و فرماندهان میدان، در شرایط سخت و لحظه‌های بحرانی و شرایط مرزی مشخص می‌شود و نه در دوران خوشی و پیروزی. 🔸در ادامه همان آیه، فلسفه دیگر این دست به دست شدن میدان نبرد این بیان شده است که موجب #پاکی و طهارت نفوس می‌شود و همین پاکی و طهارت نفوس است که اتصال وجودی به حضرت حق را در پی دارد و همین موجب نابودی جبهه کفار می‌شود: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (آل عمران ۱۴۱) ﻭ [ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ‌ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰﻫﺎ] ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ [حقیقتاَ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ [اﺯ ﻋﻴﻮﺏ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ‌ﻫﺎ] ﺗﺼﻔﻴﻪ ﻭ ﭘﺎﻙ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ❇️ جمع بندی: براساس فلسفه حرکت و فلسفه‌ی جنگ در قرآن کریم، کشته‌شدن و ابتلای به سختی‌ها و زمین‌گیر شدن در میدان جنگ امری طبیعی است که دارای کارکردهای مؤثری در جبهه‌ی حق است. دو کارکرد اصلی آن این است: ۱. امتحان و سنجش میزان ایمان و همراهی مردم و گروهای مدعی انقلابی‌گری و اعتماد آنها به امام جامعه و فرماندهان نظامی؛ ۲. پاک شدن مردم و نیروهای میدان از ناپاکی‌ها، شرک‌ها و اعتماد به ابزار و فناوری‌های مادی و اتصال وجودی به خداوند متعال که مبدأ عزت و قدرت و پیروزی است. که در منطق قرآن و معارف اهلبیت (علیهم‌السلام) اصلی‌ترین مزیت رقابتی و محوری‌ترین عنصر پیروزی در جنگ‌ها، اتصال وجودی و اعتماد حداکثری به خداوند متعال و صفای معنوی و باور به قیامت و رستگاری است. ⏹ نتیجه: امروز بعد ضربات سنگین رژیم جنایتکار صهیونیستی به جبهه مقاومت و شهادت #حمزه_سیدالشهدای مقاومت (مجاهد کبیر علامه #سید_حسن_نصرالله) که در واقع نشانه ضعف حقیقی و استیصال آنها است مادو #وظیفه بزرگ داریم: ۱. #اعتماد کامل به امام جامعه وفرماندهان نظامی جبهه مقاومت وپرهیز از هرگونه تخریب،توهین، افترا و بی‌اعتمادی آشکار و پنهان نسبت به ایشان (که متأسفانه دربسیاری ازکانال‌ها و گروهای مدعی انقلابی‌گری به تخریب فرماندهان وتضعیف روحیه مردم مشغولند) ۲. گسترش #فضای_توحیدی و تقویت ایمان حقیقی و برانگیختن #فطرت کمال خواهی و تنفر ازنقص وظلم وذلت درمیان عموم مردم جامعه. امروزجامعه‌ی اسلامی نیازمند به بازسازی اعتقادی و تقویت ایمانی برپایه‌ی عقلانیت انقلاب اسلامی است. چراکه این اعتقادات عمیق وایمان توحیدی آحاد جامعه است که بزرگترین پشتیبان نیروهای میدان و مهمترین چرخه‌ی پدافندی ماست نه اعتماد به سلاح وابزار نظامی. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ ، وَ أَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ ، وَ أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ ۱۰ مهرماه ۱۴۰۳ (پنجمین روز از آغاز #عصر_نصرالله) #سید_حسن_نصرالله #مقاومت #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #فلسفه_جنگ •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2116

📌 ضعف وجدان کاری مشکله سازمانی ایران 🔹اخلاق سازمانی یک دستگاه گرایشی و رفتار به هم پیوسته است که رکن آن را #وجدان_کاری و #مسئولیت‌پذیری شکل می‌دهد. چرا که فلسفه سازمان، خدمت رسانی به مردم و تسهیل زندگی است تا در پرتو آن عموم آحاد جامعه بتوانند با کرامت نفس و در آرامش به زندگی و انجام مسئولیت‌های خود بپردازند. 🔸از این‌رو، هر فردی که وارد یک سازمان دولتی و یا شرکت خصوصی می‌شود فقط یک هدف اصلی دارد که انجام مسئولیت‌های محوله به بهترین نحو دارد و در ازای این انجام وظیفه و خدمت‌رسانی از حقوق و مزایای متناسبی برخوردار می‌شود. 🔹هر لحظه و ساعتی که کارمند و کارگر به ازای آن از حقوقی برخوردار می‌شود و و مزایایی دریافت می‌کند به طور کامل متعلق به مردم و ارباب رجوع است و اتلاف هر لحظه و دقیقه، ضمان آور است. 🔸از این بدتر اینکه، نه تنها اتلاف وقت کاری می‌شود بلکه متاسفانه به جهت سوء تدبیر و بی‌مبالاتی، ساعت‌ها وقت ارباب و رجوع را تلف می‌کنند و بارها آنها را می‌برند و می‌آورند، از این اتاق به آن اتاق، از این اداره به آن اداره، امروز و فردا می‌کنند. در این مورد افراد ضمان مضاعف دارند و از دو جهت کار حرام و غیر انسانی انجام می‌دهند. 🔹حتی خیلی خیلی بدتر و غیرانسانی‌تر، این است که فرهنگ و اعتبار یک ملت و یک مذهب نزد دیگران تخریب شود. چند نفر از استادان و طلاب (اروپایی و آسیایی) جامعة المصطفی از آزار و اذیت دفاتر خدمات دولتی برای گرفتن سیم‌کارت گوشی همراه، نقل‌های بسیار بدی داشتند که حقیقتا بسیار تأسف برانگیز و ژست بود و موجب بدنشان دادن چهره ایران و تخریب فرهنگ ایرانی و شیعی است. این گونه رفتارها، علاوه بر ضمان دوگانه مذکور، ضمان سومی دارد و آن ظلم به ملت و فرهنگ ایران عزیز و تشیع و انقلاب است. 🔸 نمونه‌ها متأسفانه این وضعیت امر قابل انکاری نیست. اگر چه که نمی‌توان همه را متهم به این خصیصه کرد اما چندان کم و پنهان نیست و هر کدام از ما در ادارات، سازمان‌ها، مطب پزشکان، شرکت‌های خصوصی، دفاتر خدماتی، دفاتر مسافرتی، نانوایی‌ها این ضعف در وجدان کاری و بی‌تفاوتی و بی‌مبالاتی را مشاهده می‌کنیم. ✔️مثلاً برای پذیرش پزشک گاهی باید چند ساعت یا نصف روز و یا حتی چند روز، پشت در مطب و یا در درمانگاه بایستیم تا شاید نوبت ما برسد در حالی که با یک تدبیر درست، می‌شود به هر بیماری اعلام شود که موقع نوبت خود بیاید و اصلا معطل نشود. چند وقت پیش زمانی که به پزشک فوق تخصص خون در قم، به جهت ۵ ساعت تأخیر اعتراض شد، با کمال وقاحت، مطب خودش را با نانوایی سنگکی مقایسه کرد و گفت «مردم آنجا ۵ساعت برای نان خاشخاشی معطل می‌شوند اینجا باید بیشتر معطل بشوند تا قدر بشناسند» ✔️سال گذشته در روز عاشورا، یکی از بیمارستان‌های تهران، برای هر صفحه کپی ۱۵ تا ۲۰ هزار تومان گرفتند در حالی که از اساس گرفتن هرگونه کپی اسناد هویتی خلاف قانون است. زمانی هم که اعتراض شد، به بدترین نحو ممکن برخورد کردند و نهایتا بیمار را از خدمات لازم، محروم کردند و در آخر هم، مدارک بیمه تکمیلی را ندادند و حوالت به آینده کردند. ✔️چند هفته گذشته، شناسنامه‌ای برای عکس دار شدن به دفتر خدمات دولتی تحویل داده شد و علی رغم تاکید فراوان بر دقت در ثبت اطلاعات، زمانی که شناسنامه ارسال شد مشخص شد که خانم کارپرداز (که مشغول شوخی با همکاران بود) اطلاعات را ناقص ثبت کرده است. وقتی که اعتراض شد با کمال پر رویی می‌گوید که: «باید دوباره درخواست تعویض بدهی و تمام هزینه تعویض را هم تمام و کمال پرداخت کنی.» ❇️به همین جهت، یکی از منفورترین کلمات در فرهنگ سازمانی ما «انجام وظیفه» است، چرا که «وظیفه بودن» یک کار را ضد ارزش می‌پنداریم و همواره خود را صاحب حق، و کار خود را «لطفی» می‌دانیم که به جهت آن بر دیگران «منتی» داریم. #اخلاق_سازمانی #وجدان_کاری #وظیفه •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2481

📌 یادداشت وارده پیرامون مشکله #اخلاق_سازمانی: عرض سلام و احترام خدمت حضرتعالی... مطلبی در خصوص ضعف احساس مسئولیت و در واقع تصییع حق مردم در ادارات و سازمان ها و .... فرمودین که متأسفانه کاملا درسته اما حاج آقا به نظر میرسه عمده ایراد از جای دیگری است و آن نظام و سیستم الگوسازی و مدیریت کشور هست ... ما متاسفانه اخلاق را فردی کردیم ، یعنی عمده آموزش اخلاق توسط حوزه علمیه ، علما ، اساتید اخلاق و ... فردی هست ... یعنی توصیه های فردی ، خط مشی رفتار فردی و .... اما متاسفانه اخلاق سازمانی ، اخلاق مدیریتی و ... تقریبا جایگاهی در نظام آموزشی ما نداره ... نتیجه چنین اشکالی این هست که در سازمان ها و ... چیزی به اسم اخلاق اسلامی اصلا نمود ندارد ، و حتی آشنایی نسبت به این مسئله نیست ... و متاسفانه حتی فلسفه اسلامی ما که فلسفه ای بسیار غنی هست ، نمود اجتماعی و سیستمی نداره ... نه در سیاست ما ، نه در سازمان ها و ... و عمدتا ذهنی و یا نهایتا فردی است ... در چنین بستری طبیعی است که تلاش های فردی در مقابل انحرافات سازمانی و سیستمی ، آب در هاون کوبیدن است چرا که فلسفه و اخلاق حاکم بر سازمان ها ، افراد زیرمجموعه آن سازمان را هدایت می‌کنه و پرورش میده ... به عنوان مثال حوزه ما که عمده نظام تعلیمی و تربیتی جامعه را به لحاظ تامین محتوا بر عهده داره ، چه متن و منبع و خط مشی مبتنی بر فلسفه و اخلاق اسلامی برای صنعت خودرو سازی داره ؟؟ و به تبع اون سیستم مدیریتی هم هیچ برنامه ای مبتنی بر این مسئله نداره ... در چنین بستری طبیعی است که هر روز ضخامت فولاد مورد استفاده در بدنه خودروها ، نازک تر میشه ، و میشه مثل برگ کاغذ، و با فشار دو انگشت فرورفتگی بدنه و سقف خودرو به آسانی اتفاق می افته ... و مصادیق فراوان و بسیار دیگری در همین صنعت خودرو و سایر دستگاهها ... طبیعی است که انسان هایی که در چنین محیط و سازمانی قرار بگیرند ، سبک خاصی از اخلاق و ناخودآگاه سبک خاصی از فلسفه در ذهن ، باور ها و عقاید اونها شکل بگیره ، که اگر شما شب و روز مطالب استاد اخلاق حوزه با سیستم فعلی را تحویل ایشان بدهی ، خروجی عملا تفاوت محسوسی نخواهد داشت ، چرا که او توسط سیستم سازمانی خودش عملا سبک خاصی از رفتار ، اخلاق و فلسفه را هر روز تمرین و تکرار می‌کنه .... حقیقت اینه که بخش قابل توجهی از این ایراد متوجه حوزه علمیه ، و سیستم مدیریتی کشور هست ... ما اسما اسلامی هستیم ، اما اسلام و فلسفه اسلامی و اخلاق اسلامی در تار و پود فرآیندها ، سازمان ها ، مراودات ، قوانین ، عملکردها و محصولات و تولیدات، تقریبا هیچ جایگاهی ندارد ... و مردم هم وقتی محصول چنین سیستمی را می بینند ، به ناکارآمدی سیستم اخلاقی و فلسفی حاکم نتیجه گیری می کنند ... فرض بفرمایید ، وقتی خودروی خارجی را با خودروی داخلی مقایسه می کنند ، چنین نتیجه ای می گیرند... وقتی انصاف و کیفیت و قیمت مناسب خودروی خارجی را با بی انصافی ، کم کاری ، بی کیفیتی و گرانی خودروی داخلی مقایسه می کنند ، طبیعتاً نتیجه آنها ، و باور آنها کارآمدی و بهتر بودن سیستم فلسفی و اخلاقی غرب و ناکارآمدی سیستم و فلسفه حاکم در داخل خواهد بود ... علما ، اندیشمندان و عمدتا حوزه علمیه اگر نگران این مسائل هستند باید این مسئله را حل کنند و تولیدات نشئت گرفته از سیستم فکری شیعه را در معرض عموم بگذارند و پیاده کنند، وگرنه با اخلاق فردی و فلسفه ذهنی که امتداد اجتماعی و مدیریتی نداشته باشه و نتیجه آن در تولیدات عیان نشه ، همواره همین مسئله پابرجاست و روز به روز دین گریزی و باور به ناکارآمدی نظام اسلامی گسترش خواهد یافت و آش همان آش خواهد بود ... #اخلاق_سازمانی #وجدان_کاری #وظیفه •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2482