#کلام_اساتید 🔰عرفان نياز به برهان فلسفى دارد... آیت‌الله سبحانی: 🔹عرفان نياز به برهان فلسفى دارد؛ زيرا ممكن است عارف برخى از مكاشفه‌ها را كه از هواجس نفسانى است صحيح و استوار بی‌انگارد اين جاست كه مى‌تواند فلسفه به عرفان مدد رساند. ▫️در حالى كه عكس آن صحيح نيست، اگر چيزى از نظر برهان قابل اثبات نباشد، عارف با شهود خود فقط خود را قانع مى‌سازد و نمى‌تواند آن را به ديگرى منتقل كند و در نتيجه نمى‌تواند به فلسفه كه يك آموزش عقلانى است كمك كند. #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ داروهای روان‌گردان به وجود آورنده تجارب دینی نیست 🔸داروهای روان‌گردان یا ایزدآران به وجود آورنده تجارب دینی نیست، بلکه احوالاتی در انسان ایجاد می‌کند که در افرادی که زمینه مذهبی دارند تجربه و عینی تفسیر می‌شود. افزون بر این قدرت این دارو محدود و صرفاً در مورد تجربه‌های دینی ابتدایی یا به ندرت متوسط اثرگذار است. 📚 موضوع مقاله: روان‌شناسی تجربه دینی 🖋مسعود آذربایجانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام : 🔻خيرى كه جز با شر به دست نيايد، خير نيست. ▪️ما خَيرُ خَيرٍ لا يُنالُ إلاّ بِشَرٍّ. 📚تحف العقول، صفحه 77 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#معرفی_کتاب 📚 بازخوانی معاد جسمانی صدرایی 🖋 رضا آذریان 🔹گروهی موسوم به مکتب تفکیک اعتقادشان برآن است که استفاده از ادله فلسفی و عقلی در باورهای دینی و کسب معرفت های وحیانی جایز نبوده، آموزه های فلسفی را دست ساز بشر دانسته، نطاق آن را برای اثبات آموزه های اعتقادی و وحیانی را کافی می دانند و تفکیک این دو ساحت را واجب می شمارند. برخی از معتقدان این مکتب بر خلاف آراء حکما و فلاسفه مدعی تفکیکی بودن فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیرالدین طوسی و ملاصدرا در معاد جسمانی می باشند. ⬅️در این پژوهش تلاش شده است ادعا، ادله و شواهد آنها مورد بررسی قرار گرفته، و مدعای ایشان با ترازو نقد و ارائه مستندات ارزیابی شود. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ معرفت‌النفس روش سلوکی مشترک میان تمامی عارفان مسلمان و غیر مسلمان 🔸علامه طباطبایی متفکری است که به مطالعات مقایسه‌ای عرفان علاقه وافری نشان داده است. مبنای علامه در این مطالعات، وجود دین فطری توحیدی به‌عنوان ریشه تمامی ادیان و وجود گرایش و بینشی فطری به‌عنوان اصل تمامی عرفان‌هاست. ایشان در حوزه سلوک، معرفت‌النفس را روش سلوکی مشترکی میان تمامی عارفان مسلمان و غیر مسلمان می‌داند و ریشه آن را در فطرت آدمی جست‌وجو می‌کند. 🔹علامه معتقد است به جهت هوای نفس یا غفلت سالک از برخی مبانی توحیدی، در برخی از نحله‌ها روش معرفت‌النفس از مسیر اصلی خود منحرف شده و به جای آنکه طریقتی برای رسیدن سالک به معرفت خداوند باشد، نگاهی استقلالی بدان شده و سالک را از وصول به هدف معرفت‌الرب باز داشته است. 📚 موضوع مقاله: عرفان مقایسه‌ای از منظر علامه طباطبایی 🖋علیرضا کرمانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه اول 🔅موضوع جلسه: برهان ابن‌سینا بر ابطال حس گرائی و ماتریالیسم #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب ❓از نظر جنابعالی تعارض بين اين دو (علم و دين) در کجا می‌تواند رخ دهد؟ آیت‌الله جوادی‌آملی: 🔅تعارض منطقی بين علم و #دين رخ نخواهد داد، زيرا قلمرو علم، قلمرو معرفت و شناخت حقيقت است و قلمرو دين قلمرو ايمان و تسليم شدن نسبت به حقيقت و عملکرد بر اساس آن است. ▫️در #قرآن کريم خشوع در برابر خداوند سبحان متفرع بر علم به اوست (إِنَّما يَخشَي اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ) و از اميرمؤمنان علی علیه‌السلام است که «أَوَّلُ الدِّينِ‏ مَعرِفَتُهُ‏» ، دين با معرفت خداوند سبحان آغاز می‌شود. 🔹تعارض هنگامی رخ می‌دهد که انسان اراده خود را تسليم حقيقت نکرده و نوری را که به عنوان علم بر او آشکار شده است تبعيت نکند. در اين حال تعارض بين علم و دين نيست، بلکه #تعارض بين علم با اعتقاد و ايمانی است که بر مدار علم سامان نيافته و خود را به خطا دين می‌نامد. هنگامی که يک فرد يا گروهی از مدار حقيقت عدول کنند، به تحريف حقيقت می‌پردازند، و يا آنکه اصل مرجعيت و هدايتگری علم را انکار می‌کنند و به جای آنکه ارادۀ خود را تابع علم بگردانند به مخالفت با علم پرداخته و يا آن که علم را تابعی از ارادۀ خود قرار می‌دهند و ارزش معرفتی و روشنگرانه #علم را انکار می‌کنند. 📚رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان، ص۳۳ 🖋دکتر مهدی گلشنی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه دوم 🔅موضوع جلسه: مناقشه در استدلال بر ابطال ماتریالیسم و پاسخ به آن #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔸بدترین دشمن آدمى، خشم و شهوت اوست، پس هر كه آن دو را در اختیار بگیرد، مقامش بالا می رود و به هدفش برسد. 📚میزان الحکمه، ج8، ص447 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#ابن‌سینا 🔰حکیم متاله ابن سینا (۳۵۹ش) 🔷ابن‌سینا، ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا (۳۷۰-۴۲۸ق)، بزرگ‌ترین فیلسوف مشایی و پزشک نامدار ایران در جهان اسلام بود. 💢ابن‌سینا در ۲ صفر ۳۷۰ق (۱ شهریور ۳۵۹ ش) در روستای افشنه از توابع بخارا (واقع در ازبکستان) به دنیا آمد. 🔸وی در ده سالگی پس از آموختن قرآن و ادبیات عرب، به آموزش منطق، ریاضی، طبیعیات و مابعدالطبیعه و ریاضی پرداخت و در ۱۶ سالگی به همه علوم زمانش تسلط یافت و در ۱۸ سالگی بیماری امیر سامانی را مداوا کرد. 🔹پدر ایشان پیرو فرقه اسماعیلی بود ولی خود ایشان مردد بین سیعه امامیه و اسماعیلی دانسته شده است و نزد ابوعبدالله ناتِلی به اموختن فلسفه و فقه مشغول بود 🔸ابن سینا بسیار پیرو فلسفه ارسطو بود و از این نظر به استادش فارابی شباهت دارد. مبحث منطق و نفس در آثار او در واقع همان مبحث منطق و نفس ارسطو و شارحان اوست. 🔹از میان شاگردان او این چند تن سرشناس‌ترند:ابوالحسن بهمنیار بن مرزبان ،شیخ علی نسائی خراسانی ،ابوعبدالله محمد بن احمد المعصومی ،ابوعبیدالله عبدالواحد بن محمد جوزجانی 🔸در فهرست‌ها و منابع تاریخی و رجالی، بیش از ۵۰۰ کتاب، رساله و مقاله به ابن‌سینا نسبت داده شده که ۱۸۵ اثر توسط بنیاد بوعلی تایید سده است. شفاء و النجات مهم‌ترين‌ اثر فلسفى‌ ابن‌ سينا است و القانون فی الطب مشهورترین اثر و الاشارات‌ و التنبيهات‌ آخرین و برجسته ترین اثر اوست. 🔶ایشان در نخستین جمعه یکم رمضان ۴۲۸ (۳ تیر۴۱۶)، در ۵۸ سالگی درگذشت و در همدان به خاک سپرده شد. #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه سوم 🔅موضوع جلسه: مذهب ابن‌سینا #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#صاحب_الزمان #جمعه ▫️امیرالمومنین علیه‌السلام: 🔸صاحب این امر (یعنی حضرت مهدی علیه‌السلام) رانده و آواره و تک و تنهاست. 🔹صاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ الْفَرِيدُ الْوَحِيدُ. 📚کمال الدین، ج۱، ص۳۰۳. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami