#گزارش #پیش_نشست 💠 صد و دوازدهمین پیش نشست علمی با موضوع تولید علوم انسانی اسلامی ازدیدگاه علامه طباطبایی(ره) با حضور سرکارخانم دکتر مرضیه عبدلی در معاونت پژوهش مدرسه علمیه معصومیه سلام‌الله‌علیها برگزار شد. 🔹خانم عبدلی در ابتدا به سه بستر مهمی که علامه در ظرفیت سازی علوم انسانی ایجاد نمودند اشاره کردند، ازجمله: 1️⃣ تحکیم و تعمیق مباحث‌ فلسفی در قالب یک منظومه و نظام‌ فلسفی منسجم و تأمين و تبین مبانی هستی شناسی، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی علوم‌انسانی‌اسلامی 2️⃣ آغاز جریان #فلسفه تطبیقی و گفت وگو با مکاتب و نحله های فلسفی و معرفتی غرب و آسیب‌شناسی علوم سکولار‌غربی 3️⃣ ارائه #تفسیر روشمند‌ و نظام مند از قرآن کریم ▫️برآیند مبانی انسان شناسی علامه، اصالت محقق و کنش های اسلامی در فرآیند تولیدعلوم دینی و تنوع منابع معرفتی و تکثر روش شناختی می باشد. ▫️در مبانی معرفت شناختی، با تفکیک و تمایز ادراکات حقیقی از اعتباری و توجه به سه عنصر تاثیرگذار در فرآیند تولید علم _فاعل شناسا، معلوم بالعرض و ابزار و منابع معرفت _گام زمینه های سودمندی برای تولید علوم انسانی ایجاد نمودند. ▫️در ظرفیات تحقیقات تفسیری، علامه به استفاده از #قرآن و منبع وحیانی در تولید علوم انسانی اسلامی معتقدند که به دلیل جامعیت محتوایی، جاودانگی و جهان شمولی منبع غنی برای علوم انسانی اسلامی است. ▫️درپایان ایشان با بیان برتری نظری و عملی #علوم_انسانی اسلامی برسکولار و نیل به سعادت اساسی #انسان را مورد واکاوی قرار‌دادند. #کنگره‌_علامه‌‌‌_طباطبایی‌ 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی با موضوع "چگونه تفکر حکمت‌بنیان در کودکان ایجاد کنیم؟" 🔰سرکار خانم فاطمه صدر؛ در نشست علمی«درآمدی بر الگوی پرورش تعقل حکمت بنیان؛ در تطبیق با فلسفه برای کودکان» که از سوی این مجمع برگزار شد با بیان اینکه در انسان‌شناسی اسلامی، انسان دارای غایت است لذا تعقل هم در این راستا یعنی کشف حقیقت و حق‌جویی و عدم کتمان حق (یعنی وقتی فرد به حق دست یافت شجاعت دفاع از آن را داشته باشد، مورد توجه است)، گفت: 🔹 این الگو چون دنبال حقیقت است لذا نسبت به آن موضع دارد و خنثی نیست؛ دنبال صدق و کذب برای آن می‌گردد نه دنبال فعلا خوب‌بودن و فعلا مناسب‌بودن. همچنین دنبال چیزهایی است که معنای زندگی به او ببخشد؛ اگر مفهوم خوشبختی را به معنای فلسفی در نظر بگیریم تقریبا همه #فلاسفه نسبت به آن صحبت کرده‌اند زیرا به زندگی معنا می‌بخشد. 🔸خانم صدر با بیان اینکه این الگوی #تعقل بدون تزکیه نفس ممکن نیست، اظهار کرد: در حوزه تفکر غربی، حرکت باطنی و عمقی در تعقل وجود ندارد بلکه توسعه عرضی، وجود دارد لذا در تعقل بر مبنای اسلامی #انسان به بواطن دست می‌یابد. البته ما جایی از تعبیر تعقل استفاده می‌کنیم که فرد دنبال کشف حقیقت است و برای حل مسائل به منابع حق رجوع می‌کند که البته لزوما #قرآن و روایات هم نیستند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#قرآن #تقوا 🔸🔶 منْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. 🔹هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می کند. 📚قسمتی از آیه 2 سوره طلاق #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_عمومی ✅ ما تاکنون از بحث‌های فلسفی شهید بهشتی غفلت کرده‌ایم ⬅️نشست علمی «شهید بهشتی و فلسفه صدرایی؛ انسان شناسی از نگاه شهید بهشتی» 🔰در این نشست علمی دکتر شریف لک‌زایی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به ارائه بحث پرداختند و به پرسش‌های دبیر این نشست علمی جناب آقای محمد‌باقر خراسانی پاسخ دادند. 🔹در این نشست ابتدا جناب آقای محمدباقر خراسانی به معرفی اجمالی شهید بهشتی پرداختند و بیان کردند که این شهید عزیز از کودکی دارای استعداد و نبوغ خاص بودند به گونه‌ای که در هنگام ثبت نام برای مدرسه وقتی ارزیابی علمی می‌شوند، ایشان را چند پایه بالاتر می‌بینند. در #حوزه نیز هشت پایه تحصیلی را در چهارسال می‌گذراند. 🔸در ادامه جلسه دکتر شریف لک‌زایی با بیان این موضوع که ما تاکنون از بحث‌های فلسفی شهید بهشتی غفلت کرده‌ایم به ارائه بحث پرداختند و گفتند: دوره زندگی شهید بهشتی را می‌شود به پنج دوره تقسیم کرد. 🔹دکتر شریف لک‌زایی گفتند: درباره شهید بهشتی این گونه طرح می‌شود که ایشان از جایی آغاز کرده و در نهایت از بحث‌های #فلسفه انقطاع حاصل کرده و به بحث‌های قرآنی روی آورده است که این نگاه نیاز به تامل و گفت‌وگو دارد. شهید بهشتی این دو (فلسفه و قرآن) را جدای از یکدیگر نمی‌داند لذا می‌بینیم رساله دکترای ایشان که فلسفی است به نام خدا در #قرآن چاپ شده است. این ویژگی خاص است که علمای حکمت متعالیه از #ملاصدرا تا امروز دارند که در کنار بحث‌های فلسفی، بحث‌های قرآنی و تفسیری دارند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب ❓از نظر جنابعالی تعارض بين اين دو (علم و دين) در کجا می‌تواند رخ دهد؟ آیت‌الله جوادی‌آملی: 🔅تعارض منطقی بين علم و #دين رخ نخواهد داد، زيرا قلمرو علم، قلمرو معرفت و شناخت حقيقت است و قلمرو دين قلمرو ايمان و تسليم شدن نسبت به حقيقت و عملکرد بر اساس آن است. ▫️در #قرآن کريم خشوع در برابر خداوند سبحان متفرع بر علم به اوست (إِنَّما يَخشَي اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ) و از اميرمؤمنان علی علیه‌السلام است که «أَوَّلُ الدِّينِ‏ مَعرِفَتُهُ‏» ، دين با معرفت خداوند سبحان آغاز می‌شود. 🔹تعارض هنگامی رخ می‌دهد که انسان اراده خود را تسليم حقيقت نکرده و نوری را که به عنوان علم بر او آشکار شده است تبعيت نکند. در اين حال تعارض بين علم و دين نيست، بلکه #تعارض بين علم با اعتقاد و ايمانی است که بر مدار علم سامان نيافته و خود را به خطا دين می‌نامد. هنگامی که يک فرد يا گروهی از مدار حقيقت عدول کنند، به تحريف حقيقت می‌پردازند، و يا آنکه اصل مرجعيت و هدايتگری علم را انکار می‌کنند و به جای آنکه ارادۀ خود را تابع علم بگردانند به مخالفت با علم پرداخته و يا آن که علم را تابعی از ارادۀ خود قرار می‌دهند و ارزش معرفتی و روشنگرانه #علم را انکار می‌کنند. 📚رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان، ص۳۳ 🖋دکتر مهدی گلشنی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰 پاسخ آيت‌الله العظمی جوادی‌آملی به سؤال پروفسور کارتانگارا در مورد «اهمیت فلسفه در جهان معاصر» 🔹چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، #معرفت_نفس جزء مسائل فلسفه است که من کی ام، از کجا آمده‌ام به کجا می‌روم و ره توشه من چیست، با ابدیت خودم کار دارم؛ مبدأ را که هو الاول است، فلسفه تعیین می‌کند، معاد را که هوالآخر است فلسفه را تعیین می‌کند، بین آغاز و انجام وظیفه من چیست، فلسفه تعیین می‌کند، مسئله وحی و نبوت را فلسفه تعیین می‌کند، مسئله #معاد را فلسفه تعیین می‌کند، مهم‌تر از همه رابطه بین انسان و جهان را که خدا تعیین کرد را هم فلسفه تعیین می‌کند؛ اما فلسفه را از راه #قرآن باید یاد گرفت. #آيت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅خداوند همه آفرینش را به حق آفریده است... ⬅️ نشست علمی با موضوع «گزارشی از رساله انّه الحق علامه حسن‌زاده آملی» 🔰حجت‌الاسلام محمدرضا مصطفی پور؛ استاد حوزه علمیه با بیان اینکه سوم مهرماه سالروز ارتحال #علامه_حسن‌زاده_آملی است، گفت: ◽️اولین مسئله در این زمینه انگیزه ایشان در تدوین این رساله است؛ ایشان فرموده است که من همیشه دغدغه داشتم که حق در #قرآن و #روایات کاربرد زیادی دارد و به هشت معنا هم آمده است لذا این رساله را جهت تحقیق در این عرصه نوشتم و به کاربرد و مفهوم آن پرداختم و نظرات اهل نظر را جمع‌آوری کردم. 🔻مصطفی ‌پور با بیان اینکه ایشان در برابر حق از واژه هلاک استفاده کرده است که دیگران نیاورده‌اند؛ افزود: 🔹این رساله در سه موضع چاپ شد؛ اول در یادنامه مرحوم علامه طباطبایی(ره)، دوم توسط مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی و سوم هم به صورت مستقل در زمان حیات ایشان از سوی انتشارات قیام چاپ شد و این رساله حدود ۲۰۰ صفحه می‌شود که در حد یک کتاب است. بنابراین انگیزه ایشان علاوه بر تحقیق در مورد حق یادی از علامه طباطبایی است و صرفا زندگینامه ‌نویسی هم نکرده است و کاری علمی ارائه داده است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید #فلسفه ✳️ وظیفه فلسفه جهانی کردن «دین» و کشف درمان بیماری های باطنی انسان است آیت الله العظمی جوادی آملی: 👈 حکما و علمای #اسلام باید جهانی فکر کنند، چرا که از همان ابتدای نزول، قرآن‌کریم فرمود من آمده‌ام که جهانی باشم؛ در چند جا، قرآن‌کریم فرمود «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ»، فرمود من درمان بیماری‌هایی را با خود آورده‌ام که شما از طریق آزمایشگاه‌های دنیوی و تجربی توان کشف درمان آنها را ندارید و وظیفه فلسفه جهانی کردن #دین و کشف درمان بیماری‌های باطنی و درونی #انسان است که #قرآن به برخی از این بیماری‌ها اشاره می‌کند و می‌فرماید «في قُلوبِهِم مَرَضٌ». #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰 تفسیر تسنیم حاصل ۴۰ سال تلاش شبانه‌روزی محققان است 🔹حجت‌الاسلام علی مدبر اسلامی؛ کارشناس علوم قرانی: محققان حوزوی طی ۴۰ سال، دروس تفسیری آیت‌الله جوادی آملی را تنظیم، تحقیق و تدوین کردند و نقش آیت‌الله جوادی‌آملی در بازنگری مجلدات و همکاری بنیاد بین‌المللی اسراء در تکمیل این اثر ارزشمند است. 🔹شاگردان و محققان این تفسیر از ارادتمندان و علاقه‌مندان معارف نورانی #قرآن و اهل‌بیت(ع) بودند که با عشق به استاد مفسر، در تمام این سال‌ها بدون خستگی فعالیت کردند؛ این دلدادگی به‌گونه‌ای بود که می‌توان آن را مصداق آیه شریفه «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا» دانست. #تفسیر_تسنیم #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰در پرتو انقلاب اسلامی دروازه‌های جدیدی از معارف قرآن گشوده شد. آیت‌الله اعرافی با اشاره به تفسیر تسنیم، تحولات قرآنی را در پرتو انقلاب اسلامی دانست و گفت: 🔸انقلاب اسلامی، با هدایت امام خمینی (ره) و ایثار شهدای گران‌قدر، دروازه‌های جدیدی از معارف دینی و قرآنی را به روی جهان گشود و #حوزه_علمیه نیز در این مسیر گام‌های بزرگی برداشته است. 🔹مدیر حوزه‌های علمیه کشور با تأکید بر لزوم تعمیق نگاه به #قرآن در علوم مختلف گفت: باید از سطحی‌نگری عبور کنیم و نگرشی عمیق‌تر به مفاهیم قرآنی داشته باشیم. این تغییر رویکرد باید در تمام علوم انعکاس یابد تا فهم قرآن جایگاه واقعی خود را بیابد. 🔸وی دو نکته مهم را در این زمینه مطرح کرد: نخست، عبور از نگاه اسمی به قرآن و حرکت به سمت #تفسیر مخزنی، به‌گونه‌ای که تفسیر قرآن به‌صورت جامع‌تر و دقیق‌تر در علوم مختلف مورد استفاده قرار گیرد. دوم، تخصصی‌تر شدن گرایش‌های تفسیری و ضرورت ارتقای آن‌ها. #تفسیر_تسنیم #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰کسی که فطرت را شکوفا کند، اهل سعادت است 💠آیت‌الله غلامرضا فیاضی، در دومین اجلاسیه مدیران مجمع عالی حکمت اسلامی به میزبانی سومین حرم اهل بیت(ع)، اظهار کرد: 🔸انسان حداقل در شش جنس طبقه بندی می‌شود، برای اینکه انسان‌هایی هستند که فوق ملک هستند، همانطور انسان‌هایی هستند که از هر جانوری پست‌تر هستند، بنابراین هم از آن چهار قسم #ملاصدرا بیشتر هستند و هم پست تر از همه آن چهار طبقه داریم و این چیزی است که قرآن بیان می‌کند. 🔹وی افزود: افرادی که ایمان دارند و تمام کارهای خوب را انجام می‌دهند این افراد بهترین مخلوقات هستند، یعنی از ملائکه برتر هستند و آیه #قرآن نیز شهادت می‌دهد که عده‌ای از انسان‌ها هستند که از ملائک برتر هستند و آیه دیگری نیز می فرماید که بدترین جانوران در عالم کفار هستند. 🔸ایشان خاطرنشان کرد: انسان ابعادی دارد که در فطرت جمع می‌شود، به این معنا که نوع ساختار خاص #انسان است که دارای ابعاد مختلف مانند ادارکات انسان است، اما #فطرت انسان دارای تمایلاتی است، عقل در تعابیر روایات عبارت از فعال بودن فطرت است، کسی که فطرت را شکوفا کند، اهل سعادت است. ⬅️وی یادآور شد: اعتقادات فقط از راه #عقل قابل اثبات و اقامه برهان است، اصول #اعتقادات را فقط عقل می‌تواند اثبات کند و خداوند را شکر می‌کنیم که ما را در این مسیر قرار داد. #گزارش #اجلاسیه #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

📚 نقش و حضور خدا در جهان 🖋 هادی فنایی اشکوری 🔅 اگر جهان بر مبنای نظم و قانون و ریاضی گونه آفریده شده است. دیگر چه نیازی به حضور و دخالت مستمر خداوند در عالم است؟ در پاسخ به این پرسش سترگ، برخی معتقدند خداوند پس از #آفرینش_جهان تنها نظاره‌گر بیکار و معمار بازنشسته است. فیلسوفان مسلمان با تأثیرپذیری از تعالیم نبوی بر این عقیده‌اند که آفرینش جهان یک بار برای همیشه، از اساس بی‌معنا و توجیه ناپذیر است. فقر وجودی وصف جدایی ناپذیر جهان است. از این جهت خداوند دائما در حال آفرینش است. ⬅️ انگاره خلق مستمر ریشه در #قرآن کریم دارد و ساقه و ثمره آن در حکمت متعالیه به بار نشسته است. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 📚 نمایشگاه بین المللی کتاب: مصلی بزرگ تهران، شبستان، راهرو ۲۴، غرفه ۱۹ #معرفی_کتاب #نمایشگاه_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami