⬅️از منظر ملاصدرا، حکمت عین برهان و از جنس فلسفه است 📚 نشست علمی با موضوع «حکمت سیاسی ملاصدرا» 🔰حجت الاسلام محسن مهاجرنیا؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه برخی مکتب #ملاصدرا را با رویکرد تخریبی مواجه می کنند و می‌گویند مکتب او التقاطی است و نوآوری ندارد، گفت: 🔸مکتب فلسفی ملاصدرا در عین اینکه مکتبی است که مکاتب #فارابی و #ابن‌سینا و … را در خود دارد و ترکیبی است ولی به هیچ وجه التقاطی نیست. صدرا را باید در سنت فلسفی گذشته تحلیل کنیم و اگر در این بستر مطالعه شود خیلی از اتهاماتی که به ایشان وارد شده است را می توانیم پاسخ دهیم. 🔹وی افزود: ملاصدرا حتی با فقها هم گفت و گو دارد و با سنت فلسفی گذشته همراهی کرده است لذا گاهی با فلسفه مشاء همدل است و نقل و قول فراوان از این فلسفه بیان می کند و شارح مشاء است و در عین حال تعبیرهای بسیار تندی نسبت به بوعلی و فلسفه مشاء دارد و انسان حس می کند که این ها مکتب ضاله و گمراه هستند. 🔸مهاجرنیا با بیان اینکه ملاصدرا بر مکتب اشراق هم شرح دارد و هم نگاه همدلانه و هم نگاه انتقادی دارد، اظهار کرد: ملاصدرا در برخی تعابیرش می گوید من قبلا همراه با مشائیان بودم و به اصالت ماهیت باور داشتم تا اینکه خدا مرا هدایت کرد و برای من شفاف شد که #اصالت_وجود، اصل است نه ماهیت. در تعبیر دیگری هم دارد که استغفار می کنم که بخشی از عمرم را صرف مطالعه در مشاء کردم لذا وقت گذراندن در مطالعه مشاء را انحراف برای خود می داند. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

🔰ملاصدرا؛ منتقد بزرگان فلسفه 🎙استاد عبدالرسول عبودیت: 🔹 مهم‌ترین ویژگی‌ #ملاصدرا، جسارت او بود؛ تصور کنید یک دانشجوی ۳۸-۳۷ ساله که آرای بزرگان فلسفه مانند #ارسطو، #ابن‌سینا و #شیخ_اشراق را نه فقط نقد، بلکه برخی از اصول کلیدی آنان را هم به چالش بکشد. اگر مخاطب او بودید، احتمالاً خیال می‌کردید با فردی خیال‌پرداز یا حتی بی‌پروا روبه‌رو هستید. 🔹 روش تدریجی او در انتقال نظرات: ملاصدرا می‌گوید: “برای شاگردانی که می‌خواهند بیاموزند، ابتدا با مشهورات همراه می‌شوم.” او اندیشه‌های فیلسوفان پیشین را به بهترین شکل ممکن توضیح می‌داد، طوری که حتی اگر ابن‌سینا آن را می‌خواند، آن را تأیید می‌کرد. اما در پایان، آرام‌آرام از این اندیشه‌ها فاصله می‌گرفت و دیدگاه ویژه خود را مطرح می‌کرد. 🔹 این روش استراتژیک و پیچیده بود: او به‌گونه‌ای پیش می‌رفت که تفکیک نوآوری‌هایش از نظرات پیشین، نیازمند دقت بسیاری بود. این روش، همراه با فضای سخت مخالفت‌ها، کار او را دشوار می‌کرد، اما وی موفق به ارائه فلسفه‌ای بنیادین شد که نگاه جدیدی به مفاهیم وحدت ارائه می‌کرد. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «ویژگی‌های مکتب صدرایی»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰برهان صدیقین، یگانه دلیل محقق طوسی در «تجرید الاعتقاد» 🔸 تنها برهانی که #محقق_طوسی برای اثبات وجود خداوند اقامه کرده، همان است که #ابن‌سینا آن را برهان صدّیقین نامیده است. 🔻 #برهان_صدّیقین گزارش‌ها و تقریرهای فراوانی دارد که وجه مشترک همه آن‌ها تلاش برای دستیابی به استدلالی است که برای اثبات خدا، به چیزی جز تأمل در خود «وجود» نیاز نداشته باشد. تقریری که در اینجا آمده، همان تقریر ابن‌سینا است که می‌توان مقدمات آن را به‌صورت زیر از یکدیگر تفکیک کرد: الف. موجودی وجود دارد (برخلاف آنچه سوفسطائیان می‌پندارند، جهان هیچ و پوچ نیست). ب. اگر این موجود، واجب‌الوجود باشد، مقصود ما ثابت شده است. ج. اگر این موجود، واجب‌الوجود نباشد، ممکن‌الوجود است و نیازمند علتی هستی‌بخش خواهد بود. در این صورت، آنچه این ممکن‌الوجود را پدید آورده است، یا: ج ـ ۱. ممکن‌الوجود دیگری است که معلول ممکن‌الوجود نخست است (دور)؛ ج ـ ۲. ممکن‌الوجود دیگری است که خود معلول ممکن‌الوجود سوم است، و ممکن‌الوجود سوم معلول ممکن‌الوجود چهارم و … (تسلسل)؛ ج ـ ۳. واجب‌الوجود است. د. از آنجا که دور و تسلسل محال است، آنچه در مقدمه نخست وجودش را مسلم گرفتیم، یا خود واجب‌الوجود است، یا مستلزم واجب‌الوجود خواهد بود. 📚 کلام اسلامی؛ شرحی بر کشف المراد 🖋حسن یوسفیان #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💠شیخ اشراق با حدیث نبوی، واجب‌الوجود را اثبات کرده است ⬅️ نشست تخصصی با موضوع «نوآوری شیخ اشراق در اثبات باری تعالی» 🔰حجت‌الاسلام علی امیی‌‌نژاد استاد حوزه گفت: ▫️ شیخ اشراق بر پایه حدیث نبوی واجب الوجود را اثبات می کند و روش ایشان بسیار طبیعی و پذیرفتنی و مؤثر و پیشرو در مسئله الهیات است. 🔹در این نشست علمی، این استاد فلسفه حوزه علمیه با اشاره به اینکه شیخ اشراق با وجود عمر کوتاهش (حدود ۳۶ سال) از افتخارات عظیم ایران به شمار می‌رود و در حلب به شهادت رسیده، افزود: ایران سرزمین فلسفه و حکمت است و بعد تمدنی بزرگی دارد. گرچه فلسفه #ابن‌سینا در عرصه اسلامیت تلاش‌هایی داشته، اما آغاز حقیقی، جدی و اصیل فلسفه اسلامی با فعالیت فیلسوفانه شیخ اشراق رقم خورده است. 🔹همچنین او با ذکر این نکته که #هانری_کربن، شاگرد #هایدگر، پس از آشنایی با آثار شیخ اشراق، شیفته او شد، تصریح کرد: حکمت متعالیه با همه عظمتش، همچنان از آثار شیخ اشراق الهام می‌گیرد. 🔹وی در بخش دیگری از سخنان خود بیان کرد: فلسفه اشراق می‌تواند به مباحث فلسفه ذهن و #هوش_مصنوعی در جهان امروز کمک کند و مخاطبان فراوانی در سراسر دنیا داشته باشد. 📝 برای مطالعه گزارش کامل نشست، کلیک کنید. #گزارش #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰بزرگداشت ابن سینا 👈در جمع اساتید کلام و فلسفه با حضور حضرت آیت‌الله فیاضی و سخنرانی اساتید ارجمند ⬅️نقش ابن سینا در ترویج تفکر و اندیشه 🎤 استاد رسول عبودیت ⬅️نکاتی نو از تراث ابن سینا 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین مجید هادی‌زاده 🗓چهارشنبه ۵شهریور،ساعت۹:۳۰ الی۱۲ 🏢خیابان حافظ_ سالن جلسات مرکز مدیریت حوزه علمیه استان اصفهان #ابن‌سینا #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💠بمناسبت روز بزرگداشت شیخ الرئیس ابوعلی سینا 🔰مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می‌کند: ⬅️نشست علمی با موضوع«چیستی «فضیلت حکمت» در اندیشه ابن سینا» 🔻با ارائه اساتید گرانقدر: 🎤 حجت‎الاسلام دکتر محمد رضاپور 🎤حجت‌الاسلام دکتر یارعلی کردفیروزجایی ✍️دبیرعلمی: دکتر مهدی عسگری 🗓شنبه ۸ شهریور۱۴۰۴؛ ساعت۱۰ 🖇حضوری و مجازی 🏢قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ پلاک۵، سالن جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 💻لینک حضور در جلسه: https://hekmateislami.com/live #ابن‌سینا #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💠یادبود علمی ابن‌سینا 🔰مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه با همکاری انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی برگزار می‌کند: 🔸حکایت حکمت؛ محفل هفتگی هم‌اندیشی اهل اندیشه و حکمت کرمانشاه ⬅️مواجهه ابن‌سینا با فلسفه غرب(یونان) 🎤حجت‌الاسلام دکتر یارعلی کردفیروزجایی، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم و نگارنده کتاب ارزنده «حکمت مشاء» 🗓 چهارشنبه ۵ شهریور ساعت ۱۷ 🏢سالن جلسات دانشکده ادبیات دانشگاه رازی 🔴 ثبت نام علاقمندان به حضور در این هم‌اندیشی: tps://survey.porsline.ir/s/WAzyGzx #ابن‌سینا #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

📚 اصول و قواعد برهان؛ شرح برهان شفا (در چهار جلد) 🖋 عسگری سلیمانی امیری 🔸نهاد عقل دارای کارکردهایی از جمله تفکر برای رسیدن به واقع است که به وسیله آن، تصور یا تصدیق نظری کاشف از واقع به دست می‌آید. عقل در این کارکرد اصول و قوانینی دارد که در کتاب برهان #ابن‌سینا به تفصیل، طی چهار مقاله آشکار سازی شده است. ⬅️سه مقاله نخست این کتاب به بررسی اصول و قوانین مربوط به تصدیقات نظری پرداخته‌اند، در حالی که مقاله چهارم ناظر به بخش تصورات نظری است. ابن ‌سینا در این اثر، علاوه بر بررسی اصول و قوانین یادشده، مبادی تصورات و تصدیقات و ساختار کلی علوم برهانی را نیز واکاوی کرده است. همچنین، در خلال این مباحث، اعتبارسنجی دیگر مباحث منطقی را نیز ارائه داده است. #معرفی_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

💠بمناسبت روز بزرگداشت شیخ الرئیس ابوعلی سینا 🔰مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می‌کند: ⬅️نشست علمی با موضوع«چیستی «فضیلت حکمت» در اندیشه ابن سینا» 🔻با ارائه اساتید گرانقدر: 🎤 حجت‎الاسلام دکتر محمد رضاپور 🎤حجت‌الاسلام دکتر یارعلی کردفیروزجایی ✍️دبیرعلمی: دکتر مهدی عسگری 🗓شنبه ۸ شهریور۱۴۰۴؛ ساعت۱۰ 🖇حضوری و مجازی 🏢قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ پلاک۵، سالن جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 💻لینک حضور در جلسه: https://hekmateislami.com/live #ابن‌سینا #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰 فیلم نشست علمی «بررسی آثار و نوآوری‌های منطقی ابن‌سینا» منتشر شد. 🔘این نشست در سال‌های گذشته و به مناسبت روز بزرگداشت شیخ‌الرئیس #ابن‌سینا برگزار شده است. در این جلسه، استاد سلیمانی امیری با نگاهی پژوهشی، زندگی علمی، جایگاه فلسفی و نوآوری‌های منطقی ابن‌سینا را بررسی کردند و به تحلیل نقش منطق در شکل‌گیری فلسفه و حکمت او پرداختند. 🔹 در این گفت‌وگو مباحثی همچون سیر علمی ابن‌سینا، گستره آثار او (بیش از ۲۵۰ رساله و کتاب)، نسبت میان فلسفه مشاء و نوآوری‌هایش در منطق، تأثیر ساختار منطقی بر دستگاه فلسفی، و جایگاه ویژه آثار بزرگ وی چون شفا و اشارات و تنبیهات مطرح شد. همچنین استاد با اشاره به تخصص‌های متنوع ابن‌سینا از فلسفه و منطق تا علوم طبیعی و پزشکی، بر اهمیت نگاه کل‌نگر او به معرفت بشری تأکید کردند. ◽️ این نشست به پژوهشگران، علاقه‌مندان #فلسفه_اسلامی، دانشجویان و دوستداران تاریخ علم توصیه می‌شود تا با شخصیت جامع‌الاطراف ابن‌سینا، تاثیر منطق در اندیشه او، و ارتباط میان علوم مختلف در آثارش آشنایی بیشتری پیدا کنند. 🔗 برای مشاهده کامل نشست، به صفحه رسمی مجمع عالی حکمت اسلامی در آپارات مراجعه فرمایید: 👈تماشای فیلم در آپارات👉 #نشست_علمی #ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰سیر مطالعاتی فلسفه 🎙استاد عبدالرسول عبودیت: 🔹 #فلسفه را می‌توان دو جور دنبال کرد: ۱. فهم عمومی فلسفه و تاریخ اندیشه‌ها ۲. فیلسوف شدن و ساختن نظام فکری مستقل 🔻مسیر مطالعاتی پیشنهادی برای فلسفه اسلامی: ▫️آثار ابن‌سینا: مطالعه متون اصلی #ابن‌سینا مانند کتاب “شفا” یا “الهیات شفا” به عنوان اولین گام پیشنهاد می‌شود. این کتاب‌ها به عنوان پایه فلسفه اسلامی مفاهیم بنیادی را روشن می‌کنند. ▫️شیخ اشراق: مطالعه متون اشراقی مانند آثار سهروردی برای فهم بهتر حکمت اشراق ضروری است. کتاب “شرح منظومه” حاجی سبزواری نیز حاوی طرح‌ریزی دقیق مسائل اشراقی است. ▫️ملاصدرا: آثار #ملاصدرا مانند “اسفار اربعه” و “شواهد الربوبیه” بخش عمیقی از فلسفه اسلامی را پوشش می‌دهند. با این حال، “اسفار” به دلیل گستردگی و پیچیدگی نیازمند زمان و تخصص زیادی است، لذا بهتر است ابتدا با متون خلاصه‌تر مانند “شرح منظومه” آغاز شود. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «ویژگی‌های مکتب صدرایی»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️واگرایی فارابی و ابن‌سینا در تعریف «تصدیق» و بازخوانی صدرایی آن 📚 نشست تخصصی با موضوع «بررسی واگرایی فارابی و ابن‌سینا در تبیین تصدیق منطقی: بازسازی‌ای بر اساس متافیزیک صدرایی» 🔰حجت‌الاسلام دکتر محمد حسین‌زاده؛ عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و استاد و پژوهشگر حوزه علمیه، در این نشست به واکاوی دقیق مفهوم «تصدیق» در سنت منطق و #معرفت‌شناسی اسلامی و تطور آن در آثار فارابی، ابن‌سینا و ملاصدرا پرداخت و مبانی هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی اختلاف این دو فیلسوف را تبیین کرد. ▫️وی با اشاره به تعریف #فارابی، «تصدیق» را اعتقاد نفس به مطابقت قضیه با واقع دانست که نوعی اذعان و گرویدن به صدق قضیه است. 🔹دکتر حسین‌زاده در ادامه به نقد #ابن‌سینا بر این تعریف پرداخت که اذعان را شرط تحقق تصدیق می‌داند نه جزء حقیقت آن، و این تغییر را راه‌حلی برای رفع ناسازگاری درونی دستگاه مشائی برشمرد. 🔸در بخش دیگر نشست، دیدگاه ابن‌باجه و سپس نقد #ملاصدرا بر مبانی ادراک در مشاء بررسی شد. ملاصدرا با نظریه حرکت جوهری و اتحاد عالم و معلوم، دوگانگی «ادراکی‌بودن» و «فعل‌بودن» را حل کرده و تعریف فارابی را در چارچوب «ادراک اذعانی» بازسازی کرده است. ▫️به گفته وی، «ادراک اذعانی» صدرایی پلی است میان دیدگاه فارابی و اصلاح ابن‌سینا که در آن تصدیق هم ادراک است و هم فعل نفس. 📝 برای مطالعه گزارش کامل نشست، کلیک کنید. #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami