#گزارش #نشست_تخصصی 🌀تفسیر به رأی و تحمیل فهم بر اثر هنری جایز نیست ⬅️حجت الاسلام علی امینی‌نژاد؛ در نشست علمی«ظرفیت‌شناسی حکمت متعالیه در تبیین هنر اسلامی» که از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد با بیان اینکه فاصله فلسفه اسلامی با غرب در همین موضوع است، گفت: 🔸ما با واقعیت سه ضلعی روبرو هستیم که بنده نام آن را جهان واقع می‌نامم و در برابر، جهان ادراک وجود دارد که از منظر #فلسفه اسلامی و صدرایی، تابع جهان واقع است یعنی خود را بر واقعیت تحمیل نمی‌کند بلکه این جهان واقع است که ادراک را شکل می‌دهد. 🔹استاد و پژوهشگر فلسفه اسلامی افزود: سومین جهان هم جهان #اعتبار و ساخت است که مربوط به حوزه عملی است که این جهان، تابع و پیرو جهان ادراک است. 🔅ما در حوزه #هنر با این نگاه سه ضلعی فکر می‌کنیم؛ یعنی یک زیبایی داریم، یکی فهم زیبایی و مسئله دیگر هم آفرینش و خلق زیبایی است. در مورد رابطه هنر و زیبایی هیچ تردیدی نیست که هنر با حسن و جمال مرتبط است ولی هنر خود زیبایی نیست مثلا وقتی می‌گوییم خردمند یعنی کسی که دارای خرد است و هنرمند هم یعنی کسی که دارای هنر است نه اینکه دارای زیبایی است بلکه قدرت در خلق زیبایی دارد. 📝مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#معرفی_کتاب #نمایشگاه_کتاب 📚بنیان‌های نظری هنر اسلامی با تأکید بر حکمت متعالیه 🖋حامده راستایی؛ محمد مهدی حکمت مهر ⬅️ تولید اثر هنری زیبا، از امور #فطری است. در تمدن اسلامی نیز آثار هنری، از جایگاهی ویژه برخوردار بوده و توجه مخاطبان را به خود جلب کرده است. اگر چه اهتمامی برای طرح مباحث نظری #هنر اسلامی، وجود نداشته است، اما می توان با عنایت به تعالیم حکمت اسلامی، بنیان های نظری (هنر اسلامی) را از حکمت متعالیه استنباط نمود. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 📚 نمایشگاه بین‌المللی کتاب: مصلی بزرگ تهران، شبستان، راهرو ۱۳، غرفه ۲۵۲ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#معرفی_کتاب 📚بنیان‌های نظری هنر اسلامی با تأکید بر حکمت متعالیه 🖋حامده راستایی؛ محمد مهدی حکمت مهر ⬅️ تولید اثر هنری زیبا، از امور #فطری است. در تمدن اسلامی نیز آثار هنری، از جایگاهی ویژه برخوردار بوده و توجه مخاطبان را به خود جلب کرده است. اگر چه اهتمامی برای طرح مباحث نظری #هنر اسلامی، وجود نداشته است، اما می توان با عنایت به تعالیم حکمت اسلامی، بنیان های نظری (هنر اسلامی) را از حکمت متعالیه استنباط نمود. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ⬅️ نشست علمی با موضوع «امکانات هنر در پرورش روحیه اخلاقی» 🔰دکتر محسن کرمی؛ مترجم و پژوهشگر فلسفه هنر، با بیان اینکه نسبت بین #هنر و #اخلاق از مسائل تازه در فلسفه هنر است، به تبیین مراد خود از هنر پرداخت و گفت: 🔸از صد سال قبل به این طرف چون ذات هنر زیباست از تعبیر هنر زیبا استفاده نمی‌شود و آن را حشو می‌دانند؛ در زبان فارسی از هنر به معنای فضیلت نام می‌برند و به معنای کارکرد هم به کار می‌رود یعنی وقتی به کسی می‌گوییم فلانی هیچ هنری ندارد یعنی هیچ کارکردی ندارد. به معنای فن هم به کار می‌رود و وقتی می‌گوییم فن آشپزی به معنای هنر آشپزی و بهترین راه و روش پختن غذا است. ▫️عضو هیئت علمی دانشکده صدا و سیما افزود: ارسطوئیان و نو ارسطوئیان سه رویکرد از انسان نسبت به هستی قائل بودند؛ اول اینکه #انسان دنبال شناخت و معرفت کلی هستی درونی و بیرونی است. رویکرد دیگر ایجاد تغییر در جهان هستی است یعنی بیشتر اوقات #معرفت ما نسبت به جهان برای ایجاد تغییر است مثلا وقتی نزد پزشک برویم او در صدد شناخت جسم ما نیست و ما نزد او نمی‌رویم تا معرفت و شناخت پیدا کنیم بلکه درصدد این هستیم که با این شناخت ما را درمان کند و تغییر در ما ایجاد شود تا زندگی در آن آسان شود. 🔹وی با طرح این پرسش که آیا تولید هنر می‌تواند به اخلاق خود هنرمند و جامعه کمک کند یا خیر؟ تصریح کرد: برای اینکه هنر به حیات اخلاقی کمک کند باید بدانیم لوزام اخلاقی زیستن چیست و اینکه مزاحمان حیات اخلاقی چه چیزهایی هستند؟ 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#معرفی_کتاب 📚بنیان‌های نظری هنر اسلامی با تأکید بر حکمت متعالیه 🖋حامده راستایی؛ محمد مهدی حکمت‌مهر ⬅️ تولید اثر هنری زیبا، از امور #فطری است. در تمدن اسلامی نیز آثار هنری، از جایگاهی ویژه برخوردار بوده و توجه مخاطبان را به خود جلب کرده است. اگر چه اهتمامی برای طرح مباحث نظری #هنر اسلامی، وجود نداشته است، اما می توان با عنایت به تعالیم حکمت اسلامی، بنیان های نظری (هنر اسلامی) را از حکمت متعالیه استنباط نمود. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#برشی_از_کتاب 🔰در آثار ابن‌عربی و صدرالمتألهین به جای هنر از واژه صنعت و مشتقات آن استفاده می‌شود 🔹علی‌رغم آنکه هنرمندان از گذشته تاکنون در صنایع، حرف و هنرهایی همچون خوش‌نویسی، شعر، معماری، مینیاتور، فرش‌بافی ورود داشته‌اند، اما قریب به اتفاق آنها از مباحث نظری هنر به‌صورت مستقیم و صریح سخن نگفته‌اند. 🔸از سوی دیگر، حکمای اسلامی کمتر در مقام پرسش از ذات و ماهیت هنر بوده‌اند و مستقیماً به هنر نپرداخته‌اند. با تورق در آثار آنان مشخص می‌شود که به‌استثنای مواردی در خصوص شعر و موسیقی، کلمه هنر و مترادف آن در آثارشان به‌نحو بارز مشاهده نمی‌شود. 👈هیچ‌یک از اصطلاحات هنر، طبیعت، محتوا و همچنین مضامین مرتبط به زیبایی‌شناسی نزد فلاسفه سنتی به مفهوم رایج امروزی، شایع نیست. به‌طور مثال، در آثار ابن‌عربی و صدرالمتألهین به جای هنر از واژه صنعت و مشتقات آن استفاده می‌شود که البته معنای عام‌تری نسبت به واژه #هنر داشته و تقریباً مترادف فضیلت است. 📚بنیان‌های نظری هنر اسلامی با تأکید بر حکمت متعالیه، ص۴۳ 🖋حامده راستایی؛ محمد مهدی حکمت مهر #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami