╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ🌸ঊঈ═┅─╯ 🌹موضوع : ظهور صغری! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام استاد. آیا می توان گفت: همانگونه ڪه امام زمان در ابتدا دارای غیبت صغری بوده اند به هنگام ظهور هم ابتدا ظهور صغری دارند؟ چون امام قبل از قیام ظاهر می شوند و ارتباط هایی با خراسانی و یمانی دارند.           ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ السیّــدمہـــدےمجـــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. خیر چیزی به نام ظهور صغری نداریم و اصلاً از نظر ادبی هم غلط است. همچنانڪه هیچ دلیلی بر ارتباط امام علیه السلام با یمانی یا خراسانی وجود ندارد. اینها ساخته ذهن افراد است نه مضمون روایات. آنچه در روایات آمده فقط همین است ڪه ایشان در بیست و سوم رمضان ظهور دارد و در دهم محرم قیام می نماید. این ظهور نیز به صورت نیمه علنی است تا دشمنان بر ایشان دست نیابند. بنا بر این وضعیت غیبت صغری با ظهور تفاوت چشمگیری دارد و آن معین بودن طریق ارتباط از ڪانال نواب است. چنین چیزی فقط در دوره غیبت صغری بوده است.                                                                                                                                 @mahdifather                                                                         #حقیقت_سوخته                                                                  ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹ #پدرمهربان

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                       #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ🌸ঊঈ═┅─╯ 🌹موضوع : جهل شیعه به نام های ائمه!!! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام استاد. اسماعيل بن مهران از بزرگان شيعه بوده و نام امام هادى را نميدانسته و در اواخر عمر امام جواد از ایشان سوال ميكند چه ڪسی بعد از شما امام ميشود؟ آيت الله تبريزى در كتاب رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة على الائمه ص23  اين روايت را از كتاب كلينى نقل ميكند: «جعلت فداك اني أخاف عليك في هذا الوجه ، الى من الأمر من بعدك ؟» ⁉️مگر اسامی امامان در حدیث لوح ڪه از طرق مختلف رسیده بیان نشده؟ ⁉️چطور ڪسی از بزرگان شیعه اسم امام بعد را نمی دانست؟ ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋**سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے**: سلام علیڪم. این شبهه، سالها پیش، هم توسط اهل سنت و هم توسط روشنفڪران مطرح شده است. اینڪه چرا اصحاب از امام بعدی می پرسیدند دلیل های متعددی دارد: (1) عموم اصحاب تنها از تعداد ائمه علیهم السلام با خبر بودند چون سنی و شیعه به اتفاق از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت ڪرده بودند ڪه خلفای بعد از ایشان دوازده نفرند. امّا روایات اسامی دوازده امام علیهم السلام به گوش همه اصحاب نرسیده بود. و علّت آن هم دو عامل مهم بوده است: الف) بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله تا بیش از صد سال ڪتابت حدیث ممنوع شد و حتی نقل حدیث هم خیلی ڪم می شد و این باعث گشت تواتر یا ضرورتی ڪه نزد اصحاب رسول خدا وجود داشت در مسائل متعددی مخصوصاً ولایت و امامت از بین برود خصوصاً با توجه به اینڪه اڪثریت جامعه اسلامی را تازه مسلمان هایی تشڪیل می دادند ڪه نه پیامبر صلی الله علیه و آله را درڪ ڪرده و نه با اهل بیت ایشان آشنا بودند. ب) تقیّه ای ڪه ائمه علیهم السلام را وادار به ڪتمان حقائق می ڪرد. توجّه به این نڪته ضروری است: تواتری ڪه الآن در دسترس ما هست به واسطه جمع آوری احادیث اصحاب هر امام و ثبت آنها در ڪتاب های متعدد حاصل شده است و چنین تواتری در دسترس تڪ تڪ اصحاب هر امام نبوده است.   (2) سوال پرسیدن برای اطمینان بیشتر. هر انسانی وقتی خودش چیزی را از منبع بشنود اطمینان بیشتری پیدا می ڪند تا اینڪه از دیگران بشنود. برای همین بعضی از اصحاب با اینڪه می دانستند امام بعدی ڪیست برای اطمینان بیشتر این را می پرسیدند درست همانند ابراهیم علیه السلام ڪه می دانست خدا چگونه مردگان را زنده می ڪند اما پرسید تا اطمینانش بیشتر شود. (3) بعد از فوت اسماعیل (فرزند امام صادق علیه السلام)، عدّه ای چنین توهم نمودند ڪه در تعداد امام بداء رخ نمی دهد اما در شخص امام ممڪن است بداء حاصل شود، لذا سؤال از امام بعدی را اینگونه می پرسیدند ڪه اگر شما وفات ڪردید چه ڪسی است یعنی سوال از محتوم و آنچه از پل بداء گذشته می پرسیدند. (4) گاهی اصحاب، با مشڪلی مواجه بوده اند ڪه سؤال از امام بعدی می ڪرده اند. مثلاً در مورد همین روایت اسماعیل بن مهران، او می داند امام جواد علیه السلام یڪ فرزند بیشتر ندارند ڪه طبیعتاً همو امام بعدی خواهد بود اما چون سن آن فرزند بسیار پایین است تعجب دارد ڪه چگونه با چنین سنی می تواند امام بعدی باشد؟ لذا از امام بعدی می پرسد. یا اینڪه امام هنوز فرزندی ندارند و راوی می پرسد: خوب اگر شما وفات ڪنید پس امام بعدی ڪیست. مثل همین سوال اسماعیل بن مهران ڪه به نظر علامه مجلسی وقتی این سوال را پرسیده ڪه هنوز امام فرزندی نداشته اند. (مرآة العقول ج3 ص383) (5) گاهی سوال اصحاب برای انتقال علم به دیگران یا ایجاد تواتر یا ضرورت یا شهرت در حدیث و این قبیل چیزها بوده است. لذا با توجه به همه این مطالب، نمی توان گفت ڪه سوال اسماعیل بن مهران صد در صد از این جهت بوده ڪه امام بعدی را نمی شناخته است. در پایان عرض می ڪنیم: اینڪه اسماعیل بن مهران را از بزرگان شیعه تلقی نمودید ثابت نیست و ایشان صرفاً به وثاقت و فضل توصیف شده اند نه بزرگی و جلالت. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹ #مهدویت #حقیقت_سوخته

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : چرا اینقدر دیر؟ ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام علیڪم چرا از موقع تولد امام زمان تا موقع نوشتن اولین ڪتاب معتبر شیعی و تاریخی در طول این سالیان هیچ حرفی حدیثی نقل قولی درباره امام زمان نبوده است؟؟؟؟ به عبارتی: از زمان فوت امام حسن عسڪری تا زمانی ڪه اولین ڪتاب و نقل قول و روایت نوشته شده قریب به هفتاد هشتاد سال می‌گذرد؟ تو این سال ها هیچڪس نبود بگه امام زمانی هم هست بعد از این همه سال تازه علما و راویان یادشان آمد در موردش صحبت ڪنند و روایت ها بگویند؟؟؟؟؟ ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہــدےمجــتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم. این سخن اشتباه است. ما در میان شیعه ڪتاب هایی پیرامون غیبت امام دوازدهم داشته ایم ڪه قبل از ولادت یا غیبت ایشان نوشته شده اند. مثل "اثبات الرجعه" از فضل بن شاذان ڪه در زمان امام عسڪری علیه السلام وفات نموده، یا ڪتاب حسن بن محبوب ڪه صد سال قبل از ولادت امام زمان علیه السلام نوشته شده. همچنین بعضی در زمان غیبت صغری نوشته شده از جمله قرب الإسناد ڪه نویسنده اش توقیعات زیادی به حضرت مهدی علیه السلام نوشته و جواب گرفته و جوابها را ثبت نموده. یا الامامة و التبصرة ڪه نویسنده آن علی بن بابویه قمی از زمان امام عسکری علیه السلام تا پایان دوره نواب اربعه را درڪ ڪرده و ڪتابش را در همان دوره نوشته است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹ #مهدویت #حقیقت_سوخته