eitaa logo
حوزه انقلابی
13.8هزار دنبال‌کننده
24.4هزار عکس
11.5هزار ویدیو
652 فایل
صاحب امتیاز: گروه و تشکّل جهادی «حوزه انقلابی» مدیران: جمعی از فضلای سطوح عالی «حوزه علمیه قم» هدف: نفی نظام سلطه و دنباله‌های سکولار/لیبرال/لندنی 🔰حوزه انقلابی ↘️ https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da 👈مدیریت کانال @Iran_mohammad @EAHIMI
مشاهده در ایتا
دانلود
✅محبوبترین و منفورترین افراد نزد اهل بیت علیهم السلام ✍🌹 امام باقر علیه السلام فرمودند: 🟢بخدا سوگند كه يارانم نزد من باورع‌ ترين و فقيه‌ترين و نهان دارترين آنها نسبت به ماست 🔴 و و مبغوض‌ترين اصحابم نزد من، کسیست كه هرگاه حدیثی را شنود كه به ما نسبت دهند و از ما كنند، آنرا نپذيرد و بدش آيد و ورزد و هر كه را به آن باشد كند. در صورتی كه او نمیداند، شايد آن حديث از ما شده و به ما منسوب باشد، و او (همچنین کسی) به خاطر انكارش از ما خارج میشود. 📚الكافی ط - الإسلامية/ ج‏2 / 223/ باب الكتمان ص221 @Howzehenghelabi
هدایت شده از روزنه
توحیدگروی اصلاح طلبان در تاریخ معاصر ایران 💥اختصاصی/ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بحث جریان شناسی توحید و تکفیر در تاریخ معاصر، بسیار پیچیده و پردامنه است اما اجمالا با توجه به اظهارنظرهای خطرناک اخیر برخی حامیان دولت، نگاهی اجمالی بر پیشینه توحیدگروی در میان اصلاح طلبان غرب اندیش ایرانی، خالی از لطف نیست. پیشینه فکری اصلاحات که دولت فعلی نیز معلول کنش گری سیاسی همان هاست، به چهره هایی برمیگردد که گرایشات تند توحیدگرایانه داشته اند و به سان وهابی ها، برخی مناسک، شعائر و حتی معتقدات و معارف ناب و اصیل شیعی را منکر شده اند. جریان تجدیدنظرطلب دینی در ایران، در قالب نوعی روشنفکری دینی جلوه کرده و بعدها پرچم برافراشته و از هیمن رو، مرحوم جلال از اقدامات آنان به لوتربازی تعبیر می کند و امام خمینی در کشف اسرار، این طایفه را مقلدان محمد بن عبدالوهاب و «خارکش غول بیابان نجد» نام می دهد! از صدر مشروطه تا کنون با طیفی از اصلاح طلبان سیاسی روبرو بوده ایم که تجدیدنظرطلبی دینی را معبر وصولف به مدرنیسم دانسته و با ایجاد این همانی بین مذهب و خرافه، به نوعی خلوص گرایی روشنفکرانه دین گرایش داشته اند. دشمنی با روحانیت شیعه نیز ایضا ریشه در همین رویه دارد. شریعت سنگلجی که محمد توسلی نهضت آزادی از آخرین حلقه از مریدان اوست، یک نمونه است. اسدالله خرقانی پیش تر از او، توحیدگرایی روشنفکرانه را دنبال کرده، و همزمان با او، امثال آخوندوف و آقاخان کرمانی و ملکم خان، در پوشش توحیدگرایی و اصلاح دینی، تندترین هجمه ها را علیه دین روا داشته اند. کسروی و دوست دیرینه اش حکمی زاده، نسل بعدی اند که راه سلف خود را احیا کردند ولی در این دوره، برخلاف گذشته که آنان توانسته بودند با در بیت مراجع نجف و علمای تهران، نهایتا به نتایج شومی چون اختلاف افکنی و شهادت شیخ دست یابند، اینبار اما نسل جدید حوزه علمیه، با عبرت تاریخی از تحولات پیشین، در مقابل این جریان سینه سپر کردند. مهم ترین نمونه اش، پاسخ محکم امام خمینی به حکمی زاده بود که از ساحت معارف شیعی در مقابل یک آخوند تجدیدنظرطلب به نحوم احسن دفاع شد و نتیجه آنکه حکمی زاده تا آخر عمر هیچ نگفت و هیچ ننوشت و به مشاغلی چون گاوداری و کشاورزی روزگار گذراند! گرایشات فکری بازرگان به عنوان شاگرد فکری ابوالحسن خان فروغی موجب شد که فرزندان معنوی و فکری او در ، با عبور از فقه و معارف شیعه و با برداشت های شخصی از منابع دینی، دست به کشتارهای وسیع بزنند. امری که گرچه در بدو تاسیس از دید برخی روحانیان مبارز مخفی مانده بود اما امام خمینی از همان ابتدا با شناخت انحرافات آنان، دست رد به سینه شان زد. مرحوم علامه شهید سیدمصطفی خمینی و علامه مصباح یزدی نیز در زمره مخالفان این فرقه منحرف بودند و کینه تاریخی سمپات های آنان، با این بزرگان، ریشه در همین بصیرت تاریخی دارد. شهید مطهری نیز گرچه در اوائل امر، به اقتضای شرایط بنا بر رواداری گذاشته بود شاید به امید اصلاح این جماعت، اما نهایتا در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، در نامه ای تاریخی به امام، به افشای ماهیت و و سایر گروه های مشابه پرداخت و نشان داد بعد از تشخیص انحراف و ناامیدی از اصلاح، در افشای ماهیت منحرفین فکری، با هیچ کس تعارف ندارد. سلوکی الهی که نهایتا منجر به شهادت آن بزرگ مرد شد. فرقانی ها و امثال حبیب عاشوری و قلمداران و این قبیل جریانات و افراد، همه داعیه دار بودند و تلویحا یا تصریحا، مخالفان شان را می کردند! آنان فهم خویش را میزان الشریعه و روحانیت شیعه را به انواع پیرایه ها، پس می زدند. پروژه عبور از روحانیت، گاه با احتجاج های بی ادبانه امثال عاشوری با شهید مطهری صورت می گرفت(رجوع کنید به علل گرایش به مادیگری) و گاه با حذف فیزیکی روحانیان زمان آگاه و مجاهد شیعه. بازماندگان این نحله منحوس فکری، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به صورت زیرپوستی در بدنه نظام باقی ماند و مثل قارچ سمی رشد کرد و اکنون در برخی موسم های سیاسی حساس، رخ نمایی می کند. عصر اصلاحات یکی از بروندادهای آموزه های سلف گرایانه تجدیدنظرطلبان ایرانی بود که تجربه تلخ فعالیت های سیاه روشنفکران غرب اندیش در صدر مشروطه را تکرار کرد. با افول اصلاحات، جریان دگراندیش شیعی بار دیگر به صورت زیرپوستی و خزنده حرکت خود را ادامه داد تا دوران فعلی. @rozaneebefarda
هدایت شده از روزنه
و نظریه پردازی بر اساس و داوود مهدوی زادگان [ص 4 از 5] –به‌معنای ادخال چیزی که در دین نیست یا اخراج و تعطیل کردن امری که در دین است- لزوما به‌معنای کفر نیست. بدعت طیفی از اعمال است که از خبط‌های کوچک معصیت‌آمیز شروع می‌شود تا به کفر می‌رسد. در اغلب دینداری‌ها باورهایی وجود دارد که از دین نیست ولی دینی تلقی می‌شود و یا آنکه دینی است ولی غیردینی تلقی می‌شود، مانند فریضه حجاب که در نظر برخی دینی نیست و یا باور به اختیاری بودن حجاب دارند، درحالی‌که این باور غیردینی است. ◽️اصولا نقد‌های دینی که انجام می‌شود برای معلوم ساختن امور دینی و غیردینی است. تنها برخی دینداران معصوم و مخلص هستند که تماما از کنش بدعت به دور می‌مانند و سایرین حظی از گفتار و اعمال بدعت‌آمیز را برده و می‌برند. این‌گونه بدعت‌ها را می‌توان «بدعت‌های عرفی» نامید ولی نمی‌توان به‌سادگی آنها را کفر دانست. در این صورت، باید اغلب مسلمانان را تکفیر کرد. چنانکه جریان‌های تکفیری، با رویکرد حداکثری، تمام مسلمانان را بر همین اساس که اهل بدعت هستند، تکفیر می‌کنند. و حال اینکه چنین رویکردی خود بدعت بزرگی است. قرآن کریم برخی مردم مدینه را که هنوز ایمان در دل‌هایشان جاری نشده بود ولی دعوی ایمان داشتند، تکفیر نکرده است بلکه می‌فرماید نگویید ایمان آوردم بلکه بگویید اسلام آوردم: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإیمانُ فی قُلُوبِکُمْ وَ إِنْ تُطیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ لا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمالِکُمْ شَیْئاً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیمٌ»؛ اعراب بادیه‌نشین گفتند: «ایمان آورده‌ایم.» بگو: «شما ایمان نیاورده‌اید، ولى بگویید اسلام آورده‌ایم، هنوز ایمان وارد قلوب شما نشده است؛ و اگر از خدا و پیامبرش اطاعت‌کنید، چیزى از پاداش کارهاى شما را فروگذار نمى‌کند، خداوند، آمرزنده و مهربان است(حجرات: 14). تکفیرِ سخن بدعت‌آمیز، شرایطی دارد که ازجمله این شرایط علم به بدعت‌آمیز بودن سخن و اصرار بر آن است. بنابراین، وقتی گفته می‌شود فلان سخن بدعت‌آمیز است؛ نباید چنین برداشت شود که صاحب سخن را کرده‌ایم. ◽️درباره لزوم فرهنگ‌سازی برای اجرای احکام شرعی و عرفی زیاد سخن به میان می‌آید. لکن اغلب این سخن‌ها هنگام «اجرای حکم شرعی» است. همین که حکمرانی تصمیم جدی به اجرای حکم شرعی یا حتی برخی احکام عرفی می‌گیرد، بحث لزوم فرهنگ‌سازی از ناحیه جماعتی پیش کشیده می‌شود و درنتیجه حکمرانی بعضا از تصمیم جدی خود عقب‌نشینی می‌کند و به‌دنبال آن، بحث فرهنگ‌سازی از ناحیه همان منتقدان-که دستی در فرهنگ‌سازی هم دارند- به فراموشی سپرده می‌شود. همین امر، این ذهنیت را تقویت می‌کند که ایده فرهنگ‌سازی صرفا ابزاری برای منفعل ساختن حکمرانی دینی از اجرای احکام شرعی است. @rozaneebefarda
♦️إذا جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا کانالی که ادعای ولایت دارد و خط فکری خویش را از cdc وFDA أیالات متحده آمریکا می گیرد و‌چند حرکت مشکوک دارد که معلوم نیست از کدام منبع خط میگیرد: 1⃣ مانند فایزر را تأیید و‌حمایت و حتی برای زنان باردار ترویج و تجویز کند 2⃣تلاش بسیاری دارد تا را ۱۰۰٪ به نام ولایت تمام کند اقدامی ضد امنیتی که فردای آشکار شدن عوارض واکسن ، هجمه ها را بسوی ولایت سرازیر خواهد کرد و این کار که توسط کانال و فردی ناشناخته تعقیب میشود، فتنه ای تجربه شده است که در ماجرای بورس هم دیدیم ، آن خیانت را به نام رهبری تمام کردند و‌امروز ایشان را پاسخگو میخواهند 3⃣تلاش دارد نزاع علمی و تخصصی واکسن ، را وارد جبهه بندی نابجای انقلابی و ضدانقلابی کند و مسیر دیگران و ایجاد بین جریانات انقلابی کشور را تعقیب نماید 4⃣خلاف اصل« إذا جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا » عمل می کند ⚠️آنچه که در تاریخ سراغ داریم ، همواره مباحث کلامی اختلافی بین شیعه و سنی را تبدیل به نزاع های تلخ اجتماعی مینمود و این دو گروه مسلمان را با این عنوان، دچار نزاع نموده و به جان هم می انداخت لازم است دستگاه های امنیتی عوامل پس پرده را بررسی نموده که هرچند مدیر این کانال، یک است اما ممکن است با چند واسطه تحت نفوذ سرویسهای بیگانه مشغول و باشد. و دست کمی از مطاعن گویان علنی ندارد چرا که بین مباحثات علمی و منطقی شیعه و ان هم دو جریان حزب اللهی و‌انقلابی، مداخله غیرتخصصی و تخریبی نموده است
🌀روزگاری أخباریون، عقل را تعطیل نمودند و‌اصولیون را به إتهام دخالت دادن عقل در إجتهاد از کلام معصوم ، تکفیر نمودند و امروز با فهم از کلام نائب الإمام چنین معامله ای کرده اند درحالیکه بااستانداردی دوگانه روایات طبی معصوم را با به دیوار جهالت خویش کوبیده اند آیا تاریخ تکرار شده؟ 🌀اعلام انزجار برخی اساتید و طلاب و فضلای حوزه علمیه قم از شبنامه چند نفر که جایگاه فقهی و فضل حوزوی چندانی ندارند اما فتوا میدهند و با اقدامی خودسرانه خاطره تاریخی بیانیه را زنده نمودند، به ما منعکس شد. 🌀این اساتید از آن چند طلبه محترم دعوت میکنند بجای به با موضوع « مناط فهم ولایت» و‌ «مدیریت و‌رهبری در اسلام » حاضر شوید چراکه از آرزوهای برزمین مانده امام خامنه ای است البته اگر مدعی دروغین ولایتمداری و نان به نرخ روز خور نیستید، هرچند هیچگاه طرفی نبستید و‌همواره ازاینجا مانده و از آنجا رانده شدید چون وظیفه شناس نبودید. 🌱 🌀برخی که ساده‌انگارانه و بی خبر از همه جا اشکالات و دعوای صاحبان عقل ایرانی با بهداشت جهانی را نزاع طب جدید و سنتی پنداشته‌اند... برخی که در برابر واردات دارو واکسن آمریکایی انگلیسی و موش آزمایشگاهی کردن مردم برخلاف نهی صریح رهبر معظم چون موش به لانه خزیده بودند و موضع نگرفتند امروز تکفیرگونه به میدان آمده اند 🌀برخی که در برابر برجام و 2030 و در برابر سکولارهای حوزوی هم ترجیح میدادند آهسته بروند و آهسته بیایند که گربه شاخشان نزند کدام عوامل نفوذی، تشجیعشان کرده تا دربرابر سربازان ولایت از محققان صاحب عقل ایرانی که عالمانه منتقد قصور وزارت بهداشت هستند حمله ور شوند و یورش برند...⁉️ 🌀نقل است مرحوم علامه مصباح یزدی در همین اواخر عمر شریفشان اظهار حسرت می کردند که در میان مجموعه تحقیقات و بیانات و آثارشان جای اثر اختصاصی به دشمن‌شناسی خالیست 🌀اما در میان شاگردان و مریدان و ارادتمندان حقیقی ایشان بودند و هستند کسانی که در ابعاد مختلف نظام سلطه و بیوتروریسم و إهلاک حرث و نسل و جنگ جمعیتی از کنترل مرندی، تا غربالگری دستجردی، تا داروی_کشنده_نمکی و واکسن_کاهش_نسل_عین_اللهی، پژوهش نمودند و مکر دشمن را به درستی شناختند و نه تنها در برابر برجام و fatf در صحنه حاضر بودند بلکه امروز نیز در برابر طب استعماری که خنجر خویش را در حنجره ملت‌ها فرو کرده است برجای ننشستند اما برخی که اذعان دارند تخصص و علم و اطلاع ندارند ای کاش حداقل سکوت می کردند و بیش از این زحمت ما نمی دادند و عِرض خود را نمی بردند ما اگر سخن میگوییم با ذینفعان در واکسن بارها جلسات علمی گذاشته‌ایم که جرأت انتشارش را ندارند. حکیم جوادی آملی درمورد بیسوادانی که قائلین به وحدت وجود را تکفیر می نمودند فرمودند شما که سواد و فهم وحدت وجود را ندارید و تصوری از آن ندارید نه حق تصدیق دارید نه تکذیب. نصیحت میکنیم خاموش باشید و بیش از این بی تقوائی نکنید والسلام ✍ 🌹 حوزه انقلابی ╭┅─────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅─────────────┅╯
هدایت شده از حوزه انقلابی
♦️إذا جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا کانالی که ادعای ولایت دارد و خط فکری خویش را از cdc وFDA أیالات متحده آمریکا می گیرد و‌چند حرکت مشکوک دارد که معلوم نیست از کدام منبع خط میگیرد: 1⃣ مانند فایزر را تأیید و‌حمایت و حتی برای زنان باردار ترویج و تجویز کند 2⃣تلاش بسیاری دارد تا را ۱۰۰٪ به نام ولایت تمام کند اقدامی ضد امنیتی که فردای آشکار شدن عوارض واکسن ، هجمه ها را بسوی ولایت سرازیر خواهد کرد و این کار که توسط کانال و فردی ناشناخته تعقیب میشود، فتنه ای تجربه شده است که در ماجرای بورس هم دیدیم ، آن خیانت را به نام رهبری تمام کردند و‌امروز ایشان را پاسخگو میخواهند 3⃣تلاش دارد نزاع علمی و تخصصی واکسن ، را وارد جبهه بندی نابجای انقلابی و ضدانقلابی کند و مسیر دیگران و ایجاد بین جریانات انقلابی کشور را تعقیب نماید 4⃣خلاف اصل« إذا جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا » عمل می کند ⚠️آنچه که در تاریخ سراغ داریم ، همواره مباحث کلامی اختلافی بین شیعه و سنی را تبدیل به نزاع های تلخ اجتماعی مینمود و این دو گروه مسلمان را با این عنوان، دچار نزاع نموده و به جان هم می انداخت لازم است دستگاه های امنیتی عوامل پس پرده را بررسی نموده که هرچند مدیر این کانال، یک است اما ممکن است با چند واسطه تحت نفوذ سرویسهای بیگانه مشغول و باشد. و دست کمی از مطاعن گویان علنی ندارد چرا که بین مباحثات علمی و منطقی شیعه و ان هم دو جریان حزب اللهی و‌انقلابی، مداخله غیرتخصصی و تخریبی نموده است
1401.03.24-Panahian-Haram-H-Masumeh-Jahad-Tabeen-J06-Medium.mp3
23.9M
🔉تبیین اختلافات شیعیان در آخرالزمان و و رفق و رعایت عقول مردم در بیان معارف و تحمیل تکالیف بر مردم توسط حجت الاسلام ( با تنقیح مناط،أعم از اهل سنت شده و شامل شیعیان با اختلاف مرتبه ایمان هم میشود) 🔉 تبیین سابقه و اختلافات شدید بین أصحاب أیمه در زمان حضورشان که حضرت حکمتی در آن قائل بودند و میفرمودند: ذلک أبقی لنا و لَکُم (مانند دو طیف هشام بن حکم و هشام بن سالم که هم را تکفیر میکردند و حضرت هیچیک را طرد نکرد) ⚠️تذکر:👆توضیحات مقدماتی فوق به قلم تحریریه حوزه انقلابی است👆 🔻اختلفت الشیعه وسمی بعضهم بعضاً کذابین و تفل بعضهم فی وجوه بعض 1⃣إنا معاشرالانبیاء اُمِرنا أنْ نُکَلِّم الناس علی قدر عقولهم 2⃣امام رضا علیه السلام به یونس بن عبدالرحمن که مورد تکفیر أصحاب واقع شده بود فرمودند:وقتی امام تو از تو راضی است سخن مردم چه ارزشی دارد؟ أما یونس؛حدِّث الناس بما یعرفون، وٱتْرُکْهُم ممّا لایعرفون کانّک ترید أن تکذّب علی الله فی عرشه؟ (توصیه حضرت به یونس که بیان معارف فوق درک مردم موجب تکفیرش شده و باید از آن بپرهیزد چراکه چه بسا موجب تکذیب خدا می‌شود) 3⃣وجوب جبران شکستن ایمان کسانی که با بیان معارف فوق طاقت به آنان موجب ضربه به ایمانشان شده ایم: ولاتحملنّ علیه بما لایطیقُه فتکسره، فانّ مَن کسر مومناً فعلیه جَبْرُه 4⃣یکی از محل های نزاع شدید بیان اهم و مهم در مفاهیم دینی است «لیس العاقل من یعرف الخیر من الشر و لکن العاقل من یعرف خیر الشَرَّین» 📅 جلسه ششم| ‌۱۴۰۱/۳/۲۴ ضرورت چهارم جهاد تبیین 🔻حرم حضرت معصومه(س) 👈 @Panahian_ir @Panahian_mp3‌‌
هدایت شده از حوزه انقلابی
1401.03.24-Panahian-Haram-H-Masumeh-Jahad-Tabeen-J06-Medium.mp3
23.9M
🔉تبیین اختلافات شیعیان در آخرالزمان و و رفق و رعایت عقول مردم در بیان معارف و تحمیل تکالیف بر مردم توسط حجت الاسلام ( با تنقیح مناط،أعم از اهل سنت شده و شامل شیعیان با اختلاف مرتبه ایمان هم میشود) 🔉 تبیین سابقه و اختلافات شدید بین أصحاب أیمه در زمان حضورشان که حضرت حکمتی در آن قائل بودند و میفرمودند: ذلک أبقی لنا و لَکُم (مانند دو طیف هشام بن حکم و هشام بن سالم که هم را تکفیر میکردند و حضرت هیچیک را طرد نکرد) ⚠️تذکر:👆توضیحات مقدماتی فوق به قلم تحریریه حوزه انقلابی است👆 🔻اختلفت الشیعه وسمی بعضهم بعضاً کذابین و تفل بعضهم فی وجوه بعض 1⃣إنا معاشرالانبیاء اُمِرنا أنْ نُکَلِّم الناس علی قدر عقولهم 2⃣امام رضا علیه السلام به یونس بن عبدالرحمن که مورد تکفیر أصحاب واقع شده بود فرمودند:وقتی امام تو از تو راضی است سخن مردم چه ارزشی دارد؟ أما یونس؛حدِّث الناس بما یعرفون، وٱتْرُکْهُم ممّا لایعرفون کانّک ترید أن تکذّب علی الله فی عرشه؟ (توصیه حضرت به یونس که بیان معارف فوق درک مردم موجب تکفیرش شده و باید از آن بپرهیزد چراکه چه بسا موجب تکذیب خدا می‌شود) 3⃣وجوب جبران شکستن ایمان کسانی که با بیان معارف فوق طاقت به آنان موجب ضربه به ایمانشان شده ایم: ولاتحملنّ علیه بما لایطیقُه فتکسره، فانّ مَن کسر مومناً فعلیه جَبْرُه 4⃣یکی از محل های نزاع شدید بیان اهم و مهم در مفاهیم دینی است «لیس العاقل من یعرف الخیر من الشر و لکن العاقل من یعرف خیر الشَرَّین» 📅 جلسه ششم| ‌۱۴۰۱/۳/۲۴ ضرورت چهارم جهاد تبیین 🔻حرم حضرت معصومه(س) 👈 @Panahian_ir @Panahian_mp3‌‌