✳️از نامه اساتید دانشگاه های تهران ، شیراز و اصفهان به رئیس جمهور فرانسه تا سرکوب مردم در مسجد جامع کرمان توسط کولی های چماق به دست! #گام_به_گام_با_پیروزی_انقلاب_اسلامی #24_مهر_1357 ❇️ از نخستين ساعات بامداد امروز هزاران نفر براي شرکت در مراسم چهلم کشته شدگان هفدهم شهريور در بهشت‌زهرا گرد آمدند و ضمن تظاهرات پرشور شعارهائي عليه رژيم مي‌دادند. اموز به مناسبت اعلام عزاي عمومي تمام مغاره‌ها تعطيل بود و کارمندان دولت نيز از حضور در ادارات خودداري کرده بودند. شهر تهران توسط جنگ‌افزارهاي سنگين ظاهراً حفاظت مي‌شد. ❇️ #منوچهر_آزمون وزير مشاور در امور اجرائي گفت: دولت عزاي ملي امروز را قبول دارد. ❇️ سرانجام در اثر تلاش و مذاکره آزمون با مطبوعات دولت، #سانسور مطبوعات لغو شد و در اين زمينه صورت مجلسي تهيه و امضاء شد. از طرف دولت اين صورت مجلس را شريف امامي نخست‌وزير، آزمون وزير مشاور و دکتر عاملي تهراني وزير اطلاعات امضاء کردند. ❇️ در آبادان هفت کارگر را توقيف کردند. اين بازداشت اعتصاب را بيشتر کرد. ❇️ دکتر هوشنگ نهاوندي وزير علوم و آموزش عالي به علت وخامت اوضاع از سمت خود کناره‌گيري کرد. ❇️ دکتر اميني روي کار آوردن دولت نظامي را تکذيب کرد و مدعي شد مشکلات افزون خواهد شد. ❇️ عده زيادي از اساتيد دانشگاههاي تهران، اصفهان و شيراز طي تلگرافي از #ژيسکاردستن رئيس جمهوري #فرانسه خواهان آزادي بيان #امام_خمینی در مدت اقامتشان در فرانسه شدند. ❇️ امام خميني مدت توقف خود را در پاريس تمديد کردند. ❇️ دانشجويان ايراني مقيم پاريس دست به اعتصاب زدند. ❇️ در تظاهرات باشکوه امروز اعلام شد نوزده شهيد و ده‌ها مجروح باقي مانده است. ❇️ متجاوز از 20هزار نفر از مردم کرمان در اجراي اوامر امام به منظور بزرگداشت چهلم شهداي جمعه سياه در مسجد جامع کرمان اجتماع کردند و در کمال نظم و آرامش به بيانات خطيب گوش مي‌دادند ولي ناگهان تعداد زيادي کولي اجير شده با حمايت مأمورين مسلح وارد مسجد شدند و با چوب و سنگ و اسلحه‌هاي سرد و گرم به مردم حمله کردند و هر کس که در مسجد بود مورد ضرب و شتم آنها قرار مي‌گرفت و در نتيجه عده‌اي مقتول و مجروح شدند. کوليهاي چماق به دست قبلاً اتومبيلها و موتورسيکلتها و دوچرخه‌هاي مردم را به آتش کشيده بودند. http://yon.ir/7doD3 @iichs_ir

#با_کاروان_تاریخ ؛ #اسناد ؛ اطلاعیه روزنامه #اطلاعات دائر بر اعلام #اعتصاب هیئت تحریریه روزنامه در اعتراض به #سانسور در مهرماه 1357 شماره آرشیو: 12-27-256- الف goo.gl/3CH1G7 @iichs_ir

✳️ مرغ‌ها که نمی‌دانند! #سانسور در دوره پهلوی امری بود که همه به آن آگاهی داشتند و چون جریان عادی زندگی، برایشان طبیعی شده بود. #علی‌اصغر_امیرانی ، مدیر مجله « #خواندنی‌ها » در شماره ۲۳ اردیبهشت ۱۳۴۶ این مجله دراین‌باره طی یادداشتی با عنوان «مرغ‌ها که نمی‌دانند» نوشته بود: «روزی که پاکروان آمد غذا آن‌قدر شورش در آمده بود که خان هم فهمید و بلافاصله به عنوان وزیر جدید پشت میکروفون رفته درباره حقیقت‌گویی به مردم داد سخن داد و من همان وقت طی یک نوشته بدون روتوش که در اینجا قسمت‌هایی از آن را می‌آورم از آن انتقاد کردم. پاکروان، که با وجود سابقه داشتن در برقراری سانسور، آن روزها به عنوان وزیر اطلاعات کابینه هویدا از طرفداران پر و پا قرص برچیدن سانسور بود، با چاپ آن موافقت نکرد و به این وسیله ثابت نمود که حتی این دم از حقیقت‌گویی هم حقیقت ندارد». امیرانی در ادامه زندگی دیوانه‌ای را روایت کرده بود که فکر می‌کرد دانه گندم است و می‌ترسید مرغ‌ها ناگهان او را برچینند و بخورند و به طبیب مراجعه کرده بود، طبیب هر چه به او می‌گفت که تو انسانی و گندم نیستی، به گوش این دیوانه نمی‌رفت و می‌گفت: فرض که من بدانم انسانم؛ مرغ که این را نمی‌داند و مرا می‌خورد! امیرانی چنین نتیجه می‌گیرد که «ما روزنامه‌نویس‌ها می‌دانیم سانسوری در کار نیست؛ آزادی انتقاد هم هست؛ وزیر اطلاعات هم می‌داند؛ آقای هویدا هم بهتر از هر کس به این اصل واقف‌اند و به انتقاد توجه دارند هم که خود فرموده‌اند: انتقاد لازمه حکومت دموکراسی و موجب هدایت مسئولان دستگاه‌هاست، ولی مرغ‌ها، که در مورد ما محرمعلی‌خان‌ها و همفکرانشان در سایر دستگاه‌ها باشند، که نمی‌دانند!!» #شرح_عکس اسدالله علم (نخست‌وزیر) و سپهبد حسن پاکروان (سال 1342) شماره آرشیو: 4245-۱۱ع eitaa.com/iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

✳️ نگاهی به شعر سیاسی در پساکودتای ۲۸ مرداد؛ شعری با طعم غلیظ نمادگرایی #مقاله #چکیده آثار و پیامدهای کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ در تاریخ معاصر ایران را نمی‌توان صرفا به بعد نظامی و سیاسی آن محدود کرد، بلکه دامنه اثرگذاری آن را شاید بیشتر و بهتر از هر کجا بتوان در ادبیات و شعر ایران در دوران پساکودتا جست؛ شعری که متأثر از کودتا لحن و زبانی گزنده‌تر و البته تلخ‌تر پیدا کرد و شاید به تعبیر امروزین بتوان از آن با عنوان «شعر سیاه» نیز یاد کرد. شعر و ادبیات آینه‌ای تمام‌نما از اوضاع جامعه و فرزند زمانه خود هستند؛ شعرای پس از دوران کودتای ۲۸ مرداد 13۳۲ نیز از این قاعده مستثنی نبودند و از فضای سیاسی و اجتماعی این برهه و به‌ویژه سرخوردگی و یأس پمپاژشده به جامعه به‌شدت تأثیر می‌گرفتند. تیغ #سانسور سانسورچی‌های پهلوی نیز تیزتر شده بود و هر اثری اجازه چاپ پیدا نمی‌کرد و حتی آثار زیرزمینی به‌شدت و بلافاصله از کتاب‌فروشی‌ها جمع‌آوری می‌شدند و جمیع این شرایط سبب شده بود تا شاعران این برهه علاوه بر انزوای اجتماعی، دارای زبانی تلخ و گزنده در شعر خود البته به زبانی تمثیلی و استعاری باشند. در مجموع اشعار دوران پس از کودتای ۲۸ مرداد به دلیل غلظت بالای نمادگرایی و سمبولیسم موجود در آن از تیررس عامه مردم به دور بودند و بیشتر فضایی نخبگانی را به ذهن متبادر می‌کردند و همین مهم سبب می‌شد تا حدودی از مفهوم شعر متعهد نیز فاصله بگیرند. #شرح_عکس #نیما_یوشیج در میان جمعی از علاقه‌مندان به شعر و ادب متن کامل را در این لینک بخوانید! @iichs_ir