💠💠 روایت کردن صحابی از تابعی! ✡️ شعبده‌ی کعب الاحبار یهودی برای تزریق اسرائیلیات به اسلام! 1️⃣ در طریق #نقل_روایت، قاعده و اصل بر این منوال است که نسل آتی از نسل ما قبل خود (با توجه به ملاک‌ها و معیارهایی که در نقل روایت مطرح است) روایت و احادیث را نقل می‌کنند. 2️⃣ چرا که نسل گذشته یک قدم به واقعیت نزدیک‌تر بوده و احتمال خطا در آن کمتر است؛ خصوصاً این‌که نسل قبلی صحابی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و معاصر با ایشان بوده باشند. 3️⃣ اما آنچه قابل تأمل است این‌که یک صحابی روایتی را از تابعی (که قاعدتاً یک دوره از اصحاب عقب‌تر هستند) نقل نماید که این مورد کمتر دیده شده است! 4️⃣ اما این عمل در مورد #کعب‌الاحبار به طرز کاملاً مشکوکی اتفاق افتاد! و برخی از صحابه از این شخص یهودیِ به ظاهر تازه مسلمان که پیامبر (ص) را درک نکرده بود روایت نقل می‌کردند!! 5️⃣ «ابوهریره، معاویه و ابن عباس از او (کعب الاحبار) روایت کرده‌اند و این‌گونه نقل روایت از بابِ روایت کردن صحابی از تابعی است که امر نادر و شگفتی است»[ذهبی، سیر اعلام النبلاء، موسسة الرسالة، بیروت1413، ج3، ص490] 6️⃣ این اتفاق نادر باعث شد تا وی (کعب الاحبار) آن‌چه را که از دین خود داشت با عنوان روایت به جامعه‌ی اسلامی تزریق نماید و بدین سان شد که #اسرائیلیات وارد در روایات و احادیث گشت و امروزه آنچه #وهابیت بدان عمل می‌کنند، اسرائیلیاتی است که امثال کعب الاحبار وارد دین اسلام نمودند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 اسطوره دیاسپورا یا آوارگی (4) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت ششم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ عجیب است که در این دوران طولانی #یهودیان هیچ تلاشی برای بازسازی #معبد_سلیمان نکردند در حالی‌که مثلاً در دوران اقتدار #یهودا_ناسی می‌توانستند این کار را بکنند! و عجیب است که در دوران بیزانسی هم نه مسیحیان و نه یهودیان به بازسازی این معبد دست نزدند! 2⃣ تنها بعدها، پس از فتح #بیت‌المقدس به وسیله خلیفه عمر در ربیع‌الثانی سال 16 هجری/ 637 میلادی، بود که مسلمانان در جوار محل معبد، #مسجد_الاقصی (قدس شریف) را ساختند و در اواخر قرن هفتم میلادی عبدالملک مروان، خلیفه اموی، این بنا را کامل کرد. 3⃣ مورخین در این تردید ندارند که عمر بدون خونریزی و تخریب وارد #بیت‌المقدس شد و زمانی‌که به محل #معبد_سلیمان رفت این محل تلّی از خاک بود. 4⃣ جالب است بدانیم که عمر در جریان لشگرکشی به سوریه قصد فتح منطقه #فلسطین را نداشت ولی #یهودیان شام و فلسطین او را به این کار ترغیب کردند و به او در تصرف شهرهای منطقه یاری رسانیدند! 5⃣ در جریان فتح بیت‌المقدس یک #حاخام سرشناس یمنی معروف به #کعب‌الاحبار اسلام آورد و به یکی از مشاوران عمر و سپس عثمان بدل شد. بعدها، کعب‌الاحبار و کعب‌الاحبارها تأثیرات بسیار مخربی بر اسلام بر جای نهادند. کعب‌الاحبار در اواخر عمر از مدینه به شام رفت و در دربار #معاویه مقیم شد و در سال 35 هجری در دمشق فوت کرد. 6⃣ طبق روایت طبری و ابن‌اعثم کوفی، عمر دستور داد در محل عبادتگاهی که در جنب محل #معبد_سلیمان بود مسجد بسازند و سپس به دیدن محل معبد رفت. دید که محل معبد به تلّی از خاک تبدیل شده. با قبای خود مقداری از خاک را برداشت و مردم را ترغیب کرد که همین کار را بکنند و رومی‌ها و مردم بیت‌المقدس را شماتت کرد که خانه‌ی خدا را به خاکدان تبدیل کرده‌اند. سپس، تا آنجایی که مقدور بود بقایای بنای معبد را از زیر خاک خارج کردند. 7⃣ حالا #یهودیان افراطی ادعا می‌کنند که #معبد_سلیمان در زیر بنای کنونی #مسجدالاقصی واقع است و می‌خواهند با تخریب مکانی که یهودیان و مسیحیان حدود شش قرن به آن بی‌اعتنا بودند و مسلمانان طی 1400 سال احترام و تقدس آن را حفظ کردند #معبد_سوم را بر پا کنند. (معبد اول گویا در جریان لشگرکشی بخت‌النصر تخریب شد و معبد دوم در سال 70 میلادی). 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/Diaspora ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود

✡ مبارزه امام رضا (ع) با رواج اسرائیلیات (2) 🎯 آغازین بدعت‌گزارانِ مباحث کلامی (1) 1⃣ دیدگاه سراسر بدعتِ «منع تدوین حدیث نبوی» که تا عهد خلیفه اموی عمر بن عبدالعزیز (99ـ101) به بهانه‌ی اُنس مردم با قرآن و عدم اختلاط وحی الهی با کلام پیامبر به‌گونه‌ی جدّی بر آن پافشاری می‌شد، فاجعه‌ای تلخ در تاریخ اسلام رقم زد که در نتیجه، عده‌ای در پیِ اشتیاق مسلمین به شنیدن احادیث نبوی (ص) به رواج مجهولات و خرافات پرداختند. 2⃣ ابن خلدون در این‌باره می‌نویسد: ✍ «در کتاب‌های #تفسیر سخنان بی‌سروته زیاد است و علت آن این است که جامعه اسلامی در آن روز، دور از کتاب و علم بودند و چادرنشینی و بی‌سوادی، بر آنان غالب بود و اگر به شناخت چیزی راجع به آغاز آفرینش، علل اشیاء و راز هستی علاقه پیدا می‌کردند، از #اهل_کتاب می‌پرسیدند و افرادی مانند «کعب‌الاحبار»، «وهب بن منبه»، «عبدالله بن سلام» و… مرجع این پرسش‌ها بودند. از این روز می‌بینیم، کتاب‌های تفسیر از سخنان آنان پر است. نویسندگان تفسیر در شرح سخنان آنان راه مسامحه را در پیش گرفتند در حالی‌که ریشه‌ی این گفتار، یا #تورات و یا مجعولات آنان است». 3⃣ #کعب‌الاحبار از مهاجرین یمن به مدینه، در دوره ابوبکر یا عمر ظاهراً از #یهودیت به اسلام پیوست و در دوره عثمان درگذشت. او از منابع علم و دانش اهل کتاب بود. گروهی از تابعان از او حدیث نقل کرده‌اند و در صحیح بخاری و غیره از او روایاتی نقل شده است. 4⃣ او در پوشش «آگاهی از کتب عهدین» خصوصاً «تورات» توانست #عقاید_یهود را در میان مسلمانان، پخش و به‌عنوان وحی در عهدین جا زند. از این‌رو در روایات او مسأله «جسم بودنِ خدا» و «رؤیت خدا» کاملاً مشاهده می‌شود. 5⃣ او درباره‌ی تجسّم‌بخشی به پروردگار می‌گوید: ✍ «خدا به زمین نگریست و گفت من به برخی از نقاط تو گام خواهم نهاد. در این موقع کوه‌ها اوج گرفتند (کبر ورزیدند) ولی صخره (بیت‌المقدس) اظهار تواضع کرد، خدا گام بر روی آن صخره نهاد»! 6⃣ و درباره‌ی اصرار بر رؤیت خدا می‌گوید: ✍ «خداوند، تکلم و رؤیت خود را میان موسی و محمد تقسیم کرد، تکلم را بر کلیم و دومی را از آنِ پیامبر اسلام قرار داد»! 📖 متن کامل مقاله با ذكر مستندات: 👉 goo.gl/KmyUcQ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ سیاست دوگانه خلفا در نقل حدیث نبوی و نقل اسرائیلیات! 1⃣ گرچه همگان بر سیاستِ «منع نقل و تدوین حدیث نبوی (ص)» توسط خلفا واقفند، اما نکته‌ای که توجه کافی به آن نشده،‌ عملکرد متناقض خلیفه‌ی دوم در این‌باره است. 2⃣ #عمر_بن_خطاب از یک‌سو به بهانه‌ی جلوگیری از مخلوط شدن و مشتبه شدن کلام پیامبر (ص) با قرآن،‌ مانع نقل و تدوین حدیث نبوی می‌شد،‌ اما از سوی دیگر در دوران وی،‌ یهودیانِ به‌ظاهر مسلمان،‌ آزادانه فرصت نقل #اسرائیلیات را یافتند،‌ حتی شخصِ خلیفه دوم از آنها این اسرائیلیات را نقل می‌نمود و به دیگران نیز اجازه‌ی نقل می‌داد! 3⃣ #ابن_کثیر دمشقی در تفسیر خویش،‌ پس از بیان این سخنِ #ابوهریره به نقل از #كعب‌الاحبار که: «فرزندِ ذبیح و قربانیِ حضرت ابراهیم، اسحاق بود نه اسماعیل»! می‌گوید: 📖 و هذه الأقوال (و اللّه أعلم) كلها مأخوذة عن كعب الأحبار، فإنّه لمّا أسلم فی الدولة العمریة، جعل یحدث عمر رضی اللّه عنه عن كتبه قدیماً، فربما استمع له عمر رضی اللّه عنه، فترخص الناس فی استماع ما عنده و نقلوا ما عنده عنه غثها و سمینها... 📚 ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج7، ص32،‌ دار المعرفة، بيروت. ✍ این سخنان (كه خداوند نسبت به آنها آگاه‌تر است) از كعب الاحبار گرفته شده است كه وی در حكومت عمر، اسلام آورده و برای او از كتاب‌های قدیم خود روایت نقل می‌كرد و عمر هم به روایات او گوش فرا ‌می‌داد! و این باعث ‌شد تا كسانی كه در آن‌جا حضور داشته و اجازه‌ی شنیدن این روایات را داشتند همان‌ها را بدون توجه به راست و دروغ بودنش برای دیگران نقل كنند... 4⃣ و حتی خود ابن کثیر نیز از این عمل خلیفه برآشفته شده، در ادامه می‌نویسد: 📖 و ليس لهذه الأمة (والله أعلم) حاجة إلى حرف واحد مما عنده. 📚 ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج7، ص32و33،‌ دار المعرفة، بيروت. ✍ و این امّت هیچ نیازی حتی به یک حرف از آنچه کعب می‌دانست، ندارد (و خداوند داناتر است). ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📚 دو دیدگاه در مورد ذبیح در سنّت اسلامی 🌐 پیشینه‌ی بحث در سنّت اسلامی 1️⃣ از آنجاکه قرآن کریم از بیان نام فرزند قربانی خودداری کرده، مفسّران سده‌ی اوّل برای فهم جزئیات این جریان، بر آن شدند تا با کنجکاوی فراوان و با رجوع به شواهد درون متنی و نیز برخی روایات موجود در این زمینه، نام فرزند #ذبیح را کشف کنند. نتیجه‌ی برخی از این تلاش‌ها معرفی حضرت #اسحاق (ع) بود! در این میان نباید از نفوذ #اسرائیلیات و مرجعیت یافتن یهودیانِ تازه‌مسلمانی، که سعی در وارد کردن باورها و اسطوره‌های یهودی در سنّت اسلامی داشتند، چشم پوشید. 2️⃣ ابن کثیر در این زمینه می‌نویسد: 👈 جمع زیادی از گذشتگان قائل بودند که ذبیح اسحاق (ع) است و آن را از #کعب‌الأحبار یا از صحف اهل کتاب اخذ کرده بودند. این کار در حالی صورت گرفت که خدا بهتر می‌داند در آنها حدیث صحیحی از معصوم وجود ندارد تا به واسطه‌ی آن، از ظاهر قرآن کریم دست بکشیم و این معنا از قرآن کریم فهمیده نمی‌شود، بلکه مفهوم یا منطوق بلکه نص قرآن حاکی از آن است که ذبیح #اسماعیل بوده است. 3️⃣ با گذر زمان و دستیابی به شواهد بیشتری در این زمینه و انجام تأملات بیشتر در قرآن کریم و مرور شواهد تاریخی، دانشمندان اسلامی به این نتیجه رهنمون شدند که مصداق آیات سوره‌ی صافّات و بشارت به «غلام حلیم» باید اسماعیل باشد و نه اسحاق. شاید بتوان از جمله پیشگامان در بین اهل سنّت را ابن کثیر دانست. وی پس از نقل روایاتی، که اسحاق را ذبیح‌الله دانسته‌اند، می‌نویسد: 👈 این اقوال همگی از کعب‌الأحبار گرفته شده است. او زمانی‌که در دولت عمر اسلام آورد، عمر از کتب گذشته‌ی او نقل روایت کرد، پس گاهی اوقات خود به گفته‌ی او گوش فرا می‌داد و مردم را نیز به استماع سخنان او رخصت می‌داد و از او روایات ضعیف و قوی را با هم نقل می‌کرد. در حالی‌که خدا بهتر می‌داند، این امّت حتّی به یک حرف از آنچه نزد وی بود، نیازی ندارد. ✍️ محمدرسول ایمانی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه ادله و مستندات: 👉 yon.ir/ZABIH ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ اطلاع یهود از ترور خلیفه دوم (١) 🔸 #عمر در پایان دهمین سال حکومت به همان نقطه‌ای رسیده بود که #ابوبکر پس از ٢سال به آن رسید. جامعه دیگر او را برنمی‌تافت و باید از میان می‌رفت. برخی، ازجمله #ابی_بن_کعب ٣روز پیش از ترور عمر، از مرگ او آگاه بودند! او ادعا می‌کرد که این اطلاعات را از #تورات گرفته است!! 🔸 بحث #ترور_عمر از پیچیده‌ترین و مخفی‌ترین مسائل تاریخی است. اطلاعات انحرافی نیز در تاریخ بسیار آمده است. شخصیت ترورکننده شناخته‌شده نیست و به آنچه که به‌عنوان انگیزهٔ ترور نقل شده، اعتماد نمی‌توان کرد. ⚔ این #ترور بنابر دلایل زیر، انگیزه‌ای سیاسی داشته است: 1⃣ #ابولؤلؤ بسیار مشکوک است. او ایرانی‌ای است که در نبرد ایران و روم به اسارت رومیان درآمده، سپس در نبرد مسلمین و رومیان به‌دست مسلمانان اسیر شده و به‌رغم منع عمر از انتقال غلامان ایرانی به داخل مدینه، در مدینه زندگی می‌کند! او عبدی گمنام است و به‌تنهایی نمی‌توانسته خلیفهٔ حفاظت‌شده را ترور کند. پس حتماً باید دارای تشکّلی قوی باشد و یا بتواند کسی را در سیستم نفوذ دهد. این‌که پس از ترور، ردّی از او نمی‌یابیم، خود شاهد بر این ادعاست. 2⃣ فرجام ابولؤلؤ مورد اختلاف است، بعضی گفته‌اند او پس از ترور به خودکشی دست زد. اگر ابولؤلؤ دست به انتحار زده باشد، باید محل دفنش در تاریخ روشن باشد و اگر توانسته از این مهلکه بگریزد، چگونه از گارد حفاظتی عمر عبور کرده است؟! فرار غلامی که ایرانی بودنش مشخصهٔ او برای شناسایی است، از میان کوچه‌های مدینه، آن‌هم در حالی که مأموران از پشت سر در حال تعقیب اویند، امری ناممکن است. 3⃣ عمر در این ترور به‌سرعت کشته نمی‌شود. در حقیقت ضربهٔ ابولؤلو به‌گونه‌ای نیست که عمر در اثر آن بلافاصله کشته شود. ابولؤلؤ فرصت زدن ۶ضربه به عمر را یافت، همچنین او توانست ١٢نفر دیگر را زخمی نماید که ۶تن از آنها کشته شدند. ضربات او کاملاً فنّی و حساب شده بود تا فرصت وصیّت و روشن ساختن تکلیف پس از خود را داشته باشد. اگر عمر در همان لحظه کشته می‌شد و شورای ۶نفره را تشکیل نمی‌داد، حکومت به #عثمان منتقل نمی‌شد. 4⃣ #کعب‌الاحبار در چندین نوبت به عمر، خبرِ مرگش را می‌دهد. آیا او واقعاً این مطلب را از تورات نقل می‌کرد یا از یک #توطئه مطلع بود؟!! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دستگاه خلافت و داستان‌سرایان اسرائیلی (١) 1⃣ یکی از ریشه‌های اصلی نشر و گسترش #اسرائیلیات و #احادیث_جعلی در میان مردم، شیوع قصه‌خوانی و آزادی عمل داستان‌سرایان در پناه دستگاه #خلافت و دولت اموی بود. آزادی عمل قصه‌خوانان در شرایطی بود که نگارش و نقل احادیث و سنّت پیامبر (ص) از سوی خلفا، به‌ویژه با فرمان رسمی خلیفهٔ دوم، منع می‌شد!! 2⃣ در دورهٔ صحابه و تابعین و پس از آن، کسانی که در حوادث گذشته و تاریخ انبیا و خلقت و امثال آن سخن می‌گفتند، و سخنانشان نوعی شباهت ظاهری با داستان‌های قرآن داشت، به «قَصّاص» مشهور شدند. منبع اصلی اینان را #تورات و نقل‌های شفاهی رایج در میان #علمای_یهود تشکیل می‌داد. 3⃣ گفته شده قصه‌خوانی در زمان پیامبر (ص) و ابوبکر وجود نداشته و از زمان خلیفهٔ دوم و با اجازهٔ او آغاز شده است. قصه‌خوانان داستان‌های #یهودیان را به‌نام #تفسیر قرآن و به‌قصد تخریب و تحریف مبانی اعتقادی، در لابه‌لای تعالیم اسلامی و تفاسیر قرآنی جای دادند. زمامداران نیز آنان را برای اهداف سیاسی خود به کار گرفتند. 4⃣ #عمر به #تمیم_داری اجازه داد تا پیش از خطبه‌های نماز جمعه به ایراد موعظه و قصه بپردازد و پس از وی، #عثمان اجازه داد تا او هفته‌ای دوبار به این کار ادامه دهد. عُبَید بن عُمَیر نیز در زمان عمر اجازهٔ قصه‌خوانی یافت. نخستین کسی که در مصر به داستان‌سرایی پرداخت، سلیمان بن عِتْر تُجِیبی بود. او از سوی #معاویه، عهده‌دار امر قضاوت و قصه‌گویی شد، اما بعدها معاویه او را از قضاوت عزل، و تنها موظف به داستان‌سرایی نمود! 5⃣ #عبدالله_بن‌_سلام، #کعب‌الأحبار و #وهب_بن_منبه سهم فراوانی در نقل افسانه‌ها داشته، و ردّ پای آنان را در روایات تفسیری مشاهده می‌کنیم. ابن‌کثیر دربارهٔ کعب‌الأحبار می‌گوید: ✍ کعب‌الأحبار در زمان خلافت عمر اسلام آورد. وی از کتاب‌های کهن برای عمر نقلِ سخن می‌کرد. عمر به سخنان وی گوش فرا می‌داد و مردم را نیز در شنیدن سخنان وی آزاد می‌گذارد و مردم نیز گفته‌های او را نقل می‌کردند... 6⃣ چنان‌که دیدیم، در میان حاکمان، عمر و معاویه بیش از دیگران به دانشمندان #اهل_کتاب تمایل داشته، آنان را در نقل داستان‌های تاریخیِ تورات و افسانه‌های خرافی آزاد گذارده‌اند؛ بلکه در زمان معاویه بیشترین #جعل_حدیث در فضیلت‌سازی برای حکّام و جلوگیری از نشر فضایل اهل‌بیت (ع) صورت گرفت. 🎯 برای روشن شدن این حقیقت تلخ، در ادامه به ٣ مطلب مهم اشاره می‌کنیم: ✍ نویسنده: محمدتقی دیاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دستگاه خلافت و داستان‌سرایان اسرائیلی (٢) 🎯 الف) رویکرد خلیفهٔ دوم به منابع دینی اهل کتاب 1⃣ چون اهل کتاب دارای کتاب آسمانی و پیشینهٔ تاریخی کهن بودند، عرب‌های عصر جاهلی برای آنان احترام خاصی قائل بودند، و برای آگاهی از مسائل دینی به آنان مراجعه می‌کردند. این هیمنهٔ دروغین اهل کتاب، حتی بسیاری از خواص صدر اسلام را نیز شیفتهٔ خود ساخته بود! 2⃣ خلیفهٔ دوم #تمیم_داری را بسیار احترام می‌کرد و به وی اجازه داده بود قبل از نماز جمعه، برای مردم سخن بگوید و خود نیز به شنیدن سخنان وی علاقه نشان می‌داد! 3⃣ روزی #عمر با نسخه‌ای از #تورات نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: ای رسول‌خدا! این نسخه‌ای از تورات است. پیامبر سکوت کردند. عمر خواست تا تورات را بخواند؛ پیامبر ناراحت شده، هر لحظه رنگش برافروخته‌تر می‌گشت. ابوبکر جریان را متوجه شد و با تندی خطاب به عمر گفت: زنان داغ‌دیده به عزایت بنشینند! نمی‌بینی که صورت پیامبر از شدت غضب و ناراحتی، به چه رنگی درآمده است؟ عمر پیامبر را نگریست و گفت: از خشم خدا و پیامبر او به خدا پناه می‌برم... پیامبر (ص) فرمودند: ✍ ای فرزند خطاب! مگر شما در دین خود تردید و حیرت دارید؟! سوگند به آن کس که جانم در دست قدرت او است، من شریعتی پاک و روشن آورده‌ام... از اهل کتاب چیزی نپرسید؛ آنان هرگز شما را هدایت نمی‌کنند؛ زیرا خودشان گمراهند. اگر موسی (ع) زنده بود برای وی جایز نبود جز از من پیروی کند. 👈 این حدیث به طرق گوناگون در کتب معتبر اهل‌سنت آمده است. روایات مشابه دیگری نیز وجود دارد که از نقل آن‌ها خودداری می‌شود. 4⃣ همچنین #کعب‌الأحبار یهودی، بسیار مورد توجه خلیفهٔ دوم بود. او گاهی از کعب درخواست می‌نمود تا وی و دیگران را موعظه کند!! گفته‌اند اولین کسی که کعب‌الأحبار را مورد توجه قرار داد و او را وادار ساخت تا در مدینه بماند، خلیفهٔ دوم بود. 5⃣ آشنایی عمر با اهل کتاب، به‌ویژه دوستیِ وی با کعب، سبب می‌شد تا در مواقعی، با استناد به آن‌چه بر اهل کتاب رفته، مطالبی ابراز کرده، دست به اقداماتی بزند. برخی تصمیم خلیفه در منع نگارش احادیث پیامبر (ص) را ناشی از اثرپذیری وی از اهل کتاب دانسته‌اند. ✍ نویسنده: محمدتقی دیاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دستگاه خلافت و داستان‌سرایان اسرائیلی (٣) 🎯 ب) حکومت معاویه و رونق بازار جعل حدیث 1⃣ گرچه #جعل_حدیث از همان دوران حیات پیامبر (ص) شروع شد و ایشان خود به این حقیقت تلخ تصریح کرده‌اند، اما بیشترین روایات جعلی در دوران حکومت #معاویه ساخته شد. 2⃣ معاویه به کارگزارانش در تمام سرزمین‌های اسلامی اعلام نمود هرکس در فضیلت #ابوتراب و خاندانش روایتی نقل کند، خونش هدر و مالش مباح است. وی دستور داد تا دوستداران #عثمان و جاعلان حدیث را شناسایی نموده و مورد اکرام قرار دهند، و مردم را دعوت کنند تا در فضایل صحابه و خلفا نقل حدیث نمایند و هیچ روایتی را که مردم در مورد ابوتراب نقل کرده‌اند، باقی نگذارند، مگر این‌که مشابه آن را در حق صحابه، بیاورند. 3⃣ در زمان معاویه روایات فراوانی در ستایش #شام و #بیت‌المقدس، در برابر مدینه و مکه به‌دست امثال #کعب‌الأحبار یهودی ساخته شد. 4⃣ کعب‌الاحبار مرکز حکومت پیامبر (ص) را شام معرفی می‌کند! زیرا معاویه امکانات حکومت خود را در شام فراهم آورده است. این معنا در گفته‌های #ابوهریره نیز آمده است: «الخلافة بالمدینة و الملک بالشام». 5⃣ همچنین کعب‌الأحبار #یهودی می‌گوید: خانهٔ کعبه هر روز صبحگاهان به بیت‌المقدس سجده می‌کند!! و... از امثال این روایات برمی‌آید که اهل کتاب تلاش داشتند تا اسلام و مقدسات آن را در برابر #آیین_یهود خاضع و تسلیم نشان دهند!! ✍ نویسنده: محمدتقی دیاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دستگاه خلافت و داستان‌سرایان اسرائیلی (۴) 🎯 ج) ناتوانی خلفا در پاسخ‌گویی به مسائل دینی مردم 1⃣ آزادیِ عمل قصه‌خوانان #اهل_کتاب و تشویق آنان از سوی دولت‌مردان از یک‌سو و ناآشنایی دست‌اندرکاران حکومت بعد از پیامبر (ص) نسبت به مبدأ و معاد و جهان و ابتدا و انتهای آن، و کنار ماندن امیرالمؤمنین (ع) از سوی دیگر، همگی زمینهٔ لازم را فراهم آوردند تا افرادی چون #تمیم_داری و #کعب‌الأحبار که مغز و روح آنان از عقاید تحریف‌یافتهٔ #یهودی سیراب بود، به خواسته‌های طالبان دانش پاسخ بدهند؛ و چون آن‌ها خطری برای قدرت خلافت به حساب نمی‌آمدند، عضوی از اعضای دستگاه قدرت محسوب شدند. 2⃣ اظهار ناتوانی و عجز خلفا در زمینه‌های گوناگون مسائل دینی (فقهی، اعتقادی و قضایی)، در کتاب‌های معتبر تاریخی ثبت گردیده است. [نمونه‌ای از این عجز را در متن کامل مقاله مطالعه كنيد.] ✍ نویسنده: محمدتقی دیاری 📖 متن کامل این مقاله به‌همراه منابع: 👉 goo.gl/48snAc ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🌺 امام باقر (ع) و مبارزه با اسرائیلیات یهود (٣) 1⃣ امام باقر (ع) تلاش می‌نمودند تا رابطهٔ نامطلوبی که میان مسلمانان و #یهود به‌وجود آمده و راه خطرناک و منحرفی را می‌پیمود، قطع نموده و این مُرداب انحراف را در جامعهٔ اسلامی بخشکانند. 2⃣ در نمونه‌ای دیگر زرارة بن اعین نقل می‌کند که روزی امام باقر (ع) در حالی‌که مقابل #کعبه نشسته بودند، فرمودند: نگاه کردن به خانهٔ خدا عبادت است. در همان لحظه شخصى از قبیلهٔ «بجیله» به‌نام «عاصم بن عمر» نزد امام آمد و گفت: 👈 #کعب‌الاحبار می‌گوید: کعبه هر صبح‌گاهان در برابر #بیت‌المقدس سجده می‌کند. 3⃣ امام باقر (ع) فرمودند: نظر تو در مورد سخن کعب‌الاحبار چیست؟ آن مرد گفت: سخن کعب صحیح است. امام باقر (ع) فرمودند: 👈 تو و کعب الاحبار هر دو دروغ می‌گویید. آن‌گاه در حالی که به شدّت ناراحت بودند، فرمودند: خداوند بقعه‌ای محبوب‌تر از کعبه روی زمین نیافریده است. [کلینی، الکافى،ج۴، ص٢٣٩] ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ کعب‌الاحبار مهره‌ی نفوذی یهود (۱) 1️⃣ ابواسحاق، کعب بن ماتع حمیری یمنی، معروف به #کعب‌الاحبار از بزرگترین دانشمندان یهودی به‌شمار می‌آمده است. او در زمان جاهلیت از بزرگان علمای یهود در یمن بود. کعب درحالی‌که زمان رسول‌الله (ص) نیز زنده بود، در زمان خلیفهٔ اول یا خلیفهٔ دوم مسلمان شد!! 2️⃣ کعب‌الاحبار دربارهٔ مسلمان شدنش می‌گوید: پدرم از داناترین مردم به #تورات بود. روزی مرا طلبید و اعلام داشت که در دو ورقه کاغذ، مطالبی را نگاشته و در گوشه‌ای از خانه پنهان کرده و تا زنده است راضی نیست کعب، آن‌ها را مطالعه کند. 3️⃣ کعب لحظه‌شماری می‌کرد تا بالاخره پدرش مُرد وآن کاغذها را مطالعه کرد. آن دو ورقه، شامل اوصاف رسول‌الله (ص) و امت وی بود. کعب، با وجود مطالعهٔ این دو ورقه، هرگز به پیامبر (ص) ایمان نیاورد و به‌گفتهٔ خودش، هر علامتی را که می‌دید منتظر دیدن علامت بعدی برای اطمینان‌خاطر بیشتر بود!! 4️⃣ بنابر گفتهٔ طبری و ابن‌اثیر، کعب‌الاحبار در سال ۱۷ق (حدود ٨٠سالگی) در زمان خلافت #خلیفه_دوم، در شهر مدینه، اسلام را پذیرفت. اما ابن‌اعثم، اسلام او را در سفر خلیفه به #بیت‌المقدس دانسته نه در آمدن او به مدینه. 5️⃣ پذیرش اسلام از سوی وی، هم‌زمان با آغاز امارت و فرمانروایی #معاویه در شام بود. برخی محققان از دیدار کعب‌الاحبار از #شام و هم‌زمانی نصب معاویه به‌عنوان والی آن سرزمین و پذیرش اسلام از سوی کعب، سخن گفته و خاطرنشان کرده‌اند که میان این‌دو، توافقی صورت گرفته است تا بدین‌وسیله، اهداف خویش را دنبال کنند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ کعب‌الاحبار مهره‌ی نفوذی یهود (۲) 1️⃣ #کعب‌الاحبار بلافاصله پس از ابراز اسلام، تلاش کرد به سازمان حکومت #نفوذ کند. او نفوذ فراوانی بر سران حکومت داشت. برخی از سران حکومت، چنان به گفته‌های کعب اعتماد داشتند، که حتی #خلیفه_دوم حقیقتِ حکمرانی خود را و این‌که «خلیفه است یا پادشاه؟!» در #اسرائیلیات او جست‌وجو می‌کرد! حتی مهندسی سفر این افراد برای #فتح_بیت‌المقدس، در دستان کعب‌الاحبار یهودی بود!! 2️⃣ کعب‌الاحبار شاگردان فراوانی در میان مسلمانان تربیت نمود، نظیر #ابوموسی_اشعری، #ابوهریره، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و… برخی از #سران_صحابه نیز برای وجاهت کعب تلاش می‌کردند. برخی از صحابه در مسائل فقهی خود، از او استفتا می‌کردند! 3️⃣ کعب، #ذوقربات را که از یهودیان ساکن یمن بود، به‌عنوان «اعلم الناس» به #معاویه معرفی کرد و وقتی ذوقربات به دمشق آمد، به رسم #یهودیان به یکدیگر احترام گذاشتند! 4️⃣ برخی از نویسندگان یهودی نیز، او را مهم‌ترین و تأثیرگذارترین مُهرهٔ یهود در بین مسلمین معرفی کرده و نوشته‌اند: ✍️ «با این‌که کعب #یهودی بودن خود را مخفی نمی‌کرد و در بین مردم #تورات می‌خواند و از #تلمود خبر می‌داد، باز شیخ‌العلمای اسلام به‌حساب می‌آمد»!! 5️⃣ در ضمن ماجرایی میان کعب و یکی از بزرگان یهود، ۴٢نفر از #احبار_یهود مسلمان شدند! روشن است که ورود چنین حجمی از بزرگان یهود به جامعهٔ مسلمانان، آن‌هم در منطقهٔ «شام» که زیر سلطهٔ #اسلام_اموی به‌سر می‌برد، چه عواقب و پیامدهای شومی خواهد داشت. کعب رسماً به‌دنبال #تحریف معارف اسلامی بود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ ابوهریره؛ مهرهٔ نفوذی یهود (٢) 1️⃣ در زندگی #ابوهریره شاهد مواردی هستیم که اصالت #یهودی او را تقویت می‌کند. یکی از این قرائن، ناشناخته‌بودن نَسَب اوست. یکی از شگردهای یهودیان برای #نفوذ در میان مسلمانان، نسب‌سازی و پیوند دادن خود با قبایل عرب است. 2️⃣ هم‌چنین وی دو بسته مو از دو سوی سرش آویزان می‌کرد. قبلاً، علامت یهودی بودنِ #ذؤابه را [در شرح‌حال زید بن ثابت] بررسی کردیم. 3️⃣ قرینهٔ دیگر، ارتباط شک‌برانگیز ابوهریره با #یهودیان سرشناس است. او غیر از رسول‌الله (ص) تنها از تعداد محدودی از صحابه روایت دارد که مشاهدهٔ نام یهودیانی چون #کعب‌الاحبار و #عبدالله_بن_سلام در این میان قابل تأمل است. 4️⃣ ابن‌کثیر موارد فراوانی را در تفسیرش مشخص کرده که جزء #اسرائیلیات امثالِ کعب‌الاحبار است، اما در کتب حدیثی اهل‌سنّت توسط ابوهریره، به رسول‌خدا (ص) نسبت داده شده است! 5️⃣ مدت حضور ابوهریره در محضر پیامبر (ص)، «یک‌سال و نُه ماه» بود. با این حال، از وی در کتاب‌های حدیثی اهل تسنن تعداد ۵۳۷۴ روایت نقل شده است! در حالی‌که مجموع روایات #صحاح_ستّه اهل تسنن، بعد از حذف مکررات، ۹۸۰۰ روایت می‌شود! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ اسطورهٔ دیاسپورا یا آوارگی یهودیان (۴) 1⃣ عجیب است که در این دوران طولانی یهودیان هیچ تلاشی برای #بازسازی_معبد نکردند در حالی‌که مثلاً در دوران اقتدار #یهودا_ناسی می‌توانستند این کار را بکنند! و عجیب است که در دوران بیزانسی هم نه مسیحیان و نه یهودیان به بازسازی این معبد دست نزدند! 2⃣ تنها بعدها، پس از فتح #بیت‌المقدس به‌وسیلهٔ خلیفه #عمر در ربیع‌الثانی سال ١۶ هجری/ ۶٣٧ میلادی، بود که مسلمانان در جوار محل معبد، #مسجد_الاقصی (قدس شریف) را ساختند و در اواخر قرن ٧ میلادی عبدالملک مروان، خلیفهٔ اموی، این بنا را کامل کرد. 3⃣ مورّخین در این تردید ندارند که #عمر بدون خونریزی و تخریب وارد بیت‌المقدس شد و زمانی‌که به محل #معبد_سلیمان رفت این محل تلّی از خاک بود. 4⃣ جالب است بدانیم که عمر در جریان لشگرکشی به سوریه قصد فتح منطقه #فلسطین را نداشت ولی #یهودیان شام و فلسطین او را به این کار ترغیب کردند و به او در تصرف شهرهای منطقه یاری رسانیدند! 5⃣ در جریان فتح بیت‌المقدس یک #حاخام سرشناس یمنی معروف به #کعب‌الاحبار اسلام آورد و به یکی از مشاوران عمر و سپس عثمان بدل شد. بعدها، کعب‌الاحبار و کعب‌الاحبارها تأثیرات بسیار مخرّبی بر اسلام بر جای نهادند. کعب‌الاحبار در اواخر عمر از مدینه به شام رفت و در دربار #معاویه مقیم شد و در سال ٣۵ هجری در دمشق فوت کرد. 6⃣ طبق روایت طبری و ابن‌اعثم کوفی، عمر دستور داد در محل عبادتگاهی که در جنب محل معبد سلیمان بود #مسجد بسازند و سپس به دیدن محل معبد رفت. دید که محل معبد به تلّی از خاک تبدیل شده. وی رومی‌ها و مردم بیت‌المقدس را شماتت کرد که خانهٔ خدا را به خاکدان تبدیل کرده‌اند. سپس، تا آن‌جا که مقدور بود بقایای بنای معبد را از زیر خاک خارج کردند. 7⃣ حالا #یهودیان_افراطی ادعا می‌کنند که #معبد_سلیمان در زیر بنای کنونی #مسجدالاقصی واقع است و می‌خواهند با تخریب مکانی که یهودیان و مسیحیان حدود شش قرن به آن بی‌اعتنا بودند و مسلمانان طی ١۴٠٠ سال احترام و تقدّس آن را حفظ کردند #معبد_سوم را بر پا کنند!! 💥 استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ جعل حدیث در جهت منافع یهود (۴) 💥١) تلاش برای برتری‌بخشی به آیین یهود 🔸ج) جایگاه بیت‌المقدس و سرزمین شام 1️⃣ درباره قداست #بیت‌المقدس و سرزمین #شام، روایات فراوانی در منابع غیرشیعی می‌توان یافت. در این‌که بیت‌المقدس از اماکن محترم اسلامی به‌شمار می‌آید، بحثی نیست، ولی مسأله اینجاست که در برخی منابع، نگاهی ویژه را به این منطقه شاهدیم که جز با نگاه #اسرائیلی سازگار نیست. 2️⃣ به‌عنوان نمونه، در روایاتی که از زبان رسول‌الله (ص) جعل شد، بیت‌المقدس به‌عنوان زمین حشر و نشر مردم معرفی گردیده و یا این‌که روزگاری خواهد آمد که اندازهٔ جای یک کمان از فضای پیرامون بیت‌المقدس، از تمامی دنیا برتر و بهتر خواهد بود! 3️⃣ #کعب‌الاحبار اصرار داشت در تورات چنین آمده که، حکومت رسول‌الله (ص) در شام تشکیل خواهد شد! برخی از بزرگان صحابه هم، شام را به‌عنوان محل سکونت «أبدال» و نیز جماعتی که بدون حساب و کتاب به بهشت می‌روند معرفی کرده‌اند! 4️⃣ همچنین ادعا شده قرآن در شام هم نازل شد! حتی براساس گزارشی، حرکت رسول‌الله (ص) به سمت #تبوک، به‌خاطر تعریف یهودیان از سرزمین شام به‌عنوان #سرزمین_انبیاء بود!! 5️⃣ ظاهراً اقدام عملی در قداست‌بخشی افراطی به بیت‌المقدس را از همان اولین روزهای پس از شهادت رسول‌الله (ص) شاهد هستیم. آنجا که براساس گزارشی عجیب، پس از شهادت رسول‌الله (ص)، مهاجران تصمیم داشتند جنازهٔ حضرت را به مکه منتقل کنند و انصار اصرار داشتند جنازه در مدینه بماند و گروهی دیگر، می‌خواستند ایشان را به بیت‌المقدس که آرامگاه انبیای الهی است منتقل کنند!! ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ خلیفه دوم و یهود 1⃣ رابطهٔ قدیمی #خلیفه_دوم با #اهل_کتاب که به سال‌های پیش از هجرت او برمی‌گشت، در دوران خلافت به نقطهٔ عطف جدیدی رسید. 2⃣ خلیفه دوم که اصولاً در زمان خلافتش همگان را از نقل احادیث پیامبر (ص) به‌شدّت نهی می‌کرد و متخلّفان را با تازیانه پاسخ می‌گفت، #یهودیان را در نقل داستان‌های تاریخی آزاد گذاشته بود! 3⃣ #کعب‌الاحبار، بزرگ یهودیان در یمن، در زمان خلیفه دوم ایمان آورد و بلافاصله #مسئولیت_حکومتی گرفت و شروع به #نقل_حدیث کرد! او به‌نوعی مفسّر اصلی مورد تأیید دستگاه خلافت بود. 4⃣ در منابع اهل تسنّن، صحابهٔ زیادی از او حدیث نقل کرده‌اند و این در حالی است که صحابه، پیامبر خدا (ص) را دیده بودند و کعب‌الاحبار در زمان آن حضرت اصلاً مسلمان نبود! 5⃣ #تمیم_داری و #زید_بن_ثابت، دو یهودی‌زادهٔ دیگر بودند که در زمان خلیفه دوم به مشاغل رسمی منصوب شدند. 6⃣ جالب آن‌که این زید بن ثابت بود که در زمان #خلیفه_اول و با تأیید خلیفه دوم، مسئول #جمع‌آوری_قرآن شد تا در مقابل قرآن امیرمؤمنان (ع)، دستگاه خلافت، قرآنی برای عرضه داشته باشد! 7⃣ نام #یهودی تازه‌مسلمان دیگر، #عبدالله_بن_سلام را نیز باید به این فهرست افزود! 8⃣ در ستودنِ راه و روش یهودیان، اشارات فراوانی برای اهل دقت در سَفر خلیفه دوم به #فلسطین و #شام و به‌خصوص شهر #اورشلیم (بیت‌المقدس) وجود دارد. 9⃣ البته در مقابل نیز #یهودیان خلیفه دوم را می‌ستودند و ادعا می‌کردند که نام او در #تورات و کتب پیشینیان آمده است و یا کعب‌الاحبار ادعا می‌کرد که خصوصیات و صفت خلیفه دوم را در تورات یافته است؛ که این تملّق‌گویی حتی تعجب شخص خلیفه را به همراه داشت. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نقش یهود در انتقال قدرت از خلفا به بنی‌امیه 1️⃣ #یهود در انتقال قدرت از خلفا به بنی‌امیه، نقش مهمی داشتند. آنان با نفوذ در دستگاه خلافت، زمام آن را در دست گرفته و طوری جهت‌دهی کردند که قدرت به #بنی‌امیه – که با یهود متعاهد بودند – منتقل شود. 2️⃣ در جریان #جنگ_خندق، بین یهود و #ابوسفیان تحالفی انجام شد، مبنی بر عداوت با رسول‌خدا (ص) و همکاری آن دو برای همیشه. 3️⃣ بعد از این‌که یهود در مقابل #بت‌های_قریش سجده کرده و دین آن‌ها را بهتر از دین اسلام نامیدند، پنجاه نفر از قریش به‌همراه ابوسفیان، با یهود نزد #کعبه آمدند و تحالفی با این محتوا انجام دادند که: «لا یخذل بعضنا بعضاً، ولتکوننّ کلمتنا واحدة على هذا الرجل ما بقی منّا رجل». 4️⃣ لذا بر این اساس، بین یهود و #آل_ابوسفیان، علاقه و ارتباط خاصی بود؛ و چون اهل کتاب مستقیماً نمی‌توانستند #خلافت اسلام را به‌دست گیرند، سعی داشتند برای مقابله با اسلام، خلافت را به‌دست معاهدان خود داده و از این راه بتوانند به اهداف خود برسند. 5️⃣ یهودیان در انتقال قدرت به #معاویه نیز تلاش می‌کردند. #کعب‌الاحبار که نزد برخی از سران صحابه جایگاه خاصی داشت، با سخنان خود چنان در آن‌ها #نفوذ کرده بود که با صراحت معاویه را به‌عنوان حاکم بعد از عثمان معرفی می‌کرد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter