📌شیعه چه کسی است؟ امام حسن #عسکری(ع) خطاب به جامعه #شیعه فرمود: «شیعیان- اعتقادی- کسانی هستند که از #احادیث ما #پیروی کرده، در تمام اوامر و نواهی از ما #اطاعت می کنند و کسانی که در بسیاری از دستورات الهی با ما #مخالفت کنند، شیعه نیستند.» 📚ابن شعبه حرّانى، تحف العقول عن آل الرسول، ص487؛ 📚قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج2، ص684.

📌 دوستی #بنی_امیه با #یهود و دشمنی با #شیعه در گزارشی درباره #غارت های معاویه به حکومت امیرمؤمنان #علی(ع) آمده است: قُرظه بن کعب می گوید: سوارانى از طرف كوفه- که از مخالفان حکومت امیرمؤمنان و محب معاویه بودند- بر ما گذشتند و بطرف دهكده #نفر رهسپار شدند و در آنجا با يكى از کشاورزان كه #مسلمان شده و نماز مى‏خواند برخورد كردند. نام آن شخص #زاذان_فرخ بود، آنان از وى سؤال كردند، شما مسلمان هستيد يا كافر؟ او گفت: من مسلمان هستم، آنان گفتند: درباره #على(ع) چه مى‏گوئى؟ گفت: جز خير درباره او چيزى نمى‏ گويم. مى‏ گويم او امير مؤمنان، #وصى رسول خدا(ص) و سيد و سرور همه انسان ها است. آن جماعت او را تكفير كردند و بعد بر او تاختند و با شمشير پاره پاره كردند، بعد از آن، يك مرد #ذمى را كه همراه آنان بود با خود بردند و از او سؤال كردند چه مذهبی دارى؟ گفت: من #يهودى هستم، گفتند او را آزاد كنيد، و به آن كارى نداشته باشيد. امام فرمود: این گروه باغی، فریب شیطان را خورده اند. 📚ثقفی، الغارات، ج1، ص339.

📌عالمان خادم حضرت #فاطمه_معصومه(س) حسین فرزند #اشکیب مَروَزی #قمی: وی از عالمان #شیعه و اصحاب امام حسن عسکری(ع) و از اساتید #کلینی در حدیث بوده و در شهر #مرو به دنیا آمده است. اشکیب، آگاه به دانش #کلام، #حدیث و نویسنده کتاب های حدیثی و راوی کتاب #صحیفه_سجادیه امام #سجاد(ع) است. وی مدتی ساکن #سمرقند و شهر کَش بوده و سپس به #قم #مهاجرت کرد و خادم قبر حضرت #فاطمه_معصومه شد. 📚 نجاشی، رجال،ص44

📌پاسخ به یک شبهه تاریخی که هر سال منتشر میشه مدتی است در فضای مجازی متنی دست به دست می چرخد که در آن چنین آمده: بنابر کتب متعدد، ازجمله کتاب محمد پیامبری که از نو باید شناخت، نوشتهٔ کورت فریشلر آلمانی و همچنین بر طبق عقل و منطق، حضرت فاطمه، یکسال پس از #ازدواج حضرت محمد و بانو خدیجه، بدنیا میآید. بنابراین، حضرت محمد که در ۲۵ سالگی با #خدیجهٔ ۴۰ ساله، ازدواج می کند ، یکسال بعد یعنی در ۲۶ سالگی، صاحب دختری می‌شود که او را #فاطمه می‌نامد. و.... نویسنده سعی می کند تا کلی ایراد به شخصیت تاریخی حضرت زهرا بگیرد. 📣پاسخ از حجت الاسلام دکتر #جباری: ⬅️نویسنده کتاب #محمد_پیامبری_که_از_نو_باید_شناخت، آقای کورت #فریشلر نیست و نویسنده آقای #گیرگیو رومانیایی است! که ذبیح الله منصوری ترجمه کرده و کاملا بی اعتبار است. ⬅️اما کورت فریشلر حاصل ذهن خیال پرداز ذبیح الله #منصوری در کتابی است که منصوری مدعی شد ترجمه آلمانی کتاب کورت فریشلر است و آن را امام #حسین(ع) و ایران نام نهاد و آن هم هیچ اعتباری ندارد. و ادعاهای غیر مستندی را مطرح کرده. ⬅️بر اساس نقلیات تاریخی در باره سن ازدواج حضرت خدیجه هشت قول وجود دارد که ۲۵ - ۲۸- ۳۰- -۳۵- ۴۰- ۴۴ و ۴۵. در این میان برخی ۴۰ سالگی را با اهداف خاصی مشهور کرده اند در حالی که قوی ترین قول ۲۸ سالگی است و بعضی ۲۵ را صحیح دانسته اند. ⬅️ولادت حضرت فاطمه(س) بنا به نقل اکثر قریب به اتفاق #شیعه در ۵ سال پس از بعثت و بنا به قول برخی در سال ۲ #بعثت رخ داد. و بنا به نقل اکثر اهل سنت ۵ سال قبل از بعثت. و آنچه منصوری به فریشلر موهوم نسبت داده در قوطی هیچ عطاری یافت می نشود. ☺️حضرت فاطمه(س) آخرین فرزند حضرت خدیجه(س) بود و قبل از او به ترتیب #زینب و #رقیه و ام کلثوم و دو پسر به نامهای #قاسم و #عبدالله متولد شده بودند. پس اولین فرزند خدیجه نبوده و آخرین بوده. ازدواج فاطمه(س) طبق روایات متعدد در ۹ سالگی و شهادتش در ۱۸ سالگی بوده. و خلاف این سخن گفتن تاریخ تراشی و اجتهاد مقابل نص است. لذا باید به طراح این شبهه گفت: کمی تاریخ خواندن بهتر از تهمت زدن است. ✅✅✅

📌تلاش های امام باقر(ع) تا پیش از دوران امام باقر(ع)، وضعیت امنیتیِ شیعیان چنان خفقان آمیز بود که کسی به ندرت جرأت داشت آشکارا اظهار تشیّع نماید؛ تلاشهای امام باقر(ع) در تمایز #شیعه از دیگران و عبور آنان از بحرانها موجب گردید که #شیعیان بدون هیچ ترسی از تشیّعِ خویش سخن گفته و آن را اظهار نمایند؛ چنانکه نقل شده است: «در جلسۀ شلوغی، پیرمردی در حضور حاضران، تشیّع و پیرویِ عملیِ خویش از امام باقر(ع) را به عرضِ آن حضرت رسانیده و امام نیز او را اهل آمرزش و رحمت و #بهشت معرفی کرد.» 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج11، ص45. 📚کليني، الکافی، ج‏8، ص76، ح30.

📌آیا بعد از ختم قرآن صدق الله العظیم بگوییم یا صدق الله العلی العظیم؟ 📣پاسخ ⬅️گرچه از نظر شرعی خواندن هر دو جمله درست و العلی به معنای بزرگ است، اما باید توجه داشت: #العلی و #شهادت_ثالثه در #اذان(اشهد ان علیا ولی الله) تبدیل به نمادی مذهبی و اجتماعی برای شیعیان شده و شیعه همواره با آن شناخته می گردید و اکنون حذف آنها به معنای از بین بردن بردن #هویت #شیعه است. ⬅️قابل ذکر است که هر کدام هم معنای خود را دارند و شیعیان قصد بدعت نداشته و اساسا اینها وجه #تمایز هستند و باید باقی بمانند. مثل اینکه مسجدی یک #مناره داشته باشه یا دوتا، برای #نمازگزار فرقی نمی کنه، اما از حیث هویتی این دو فرق دارد؛ زیرا دو #مناره نماد مسجد شیعه است و یک مناره نماد مسجد سنی است. ⬅️امام صادق علیه السلام به شیعیان سفارش کرد انگشتر دست راست کنید؛ زیرا اهل سنت برای مخالفت با شیعه انگشتر در دست چپ می کردند. پس مراقب هویت اجتماعی خود باشیم.

🔥از بلا بترسیم. إسحاق بن عمّار که از ثروتمندان #شیعه و صراف بود، گوید: من نزد امام #صادق علیه السّلام رفتم و ایشان با چهره ای دگرگون به من نگریست. عرض کردم چه چیزی سبب دگرگونی شما با من شده است؟ امام فرمود: آنچه باعث تغییر رفتار تو با برادرانت شده است. ای اسحاق، به من خبر رسیده که تو دربانی بر در خانه گذاشته ای که #نیازمندان شیعه را از تو باز می‌گرداند. عرض کردم جانم فدایت، من از مشهور شدن ترسیدم. امام فرمود: آیا از بلا نترسیدی؟ 📚کلینی، الکافی، ج2، ص182، ح14.

📌آیا #قیام علیه معاویه تنها خواسته امام #حسین(ع) بود؟ شدت #ظلم و ستم #معاویه نسبت به جامعه #شیعه چنان بود که بعد از #شهادت امام حسن #مجتبی(ع)، جَعْدَةَبْنِ‏ هُبَيْرَةَ مَخْزُومِي(خواهرزاده امیرمؤمنان علی) با نگارش نامه ای از امام #حسین(ع) درخواست #جهاد با معاویه را دارد. وی به امام می نویسد: «براستی کسانی از شیعیان که نزد ما هستند، نظرهای خود را به سوی شما متوجه نموده و احدی را در رتبه شما نمی دانند. آنان شما را اینگونه شناخته اند که نسبت به دوستان نرم و به #دشمنان سخت گیر هستی و در امر پروردگار با شدت عمل میکنی. پس اگر می خواهی حق خود را بازپس گیری، به سوی ما بیا که ما نیز آماده #شهادت در راه شما هستیم.» 📚احمدبن داود دينورى، الأخبار الطوال، ص222- 221.

❓علت پایبندی #شیعه به دین؟ منصور عباسی از امام #صادق(ع) درباره علت #پایبندی شیعیان به #شریعت پرسید، آن حضرت در پاسخ فرمود: «علت پایبندی شیعیان به آموزه های دینی، #ایمان آنان به #امامت و کوشش زیاد آنان از دیگران(اهل تسنن) برای یادگیری آموزه های دینی است.» 📚شیخ صدوق‏، صفات الشیعة، ص15. قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّوَانِيقِيُّ بِالْحِيرَةِ أَيَّامَ أَبِي الْعَبَّاسِ يَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ مَا بَالُ الرَّجُلِ مِنْ شِيعَتِكُمْ يَسْتَخْرِجُ مَا فِي جَوْفِهِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ حَتَّى يُعْرَفَ مَذْهَبُهُ. فَقَالَ:(ع) ذَلِكَ بِحَلَاوَةِ الْإِيمَانِ فِي صُدُورِهِمْ مِنْ حَلَاوَتِهِ يُبْدُونَهُ

تظاهر به لعن با ذکر نام مقدسات اهل سنت؟؟ بعضی می گویند: روایتی هست که می گوید حضرت زهرا (سلام الله علیها) در ماجرای هجوم عوامل دستگاه خلافت به خانه آن حضرت، مهاجمان و سرانِ آنها را علنی و با ذکر نام لعن فرمودند پس تظاهر به لعن با ذکر نام شخصیت های مورد علاقه سنی ها، می تواند اقتدا به سیره حضرت فاطمه (سلام الله علیها) باشد. در پاسخ می توان گفت: «شرایط رویارویی» با «شرایط آتش بس» فرق دارد. در آن زمان عده ای آتش برای سوزاندن خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) آورده بودند و می خواستند امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را با وضع زننده ای بازداشت کنند بنابراین، شرایط رویارویی بود و طبیعی بود آن حضرت هم آنها را لعن کند و افکار عمومی نیز کاملا به ایشان حق می داد که واکنش متناسب نشان بدهند. اما بعدها امام علی(علیه السلام) که مولا و مقتدای ما هستند با حزب غاصبانِ خلافت آتش بس کردند و این آتش بس تا زمان ما نیز ادامه دارد. در شرایط آتش بس، اصل بر همزیستی و ادبیات ملایم است. امام علی(ع) در شرایط آتش بس، حتی در نماز جماعت ابوبکر شرکت می فرمودند. بنابراین شرایط ما با «شرایط خاص حضرت زهرا(س) هنگام حمله به خانه ایشان»، تفاوت جدی دارد. علاوه بر این، چند روایت معدودی که «لعن با ذکر نام» را مطرح می کنند اولا هیچیک از آنها سند صحیح ندارند ثانیا در عصر حاضر مرز محفل خصوصی و عمومی خیلی کمرنگ است و لعن با ذکر نام حتی اگر در محفل خصوصی باشد، عادت می شود و مفسده دارد. اساسا اینکه «نام مقدسات اهل سنت را بیاوریم و تظاهر به لعن با صدای بلند کنیم» در هیچ حدیثی با اسناد صحیح به شیعیان توصیه نشده است و این کارها از آداب خودساخته برخی از افراد است که بعدها به اسم آداب شیعی ترویج شده است. در اینجا چند نکته باید بیان شود: 1 - وحدت شیعه و سنی که دنبالش هستیم اصلا به معنای انکار مسایل قطعی تاریخی همچون غصب خلافت نیست. 2 - برائت از ظلم مورد تایید مدافعان وحدت است اما «تظاهر به لعن با ذکر نام مقدسات سنی ها» درست نیست و اهل بیت (علیهم السلام) نیز به شیعیان اینطور تعلیم نداده اند. 3 - وحدت یعنی همزیستی و رفتار نیکو و عدم تظاهر به لعن مقدسات سایر مذاهب با ذکر نام. البته افرادی مثل یزید و شمر را با ذکر نام نیز لعن می کنیم زیرا از مقدسات هیچیک از مذاهب اسلامی نیستند. 4 - لعن در مکتب تشیع به همان شیوه ای است که در زیارتنامه هایی که از معصومین(ع) تعلیم شده است یعنی «لعن ظالمان بطور کلی». #برائت #شیعه #وحدت

سه خصلت ضروری برای #شیعه 1⃣یک خصلت از خدا 👀 #رازداری 2⃣یک خصلت از رسول خدا 🤝 #مدارا با مردم 3⃣یک خصلت از اهل بیت علیهم السلام 🕯 #صبر در مشکلات 📚کلینی، الکافی، ج۲، ص ۲۴۲.

📌رفع و دفع #اختلافات با پایبندی محض به اوامر اهل بیت(ع) محمدبن سِنان برای رفع اخلافات #شیعه خدمت امام رسید و کیفیت ماجرای اختلافات راا بیان کرد. امام جواد(ع) فرمود: ای محمد! بی گمان خدای متعال اهل بیت(ع) را فرمانروای مردم قرار داد. بنابراین، امر آنان روا و آن چه را نمی پسندند، ناروا است. آنان چیزی را اراده نمی کنند جز اینکه خدای متعال آنها را اراده میکند. ای محمد! این همان آیینی است که هرکس از آن جلو افتد، گمراه می شود و هر کس از آن عقب افتد، منحرف می گردد و هرکس پا به پای آن حرکت کند، رستگار می گردد؛ پس ای محمد! آنرا به دست آور و به آن پا یبند باش.» 📚کلینی، الکافی، ج1، ص441، ح5.