📚 #معرفی_کتاب مشهوراتِ بی اعتبار (در تاریخ و حدیث) 🔻بخشهایی از کتاب: 🔹روایتی می گویند حضرت یوسف به دلیل کمک خواستن از هم بندانش چند سالی بیشتر زندانی شد سند معتبری ندارد و ناقلان اصلی اسرائیلیات اند ⚡️آیت الله #شبیری_زنجانی: مجعول بودن حدیث لولاک لما خَلَقتُ الافلاک روشن است 🔹حدیث کنتُ کنزاً مخفیاً فاحبَبتُ ان اعرَف فَخلقتُ الخُلقَ لان اُعرَف در کتب متقدم شیعه و سُنّی یافت نمی شود واژه مخفی مستعمل عرب نبوده و قرینه ای بر ساختگی بودن حدیث است 🔸عبارت الطُرُقُ الی الله بعدد انفس الخلایق در هیچ منبع حدیثی وجود ندارد 🔹روایت انا النقطه تحت الباء ساختگی و سندی ندارد در خط عربی صدر اسلام، نقطه و اعراب وجود ندارد 🔸دعای صنمی قریش هیچ سندی ندارد 🔹بین شیعیان ماه صفر ماه نحسی مشهور شده در مجامع روایی دال بر نحوست ماه صفر نمی یابیم 🔸عبارت المُلک یَبقی مع الکُفر و لا یَبقی مع الظّلم سخنی حکیمانه است اما حدیث نیست 🔹سخن منسوب به امام علی.علیه السلام. اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی صبح به این چشم به او نگاه مکن هیچ اصل و اساسی ندارد 🌀حدیث مُباهته ساختگی است علامه #شعرانی: بعضی عوام بر اهل بدعت افترا می بندند تا آنها را از چشم مردم ساقط کنند این کار غلط و حرام است 〽️نقلِ روایت ساختگی #نهم_ربیع و حدیث رُفِعَ القَلَم ۸۰۰سال بعد از پیامبر ص است این سخن با قرآن و عقل و فقه تعارض دارد 🗃انتشارات طه #علوم_حدیث #اسرائیلیات ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥قتل عُمر بن خطاب در ماه ذي‌الحجة بوده است، نه در نه ربیع‌الأول ✍آیت الله شیخ محمدهادی یوسفی غروی (استاد درس خارج و محقق برجسته تاریخ اسلام و صاحب کتاب موسوعه التاریخ الاسلامی): تاریخ قتل عُمر بن خطاب در تمام منابع تاریخی -اعم از شیعه و سنی- بدون استثناء در ماه ذی‌الحجه و در روزهای آخر این ماه گفته شده است. اختلاف اقوال فقط در تعیین روز است: روز زخمی شدن و روز فوتش؛ خنجر خوردنش را اکثر قریب به اتفاق مورخان و تقریباً به اجماع، در بامداد روز چهارشنبه ٢٦ ذی‌الحجه سال ٢٣ق گفته‌اند، و فوتش را اغلب سه روز پس از زخمی شدنش. شروع خلافت عثمان را نیز همگی بی اختلاف در ابتدای ماه محرّم گفته‌اند. بهرحال شهرت جرح و قتل عُمر بن خطاب در ماه ربیع‌الأول، پایه و استنادی علمی ندارد و بر خلاف اجماع مورخان، و لذا بی اعتبار است. 📚 موسوعة التاريخ الإسلامي ٤: ٢٩٩– ٣٠٠. ــــــــــــــــــــ ❖ جهت تسهیل مراجعه به منابع، عنوان برخی منابع کهن و نیز برخی منابع میانی و متأخر که به ذکر تاریخ قتل عمر بن خطاب یا تاریخ شروع خلافت عثمان پرداخته‌اند در پی آمده است: - الطبقات الكبرى (ابن سعد، ٢٣٠ق)، ج٣، ص٣٦٤– ٣٦٥؛ - تاریخ خليفة بن خياط (٢٤٠ق)، ص١٠٩؛ - التاريخ الصغير (بخاري، ٢٥٦ق)، ج١، ص٧٥؛ - أنساب الأشراف (بلاذري، ٢٧٩ق)، ج١٠، ص٤٣٩؛ - تاريخ اليعقوبي (٢٨٤ق)، ج٢، ص١٥٩؛ - المعجم الكبير (طبراني، ٣٠٦ق)، ج١، ص٧٠، ح٧٢ و ٧٣ و ٧٤؛ - تاريخ الطبري (٣١٠ق)، ج٣، ص٢٦٥– ٢٦٦؛ - همان، ج٤، ص١٩٣؛ - التنبیه والإشراف (معسودي، ٣٤٦ق)، ص٢٥٠ و ٢٥٣؛ - مروج الذّهب (مسعودي، ٣٤٦ق)، ج٢، ص٣٠٤ و ٣٣١؛ - مسار الشيعة (شيخ مفيد، ٤١٣ق)، ص٢٣؛ - الإستيعاب (ابن عبد البر، ٤٦٣ق)، ج٣، ص١١٥٢؛ - تاريخ مدينة دمشق (ابن عساكر، ٥٧١ق)، ج٤٤، ص٤٦٤ و ٤٦٧؛ - الكامل في التاريخ (ابن أثير، ٦٣٠ق)، ج٣، ص٥٢؛ - وفيات الأعيان (ابن خلكان، ٦٨١ق)، ج٣، ص٤٣٩؛ - العدد القوية لدفع المخاوف اليومية (علي بن يوسف حلي(برادر علامه حلي)، حدود ٧٠٥ق)، ص٣٢٨؛ - الوافي بالوفيات (صفدي، ٧٦٤ق)، ج٢٢، ص٣٠٤؛ - البداية والنهاية (ابن كثير، ٧٧٤ق)، ج٧، ص١٥٥– ١٥٦؛ - مجمع الزوائد (هيثمي، ٨٠٧ق)، ج٩، ص٧٩؛ - فتح الباري (ابن حجر عسقلاني، ٨٥٢ق)، ج٩، ص١٥؛ - المصباح (جُنة الأمان الواقية وجَنة الإيمان الباقية) (شيخ إبراهيم كفعمي،٩٠٥ق)، ص٥١١ و ٥١٥؛ - بحار الأنوار (علامه مجلسي، ١١١١ق)، ج٥٥، ص٣٧٢؛ - الكُنى والألقاب (شيخ عباس قمي، ١٣٥٩ق)، ج٣، ص١٦٧؛ - مستدرك سفينة البحار (شيخ علي نمازي شاهرودي، ١٤٠٥ق)، ج٢، ص٢١٦. #تاریخ_اسلام #نهم_ربیع 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🟢 @kashkolenab

🔺نظر مرحوم آیت الله شیخ محمدحسین کاشف الغطاء درباره #نهم_ربیع الاول 📚پرسش و پاسخ از آیت الله العظمی #کاشف_الغطا (ترجمه جنة المأوی)، ص ۱۸ و ۱۹ 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ✅ @kashkolenab

🔺️نظر حاج شیخ عباس قمی(ره) درباره #نهم_ربیع الاول روز: ۹ ربیع روزى عظيم الشاءن و روز سرور شيعه و عيد بزرگ آنها است. از كتاب (مسارالشيعه) نقل شده كه فرموده اين روز، عيد بزرگ و روز عيد (بقر) يعنى شكافتن است و از براى آن شرح بزرگى است كه در غير اين موضع ذكر شده و حضرت رسول - صلى الله عليه وآله - اين روز را عيد فرمود و امر كرده كه مردم نيز اين روز را عيد قرار دهند و تريد درست كنند. (شيخ كفعمى) از صاحب كتاب (مسار الشيعه) روايت كرده كه هر كه در اين روز، چيزى انفاق كند گناهايش آمرزيده شود و گفته كه مستحب است در اين روز، اطعام برادران مؤمن و خوشنود گردانيد ايشان و توسعه دادن در نفقه و پوشيدن جامه هاى نو و شكر و عبادت حق تعالى كردن و اين روز، روز بر طرف شدن غمها است و روز روزه داشتن نيست و بالجمله روز بسيار شريفى است و شرح آن مناسب نيست، هر كه طالب است، رجوع به (زادالمعاد) و غيره نمايد و چون روز هشتم وفات[شهادت] امام حسن عسكرى (ع) واقع شده، امروز، روز اول امامت حضرت صاحب الزمان عليه السلام است و اين جهت نيز باعث تعظيم و شرافت اين روز شده است. 📚فیض العلام فی عمل الشهور و وقایع الایام، ص۲۳۱ #شیخ_عباس_قمی ▪️کشکول ناب حوزوی👇 ⚫️ @kashkolenab