💥مناظره بین امام جواد علیه السلام و عالم سنی ✍ استاد شهید #مطهری : 🔹در زمان مأمون خليفه، يك نهضت علمى پيدا شد. مأمون مجلس مباحثه و مناظره، زياد برقرار مى‏ كرد و خيلى لذت مى‏ برد، چون خودش اهل مطالعه و دانشمند بود و به تمام اديان و مذاهب آزادى مى‏ داد. 🔸مباحثات امام رضا عليه السلام با اصحاب ملل و نحل در همين مجالس مأمون صورت گرفته است. مجالس زيادى مخصوصا راجع به اهل تسنن و تشيع تشكيل مى‏ داد. 🔹در كتاب « تشريح و محاكمه »كه آن شخصيت ترك به نام قاضى بهلول بهجت افندى نوشت- كه به فارسى ترجمه شده و بسيار كتاب خوب و نفيسى است- مباحثه بين مأمون و علماى اهل تسنن راجع به خلافت نقل شده است. 🔸از جمله يك مباحثه شيعى و سنى ميان حضرت جواد كه هنوز طفل بودند و علماى اهل تسنن برقرار شد. 🔹در آنجا آن عالم اهل تسنن در حرفهايش احاديثى در فضيلت ابو بكر و عمر روايت كرد. 🔸به حضرت عرض كرد: شما درباره شيخين- ابوبکر و عمر - چه مى ‏گوييد و حال اينكه ما حديث معتبرى از پيغمبر داريم كه فرمود: ابو بكر و عمر سيدا كهول اهل الجنة يعنى ابو بكر و عمر دو آقاى پيرمردان اهل بهشتند. 🔹همچنين حديث ديگرى نقل كرد كه : روزى جبرئيل به پيغمبر نازل شد، از جانب خدا عرض كرد: من از ابو بكر راضى هستم، از ابو بكر بپرس آيا او از من راضى هست يا نه؟ 🔸حضرت جواد فرمود: ما منكر فضيلت ابو بكر نيستيم ولى يك مطلب هست و آن اين است كه همه قبول دارند كه پيغمبر در حجة الوداع فرمود: « كثرت على الكذابة » دروغگويان بر من زياد شده ‏اند، و معيارى در اختيار قرار داد كه : هر حديث را كه از من روايت كردند اول بر قرآن عرضه بداريد، اگر موافق قرآن بود قبول كرده و الا رد كنيد. 🔹قرآن مى‏ گويد تمام اهل بهشت، جوان هستند. و اما حديث ديگرى كه گفتيد، خدا در قرآن مى‏ فرمايد: «و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس‏ به نفسه و نحن أقرب إليه من حبل الوريد» ما انسان را آفريده ‏ايم و از تمام خطورهاى قلبى او آگاه هستيم. پس چطور مى‏ شود خدايى كه قرآن او را اين‏طور معرفى مى ‏كند، از پيغمبر بپرسد كه من از فلان بنده راضى هستم، تو از او بپرس كه از من راضى است يا نه؟! 📚مجموعه آثارشهيدمطهرى، ج‏21، ص، 99-98 (با ویرایش جزئی) #مناظره 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

وَ قالَ الْجَوادُ عليه السلام : اَوْحَى اللّهُ اِلى بَعْضِ الأنبِياءِ: أمّا زُهْدُكَ في الدُّنيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ وَامّا انْقِطاعُكَ اِلىَّ فَيُعَزِّزُكَ بي، وَلكِنْ هَلْ عادَيْتَ لي عَدُوّا وَ والَيْتَ لي وَليّا. 🔸 امام جواد علیه السلام فرمودند: خداوند به يكى از پيامبران وحى كرد: اما زهد تو، آسايشى را به دنبال دارد كه به زودى به تو خواهد رسيد، اما جدايى از ديگران و پيوستنت به من، تو را عزيز خواهد كرد، اما آيا براى من با دشمنم دشمنى كردى؟ و با دوستم رفاقت كردى؟ 📚 تحف العقول، ابن شُعبه حرّانی، صفحه ۴۵۵-۴۵۶ کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

مقبره مرحوم علامه #شعرانی نزدیک حرم حضرت عبدالعظیم(ع) نشانی جمعه ۱۸خرداد ۱۴۰۳ کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

📚 معرفی تفسیر گرانقدر "منیة الطالبین" حضرت آیت الله سبحانی ✍استاد رفیع پور تهرانی: 🔸️دو جلد اول این کتاب به مباحث #علوم_قرآنی می‌ پردازد و بایسته است که برای استفاده بیشتر علاقه‌ مندان علوم قرآنی به فارسی ترجمه شود. مباحث تفسیری از جلد سوم آغاز و تا پایان جلد سی‌ام ادامه دارد... 🔹آیت‌ الله العظمی #سبحانی هدف خود را از نگارش این اثر ارائه تفسیری جامع برای مدرسان و مبلغان معرفی کرده‌اند و در ابتدای جلد ۳۰ ص ۷ می‌نویسند: (ولا یخفىٰ أنّ المکتبة الإسلامیة وإن کانت مکتظة بالتفاسیر، إلّاأن الذی دعانا للقیام بهذا العمل هو محاولة تقدیم تفسیر جامع میسّر یکون مصدراً لما یحتاج إلیه المدرّسون والمبلغون فی دروسهم ومحاضراتهم فی توضیح الآیات الکریمة، وتقریب‌ها إلى أذهان الناشئة المؤمنة، وقد بذلنا جهدنا فی تحقیق هذا الهدف راجین من اللّٰه سبحانه أن یصوننا من الخطأ والزلل، وأن یجعل عملنا هذا ذخراً لیوم لا ینفع فیه مال ولا بنون) از همینجا می‌توان درک کرد که مخاطب این تفسیر بر خلاف تفسیر نمونه، عموم مردم نیستند، قلم نویسنده همچون دیگر آثارشان روان است و تعقید ندارد. مباحث فقه و کلام مقارن و توجه به نقد و بررسی تفاسیر اهل سنت در تفسیر منیة پر رنگ و با نشاط است... 🔻بی‌تردید تفسیر منیة الطالبین از جمله تفاسیر اجتهادی معاصر است که تلاش دارد تا برای فهم آیات قرآن کریم هم از منهج تفسیر قرآن به قرآن و هم از منهج تفسیر روایی و هم از تأملات عقلی برای معنی کردن آیه مورد بحث بهره ببرد... 🌐 متن کامل یادداشت 👉 📖 مطالعه برخط کتاب 👉 #تفسیر #معرفی_کتاب 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔺️مهر وقف شیخ بهایی سجع مهر: هذا مما وقفه العبد بهاء الدین محمد ، علی الطلبة الامامیة بتولیة ابن أخیه و سمی أبیه حسین [بن] عبد الصمد ثمّ الأتقی من بنیه و بنیهم و لو کان أبعد 1030 این مهر در نسخه 12342 در کتابخانه مدرسه سپسالار تهران(مدرسه عالی شهید مطهری) که کتاب نهایة الوصول الی علم الأصول علامه #حلی است و در قرن 10 کتابت شده است ، آمده است . #نسخه_خطی #شیخ_بهایی کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔺گفتگو با شهید آیت الله سیدمحمدعلی #آل_هاشم آشنایی با اساتید و آثار علمی + معرفی برخی علمای تبریز تبریز - دفتر امام جمعه خرداد ۱۴۰۲ #خاطرات_علما #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✴️ @kashkolenab

🔺فهرستی از برخی از بهترین کتب منطقی که کمتر به آنها توجه شده البرهان للکَلَنبوی نثر الدراری علی شرح الفناری المرقاة فی علم المیزان للخیر آبادی شوقی علی الفناری لاحمد شوقی شرح الفناری علی الایساغوجی الجوهر المضیئه فی شرح الدره البهیه لعبد الحق دهلوی قول احمد علی الفناری الدر الناجی علی الایساغوجی مختصر المنطق لابن عرفه منطق الملخص للفخر ارازی لباب الاشارات و التنبیهات للفخر الرازی مغنی الطلاب علی ایساغوجی لمحمود حس المغيسي سیف الغلاب علی مغنی الطلاب علی ایساغوجی للمحمود فوزی شرح تهذیب المنطق للاحمد محلی شرح الایساغوجی للکلنبوی رفع الاعلام علی سلم المنطق حاشیه الصبان علی السلم جهد المقل فی شرح التهذیب المفتاح علی تحریر قواعد المنطق لابن مامون الضوء المشرق للشنقیطی علی السلم شرح زکریا الانصاری علی الایساغوجی حاشیه الحفنی علی شرح زکریا الانصاری علی ایساغوجی حاشية الشيخ محمد عليش علي شرح الانصاري علي الايساغوجي شرح الحسمکاتی علی الایساغوجی حاشیه محیی الدین علی شرح الحسمکاتی شرح میر ابوالفتح علی التهذیب حاشیه میر ابوالفتح علی شرح التهذیب للدوانی شرح الخبیصی علی التهذیب حاشیه العطار علی الایساغوجی حاشیه العطار علی شرح التهذیب للخبیصی حاشیه الدسوقی علی شرح التهذیب للخبیصی حاشية الچوري علي الفناري الطیبیه فی المنطق مع توشیح محمد شعید الشنقیطی الکوکب المشرق فی سماء علم المنطق علی السلم المنورق شرح بحر العلوم علی السلم فی المنطق نظام المنطق #منطق 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌺 @kashkolenab

💥رابطه تنبلی و سطحی اندیشی! 🎤دکتر غلامحسین ابراهیمی #دینانی #فلسفه_اسلامی 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab