📕 #مقاله جایگاه علم عرفی در اعتقادات دینی ✍استاد #ربانی_گلپایگانی 💧چکیده ‏علم در انسان، صفتی نفسانی است که ویژگی کاشفیت و حکایت‎گری از متعلق خود را دارد. ظن، نیز صفتی نفسانی است که ویژگی مزبور را دارد. علم، از حیث ویژگی قطع و جزم، دو مصداق دارد: اول، آن‏چه احتمال خلاف در آن صفر و از نظر عقل محال است، مانند این‏که حاصل جمع دو با دو، چهار است، و دوم، آن‎چه احتمال خلاف در آن عقلا محال نیست، ولی مورد توجه و اعتنای عقلای بشر قرار نمی‏گیرد. علم حاصل از خبر فردی که مورد وثوق است و قرائنی بر خلاف آن وجود ندارد، و نیز علم حاصل از ظواهر سخن متکلم حکیم که در مقام بیان مقصود خود می‏باشد و قرینه‎ای بر خلاف آن در دست نیست، از این قبیل است. مشهور عالمان اسلامی، مصداق دوم علم را ظن قوی، یا ظن اطمینانی، یا ظن خاص و معتبر نامیده و حجیت آن را به احکام فرعی و فقهی اختصاص داده‎اند، ولی عده‎ای از محققان، آن را «علم عرفی و عادی» نامیده، و حجیت آن در اعتقادات دینی را نیز پذیرفته‎اند. دیدگاه اخیر همان است که در نوشتار حاضر برگزیده و بر آن استدلال شده است. عصاره استدلال این است که آیات و روایاتی که تحصیل علم در باب عقاید دینی را واجب یا مطلوب دانسته و از گزینش عقیده‎ای که عالمانه نیست یا ظنی است، نهی کرده، به ظن قوی (علم عرفی و عادی) نظر ندارد. بنابراین، علم عرفی و عادی، همانند علم و یقین منطقی، مورد تأیید شارع و حجت شرعی است، و در این‎باره میان عقاید و احکام فرعی دین، تفاوتی وجود ندارد. #روش_شناسی_علم_کلام #خبر_واحد_در_اعتقادات 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

#معرفی_کتاب 📚 «مردی در تبعید ابدی» عنوان رمانی از نادر ابراهیمی‌ است که به شرح زندگی پر فراز و نشیب، و عقاید فلسفی-عرفانی صدرالدین محمد قوام شیرازی(#ملاصدرا) پرداخته است. ✂️ برشی از #کتاب «محمد شانه به شانۀ شیخ به راه افتاد. گرچه کوتاه‌تر از شیخ بود و شانه‌هایش، خود به خود قدری پایین‌تر از شانه‌های شیخ؛ اما در معنا، دوشادوش شیخ بهاءالدین می‌رفت، نه چون شاگردان شیخ، مختصری در قفا؛ و در آسمان، ماهِ نیم‌دایرۀ پریده‌رنگی را دید و ستاره‌یی را نزدیکِ آن، بسیار کمرنگ‌تر از ماه اما به هر حال، نزدیک ِ ماه، و مهتاب نتوانسته بود آن ستارۀ مقاوم را در پرتو خویش، محو و ناپیدا کند. محمد جرات یافت که بگوید:- شیخ! می‌بخشید! عکسِ ما، آنجا، در آسمان افتاده است. ملاحظه می‌فرمایید؟...» 📲 دریافت از طاقچه: https://taaghche.com/book/78894 ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

📒 #مقاله امکان دست یابی به معرفت عقلی در حوزه دین ✍️استاد محمد #حسين_زاده 💦چكيده💦 يكي از مهم‏ترين مباحث معرفت‏ شناسي ديني اين است كه براي دست‏يابي به معرفت ديني، چه منبع يا ابزاري كارايي دارد؟ آيا راه معرفت در برابر ما گشوده است يا اينكه در انسدادي معرفتي به سر مي‏بريم؟ پاسخ هر فرد بدين پرسش بر مبناي معرفت‏شناختي ويژه آن فرد مبتني است. اگر او اين ديدگاه را پذيرفته باشد كه از راه عقل نمي‏توان دين را شناخت، پاسخ وي به پرسش مذكور ممكن است اين باشد كه منبع شناخت دينْ تجربه ديني، شهود، نقل وحي يا دليل نقلي يا گواهي حاكي از وحي است. امّا اگر اين فرد پذيرفته باشد كه از راه عقل مي‏توان دين را شناخت، پاسخ او به پرسش مزبور اين خواهد بود كه گزاره‏هاي بنيادين عقايد ديني را مي‏توان از راه عقل اثبات كرد؛ از اين‏رو، عقل مهم‏ترين منبع شناخت اين بخش از دين است. در اين نوشتار، به امكان دست‏يابی به معرفت عقلي در حوزه دين مي‏پردازيم و آنچه را ممكن است مانع از دست‏يابي به چنين معرفتي شود بررسی و ارزيابی مي‏كنيم. #نقد_فلسفه_غرب #معرفت_شناسی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔻طالبان پیروی از سلفیت و وهابیت را در افغانستان ممنوع اعلام کرد 🕰۲۰ آذر ۱۳۹۷ 🔹کمیسیون نظامی طالبان در شمال غرب افغانستان در بیانیه ‌ای اعلام کرده است که افکار وهابیت، سلفیت، پریلویت و بنجپیریت به دلیل ایجاد تفرقه در بین مردم این کشور ممنوع هستند. 🔸کمیسیون نظامی طالبان از افراد این گروه خواسته از تبلیغ این عقاید جلوگیری کرده و پیروان آنها را مجازات کنند.این گروه تاکید کرده است که پیروان عقاید سلفیت و وهابیت نباید هیچ مسئولیتی داشته باشند و اگر کسی از مسئولان این گروه از عقاید یاد شده پیروی می‌کند باید از مقامش برکنار شود. 🔹در سالهای اخیر شماری از کشورهای عربی از طریق ساخت مدارس، کتابخانه ‌ها و نفوذ در دانشگاه ‌های افغانستان برای ترویج افکار وهابیت و سلفیت در این کشور تلاش می‌کنند.ساخت بزرگترین دانشگاه اسلامی از سوی عربستان سعودی در ننگرهار نیز از اقدامی در راستای ترویج وهابیت و استحکام پایگاه عقیدتی گروه ‌های تکفیری در این کشور محسوب می‌شود. فعالیت برخی از جریان ‌های تکفیری در راستای ترویج افکار وهابیت در این کشور از طریق مدارس و دانشگاه ‌ها نگرانی بسیاری از علمای اهل تسنن این کشور را برانگیخته است. 👈علمای برجسته اهل تسنن در افغانستان بارها از فعالیت رو به گسترش وهابیت و سلفیت در این کشور ابراز نگرانی کردند. «مولوی یار محمد» از اعضای شورای علمای شمال افغانستان گفته بود که جریان‌های تکفیری جوانان و نوجوانانی را که آگهی دینی کمی دارند به وهابیت دعوت می‌کنند. 🔹با این حال، افزایش حوادث تروریستی بویژه حمله به مساجد از سوی جریان‌های تکفیری و نگاه مصلحت ‌گرایانه دولت افغانستان در برخورد با جریان ‌های تکفیری بر نگرانی ‌ها در این مورد افزوده است. 🌐 منبع 👉 #اهل_سنت #وهابیت ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥علت احتمالی جذب بعضی سخنان! ✍ مرحوم استاد حسینعلی #راشد: «در ضمن مطالعهٔ کتب، از بعضی سخنان می‌گذریم و از آنها هیچ معنی نمی‌فهمیم و اندک توجّهی بدانها نمی‌کنیم. و به پاره‌ای از سخنان برخورد می‌کنیم که تمام توجّه ما را به خود جلب می‌کند و به اندازهٔ یک دنیا از آنها مطلب می‌فهمیم. جهتش همین است که با این دسته از سخنان، روح ما همداستان است و همان مطلب به طور اجمال در ذهن خودمان هست، منتها به آن توجّه نداریم. و چون همان مطلب را در کلمات دیگران می‌یابیم، به خود می‌آئیم و به آنچه در خاطر مرتکز داریم متوجّه می‌شویم و همان معانی را در روح خویش می‌یابیم. در حقیقت، همان معانی و عقاید مرتکز در روح است که از هم باز و آشکار می‌شود و چون باعث توجّه ما به معانی مزبور آن کلمه می‌گردد تصوّر می‌کنیم این همه معنی را از آن یک کلمه فهمیده‌ایم». 📚مقالات راشد، ص۲۲۴ ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

❌چه نیازیه طلبه تفسیر و عقاید بخواند؟! اگر مردم سوال کردند می گوییم نمی دانیم! مگه شما چشم پزشکی بلدید؟! نه! لازم نیست! 🎤اظهارات عجیب استاد احمدی شاهرودی از اساتید درس خارج حوزه علمیه قم راجع به قران ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔸مرحوم استاد محمدرضا #حکیمی، طی سال‌ها، ده‌ها کتاب را ویراست و مهم‌تر اینکه آثار خود را ویراسته و شسته‌رفته و با صفحه‌آرایی مناسب عرضه کرد. استاد نخستین فرد از نویسندگان دینی بود که آثارش بر پایۀ معیارهای ویرایش استوار بود و مطابق اصول مکتوب و نامکتوب ویراستاران. اضافه کنیم که او تجربه‌هایش را در نگارش و ویرایش و نشر، به شماری از نویسندگان و ویراستاران و مؤسسه‌های دینی و حوزوی انتقال داد. 🔹شاهکار وی در ویرایش و ترجمه، ترجمۀ دانشنامۀ ماندگار الحیات است. بعضی آثار مشهوری که استاد حکیمی ویرایش کرده‌اند از این قرار است: ۱. علم و تمدن در اسلام، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛ ۲. عقاید فلسفی ابوالعلاء فیلسوف معرّه، عمر فرّوخ، ترجمۀ حسین خدیوجم؛ ۳. سفرنامۀ ناصرخسرو، تصحیح نادر وزین‌پور؛ ۴. تنسوخ‌نامۀ ایلخانی، خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح سیدمحمدتقی مدرس رضوی؛ ۵. تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، حنّا الفاخوری و خلیل الجُر، ترجمۀ عبدالمحمد آیتی؛ ۶. یواقیت العلوم و دراری النجوم، تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه؛ ۷. راز آفرینش انسان، کرسی موریسن، ترجمۀ محمد سعیدی؛ ۸. خدمات متقابل اسلام و ایران، شهید مرتضی مطهری؛ ۹. معارف اسلامی در جهان معاصر، سیدحسین نصر؛ ۱۰. نهضت شعوبیه، حسینعلی ممتحن؛ ۱۱. آن روزها، طه حسین،‌ ترجمۀ حسین خدیوجم؛ ۱۲. سیر تکامل عقل نوین، هرمن رندال، ترجمۀ ابوالقاسم پاینده؛ ۱۳. تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛ ۱۴. لذات فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛ ۱۵. بهار و ادب فارسی، محمد گلبن؛ ۱۶. سیری در اندیشۀ سیاسی عرب، حمید عنایت؛ ۱۷. فلسفۀ تاریخ ابن‌خلدون، محسن مهدی، ترجمۀ مجید مسعودی؛ ۱۸. مقدمه‌ای بر رستم و اسفندیار، شاهرخ مسکوب؛ ۱۹. جبر و مقابله، محمد بن موسی خوارزمی، تصحیح حسین خدیوجم؛ ۲۰. سه حکیم مسلمان، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛ ۲۱. سیاست‌نامه، خواجه نظام‌الملک طوسی، به کوشش جعفر شعار؛ ۲۲. فیزیک و فلسفه، جیمز جینز، ترجمۀ علیقلی بیانی. 📚منبع: محمد اسفندیاری، راه‌خورشیدی؛ اندیشه‌نامه و راه‌نامۀ استاد محمدرضا حکیمی، قم: دلیل ما، ۱۳۸۴، ص ۳۱۶ تا ۳۱۸، با اندکی تغییر. ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥فارابی وظیفه علم کلام را منحصر به دفاع از عقاید دینی نمی‌داند/چرایی مغفول ماندن بحث "کلام افعال" در سنت اسلامی 🎤دکتر محسن جوادی (استاد دانشگاه قم) : #فارابی برخلاف دیدگاه مشهور، وظیفه کلام را منحصر به دفاع از عقاید دینی نمی‌داند، بلکه آن را به حیطه احکام شرعی نیز سریان داده است، و اساساً همین جاست که می‌توان فارابی را مبدع مفهوم کلام افعال دانست..👇 b2n.ir/q89166 #کلام_اسلامی #روش_شناسی_علم_کلام ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله "اجتهاد کلامی در منابع وحیانی" ✍استاد علی #ربانی_گلپایگانی (استادِ درس خارج کلام حوزه علمیه قم) 💧چکیده💧 اجتهاد در علم کلام با اجتهاد در علم فقه و سایر علوم دینی و بشری، تفاوت ماهوی ندارد. حقیقت اجتهاد کلامی در معنای فنّی و مصطلح اجتهاد، عبارت است از توانمندی بر استنباط و اثبات عقاید دینی و دفاع از آنها با بهره‎گیری از منابع و ادله عقلی و نقلی. این معنای اجتهاد کلامی واجب کفایی است، اما معنای ساده آن که عبارت است از تفکر عقلی ساده درباره اصول اعتقادات دینی که در توان عموم مکلفان است، واجب عینی است. موضوع بحث در این پژوهه، معنای فنی و اصطلاحی اجتهاد کلامی است که پس از بیان حقیقت و حکم شرعی آن، با بهره‏گیری از روش نقلی – تحلیلی، کارکردهای آن در منابع وحیانی و نمونه‎هایی از استنباط‎های کلامی بر اساس قواعد اصولی تبیین شده است. #کلام_اسلامی #روش_شناسی_علم_کلام 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab