♨️برجامیان و تئوری سازی بر اساس روابط قبیله گرایانه سیاسی ❌تلاش نافرجام سروش محلاتی برای مصادره و تحریف اندیشه و سیره #شهید_بهشتی 🔻شهید آیت‌الله بهشتی از معدود شهدایی است که مظلومانه زیست، مظلومانه شهید شد و مظلومیتش هنوز هم که هنوز است ادامه دارد. #بهشتی_مظلوم است حتی از ناحیه نزدیک‌ترین افراد به او و حتی از ناحیه برخی بستگانش و البته؛ از ناحیه کسانی که به ظاهر سنگش را به سینه می‌زنند و #اشک_تمساح برایش می‌ریزند. هفتم تیر هرسال یادآور عزت و سلامت #قوه_قضائیه است. این مفهوم برای ما آشناست اما «هفتم تیر» برای برخی معنای دیگر دارد. هفت تیر برای #سکولارهای_حوزوی و نفوذی‌های شبه‌اعتدالی روز مصادره و مغالطه و فریب است. آن‌ها در این روز دور هم جمع می‌شوند تا از #بهشتیِ_انقلابیِ_متعهد، یک روحانی معمم #سکولار بسازند. آن‌ها در این روز گعده می‌کنند تا به چهره بهشتیِ مظلوم؛ #نقاب_لیبرالیسم بزنند و او را پس از مرگ با شرافتش به کیش خود در بیاورند. هفتم تیر باید گریست و باید دو برابر گریست؛ یکی برای از دست رفتن بهشتی یکی هم برای گم شدن مسلک بهشتی لابلای روایت‌های ناسالمی که تولید می‌شود. هفتم تیر امسال هم اتفاق جالبی افتاد که #خط_تحریف را بیش از پیش نمایان کرد. خطی که یک سمتش در قم است و یک سمتش در تهران. #محمد_سروش_محلاتی در مؤسسه فرهنگی هنری جواد یزد حضور می‌یابد تا در این خصوص توضیح دهد که چرا شهید بهشتی جوانان را به عاشقی دعوت می‌کرد. چرا محلاتی یا شاید دعوت‌کنندگان وی؛ از میان پیامبران جرجیس را انتخاب کرد و بهشتیِ نماد عقلانیت و صلابت و محاسبه‌گری را رها کرد و به عشق و #عاشقی‌گری پرداخت؟ از این سؤال گذر کنیم و به این بخش از سخنانش بپردازیم. او پس از تبیین موضوع می‌گوید: «در این زمینه کتاب‌های موجود کافی نیست لذا با فرزند ایشان آقای دکتر #محمدرضا_بهشتی صحبت کردم. در یک تماس تلفنی حدود ۳۵ دقیقه در این مقوله از ایشان استفاده کردم.» در این زمینه که به اعتراف آقای سروش محلاتی هیچ‌کدام از کتاب‌های موجود از جمله آثار خود شهید بهشتی نیز کافی نیست؛ گفت و گو با سیدمحمدرضا بهشتی که در زمان شهادت پدر جوانی 23 ساله بوده چه کمکی به حل این مسئله می‌کرده است؟ به علاوه آیا برای حل این مسئله رجوع به یاران قدیمی شهید بهشتی؛ که آقای محلاتی قاعدتا باید به آن‌ها دسترسی داشته باشد؛ منطقی‌تر نبود؟ به هرحال آقای سروش محلاتی مرجع خود را در این مسئله سیدمحمدرضا بهشتی معرفی کرد و جالب این‌که آقای علیرضا بهشتی (برادر کوچکتر محمدرضا) نیز در همان روز و در مصاحبه با روزنامه ایران؛ به محمد سروش محلاتی و یار دیرین وی آقای سیدجواد ورعی مرجعیت می‌بخشد و می‌گوید: «نوین‌سازی حوزه علمیه و بازنگری در علوم اسلامی که شهید بهشتی در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ پایه‌گذاری کرد که آنها هم پروژه‌های ناتمام به‌حساب می‌آیند و با آنچه امروز مشاهده می‌کنیم فاصله‌های معناداری دارد. خوانندگان‌تان را به مطالعه آثار آقایان محمد سروش محلاتی و سیدجواد ورعی درباره شهید بهشتی توصیه می‌کنم تا این فاصله را به‌طور مستند مشاهده کنند.» اما آیا سیدجواد ورعی یا آقای محمد سروش محلاتی توان تحلیل بهشتی را دارند؟ مطالعه آثار این شخصیت‌ها به ویژه آقای محمد سروش محلاتی نشان می‌‌‌دهد آنان تمایل چندانی به نشان دادن چهره واقعی ایشان ندارند و در بهترین حالت سانسورچی‌های حرفه‌ای برای زندگی و زمانه شهید مظلوم هستند. @rozaneebefarda ♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

ماجرای محرم و مواضع آشفته و مشکوک #سکولارهای_حوزوی! با نزدیک شدن مراسمات محرم، جریان اصیل دینی و انقلابیون تکلیف شان روشن شده و مواضع شان را صریح بیان کرده اند؛ آنان در لبیک به بیانات و منویات رهبری معظم انقلاب اسلامی و مراجع عظام تقلید، عزاداری به شرط مراعات پروتکل های بهداشتی را راهبرد کلان خود برای برگزاری باشکوه مراسم عزاداری سالار شهیدان قرار داده اند اما در این میانه جریان سکولار حوزوی، سرگردان و سرآسیمه و آشفته حال می نماید و به نظر می رسد ترجیح می دهند در سکوت طی کنند! سکولارهای حوزوی از قبل تا کنون دو طیف بزرگ را شامل می شد؛ سکولارهای مقدس با خاستگاه تحجر دینی و سکولارهای روشنفکر با خاستگاه عرفی مسلکی! این دو جریان که همواره در تقابل با یکدیگر بوده اند اما به دلیل تقابل با اسلام ناب و انقلاب اسلامی به وحدت تاکتیکی روزگار می گذراندند، اکنون دیگر از علنی شدن شکاف گفتمانی شان نمی توانند پیش گیری کنند. سکولارهای روشنفکر مآب اغلب به صورت حداکثری مخالف عزاداری هستند و جز به تعطیلی کامل این مراسمات که سرمایه تاریخی تشیع و عامل احیای اسلام بوده، رضایت نمی دهند. سکولارهای متحجر اما به برگزاری بدون ضابطه و بی قید و شرط مراسمات معتقدند و مسئله #تعایش_با_کرونا را شعارشان اعلان کرده اند و برخی شان کشته شدگان کرونایی ناشی از حضور در مراسمات را شهید و همطراز مدافعان حرم معرفی کرده اند! این فاصله عجیب گفتمانی موجب شده که آنان نتوانند به نقطه مشترک و حدوسط قابل قبولی برسند و بیش از هر زمان دیگری، به لطف خداوند و عنایت سیدالشهدا(علیه السلام) مخالفان گفتمان اسلام ناب و عناصر حوزوی زاویه دار با انقلاب اسلامی، در معرض اختلاف و فشل شدن قرار گرفته اند و از این لحاظ، اتفاق جالبی در حال وقوع است. سکولارهای حوزوی روشنفکرمأب یکبار در دوران مشروطه نهاد و ماهیت واقعی خویش را نشان دادند و سر از اروپا و عثمانی و آمریکا درآوردند و اغلب از عقاید حقه شیعی نیز خارج شدند. سکولارهای مقدس نیز در پایگاه گفتمانی نجف، نرده بان صعود این لامذهب ها شدند و نتیجه این اتحاد منحوس، برآمدن رضاخان لامذهب وابسته به غرب بود که تا مرز ممنوعیت حجاب و عمامه و برگزاری مراسم عزای سیدالشهدا(علیه السلام) پیش رفت. گرچه اهل اطلاع به دلیل مراعات جهات اخلاقی در سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی از نبش قبر حوادث منتهی به دیکتاتوری رضاخانی امتناع ورزید و از نقش برخی حوزویان در برآمدن رضاخان هیچ نگفت اما تاریخ به دقت این امور را ثبت کرده است! کدام رجال نجف نشین با مزدوران انگلیس و آخوند فکلی های خودفروخته همصدا شدند تا سر شیخ شهید بر دار برود و دستاورد نهضت عدالتخواهی تاراج شود و بعد از پانزده سال آشفتگی و تشویش و وهن مذهب حقه تشیع در ام القرای تشیع، نهایتا پهلوی ها بر جان و مال و نوامیس شیعه تسلط یابند؟! گرچه هرگز نمی توان روزهای تلخ منتهی به تاسیس سلسله منحوس پهلوی را با هر حادثه دیگری مقایسه کرد اما برای تقریب به ذهن، شاید حوادث اخیر عراق از سقوط دولت قانونی تا برآمدن یک دولت متمایل به آمریکا، نمونه خوبی باشد. بعد از گذشت نزدیک به صد سال، هنوز هم پیوستگی منحوس دو جریان سکولار مقدس و سکولار عرفی گرا در دل حوزه شیعی، به دقت واکاوی نشده است و همین فقر حافظه تاریخی موجب می شود استعمار و دنباله های داخلی آن، با همان روند نخ نما به هتک حیثیت و حذف طرفداران اسلام ناب و جریان اصیل انقلابی اقدام کنند؛ اما به در دوران حاضر و به برکت مجاهدت های امام و شهیدان، مردم به بصیرتی تاریخی دست یافته اند که موجب شده حنای این جماعت بداندیش رنگی نداشته باشد و این است که هرچه بیشتر تلاش می کنند، کمتر نتیجه می گیرند. ♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

♨️تحلیل کانال حوزوی روزنه از حاشیه سازی برای انقلابیون ❌برجامیان حاشیه باز و ناجوانمرد! 🔻تلنگر ◽️اسرائیل غاصب به دنبال عادی سازی روابط با کشورهای اسلامی است؛ در این میان امارات رسما خط شکنی کرده و با برخورد انفعالی نخبگان جهان اسلام، احتمال اضافه شدن برخی دیگر از کشورها به این چرخه شیطانی وجود دارد. 🔹رسانه منحوس فرانسوی با اتکا به عالی ترین سطح از حمایت سیاسی، بار دیگر به ساحت مقدس پیامبر(ص) اهانت کرده است. ▪️موضوعات اجتماعی و اخلاقی به صورت سازمان یافته و هدفمند با تم سیاه نمایی از فضای ایران اسلامی، در فضای مجازی و محافل رسانه ای داخلی و خارجی مطرح شده تا احتمالا در آینده نزدیک، زمینه ساز طرح ادعاهای واهی حقوق بشری و احیانا قطعنامه های ضدبشری گردد. ◽️ماجرای نافرجام برجام، چون کشتی شکسته، لاشه اش هر لحظه بیشتر در قعر اقیانوس فرو می رود و #ملوان_های_کارنابلد_دولت_اعتدال، همچنان بر عرشه کشتی به انتظار معجزه غرب وحشی خشک شان زده و کشور را معطل لاشه کشتی شکسته برجام کرده اند. 🔘انتقام خون سردار قهرمان مان به نحو شایسته گرفته نشده و هنوز کسانی در داخل با قاتلین سردار مان دل و قلوه رد و بدل می کنند. ⚪️وضع معیشت مردم نجیب و عزیزمان بسیار نامناسب است و در گوشه و کنار ناآرامی هایی را پدید آورده است و بی تدبیری یا کارشکنی های برجامیان، هر روز دیگ عصبانیت اجتماعی را جوشان تر می کند. 🔴وضع فضای مجازی با کارشکنی های بی سابقه متولیان امر(خاصه وزیر ارتباطات) هر روز کشته می گیرد و ضررهای غیرقابل جبران به منافع ملی تحمیل می کنند. 🔘حالا فرض کنید در این اوضاع و احوال، یک عده اجیر و مزدور سایبری، به تبع طراحان عملیات روانی اتاق‌های دربسته، که بار گناهان شان قابل شمارش نیست، در حاشیه سازی و حاشیه بازی طرحی نو در می اندازند و جامعه نخبگانی را معطل و مردم را مشغول می کنند! ◼️با نزدیک شدن به ۱۴۰۰، این جماعت برای جمع کردن چند #رای_کثیف بیشتر، دست به بیشماری از اقدامات خلاف اخلاق و انصاف خواهند زد؛ فارغ از راست و دروغ بودن مدعاها، و مظلومیت #قربانیان_ترور_سفید، چیزی که این وسط بیش از هر چیز به قربانگاه می رود، #منافع_ملی و #ارزشهای_دینی است. 🔘گرچه پاسخگویی و مواجهه بهنگام، شجاعانه و صادقانه با شبهات و اتهامات برجامیان، امری بایسته و لازم است اما فراموش نکنیم؛ کسانی که ابزار #دروغ و #ترور و #تهمت را برگزیده اند، آتشی برافروخته اند که هر نوع پرداختن بدان، فقط شعله اش را بیشتر خواهد کرد. 🔸یادمان نورد که شایعه و شبهه و تهمت تمامی ندارد و سلوک بزرگان ما نیز در برابر این امور، #سکوت_حکیمانه بوده است. 🔹مطالعه سیره امام در دوران تلخ تبعید در #نجف، و برخورد کریمانه با گلوله های جگرسوز طعن و تهمت #سکولارهای_حوزوی و لشکریان بیکاره #ارتجاع_نجف، در کنش گری سیاسی جریان انقلابی بسیار راه‌گشاست! 🔹فراموش نکنیم که خداوند اول مدافع مومنان و رسوا کننده دروغگویان است؛ پس به جای بازی در زمین عملیات روانی دشمن داخلی و خارجی، به تکالیف مان عمل کنیم که کار بسیار و فرصت کم است.... ۹۹/۶/۱۹ @rozaneebefarda ♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

چه کسانی #دفاع_مقدس را #غیرعقلانی و #غیرمدبرانه می خواندند؟! پاسخ مقام معظم رهبری به شبهات دگراندیشان و #تحریف_گران_تاریخ_جنگ 🔳مقام معظم رهبری در سخنرانی تاریخی خود در چهلمین سالگرد آغاز جنگ تحمیلی، در پاسخ به برخی تفسیرهای تحریف آمیز، پدیده دفاع مقدس را یکی از «عقلانی‌ترین و مدبرانه‌ترین حرکات ملت ایران» برشمرده، فرمودند: 🔻دفاع مقدّس یکی از عقلانی‌ترین حوادث ملّت ایران بود. بعضی‌ها با استناد به یک خطایی که در یک بخشی انجام گرفته یا یک جمعی انجام داده‌اند، مجموعه‌ی دفاع مقدّس را به بی‌تدبیری متّهم میکنند؛ ابداً این جور نیست؛ دفاع مقدّس از اوّل تا آخر مدبّرانه و عُقلائی بود. 🔻حتّی قبول قطعنامه هم در پایان کار، در آن شرایط که امام از آن تعبیر کردند به «نوشیدن جام زهر»، این هم مدبّرانه بود. در آن مقطع، این کار، کار مدبّرانه‌ای بود، باید انجام میگرفت. اگر مدبّرانه نبود، اگر عاقلانه نبود، امام انجام نمیداد. ما از نزدیک شاهد بودیم و میدیدیم که چه دارد میگذرد؛ کار، بسیار عاقلانه بود. بنابر‌این، از اوّل تا آخر، مسئله‌ی‌ دفاع مقدّس یک پدیده‌ی عُقلایی و یکی از عقلانی‌ترین حرکات ملّت ایران بود و تحریفها را در این مورد بایستی مراقب بود. ⚫️این سخنان در محافل سیاسی مختلف محل بحث و بررسی فراوان قرار گرفته و جالب آنکه برخی جریان های زاویه دار، در اقدامی شیطنت آمیز، تلاش دارند آن را مستمسکی برای #تطهیر_کارشکنی_ها و #خیانت_های_دهه_شصت قرار دهند که این نیز حکایت از #مظلومیت مضاعف دهه شصت دارد. 🔶پرسش اساسی پیرامون بیانات مذکور آنکه، چه کسانی در دوران جنگ تحمیلی، دفاع مقدس را زیر سؤال بردند و غیرعقلانی نامیدند؟!! 🔻پاسخ به این پرسش بنیادین، در رازگشایی از بیانات حکیمانه مقام معظم، بسیار راهگشاست. در این یادداشت به اختصار به ۵ طائفه از مخالفان دفاع مقدس می پردازیم: 1-نهضت آزادی نهضتی ها از جمله مخالفان نشان دار دفاع مقدس بودند که در کوران جنگ تمام عیار تحمیلی، به جای نقش آفرینی در عرصه جهاد و شهادت، مدام به نق زدن و کارشکنی و تخطئه و تشکیک روی آورده بودند و تلاش داشتند، از روحانیت و رهبری و انقلاب اسلامی به دلیل قطع رابطه با شیطان بزرگ (که استعفا و حذف آنان از رأس هرم قدرت سیاسی را به دنبال داشت) #انتقام بگیرند. نامه ها و بیانیه های زهرآگین بازرگان و یارانش، بهترین سند برای اثبات مدعاست. اینها همان کسانی بودند که در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، در اقدامی خیانت بار، قصد داشتند انقلاب اسلامی را #خلع_سلاح کنند که البته با روشنگری آیت الله خامنه ای، ناکام ماندند. آنان با سوءاستفاده از برخی رجال حوزوی منتقد انقلاب، برخی اظهارنظرهای خاص آنان را در رسانه های خود از جمله #میزان، به طور گسترده بازنشر کردند. نهضت آزادی پرچمدار تشکیک در دفاع مقدس در میان جریان های سیاسی ایران بود. 2- انجمن حجتیه به موازات سمپاشی ضدانقلاب خارج نشین و طعنه های گاه و بیگاه سیاسیون زاویه دار داخلی، انجمن حجتیه تشکیلاتی بود که پرچمدار مخالفت با جنگ تحمیلی در دل #محافل_مذهبی بود. مخالفت های این طیف که ابتدای نهضت امام تا پیروزی نیز برقرار بود، در منشور روحانیت، جگرسوز تر از گلوله دشمن تعبیر شده است. دامن زدن به گفتمان معاندین در پوشش ادبیات مذهبی و ژست دینی، خیانتی فراموش ناشدنی است. 3- #جریان_منتظری اظهارات گاه و بیگاه منتظری و خصوصا سخنان رادیکال او در 22بهمن 67، از نظر قدرت تخریب ارزشهای دفاع مقدس، قابل مقایسه با هیچ جریان دیگری نبود؛ سوابق مبارزاتی، منصب قائم مقامی و مرجعیت دینی او(که به برکت انقلاب اسلامی، رونق گرفته بود) انتشار گسترده سخنانش را به دنبال داشت. #منشور_روحانیت امام خمینی در 5اسفند67 در حقیقت پاسخ به سخنان ضدجنگ منتظری بود و ایضا یکی از عوامل اصلی در نگارش نامه 1/6(که منتج به استعفای منتظری شد) نیز در همین چارچوب قابل تحلیل است. اعضا و سمپاتهای نهضت آزادی، سازمان منافقین و حجتیه، همزمان با سوء استفاده از نفوذپذیری منتظری، سهم مهمی در بیان مواضع رادیکال آقای منتظری داشتند. سخنانی که خون به دل امام، رزمندگان و خانواده های شهدا کرد. 4- #مجمع_عقلا جمعی از نمایندگان مجلس و در رأس آنان حسن روحانی، محفلی را با انگاره های ضدجنگ در دل مجلس تشکیل داده بودند که در نهایت با تشر شدید امام منحل شد!(شرحش را در راز قطعنامه بخوانید) 5- #سکولارهای_حوزوی در شرایطی که شهید صدر و آیت‌الله خوئی، در شرایط خفقان عراق، به حمایت از انقلاب اسلامی پرداختند، برخی سکولارهای حوزوی بلندگوی bbc و صدام و منافقین شدند؛ از شیخ علی تهرانی و گنجه ای تا تشیع لندنی و دنباله های داخلی ارتجاع نجف، به سمپاشی علیه جنگ پرداختند. ۹۹/۷/۱ 🔘روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053 ♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

♨️فایل سخنرانی آیت الله وحید خراسانی در خلال حوادث قیام ۱۹دی قم 🔻اختصاصی 🔶حاشیه #سکولارهای_حوزوی در چهاردهه پیشین تلاش کردند چهره ای دیگر از مرجع معظم قم ارائه دهند تا بتوانند پشت او سنگر بگیرند! اکنون نوبت بازخوانی واقعیت ها و ناگفته هایی است که بافته های سکولارهای حوزوی را بر باد خواهد داد. @rozaneebefarda ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

♨️مواضع تاریخی حضرت آیت‌الله بهجت(ره) در مذمت #پیاده_نظام_آمریکا و #اروپا! انتشار برای اولین بار 🔹 آیا ما شک داریم در این [روایت پیامبر(ص)] که: «اگر نبود، خوف اینکه بگویند درباره تو [علی علیه‌السلام] مسلمان‌ها، آنچه را که نصارا(مسیحیان) درباره مسیح گفتند من درباره تو کلامی می‌گفتم که ورود به ملأی نکنی به جماعتی نکنی، الا اینکه از تراب (خاک) اقدام تو بگیرند و تبرک بکنند و ...». 🔹 این کلام را خوارزمی نقل کرده و به گمانم که در اون تفسیر اباعبدالرحمن سلمی آن‌جاها دیده‌ام، او هم دارد، جلوتر از خوارزمی. 🔴 وای بر کسانی که یک همچنین کسی (علی علیه‌السلام) را داشته باشند مسلمان‌ها و کارشان به جایی برسد که بشوند از خدم و از حشم و از عبید (نوکرهای) آمریکا و اروپا و سگ و خوک و ... بهائمی (حیواناتی) که اصلاً هیچ معلوم نیست در دین یهود و نصاری (مسیحیت) هم این‌ها باقی باشند. آیا این‌ها متدین به دین یهود نصارا هستند؟ ابداً! ⚠️ هیچ فرقی بین این‌ها و بت‌پرست‌ها نیست. 📚 بیانات حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره در درس خارج اصول، جلسه ۱۷ 🔶حاشیه روزنه علت عصبانیت #سکولارهای_حوزوی از این آیت حق و ایضا علت ارادت عمیق انقلابیون اصیل به ایشان، همین مواضع صریح استکبارستیزانه بود. این منطق و این مکتب است که امثال #آیت‌الله‌مصباح را تربیت می‌کند. #خط_نفوذ_در_حوزه بی جهت نیست که در پی تحریف یا بایکوت این بزرگان بر می آید! @rozaneebefarda ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

♨️پنج نکته پیرامون حکم رهبر معظم انقلاب اسلامی در انتصاب هیئت امنا و مدیر #مؤسسه‌_امام_خمینی(قدس) ⭕️متن حکم مقام معظم رهبری، بسیار پرنکته و از جهات مختلفی منحصر به فرد است که جای تحلیل و بررسی بسیار دارد. عجالتا در این باب، ذکر چند نکته خالی از لطف نیست؛ ۱.در این متن رهبری معظم انقلاب اسلامی بار دیگر به تجلیل از شخصیت متعالی #علامه_مصباح پرداخته‌اند و به #فقاهت، #علمیت و #مجاهدت به عنوان سه عنصر اصلی شخصیت ایشان اشاره فرموده‌اند. ۲) تصریح به برکات و دستاوردهای مؤسسه که نتیجه طراحی و مدیریت علامه مصباح بوده از یک جهت و تأکید بر امتداد این برکات، بر اساس همان الگوی پیشین، نکته بسیار مهم و تعیین کننده‌ای است که در احکام و انتصابات رهبری، کمتر مشاهده می‌شود. با توجه به این نص، ایشان خط و مشی مجموعه را به افکار و ایده‌های مرحوم آیت‌الله مصباح ارجاع داده‌اند. این نکته از یک جهت نشان از بزرگواری بی مثال رهبری عزیز انقلاب اسلامی است که جلوه دیگری از کرامت خویش را نشان دادند و در حالی که در این موارد معمولا همگان منتظر تعیین خط و مشی توسط ایشان هستند، استمرار مسیر پیشین و وفاداری به چارچوب مطلوب علامه مصباح را خواستار شدند. از دیگر سو، وفاداری و اعتماد ویژه رهبری به علامه مصباح و صحه گذاردن بر مسیر پیشین مؤسسه را نشان می‌دهد. برخی بدخواهان، خاصه #سکولارهای_حوزوی(در حوزه و خارج از حوزه)، پنهان و آشکار، در تدارک اقداماتی جهت فاصله گرفتن مجموعه از مسیر پیشین بودند که این نقشه شوم، با تدبیر حکیمانه رهبری عزیز، ناکام و ناتمام ماند! ۳) ترکیب هیئت امنای مجموعه نیز نشان می‌دهد که اشخاص #عالم، #انقلابی، #وفادار و آشنا به مبانی آیت‌الله مصباح مدنظر رهبری معظم انقلاب اسلامی قرار گرفته‌اند که این مسئله نیز حاکی از جهتگیری و جنس انتظارات ایشان از این مجموعه خدوم و انقلابی است. انتخاب هیئت امنا در عصر فقدان علامه مصباح، نشانگر آن است که برای پر کردن خلا آن مجاهد فقید، حضور فعال مجموعه‌ای از فضلای انقلابی آشنا به مبانی ایشان، ضروری است. ۴) حضور فرزندان فرهیخته و انقلابی علامه مصباح در ترکیب هیئت امنا نیز نشان می‌دهد که این انتخاب ها بر اساس صلاحیت‌ها صورت گرفته و مثل همیشه، انواع فضاسازی های منفی رسانه‌ای و سیاسی پنهان و پیدا، در آن هیچگونه مدخلیتی نیافته است. این دو فاضل انقلابی که تا قبل از ارتحال پدر در سایه نام بلند حضرت علامه، در محافل عمومی کمتر مشهور بودند، اکنون با حکم مقام معظم رهبری، به عنوان سرمایه‌های علمی و اجتماعی و سیاسی جبهه انقلابی، باید به طور حداکثری مورد استفاده قرار گیرند. ۵)در انتخاب مدیر مؤسسه نیز مقام معظم رهبری، بار دیگر تصمیم و تشخیص آیت‌الله مصباح را تأیید فرمودند تا این پیام تاریخی بعنوان میراث ماندگار معنوی و سرمایه اجتماعی مؤسسه، زمینه را برای امتداد پرقدرت و حداکثری آرمان‌ها و ایده‌های آیت‌الله مصباح فراهم سازد و انشالله همچون گذشته به عنوان #عقبه_تئوریک_نظام به نقش آفرینی بپردازد. @rozaneebefarda ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

❌روحانی و پیامبر(ص)؛ از تحریف آشکار تا کاربست تعابیر سخیف! آیا حوزه علمیه قم، خصوصا مدعیان دفاع از شعائر شیعی به این ادبیات اعتراضی ندارند؟ چرا #سکولارهای_حوزوی در ۸سال گذشته، از چنین فردی حمایت کردند؟ ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

وقتی آیت‌الله سیستانی آن نویسنده تفرقه‌افکن را توبيخ کرد! روایت ابوالحسن نواب از خطر تفرقه‌افکنی بین قم و نجف به همراه یک حاشیه مهم! ⭕️جناب آقای نواب بعنوان یکی از روحانیان سرشناس فعال در مطالعات ادیان که از قضا در سال ۸۸ نیز از حامیان میرحسین بود، در مصاحبه‌ای به مناسبت دیدار پاپ و آیت‌الله سیستانی، نکات جالبی در نفی دوگانه‌سازی کاذب بین دو حوزه قم و نجف بیان کرده و در خلال سخنانش از توبيخ نویسنده تفرقه‌افکن توسط مرجع اعلای عراق، پرده برداشته است! 🔻گزیده سخنان آقای نواب: ... هیچ تقابلی هم بین دو حوزه قم و نجف نیست. حوزه علمیه نجف کلاً سیاسی‌تر از حوزه علمیه قم بوده است. در طول قرن گذشته، همه نهضت‌هایی که در ایران شکل گرفت، شروعش از نجف بوده است. انقلاب اسلامی، مشروطه، نفت و تنباکو. هر چهار جریان ریشه در عراق دارد. الان هم حوزه عراق هم‌چنان سیاسی است و هم‌چنان حوزه‌ای آماده برای دفاع از اسلام است. صدور حکم وجوب دفاع از عراق که آیت‌الله سیستانی صادر فرمودند، یک حکم سیاسی بود. این یعنی تشیع هم‌چنان زنده، سیاسی و به‌روز است. آیت‌الله سیستانی انسان بسیار ارزشمندی هستند و اگر انقلاب اسلامی و کار بزرگ امام نبود، الان آیت‌الله سیستانی خودش یک آیت‌الله بروجردی بود. الان چون در رأس حاکمیت جمهوری اسلامی، ولی‌فقیه را داریم، معنای دیگری برای مرجعیت مطرح است وگرنه خود آیت‌الله سیستانی را امروزه می‌توان هم‌چون مرحوم آیت‌الله بروجردی ارزیابی کرد. آیت‌الله بروجردی انسان بزرگی بود و اقدامات بزرگی انجام داد و الان اگر بخواهیم ارزیابی کنیم، آیت‌الله سیستانی از مرحوم آیت‌الله بروجردی نقش پررنگ‌تری دارند. چون آیت‌الله بروجردی نتوانستند اقداماتی مانند فتوا علیه داعش را انجام دهند. البته تبعیتی که از آیت‌الله سیستانی هست، از آیت‌الله بروجردی نبود. درکل آیت‌الله سیستانی انسان بزرگ و پدیده بسیار بزرگی است برای تشیع. اصلاً مسئله‌ای به نام انتقال [حوزه تشیع در آینده به سوی نجف] مطرح نیست. از دوره آیت‌الله العظمی بروجردی به این سو همیشه موازنه بین دو حوزه برقرار بوده است. اصلاً آیت‌الله سیستانی، نجفی نیستند و قمی هستند و پایه‌های فکری‌شان در قم شکل گرفته است. 🔻شخصی مقاله‌ای درباره تقابل حوزه قم و نجف نوشته بود و آیت‌الله سیستانی نویسنده آن را توبیخ کرده و گفته بود که من دانش‌آموخته مکتب آیت‌الله بروجردی هستم و چرا چنین حرف‌هایی می‌زنید. 🔹 اصلاً کسی این تقابل را نمی‌پسندد. معتقدم دیگر این اتفاق نمی‌افتد و این توازن و تعادل همیشه هست. بسیاری از شیعیان جهان برای تقلید از رهبری سیاسی ایران معذوریت سیاسی دارند و مجبورند از آیت‌الله سیستانی تقلید کنند؛ بنابراین این تعادل همواره حفظ خواهد شد و من معتقد به تقابل نیستم؛ بلکه معتقدم که تعادل وجود دارد. هم رهبری ایران در عراق تأثیرگذار است و هم آیت‌الله سیستانی در ایران تأثیرگذار است. این دو مکمل هستند و نه در تعارض و تقابل با یکدیگر. 🔶حاشیه روزنه فارغ از کارنامه و انگاره‌های سیاسی جناب آقای نواب که در جای خود قابل نقد و ارزیابی است، این اظهارات از جهاتی قابل تامل و مهم و منصفانه است. چه اینکه از منظر تخصصی نیز بیان شده است. خصوصا که جناب ایشان از ۸۸ به این سو با جریان دوگانه‌ساز، ارتباطات نزدیک داشته و انتقاد او، مبتنی بر شناخت دقیق است. نکته‌ی مهمی که قابل توجه است آنکه، چرا جریان رسانه‌ای منتسب به بیت آیت‌الله سیستانی، بعد اطلاع از منویات و مبانی ایشان، هم‌چنان بر طبل دوگانه‌سازی می‌کوبد؟! و چرا آن نویسنده توبيخ شده توسط آیت‌الله سیستانی و امثال او، هم‌چنان بالانشین محافل محرمانه برخی حوزویان هستند؟! خدا حفظ کند آیت‌الله سیستانی را که چشم #فتنه_تفرقه را کور کرده است و علیرغم تکاپوی مذبوحانه خناس ها، رابطه وثیق خود با مقام معظم رهبری را هر روز مستحکم تر از قبل حفظ نموده و دوره‌گردهای سیاسی نفوذی یا فریب خورده را بی نصیب گذارده و در قلوب حزب‌اللهی‌ها در ایران و عراق، جای دارد. حتما جریان انقلابی قم، با اذعان به تفاوت‌های فکری/سیاسی و سیره عملی مرجع اعلای عراق با امام و رهبری، هم‌چنان حساب ایشان را از حساب اطرافیان و دوگانه‌سازان و #سکولارهای_حوزوی و مدعیان دروغین، جدا می‌کند و اجازه نمی‌دهد آنان تفسیرهای وارونه و مغرضانه و خدای نکرده سکولار، از آن عالم مجاهد ارائه دهند. ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

♨️ده نکته پیرامون اظهارات اخیر رئیس مجمع نمایندگان درباره #حوزه_انقلابی 🔹ضمن تقدیر از تمام تلاش‌ها و مجاهدت‌های صورت‌گرفته پیرامون تحقق مطالبات مقام معظم رهبری در مورد #انقلابی_ماندن_حوزه، تأملاتی پیرامون سخنان جناب آقای حسینی‌نژاد قابل طرح است: 1- ارج گذاردن بر خدمات، یک وظیفه شرعی است اما در عین حال، نمی‌توان با منویات و مطالبات رهبری عزیز، به صورت شعاری برخورد کرد لذا انتظار آن بوده و هست که متولیان امور و مخاطبان مستقیم بیانات رهبر، #کارنامه فعالیت‌های 5 ساله را به صورت ملموس و عینی، ارائه کنند و چنانچه موانع و محدودیتی در تحقق این مطالبات وجود داشته، صریحا بیان شود تا بدنه حوزه برای رفع آن اقدام و قیام نماید تا امر ولی فقیه بر زمین نماند و به طور کامل تحقق یابد. 2- در مورد تحقق چنین مطالبه مهمی، آیا تدوین طرح دوماهه، مقبول و مطلوب است؟ 3- برای تدوین طرح حوزه انقلابی، چند جلسه و با چه طیفی از بزرگان و نخبگان حوزوی برگزار شده است؟ در این جلسات چه مطالبی مطرح شده است؟ حتما اطلاع حوزه از جزئیات این جلسات(جز در مورادی که محرمانگی دارد)، خود گامی است در جهت تحقق حوزه انقلابی. 4- در تعریفی که ارائه شده، حوزه انقلابی باید «فعال و پیگیر در اجرا و تحقق مفاهیم، ارزش ها و آرمان‌های انقلابی در سطح ملی و بین المللی» باشد. با این وجود آیا می‌توانید کارنامه‌ای از این فعالیت‌ها و پیگیری‌ها را ارائه فرمائید؟ طبعا کارهایی مورد نظر است که در این 5 سال اخیر و به واسطه #برنامه‌ریزی #مجمع_نمایندگان صورت پذیرفته باشد؛ نه اقدامات انقلابی و جهادی بدنه و بزرگان و نخبگان حوزه که از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون ادامه داشته است. 5- کارنامه طرح شما در تحقق نبایدهای حوزه انقلابی از جمله مبارزه با «تحجر»، «عدم انضباط فکری و علمی»، «غرب زدگی»، «بی تفاوتی نسبت به مسائل جامعه»، «تفکر جدایی دین از سیاست»، «دورشدن حوزویان از مردم»،«بزرگ نمایی کاستی های نظام اسلامی» و ... دقیقا و به صورت مصداقی، چیست؟ 6- فرموده‌اید «باید واحد درسی با موضوع انقلاب در دروس حوزه تعریف شود تا طلاب جدیدالورود شناخت بیشتری با انقلاب پیدا نمایند.» این سخن یعنی تا کنون این امر اتفاق نیفتاده است و در شمار آرزوهاست! از این گذشته، جهت مزید اطلاع باید عرض شود که طلاب جدیدالورود نوعاً از محافل انقلابی و با انگیزه‌های انقلابی وارد حوزه می‌شوند و در ادامه مسیر به دلیل سمپاشی‌های مستمر #سکولارهای_حوزوی، به مرور بعضاً از آرمان‌ها و مبانی دور می‌شوند. برای خشکاندن ریشه‌های انحراف و صیانت از طلاب جدیدالورود انقلابی، باید تدبیری شود. آیا چنین شده؟ 7- گفته شده: «بخشی از این مصوبات به خاطر مشکلات گوناگون، هنوز به مرحله اجرا نرسیده و باید عملیاتی گردد.» این مشکلات چیست؟ چرا با حوزه در میان گذاشته نمی‌شود تا برای حل آن چاره‌اندیشی شود؟ 8- فرموده‌اید: «امروز بیش از 95 درصد اساتید و طلاب حوزه های علمیه، انقلابی هستند؛ اما متأسفانه اظهار روحیه انقلابی در میان انقلابیون کم رنگ شده است.» این آمار و ارقام آیا مبتنی بر یک مطالعه میدانی دقیق و عمیق و علمی است یا صرفا بر اساس حدسیات و استظهارات شخصی بیان شده است؟ اگر واقعاً 95 درصد حوزه با آن تعریف پیش‌گفته شما، انقلابی هستند، چرا خروجی ملموس این انقلابی‌گری را ارائه نمی‌دهید؟ آیا تلاش برای تولید آنتی‌تز انقلاب اسلامی در قم، فقط به واسطه آن 5 درصد صورت گرفته بود؟ در طیف‌شناسی و تبارشناسی غیرانقلابی‌ها، مطالعات علمی دقیقی صورت گرفته یا خیر؟ اگر 95 درصد حوزه انقلابی هستند، طبعاً مثل چراغ که روشنی می‌دهد باید ذاتیات خود را عیان سازند. با این وجود چرا از عدم اظهار روحیه انقلابی در حوزه اظهار تأسف کرده‌اید؟ برای ابراز انقلابی‌گری این 95 درصد چه برنامه‌ای دارید؟ برای انقلابی‌ماندن این 95درصد چه برنامه‌ای تدارک دیده شده است؟ برای مواجهه با آن 5 درصد چه؟ 9-لازمه و فرع بر ترویج مبانی امام و رهبری در حوزه، شناخت این مبانی است. برای شناخت مبانی، چه منابعی و با کدام روش‌شناسی و با مشورت کدام کارشناس، در نظر گرفته شده است؟ 10-ناگفته پیداست که اصلی‌ترین رقیب انقلابی‌ماندن حوزه، تحرکات خزنده و بعضا علنی #سکولارهای_حوزوی است که بنا به #منشور_روحانیت_امام سر دشمنی با رسول الله(ص) دارند! آیا مقابله با این تحرکات، بدون شناخت دقیق و مصداقی از عوامل و برنامه‌ها و تشکل‌ها و تولیدات علمی آنان، امکان‌پذیر است؟ آیا اقدامی در جهت افشای این تز استعماری و معرفی عوامل آن در حوزه صورت داده‌اید؟ آیا ارزیابی دقیقی از تحرکات سکولارها و #نفوذیها در قم دارید؟ مسئله انقلابی ماندن حوزه که به صورت علنی مطرح شده، یک ودیعه است، یک تکلیف است، یک امر خطیر و مهم است. و به اندازه اهمیت و ضرورتش، باید اقدام و قیام کرد. @rozaneebefarda ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

♨️امام خمینی و ماجرای #تحریم_جشن_نیمه_شعبان 🔸با نزدیک شدن به نیمه شعبان سال 57، امام خمینی در ابتکاری سیاسی به تحریم جشن های نیمه شعبان پرداخت(صحيفه امام، ج‏3، صص 427-428) تا از این مناسبت دینی در جهت مقابله با ظلم دستگاه فاسد پهلوی استفاده کند. 🔹این اقدام که پیشتر در تحریم عید نوروز در سال 42 نیز سابقه داشت، با استقبال علما و روحانیون و عموم مردم ایران مواجه شد و رژیم را در انفعالی بی سابقه و پیش بینی نشده قرار داد. در نوروز 42 نیز علیرغم همزمانی این ایام با شهادت امام صادق(علیه السلام) امام به علمای بلاد توصیه کرده بودند که در اعلامیه های خود علت تحریم عید را همزمانی با شهادت امام ششم بیان نکنند، بلکه به مسئله تحریم به عنوان عامل #اعتراض_سیاسی نسبت به مفاسد و مظالم پهلوی تصریح کنند. اجرای این راهبرد مبارزاتی که نیازمند شجاعت فوق العاده بود، برای همه علما و خطبا ممکن نشد و برخی در اعلامیه های خود، علت تحریم را شهادت ذکر کردند اما در مجموع تاکتیک تحریم عید تحقق یافت و رژیم برای مقابله با آن، #حمله_به_فیضیه را تدارک دید. 🔸بعد از انتشار گسترده اعلامیه امام مبنی بر تحریم اعیاد شعبانیه سال 57، رژیم شاه، برای شکستن این تحریم به کانون های مذهبی وابسته به دربار متوسل گردید که مهم ترین آن، #انجمن_حجتیه بود. 🔹انجمنی ها با سوءاستفاده از عواطف مذهبی مردم، حداکثر تلاش خود را برای شکستن تحریم چراغانی نیمه شعبان به کار گرفتند و به این صورت آخرین تلاش ها را برای مبارزه با نهضت امام خمینی و در جهت تقویت رژیم فاسد پهلوی به کار بستند. 🔸تحلیل و ریشه یابی علت این عملکرد غلط، آسان نیست و نمی توان در مورد عملکرد سران و بدنه این تشکیلات و مخاطبان آنان، قضاوت واحدی انجام داد اما شکستن تحریم در آن دوره، نقطه اشتراک نظر #ساواک و انجمنی ها بود! که صدالبته با هوشیاری علما و همراهی مردم، این #توطئه_پیچیده ره به جایی نبرد. 🔸همزمان با #خیانت انجمن حجتیه برای شکستن تحریم چراغانی، مردی دلسوخته و به حق ذوب در امام زمان(عج) دست رد به پیشنهاد رژیم منحوس پهلوی زد و برخلاف انتظار متحجرین و مخالفان مذهبی نهضت امام، با تحریم اعیاد شعبانیه همراه شد و محاسبات رژیم در کنترل و مقابله با فعالیت های سیاسی/مذهبی انقلابیون بر مدار تحریم چراغانی را برهم زد. مردی که با گذشته چهار دهه از مرگ مشکوک و شهادت گونه اش، هنوز هم به نحو شایسه مورد تجلیل قرار نگرفته است. 🔹 #مرحوم_کافی همان کسی بود که بانی تأسیس #مهدیه در شهرهای مختلف ایران بود و بیش از آقای #حلبی(مؤسس انجمن حجتیه) با وجهه امام زمانی شناخته می شد، اما در آن سال و در لبیک به فرمان امام، #جشن_سالیانه_مهدیه_تهران را برگزار نکرد و علیرغم اصرار ساواک، از اجرای این مراسم خودداری کرد و سپس به سوی مشهد حرکت کرد. مرحوم کافی در یک سانحه رانندگی مشکوک در جاده مشهد کشته شد و مراسم تشییع جنازه او در مشهد به تظاهراتی خونین مبدل گردید. برخی گمانه شهادت وی توسط رژیم را نیز مطرح نموده‌اند. اقدام تاریخی مرحوم کافی نقش اساسی در شکست توطئه مشترک ساواک و انجمنی ها داشت اما کارشکنی حجتیه و ضربه بر جریان مبارزات اسلامی، در آن دوران دشوار و خونین بار را نباید فراموش کرد. ▫️امام خمینی در آخرین ماه های حیات مبارک خویش در متن تاریخی #منشور_روحانیت، به خیانت انجمن حجتیه اشاره کرد و چنین فرمود: «ديروز «حجتيه‏اى» ها مبارزه را حرام كرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانى نيمه شعبان را به نفع شاه بشكنند، امروز انقلابى‏تر از انقلابيون شده‏اند!» 🔸با پیروزی انقلاب اسلامی، در نخستین جشن نیمه شعبان امام خمینی با صدور پیامی، عموم مردم را به برگزاری هرچه باشکوه تر این مراسم دعوت فرمود و در خلال یک سخنرانی عمومی نیز، ضمن تأکید بر جبران تعطیلی این جشن در سال قبل، بر ضرورت توجه به محتوای این جشن های سراسری تأکید فرمودند. 🔹امروز نقش انقلاب اسلامی در تعظیم شعائر شیعی و توسعه کمی و کیفی مناسک دینی، بر دوست و دشمن پوشیده نیست اما #متحجرین_مذهبی درباری دیروز، و #سکولارهای_حوزوی غرب اندیش امروز، همچنان بر حقائق چشم پوشیده و به کارشکنی علیه انقلاب اسلامی و بازی در پازل های پیچیده کفار و استکبار مشغول اند. باشد خداوند هدایت شان کناد و اگر نمی شود، شرشان از سر این مردم عزیز و عاشقان امام عصر(عج) کم گردد. ◽️مرور اعلامیه های امام خمینی در تحریم اعیاد شعبانیه در سال 57 و تعظیم اعیاد شعبانیه در سال 58 خالی از لطف نیست. این متن های تاریخی را در روزنه بخوانید: -پیام تاریخی #امام_خمینی در #تحریم_جشن‌های_نیمه_شعبان_سال57: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4001 -تصریح امام به خیانت انجمن حجتیه در شکستن اعتصاب نیمه شعبان: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4002 ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

♨️ افطاری نامتعارف روحانی، #استقلال_حوزه و سخنی با سران #نشست_اساتید! 🔹پس از واریز مبلغ معتنابهی به حساب حوزویان، آنهم با عنوان افطاری رئیس‌جمهور(!)، گفتگوهای فراوانی در اعتراض به این‌ ماجرا و خنثی سازی عوارض سیاسی/اجتماعی خطیر آن در محافل حوزوی شکل گرفت و یکی از نتایج آن شکل‌گیری پویش‌‌های اعتراضی گسترده حوزوی بود که در آن، ضمن افشاگری نسبت به اقدام مشکوک دولت روحانی و مرور سوابق تاریخی هجمه رسانه‌ای به حوزه مقدسه توسط رسانه‌های اجاره‌ای برجامیان، پول پرداختی نیز از مسیرهای مختلفی بازگشت داده شد(از واریز به خزانه دولت تا حساب مراکز خدماتی و عامل المنفعه) که الحمدلله سیکل واریزی همچنان ادامه دارد و گزارش آن انشالله به مرور توسط بانیان پویش‌ها منتشر خواهد شد. ▫️برخی فضلا و متولیان حوزوی صراحتا علیه این اقدام نامتعارف و مشکوک موضع‌گیری کردند و همزمان برخی مدارس علمیه پیش‌قدم شدند؛ اگرچه برخی مسئولان اجرایی مربوطه بنا را بر سکوت گذاشته، ترجیح دادند به ارائه توضیحاتی در قالب #پیامک شخصی به این و آن یا بازنشر توضیحات غیررسمی در گروه‌های طلبگی(که صحت و سقم انتساب آن به افراد نیز قابل صحت سنجی نیست) بسنده کنند! امری که خود زمینه‌ساز شایعات و شبهات بیشتر خواهد بود و دامنه ماجرا را وسعت می‌دهد. رسانه‌های رسمی حوزوی نیز تحرک قابل قبولی در ماجرا نداشته، مشخص نیست به چه دلیل از قبل ماجرا با سکوت گذشتند! که صدالبته بازکاوی علل این نحوه برخورد برخی متولیان محترم حوزوی با یک پویش سراسری روحانیان و طلاب، در جای خود قابلیت پرداخت دارد و موضوع این نوشتار نیست. 🔹موضوعی که در این یادداشت مورد توجه قرار دارد، مواضع حاشیه‌ساز برخی سران تشکل موسوم به #نشست_اساتید است که در سال‌های گذشته همواره شعار #استقلال_حوزه را سر دست گرفته، خود را از پرچم‌داران مطالبات صنفی روحانیان معرفی نموده‌اند. 🔻فهم غلط آنان از مسئله استقلال حوزه که ریشه در نوع روابط حوزه و حاکمیت در عصر طاغوت دارد، در جای خود بطور متعدد مورد نقد قرار گرفته و از آن جمله رهبری معظم انقلاب اسلامی در سفر به قم(سال 89) به تفصیل به تبیین ماجرا پرداختند اما؛ 🔹ماجرای اخیر افطاری جنجالی روحانی نشان داد که سران نشست اساتید علیرغم شعار استقلال حوزه، که لازمه آن از منظر برخی از این حضرات ممکن است جدایی مطلق نهاد دین از حاکمیت اسلامی باشد، عملا به این شعار پایبند نیستند! آنان در فقره اخیر، کلمه‌ای در اعتراض به اقدام نامتعارف روحانی (که طبق برخی شواهد روابط خوبی با این طیف دارد) بیان نکردند تا مشخص شود که اینان گرچه به ظاهرا خود را داعیه دار استقلال حوزه از حاکمیت معرفی می‌کنند اما در حقیقت نه تنهابه حاکمیت که به #دولت‌ها نیز #وابسته‌اند! اگر وابستگی در میان نبود، از این جماعت در که مقام نقد، حتی از نقد اصل ولایت فقیه نیز ابایی ندارند، کلمه‌ای در نقد عملکرد روحانی صادر می‌شد! 🔹نه فقط در ماجرای افطاری، که در 8 سال گذشته و علیرغم اقدامات نامتعارف و بعضا غیردینی دولت روحانی(از تصویب و اجرای سند منحوس 2030 گرفته تا مجوز ورود زنان به ورزشگاه و مطرح کردن مسئله نقد معصوم(ع) و تحریف قرآن کریم و تاریخ اسلام و سیره معصومین(ع)، برخورد دوگانه در تعطیلی اماکن مقدسه و مجالس مذهبی در ماجرای کرونا و...) کلمه‌ای از برخی از این حضرات صادر نشد! 🔹این عملکردها، واقعیت پنهان روابط فکری/سیاسی/اراداتی برخی سران نشست اساتید با جریان‌های جناحی را بر همه حوزویان، خصوصا بدنه اساتید ارجمند عضو این تشکل، روشن کرد. 🔹در ساحت #شعار سخن از استقلال مالی و سیاسی آسان است اما در مقام عمل، تنها مجاهدان راه خدا و اهل تهذیب نفس و مناعت طبع، توفیق می یابند‌. 🔹مع الاسف القای تبیین نادرست از مسئله استقلال حوزه نیز گاه بجای آنکه حاکی از واقعیت بیرونی داشته باشد، به مثابه یک ابزار فشار سیاسی و زمینه ساز فاصله گذاری بین حوزه و نظام است که بعنوان یک خطر راهبردی توسط #سکولارهای_حوزوی دنبال می‌شود و پژواک آن گاه از زبان برخی سران نشست اساتید شنیده می‌شود. 🔹رابطه جریان غیرسیاسی قم با دولت روحانی، از جهات متعدد قابلیت تحلیل و ارزیابی فراوان دارد اما اجمالا دیدار اعضای اتاق فکر و دبیرخانه نشست اساتید با #حسن_روحانی در تاریخ پنجشنبه 7 اسفند 1393 بعنوان یک نقطه عطف تاریخی می‌تواند محل توجه پژوهشگران قرار گیرد. جلسه‌ای که صوت و متن کامل مذاکرات آن #هرگز منتشر نشد تا حوزویان، خصوصا اساتید ارجمند عضو تشکل اساتید مطلع شوند در این دیدار بین رئیس‌جمهور و پرچم‌داران استقلال حوزه چه گذشته است و آیا آنان در این جلسه سخنی برخلاف شعارهای خود بیان کرده‌اند یا خیر؟! 🔹یکی از کارکردهای راهبردی پویش‌‌های اعتراضی طلاب، افشای ماهیت واقعی منادیان شعار استقلال حوزه بود. @rozaneebefarda ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh