#اندروید #نرم_افزار #مشکات #سیاست #حکومت_اسلامی نرم افزار اندرویدی مشکات موضوع مجموعه آثار کتاب مشکات مجموعه ای از آثار و کتب علامه مصباح یزدی در زمینه فلسفه، کلام، قرآن شناسی اخلاق، سیاست و حکومت اسلامی ما را در پیام رسان‌های داخلی دنبال کنید ... پیام رسان ایتا https://eitaa.com/dl_islamicdoc_com پیام رسان سروش: https://sapp.ir/dl_islamicdoc_com

🎥 اين #سياست اسلام نيست. 📌 آیت‌الله #طالقانی: ما مي‌خواهيم فريبكارى و اغفال بكنيم، بازى درآوريم، وعده دروغ بدهيم، گول بزنيم و به ادعاها عمل نكنيم؟ @TollaBEnghelabi

🔻 تربیت فقیهِ مبارز ❗️ کسانی که می گویند دین از سیاست جداست به درد نمی خورند 📚 صحیفه نور امام(ره) در عرصه #فقه مطالب فقهی زیادی دارد و کار ما سنگین و زیاد است و از خداوند توفیق بخواهیم که بتوانیم مسئولیت را که به عهده گرفتیم انجام دهیم. 🔍 دنیای امروز دنیایی است که هر کسی درس می خواند باید به #دین و #دنیا توجه داشته باشد، به مشکلات در کل دنیا [توجه داشته] و #پاسخگو باشد. 🔴 امروز هر فقیه و طلبه باید #مبارز هم باشد. کسانی که می گویند دین از #سیاست جدا است به درد نمی خورند. امروز بایستی هم ما #فقیه باشیم هم #مبارز. ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ @tollabolkarimeh 🌷

🔹#کربلا #سیاست 💢به بیان استاد حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاظمی #فوق العاده زیبا ┏━━☘️🌸☘️━━ @ehyaisfahan ┗━━

📍ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ 🔹متأسفانه هنوز در حوزه‌ها کسانی هستند که خیال میکنند حوزه باید به کار خودش مشغول بشود، اهل #سیاست و اهل اداره‌ی کشور هم مشغول کار خودشان باشند؛ حداکثر این‌که با هم مخالفتی نداشته باشند! اما این‌که #دین در خدمت اداره‌ی #زندگی_مردم باشد و سیاست از دین تغذیه بکند، هنوز در بعضی از اذهان درست جا نیفتاده است. ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ به این شکل که هم #فقاهت را این‌طور قرار بدهیم، و هم در عمل این‌گونه باشیم. یعنی چه؟ یعنی استنباط فقهی، بر اساس #فقه_اداره‌ی_نظام باشد؛ نه فقه اداره‌ی فرد. 🔹فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک کشور، اداره‌ی یک جامعه و اداره‌ی یک نظام باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر میکنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد. 🔸رهبر معظم انقلاب - ۱۳۷۰/۰۶/۳۰ ☑️http://eitaa.com/joinchat/3428581380Cfdb28be55a

🔞#اصلاح_شده یکی از تصویرهای مستهجن درجه ۳ فضای مجازی رو برای نشون دادن وضع فعلی فضای مجازی به یکی از علما و اساتید اخلاق(که از مراجع نیستن)، نمایش دادن، که نگاه ایشون، فقط یک آن، به این عکس افتاد ... 👇 @MMF_CHANNEL ⛔️ایشون که سن بالایی هم دارن، ضمن ابراز تأسف و مطالبه از مسئولین برای اصلاح این وضع، ابراز کردند که برای جبران آثار وضعی اون یک لحظه نگاه به اون عکس، باید ۴۰ روز، روزه بگیرن ... 🆘حالا کودکان و نوجوانان و جوانان ما که به بلوغ رسیده یا نرسیده، خواسته و ناخواسته باید در معرض فجیع ترین محتوای ضد اخلاقی قرار بگیرن، چه بر سرشان خواهد آمد ... ☝️باعث و بانیش را حذف خواهیم کرد بإذن الله ...👇 🛑با استفاده از محصولات ایرانی، از پنجره‌ای سالم و امن به فضای مجازی وارد شویم و هویت و سلامت خانواده خود را حفظ کنیم: ۱. موتورهای جستجو (سرچ): 🔻پارسی‌جو(موتور و مرورگر) parsijoo.ir 🔻یوز yooz.ir 🔻پارسیک parseek.ir ۲. مسیریاب: 🔻نشان neshan.org 🔻بلد balad.ir 🔻دال daal.ir ۳. ایمیل: 🔻النون elenoon.ir 🔻چاپار chmail.ir 🔻میهن‌میل mihanmail.ir ۴. اینستاگرام ایرانی: 🔻هورسا hoorsa.ir 🔻روبینو https://rubika.ir 🔻نزدیکا nazdika.ir 🔻باهم ba-ham.com 🔻ویسگون wisgoon.com 🔻آپارات aparat.ir ۵. پیام‌رسان ایرانی: 🔻 ایتا eitaa.com 🔻 گپ gap.im 🔻 بله bale.ai 🔻 سروش sapp.ir ✊@jebheh #⃣با انتخاب هشتگ(#)های زیر، موضوع محبوبتان را دنبال کنید👇 🔍#تحلیلی 🔮#سیاست 📡#عملیات_روانی 📌#انتقادی 📱#فضای_مجازی 🇮🇷#جهش_تولید #انقلاب #مومن_نسب 🔴پخش با درج آدرس👇 @MMF_CHANNEL

📚 نظام‌مندی فقه شیعه مورد تأیید فقهاست/ هر حکمی که سبب اختلال نظام شود، ملغی است 📝 آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی در نشست هم‌اندیشی فقه نظام تأکید کرد؛ 🔻 برای نظام می‌توان دو معنا قائل شد؛ 🔹 نظام به معنای نظم داشتن و هماهنگ بودن در احکام فقهی به لحاظ مصادر از نصوص کتاب و سنت و عقل و اجماع است. لذا این یک معنی از نظام مندی فقه است که به فقه نظام تعبیر می‌شود. 🔹 معنی دیگر این است که نظام اجتماعی، نظام حکومی، نظام سیاسی، نظام معاش به نظم و نظام جاری در زندگی بشر باز می‌گردد. 🔹 فقها فرموده‌اند هر حکمی از شریعت که مایه‌ی اختلال نظام شود این حکم ملغی می‌شود و آنچه را که از افعال اختیاری بشر است و مایه‌ی حفظ نظام است بالعرض واجب می‌شود و آنچه که موجب اخلال نظام است حرام می‌شود. 🔹 ما می‌توانیم بیان کنیم پایه‌های فقه نظام، فقه نظریه است؛ یعنی هر کسی که استنباط می‌کند بر اساس مبانی نظری خودش استنباط می‌کند. 🔹 بسیاری از ادله‌ی ما که در فقه نظام دخیل است مخصوصاً در باب معاملات و سیاسیات، بر سیره‌های عقلائی مبتنی است. پس نقش حکمت و عقل مشخص می‌شود. 🔹 هیچ فقیه شیعی که فقیه باشد به حمل شایع وجود ندارد که یکی از این دو نظام و یا هر دو را که ما تفصیل کردیم را نداشته باشد حتی آن فقیهی که قائل به ولایت مطلقه فقیه هم نیست و از باب حسبه هم ولایت فقیه را قبول دارد. 📕 متن کامل:http://meftaah.com/?p=22414 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

#فتنه_سیستان؛ زمینه‌ها و ناگفته‌ها 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جریان غربزده نشان داده حاضر است برای دستمالی، قیصریه را به #آتش بکشد! آن قیصریه در سال ۸۸ تهران و کل ایران بود. حالا سیستان است! 🔹فتنه سیستان گرچه پیچیده است اما ریشه‌یابی اش اصلا دشوار نیست؛ ظاهرا با یک تحرک اعتراضی نسبتا گسترده مردمی با ریشه‌های مذهبی و قومی مواجهیم اما آیا واقعا ماجرا همین است؟! 🔹سال‌هاست رسانه‌های بیگانه به موضوع #رهبری_اهل_سنت_ایران متمرکز شده‌اند و آقای #عبدالحمید را در قامت یک رهبر معرفی می‌کنند. از سوی رسانه‌های غربگرای داخلی نیز همین خط دنبال شده است. امروز هم امثال زیباکلام صراحتا پرده برانداخته اند! 🔹طمع به رأی اهل سنت، #تسلیم_طلبان را بر آن داشته که هنگام انتخابات ریاست‌جمهوری، خطوط قرمز مبتنی بر منافع ملی را رد کنند و در قامت اپوزسیون، شعارهای ساختارشکنانه مذهبی و قومی سر بدهند یا بر چنین خواست‌هایی صحه بگذارند. این است که ریشه فتنه سیستان به #سیاست گره خورده است! 🔹عجیب آنکه #سکولارهای_حوزوی که اغلب رویکرد #برائتی و گاه #وحدت_ستیز نسبت به عامه دارند نیز در سیاست به همین جریان غربزده گره می‌خورند! از #حاتمی تا #روحانی، وضع همین بوده است که از طرفی اهل سنت و از طرفی سکولارهای حوزوی، پله پیروزی جریان غربزده محسوب می‌شده است. 🔹این پیچیدگی ها نشان می‌دهد که مسائل به ظاهر قومی و مذهبی را از دریچه سیاست باید نگریست؛ جایی که مرزهای #تناقض گاه جابجا می‌شود! ⭕️الغرض! فتنه در سراوان و سیستان، ریشه در تهران و لندن و واشنگتن دارد! برای آرامش منطقه هم راهی نیست جز یقه‌گیری از #فتنه_گران_سبز_و_بنفش! @rozaneebefarda

«جامعیت اسلام نسبت به امور سیاسی و اقتصادی» در بیان حضرت آیت‌الله بروجردی(ره) 💥اختصاصی/ #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹اخیرا توسط یکی از منسوبین بیت زعیم عظمای قم، مطالبی مطرح شد که با برخی مبانی دینی در تنافی بود و از این رو موجب تعجب و واکنش متقابل فضلای گردید. فروکاهی جایگاه نبوت به #مرشد_معنوی، نفی اقتصاد اسلامی و مطرح کردن اتهامات مختلف نسبت به برخی علمای مجاهد شیعی، از جمله مسائلی بود که مورد اعتراض علمی و نقد حوزویان قرار گرفت. بازخوانی دیدگاه های آیت‌الله العظمی بروجردی پیرامون برخی موضوعات سیاسی و اجتماعی، موجب روشن شدن هرچه بیشتر #فاصله_فکری عمیق برخی منسوبین و مدعیان، با سیره و اندیشه آن مرجع جامع نگر و هویت اندیش خواهد شد. 🔹 #آیت‌الله‌بروجردی(ره) در تبیین ولایت و حکومت فقیه در عصر غیبت ابتدا به ویژگی جامعیت اسلام نسبت امور دنیوی و أخروی، سیاسی و غیر سیاسی زندگی انسان انسان پرداخته‌اند و اسلام را عهده دار تبیین آنچه بشر در شئون مختلف زندگی دنیوی و أخروی دانسته‌اند. ایشان این #جامعیت را امتیاز اسلام نسبت به سایر ادیان آسمانی می‌دانند و اینکه در مقام مقایسه اسلام و مسیحیت چنین می‌فرمایند که در انجیل‌های مسیحیت فقط به امور اخلاقی پرداخته شده و به قوانین اجتماعی و سیاسی و اقتصادی پداخته نشده است. زعیم ففید قم در نهایت چنین می فرمایند که اسلام با یک #برنامه_جامع که راه سعاد بشر در دنیا و آخرت است، آمده و دینی است که 《 #سیاست و #عبادت》و 《عبادت و سیاست》را با هم ممزوج و یکی کرده است؛ به صورتی که برخی احکام اسلام در عین سیاست، عبادت و در عین عبادت، سیاست است! 🔻مرور بخش هایی از متن عبارات ایشان که در کرسی رسمی تدریس بیان شده، بسیار بایسته است: «بأن شرع الاسلام حيث تكون شريعة تامة و روعي فيه كل الجهات بحيث لم يبق شي‌ء من الأمور الدنيوية و الاخروية، سياسية و غير سياسية إلا و بيّن ما يحتاج إليه البشر و #لم_يعطّل أمرهم من الأمور الدنيوية و الاخروية في #شأن_من_الشئون. و ليس شرع الاسلام مثل ساير الشرائع الّتي لم يكن فيها ما يرفع احتياج البشر من كل الجهات، كما ترى من شرع المسيح فليس فيه، كما ترى، في أنا جيلهم إلّا بعض الأمور الاخلاقية مع ما فيها من الخرافات، بحيث ليس لهم قوانين في جهاتهم الاجتماعية و السياسية و #الاقتصادية و غير ذلك. بل إن مذهبنا جاء بجميع ما هو طريق سعادة البشر في الدنيا و الآخرة، و هو دين امتزجت السياسية بالعبادة، و العبادة بالسياسة، و لذا ترى أن بعض احكامها في عين السياسة عبادة، و في عين العبادة سياسة...» (ر.ک: تبيان الصلاة، ج‌1، صص 93 و 92) 🔹با وجود چنین تصریحاتی در دهه ۲۰ و ۳۰(حدود ۷۰ سال قبل)، اکنون برخی در قم به نفی شوون سیاسی/اجتماعی اسلام پرداخته و پیامبر اسلام(ص) را صرفا یک مرشد معنوی معرفی کرده‌اند؛ دیدگاهی که به انگاره های #مسیحیت بسیار نزدیک است. رویکرد ناصحیح اخیر که از جهات مختلف قابل ردیابی و واکاوی است، بیش از هر چیز با منظومه فکری مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در تنافر است. با وجود خطر #تحریف و وارونه نمایی اندیشه و سیره بزرگانی چون آیت‌الله‌بروجردی، به نظر می رسد لازم است حوزه علمیه قم با استفاده از برخی فضلای متعهد، امر #صیانت و نشر گسترده افکار آن زعیم عالیقدر را برعهده بگیرد تا امکان بایکوت یا تحریف از برخی جریان ها گرفته شود. پ.ن: تبيان الصلاة، تقریرات مرحوم آیت الله شیخ علی صافی گلپایگانی از درس آیت الله بروجردی است.(توسط گنج عرفان، در سال 1426ه‍ ق منتشر شده است.) @rozaneebefarda

#حوزه_انقلابی #استاد_محمدی_قائینی 🔻 #بخش_سوم ♻️ حوزه و سیاست؛ آری یا نه؟ 🔅 پرسش: شما در تعریف حوزه انقلابی به چهار قید اشاره فرمودید. 1. علم آموزی 2. تهذیب گرایی 3. تخصص محوری 4. #جامعه_سازی اسلامی بر اساس مبانی دینی و در راستای آرمان های اصیل شیعی. 🔅 عده¬ای سه ویژگی از تعریف شما را قبول دارند که حوزه محل درس و بحث و محل تربیت نفوس مستعده است اما معتقدند نباید آلوده¬ی سیاست و اجتماع شود و ورود به عرصه سیاسی و اجتماعی حوزه را از حوزه بودن جدا می¬کند؟ 🔅 استاد: اگر کسانی چنین نظری داشته باشند عمدتاً از سر ناآگاهی است و مشکل آنها از عدم فهم صحیح معنای سیاست و اجتماع است. برخی خیال می¬کنند #سیاست یعنی دغل بازی و باری به هر جهت بودن و انواع و اقسام اقدامات نفس طلبانه و جاه طلبانه و غرق در لذات و امکانات دنیا شدن برای تأمین شهوت و التذاذات نفسانی؛ اگر سیاست این باشد، ما نیز با آن مخالفیم و آموزه‌های دینی به ما چنین اجازه‌ای را نمی‌دهد که وارد چنین عرصه‌ای شویم. 🔅 اما یقیناً سیاست در دین و بینش ما این نیست. اجتماع هم به معنی فعالیت¬های تجاری یا لهو ولعب یا لغو نیست که بگوییم حوزه اگر دراین مورد وارد شود از حوزه بودن بیرون می¬رود؛ خیر. اجتماع یعنی همان حرکتی که همه¬ی #انبیاء می¬کردند. کارشان تربیت نفوس بود. کارشان سردمداری غافله‌ی بشریت در رسیدن به سعادت در همه¬ی ابعاد بود. 🔅 سیاست یعنی در روابط و مسائل اجتماعی بین افراد و امت¬ها قوانین و روش¬هایی باید حاکم باشد که اراده خدا در آن تجلی پیدا کند و زیربار ظلم نروند. تقابل با جبهه #استکبار و باطل و تلاش برای تقویت و گسترش #جبهه_حق در مقابل طاغوت از وظایف اصلی و اساسی عالمان دینی است. آن‌ها باید سیاست جامعه اسلامی یعنی صلاح و کمال را ترویج بدهند، ایستایی نداشته باشند، از #مظلوم دفاع کنند، جلوی فحشا و منکر گرفته شود. البته در این رویکرد تعریف فحشا و منکر منحصر به امور اخلاقی نیست بلکه اقتصادی، سیاسی، مدیریتی، تربیتی که الان دنیا را فراگرفته است را نیز در بر می‌گیرد. این نیز یک مغالطه بزرگ تاریخی است که فحشا و منکر را در امور اخلاقی منحصر کرده‌اند و تنها در قبال آن وظیفه نهی و برخورد ایجاب کرده‌اند، اما در حوزه‌ها و عرصه‌های دیگر حیات اجتماعی سخنی از مصادیق فحشا و منکر زده نمی‌شود. 🔅 همین امر موجب شده که برخی در حوزه وظیفه و رسالت خود را محدود به همین عرصه‌های خاص بدانند. #رسالت_اجتماعی بر اساس آیات و روایات پرشمار از وظایف ذاتی و قطعی عالمان دینی است که در سیره انبیاء الهی و امامان ما همواره جریان داشته است. می¬توانیم بگوییم هیچ امام و پیغمبری نداشتیم که یا کشته نشده باشد یا زندان نرفته باشد یا تبعید نباشد یا تحت فشار نبوده باشد؟ اگر آنها به اجتماع و سیاست کاری نداشتند، این همه تحت رنج و فشار نبودند. لذا اگر حوزه در آن عرصه وارد نشود به حوزوی بودن خود عمل نکرده است، یعنی در حقیقت مقداری از آموزه‌های دین وسیره انبیا و ائمه را زیر پا گذاشته و ساکت گذاشته است. 🔅 پس مسئله عکس آن چیزی است که مطرح می‌شود و اشکال به کسانی وارداست که می¬گویند باید در محدوده خاصی فعالیت کنید. در سطح گسترده جامعه نباید فعالیت عمومی انجام دهیم. یعنی به سیاست و اجتماع به معنای کلان آن نپردازیم. این منش بر اساس آموزه‌های دینی مورد اشکال و سؤال است. حوزه علمیه شیعه افتخارش آن است که در طول تاریخ همیشه حوزه¬ای بوده است که درهمه ی صحنه¬ها حاضر بوده و تمدن ساز و تاریخ ساز بوده است. اما آن زمان که حوزه¬ها وارد عمل نشدند، عقب نشینی و افول نصیب ما شده است و به جامعه #عقب_ماندگی و بی¬فرهنگی رسیده است. نمونه¬اش در افغانستان و پاکستان می¬بینیم که از این فعالیت¬ها برخوردار نبوده¬اند و چه روزگاری دارند. یا کشورهای مسلمان افریقایی که دائماً زیر بار ظلم هستند و عملاً از #تمدن_اسلامی فاصله گرفته¬اند. #حوزه_انقلابی #جامعه_سازی #تمدن_اسلامی #حوزه_و_سیاست 🆔 @ghaeeni

💠 هدف شوم انگلیس، طرد مبانی قرآنی! 🔸لرد كرزن، وزير خارجه معروف انگلستان - كه از مستشرقين است - براى از بين رفتن مسلمين، خيلى زحمت كشيد! در زمان گلادستون، قرآن را در مجلس اعيان برداشت و گفت: «ما نمى‌‏توانيم حكومت كنيم مگر اينكه آن را از بين ببريم!» گفتند: «چگونه مى‌‏توانيم آن را از بين ببريم؟» در آنجا سالنى بزرگ بود، كه فرش يكپارچه‌اى در آنجا قرار داشت و در آخر سالن، ميزى بود و قرآن بر روى ميز بود، و رفتن پيشِ قرآن مقدور نبود مگر اينكه پا بر روى فرش بگذارند. 🔸لرد كرزن گفت: «چه كسى مى‌‏تواند آن قرآن را بردارد بدون اينكه پا بر روى فرش بگذارد؟» نمايندگان گفتند: «ممكن نيست!» او گفت: «بسيار آسان است!» و شروع كرد به كنار زدنِ گوشه‏‌اى از فرش، و همين‏طور كنار زد تا رفت و در كنار قرآن قرار گرفت و گفت: «همين‏طور كه من اين فرش را كنار زدم، بايد قرآن را از ميان مسلمين كنار زد و آن را از ميان برداشت!» اين حرفِ خيلى عجيبى است! اين حرف را حدود صد و بيست سال قبل گفت. از آن به بعد انگليسى‌‏هاى بى‌‏شرف و بى‌‏انصاف و بى‌‏حيا و بى‌‏شرم و پست و وقيح، بى‌‏شرمانه و وقيحانه دست به كار شدند، و به بدترين وجهى نظراتِ خودشان را اعمال كردند. 🔸اگر كسى تاريخ مشروطيّت را- كه خيلى روشن است- بخواند، مى‌‏داند كه: اينها چقدر رذل هستند! اينها آن‏قدر رذالت و پستى دارند كه اخيراً حكم لواط را قانونى كردند و از مجلس گذراندند! با اين درجه از پستى، به قانون اسلام و قرآن حمله كردند! به وسيله فراماسونرهايى مانند: جمال‏زاده، آخوندزاده، تقى‌‏زاده، سيّد ضياء و ... به اسلام و علما حمله‏‌ور شدند و گفتند: «اصولًا ايران به كمال خود نمى‌‏رسد، مگر اينكه از فرقِ سر تا كف پا فرنگى شود!» 🔸عدّه‏‌اى از اينها مانند: سيّد نصرالله تقوى و شيخ ابراهيم زنجانى و تقى‌‏زاده، مجلسى تشكيل دادند و در همان مجلس حكم اعدام شيخ فضل‏ الله نورى را دادند، و ديگر نمى‌‏دانستند كه اين صددرصد به دست انگلستان است. 📝 علامه طهرانی قدّس الله سرّه 📚 #سالك_آگاه، ص: 107. #مشروطه #آزادی_توهمی #انگلیس #قرآن #فراماسونری #سیاست @ghazi_ir

«جامعیت اسلام نسبت به امور سیاسی و اقتصادی» در بیان حضرت آیت‌الله بروجردی(ره) 💥اختصاصی/ #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹حتما به خاطر دارید از جانب یکی از منسوبین بیت زعیم عظمای قم، مطالبی مطرح شد که با برخی مبانی دینی در تنافی بود و از این رو موجب تعجب و واکنش متقابل فضلای گردید. فروکاهی جایگاه نبوت به #مرشد_معنوی، نفی اقتصاد اسلامی و مطرح کردن اتهامات مختلف نسبت به برخی علمای مجاهد شیعی، از جمله مسائلی بود که مورد اعتراض علمی و نقد حوزویان قرار گرفت. بازخوانی دیدگاه های آیت‌الله العظمی بروجردی پیرامون برخی موضوعات سیاسی و اجتماعی، موجب روشن شدن هرچه بیشتر #فاصله_فکری عمیق برخی منسوبین و مدعیان، با سیره و اندیشه آن مرجع جامع نگر و هویت اندیش خواهد شد. 🔹 #آیت‌الله‌بروجردی(ره) در تبیین ولایت و حکومت فقیه در عصر غیبت ابتدا به ویژگی جامعیت اسلام نسبت امور دنیوی و أخروی، سیاسی و غیر سیاسی زندگی انسان انسان پرداخته‌اند و اسلام را عهده دار تبیین آنچه بشر در شئون مختلف زندگی دنیوی و أخروی دانسته‌اند. ایشان این #جامعیت را امتیاز اسلام نسبت به سایر ادیان آسمانی می‌دانند و اینکه در مقام مقایسه اسلام و مسیحیت چنین می‌فرمایند که در انجیل‌های مسیحیت فقط به امور اخلاقی پرداخته شده و به قوانین اجتماعی و سیاسی و اقتصادی پداخته نشده است. زعیم ففید قم در نهایت چنین می فرمایند که اسلام با یک #برنامه_جامع که راه سعاد بشر در دنیا و آخرت است، آمده و دینی است که 《 #سیاست و #عبادت》و 《عبادت و سیاست》را با هم ممزوج و یکی کرده است؛ به صورتی که برخی احکام اسلام در عین سیاست، عبادت و در عین عبادت، سیاست است! 🔻مرور بخش هایی از متن عبارات ایشان که در کرسی رسمی تدریس بیان شده، بسیار بایسته است: «بأن شرع الاسلام حيث تكون شريعة تامة و روعي فيه كل الجهات بحيث لم يبق شي‌ء من الأمور الدنيوية و الاخروية، سياسية و غير سياسية إلا و بيّن ما يحتاج إليه البشر و #لم_يعطّل أمرهم من الأمور الدنيوية و الاخروية في #شأن_من_الشئون. و ليس شرع الاسلام مثل ساير الشرائع الّتي لم يكن فيها ما يرفع احتياج البشر من كل الجهات، كما ترى من شرع المسيح فليس فيه، كما ترى، في أنا جيلهم إلّا بعض الأمور الاخلاقية مع ما فيها من الخرافات، بحيث ليس لهم قوانين في جهاتهم الاجتماعية و السياسية و #الاقتصادية و غير ذلك. بل إن مذهبنا جاء بجميع ما هو طريق سعادة البشر في الدنيا و الآخرة، و هو دين امتزجت السياسية بالعبادة، و العبادة بالسياسة، و لذا ترى أن بعض احكامها في عين السياسة عبادة، و في عين العبادة سياسة...» (ر.ک: تبيان الصلاة، ج‌1، صص 93 و 92) 🔹با وجود چنین تصریحاتی در دهه ۲۰ و ۳۰(حدود ۷۰ سال قبل)، اکنون برخی در قم به نفی شوون سیاسی/اجتماعی اسلام پرداخته و پیامبر اسلام(ص) را صرفا یک مرشد معنوی معرفی کرده‌اند؛ دیدگاهی که به انگاره های #مسیحیت بسیار نزدیک است. رویکرد ناصحیح اخیر که از جهات مختلف قابل ردیابی و واکاوی است، بیش از هر چیز با منظومه فکری مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در تنافر است. با وجود خطر #تحریف و وارونه نمایی اندیشه و سیره بزرگانی چون آیت‌الله‌بروجردی، به نظر می رسد لازم است حوزه علمیه قم با استفاده از برخی فضلای متعهد، امر #صیانت و نشر گسترده افکار آن زعیم عالیقدر را برعهده بگیرد تا امکان بایکوت یا تحریف از برخی جریان ها گرفته شود. پ.ن: تبيان الصلاة، تقریرات مرحوم آیت الله شیخ علی صافی گلپایگانی از درس آیت الله بروجردی است.(توسط گنج عرفان، در سال 1426ه‍ ق منتشر شده است.) @rozaneebefarda

🔴معاندین برای نفی فرمایشات رهبری و نفی سیاستهای کلی نظام چه خیانت بزرگی کردند؟ 🎙پروفسور اکبری #سیاست #جمعیت

#خبرنامه #سیاست ☑️آخرین اخبار و تحلیل های حوزه سیاست در هفته منتهی به 29 اردیبهشت 1401 ✅با برجام و FATF مشکل ریزگردها قابل حل است وگرنه بر حجم این بحران افزوده خواهد شد! hamandishi.ir/news/443353/ ✅یک ماجرا و تفاوت های رئیسی با روحانی hamandishi.ir/news/443352/ ✅حمایت پلیس از آمران به معروف به شرط هماهنگی hamandishi.ir/news/443350/ ✅بچه‌های اطلاعات کنار مردم علیه گرانی hamandishi.ir/news/443349/ ✅توضیحات امیدبخش یک مقام وزارت اقتصاد درباره قیمت‌ها و یارانه‌ها hamandishi.ir/news/443348/ ✅"فرمانده سایه‌ها"؛ صهیونیست‌ها از کابوس او خواب ندارند hamandishi.ir/news/443347/ ✅تأکید معاون اول رئیس‌جمهور بر افزایش جریمه گرانفروشان hamandishi.ir/news/443345/ ✅موضع آقای فاطمی‌نیا در فتنه ۸۸ hamandishi.ir/news/443344/ ✅اگر میرسلیم رئیس‌جمهور می‌شد! hamandishi.ir/news/443343/ ✅سوال از مسیح مهاجری؛ چرا قاتلان شهید بهشتی برای شما کف می‌زنند؟! hamandishi.ir/news/443351/ ✅به اندازه جدیت در مذاکرات، به دشمنان بی‌اعتمادیم hamandishi.ir/news/443320/ ✅eitaa.com/safir_channel ایتا ✅ sapp.ir/safir_channel سروش

📛اقدام عجيب #حميد_عليمي 🔺آقاي عليمي كه پيش از اين نسبت به قوانين حاكميتي درباره مساله #كرونا و #اربعين و... به نظام و كشور و آقاي رئيسي تاخته بود، با تاييد مطلبي نسبت به مضامين سرود #سلام_فرمانده و ورود #كودكان به عرصه #سياست اعتراض كرد. 🔺عدم بصيرتي و شهرت زود هنگام براي افرادي همانند آقاي عليمي موجب شده فرصت تحصيل علم و بصيرت كافي نداشته باشند و سبت به مسائلي كه آگاهي كافي از آن ندارند، اظهار نظر كنند. 🔺در پاسخ به اظهارات و پست هاي دشمن شاد كن اين #سلبريتي_مذهبي به ويژه در خصوص عدم #تربيت_سياسي كودكان بايد گفت: 📌"پس جناب علیمی شما هم یه لطف کن از این به بعد، دیگه روضه قاسم و عبدالله و علی اصغر رو نخون، هیچ بچه‌ای هم به هیئتت راه نده!" 📌راستي شمايي كه به تز جدايي دين از سياست دامن ميزني، اصلا بگوييد امام حسين(ع) دقيقا براي چي شهيد شد؟!🤔 #سلام_فرمانده #تربيت_سياسي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

❇️توصيه هاي ده گانه دکتر منوچهر محمدي در تحليل انقلاب اسلامي 📌دانش سیاست همه چیز در درون خود دارد: جامعه‌شناسی، مدیریت، اقتصاد، بین‌‌الملل، فرهنگ و ...؛ امام ره می‌فرمود: والله اسلام همه‌اش سیاست است، نفرمود که اسلام همه‌اش اقتصاد است. به همین دلیل هر اتفاقی می‌افتد معمولا به سراغ دانش‌آموختگان و سیاسمتداران می‌آیند که علت چیست؟ برای اینکه تحلیل‌گر خوبی در این عرصه باشید باید به نکاتی توجه کنید: 🔻1.خودتان اتفاقات را رصد کنید و به‌روز باشید؛ اولین مسئله، داده‌ها و دیتاها است. 🔻2. رابطه‌ی حوادث و اتفاقات را برقرار کنید؛ هیچ حادثه سیاسی در خلأ به وجود نمی‌آید، در جامعه‌ مجموعه‌‌ای از وقایع رخ می‌دهد که به‌هم مربوط‌اند و زمنیه‌‌‌‌‌هایی، حوادث و پدیده‌ها را به وجود می‌آورند. 🔻3. هر حادثه و پدیده‌ای را در درون چارچوب کلان ببینید؛ دو روش استقرایی و قیاسی وجود دارد؛ روش استقرایی از جزء به کل و قیاسی از کل به جزء تحلیل می‌کند؛ تجربه و واقعیت‌های موجود نشان می‌دهد روش قیاسی درست‌تر و به حقیقت نزدیک‌تر است. 🔻4. به عصر و زمانی که در آن زندگی می‌کنید توجه کنید؛ به‌ویژه توجه به این نکته که ما در دوران بعد از انقلاب زندگی می‌کنیم و این مسئولیت‌های ما را مضاعف می‌کند. مخصوصا که ما دشمنان قسم‌خورده‌ای داریم که می خواهند سر به تن انقلاب نباشد. 🔻5. بازخوانی تاریخ انقلاب؛ 43 سال از انقلاب گذشته و این خود تاریخی گسترده و وسیع است. باید این تاریخ را بشناسیم که بر سر انقلاب چه گذشته است و با توجه به آن، نسبت به آینده پیش‌بینی داشته باشیم. 🔻6. نگاهتان به آینده، بدبینانه نباشد؛ دشمنان ما از ابتدای انقلاب می‌گفتند دو ماه، شش ماه و ... انقلاب تمام می‌شود و امروز بعد از 43 سال ایران اسلامی هر روز قوی‌تر و پیشرفته‌تر از دیروز شده است و این درخت هر روز تناورتر می‌شود و دشمنان آن ضعیف‌تر. در این شرایط خود را بسیج کنید تا بتوانید از عهده این رسالت برآیید، انقلاب را در منبر و کلاس‌ها به شکل درست و مطلوب بیان کنید. اشکالات در همه جا هست ولی حرکت رو به پیشرفت است. 🔻7. به مسائل بین‌‌المللی توجه کنید؛ بسیاری از وقایعی که در حوزه‌های مختلف در کشور ما رخ می‌دهد تابعی از تحولاتی است که در عرصه بین‌الملل رخ می‌دهد. 🔻8. توجه کنید بین نظام و انقلاب تفاوت است؛ اینها دو مقوله‌ی متفاوت هستند. انقلاب یک حرکت و جنبش است که اساس آن به سه رکن رهبری، مردم و مکتب است. نظام یک ساختار و چارچوب است که مبتنی بر قانون اساسی شکل گرفته است و البته چه بسا اشکالاتی هم داشته باشد که این ربطی به انقلاب ندارد. تا زمانی که مکتب، رهبری و مردم هستند، انقلاب هم هست. بیشتر اشکالاتی که به انقلاب نسبت می‌دهند، اشکالاتی است که به نظام است و نظام تشکیل شده از قوای گوناگون است. بنابراین باید اشکال را در جای خود دید و بررسی کرد. دولت‌ها می‌آیند و می‌روند و اشکالاتی هم بر آنها وارد می‌شود، اما انقلاب همچنان پابرجا خواهد بود. 🔻9. در تحلیل‌ها انقلاب را با انقلاب‌های دیگر مقایسه کنید؛ به جرأت می‌گویم انقلاب ما یک انقلاب استثنایی و یک معجزه الهی بود. این انقلاب در عین توجه به پیشرفت‌های مادی، ندای حاکمیت معنویت در جهان را سر داده است و در این مسیر گام‌های بلندی برداشته است. 🔻10. سعی کنید به صورت محتوایی انقلاب را خوب بررسی کنید؛ تحلیل انقلاب باید در چارچوب اسلامی‌ـ‌الهی باشد. به جای اینکه از منظری سکولاریستی انقلاب را تحلیل کنیم باید حتما از دید اسلامی بنگریم تا شناختی واقعی به دست آوریم. 📚بیانات دکتر منوچهر محمدی مدیر گوره علوم سیاسی در جمع اساتید و دانش‌پژوهان گروه علوم سیاسی موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)- 1401/03/30 - https://iki.ac.ir/node/5175 #سیاست #انقلاب ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🔴«فلسفه سیاسی اسلام» و «اهتمام به جان انسان‌ها» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از بنیادی‌ترین تمایزات فلسفه سیاسی و اجتماعی جمهوری اسلامی با فلسفه سیاسی و اجتماعی لیبرالی این است که «غایت نظم سیاسی و اجتماعی» در اسلام، تربیت «انسان خوب» است در حالی که غایت نظم سیاسی در #لیبرالیسم تربیت «شهروند خوب». (لطفا درباره پیامدها و لوازم مدیریتی و سیاستی این دو دقت کنید. این بنده در درس‌های فلسفه سیاسی اسلام به تفصیل در این موضوع سخن گفته‌ام که ان شاء الله در فرصتی مناسب در اختیار علاقمندان قرار خواهد گرفت) 🔸از کمترین لوازم این حقیقت آن است که اهتمام به «جان» و «جسم» انسان‌ها و «سلامت بدنی» آنان در نظام سیاسی جمهوری اسلامی، «کف انتظارات» است در حالی که در نظام سیاسی لیبرالی «سقف انتظارات»! 🔻به همین دلیل، همواره دیده‌ایم که در جمهوری اسلامی، نخستن مدعی سلامتی جسم و جان انسان‌ها (حتی مجرمان و قانون‌شکنان) مسؤولان کشور و حاکمیت سیاسی است. 🔻فراموش نکرده‌ و نمی‌کنیم که در بیماری فراگیر کرونا، مسؤولان برخی از کشورهای به اصطلاح متمدن غربی، امکانات بیمارستانی و حتی واکسن را از افراد بالای شصت سال دریغ می‌کردند و با صراحت بیان می‌کردند که مرگ چنین افرادی چندان اهمیتی ندارد! اما جمهوری اسلامی حتی برای اتباع خارجی مقیم ایران نیز به رایگان واکسن کرونا را تزریق کرد و هیچ امکانی را از هیچ فردی دریغ نکرد. 🔻 همانطور که دیدیم، در واقعه غم‌انگیزی که اخیراً برای مرحومه مهسا امینی پیش آمد، باز هم نخستین پیگیری کنندگان نیز رؤسای قوای سه‌گانه کشور بودند. چیزی که هرگز نمی‌توان نمونه‌ای از آن را در نظام‌های لیبرالی و مدعیان حقوق بشر پیدا کرد. (البته احزاب و گروه‌های سیاسی و حتی بدخواهان اسلام و جمهوری اسلامی همواره سعی می‌کنند در چنین قضایایی با سیاه‌نمایی و خلط اخبار راست و دروغ و ... ماهی مراد خود را صید کنند؛ که متأسفانه تا اطلاع ثانوی انتظاری غیر از این هم از آنان نمی‌رود!) #فلسفه #سیاست 🆔eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴برخورد قاطعانه با مفسدان مانع تکرار و توسعه فساد 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻برخورد «قاطع»، «به موقع» و «علنی» با فساد و مفسدان و هنجارشکنان، نه تنها مانع از تکرار جرم و فساد و هنجارشکنی می‌شود؛ بلکه عبرتی برای افراد سست‌اخلاق و سست‌ایمان هم خواهد شد. 🔸خواجه #نظام‌الملک_طوسی در کتاب ارزشمند «سیاستنامه»، درباره نقش قاطعیت و سرعت در برخورد با فسادهای اجتماعی، داستان آموزنده‌ای را نقل می‌کند: شنيدم که در غزنين، خبازان در دکان‌ها ببستند؛ و نان عزيز و نايافت شد؛ و غربا و درويشان در رنج افتادند و به تظلم به درگاه شدند، و پيش سلطان ابراهيم از نانوايان بناليدند. فرمود تا همه را حاضر کردند. گفت: «چرا نان تنگ کرده‌ايد؟» گفتند: «هر باري که گندم و آرد که در اين شهر مي‌آرند، نانواي تو بخرد و در انبار مي‌کند و مي‌گويد: «فرمان چنين است» و ما را نمي‌گذارد که يک من بار بخريم» سلطان بفرمود تا خباز خاص را بياوردند، در زير پاي پيل افکندند. چون بمرد، بر دندان پيل ببستند و در شهر بگردانيدند، و بر وي منادي مي‌کردند که «هر که درِ دکان نگشايد از نانوايان، با او همين کنيم.» و انبارش خرج کردند. نماز شام بر درِ هر دکاني پنجاه من نان بمانده بود و کس نمي‌خريد. #سیاست #اخلاق 🆔eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴تنها امید غرب برای مهار ایران اسلامی: دکترین «کارزار ایرانی با ایرانی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻آمریکایی‌ها تاکنون دو تجربه موفق در استفاده از دکترین جنگ خودی علیه خودی داشته‌اند. توضیح آنکه بعد از تجربه تلخ حضور مستقیم نیروهای آمریکایی در ویتنام و شکست سنگین و ننگینی که متحمل شدند، آلن دالاس که در آن زمان ریاست سازمان سیا را عهده‌دار بود، دکترین «آسیایی علیه آسیایی» را در دستور کار آمریکا قرار داد و با ایجاد انشقاق میان کشورهای آسیایی از جمله مردم کره، و تحریک کره شمالی و حمایت از کره جنوبی، تلاش کرد با جان و مال و هویت آسیایی‌ها، منافع آمریکا تأمین شود! 🔻همچنین در ابتدای قرن بیست و یکم و بعد از حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ همین دکترین در قالب «مسلمان علیه مسلمان»، به کار گرفته شد و هم‌اکنون اگر نگاهی به گوشه و کنار جهان اسلام بیاندازیم خواهیم دید که در افغانستان، پاکستان، سوریه، مصر، لبنان، لیبی، یمن، عراق و بسیاری دیگر از کشورها این دکترین با ظرافت در حال اجرا است و در این میان، آمریکا است که منافع سیاسی و اقتصادی و نظامی خود را به خوبی و با کمترین هزینه تأمین می‌کند. 🔻استراتژیست‌ها و اتاق‌های فکر آمریکایی از فتنه سال ۱۳۸۸ به بعد به این نتیجه رسیدند که تنها راه مهار قدرت روزافزون جمهوری اسلامی ایران هم این است که همین دکترین در داخل ایران عملیاتی شود: «کارزار ایرانی علیه ایران و ایرانی». بسیاری از راهبردها یا راه‌کنش‌های غرب علیه «جمهوری اسلامی» و «انقلاب اسلامی» را می‌توان ذیل همین دکترین فهم کرد: دامن زدن به اموری مثل «قومیت‌گرایی»، «اختلاف‌افکنی میان شیعه و سنی»، «حمایت از گروه‌های تجزیه‌طلب»، «نفرت‌افکنی» (نفرت از ملیت خود، نفرت از دیانت خود، نفرت از مذهب خود، نفرت از اولیای دین، نفرت از ارزش‌های دینی، نفرت از حاکمیت، نفرت از مسؤولان حکومتی و ...) 🔶اما حقیقت این است که درخت تنومند و ریشه‌دار جمهوری اسلامی تحت زعامت رهبری حکیم و فرزانه و بصیر و صبور، محکم‌تر و هوشمندتر از آن است که در دام چنین دکترین‌ها و راهبردها و راه‌کنش‌هایی شیطانی‌ گرفتار شود. مهم‌ترین راهبرد رهبران جمهوری اسلامی، که متکی به تجربه چهارده‌قرنه اسلام و رهبران اصیل اسلامی است، راهبرد «تبدیل تهدید به فرصت است» و تاکنون همه تهدید‌های نظامی و سیاسی و اقتصادی را به فرصت‌هایی بزرگ تبدیل کرده است و شکی ندارم که دیر یا زود این تهدید فرهنگی و رسانه‌ای بی‌سابقه را نیز به فرصتی بزرگ و بی‌بدیل برای یک حرکت جهشی در عرصه فرهنگ و رسانه تبدیل خواهد کرد. یادی کنیم از شهید عزیزمان، سردار #سلیمانی که می‌فرمود: «من معتقدم ميزان فرصتي که در تهديدها هست از فرصتي که در خود فرصت‌ها هست بيشتر است». #سیاست 🆔eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🎧سرمایه حاکمیتی برای برخورد با قانون شکنی ها. 🔹حاکمیت چگونه میتواند سرمایه خود را افزایش دهد؟ 🎤حجت الاسلام سید مصطفی حسینی نسب - استاد سطوح عالی و درس خارج حوزه علمیه قم. #حجاب #فرهنگ #سیاست #قانون ✌️مجله خبری تحلیلی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🌀 علما در خدمت وطن 🔰 حاج اقا نورالله نجفی اصفهانی 💠 از علمای مشروطه خواهی که در مقابل استبداد شاهان ایستاد و وقتی دید رضاخان، قوانین مشروطه ای که خون مردم بخاطر آن ریخته شد را زیر پا گذاشت علیه او قیام کرد و در نهایت در دی ماه 1306 ش ،توسط اعلم الدوله، پزشک رضاخان ، توسط تزریق آمپول هوا به شهادت رسید. ✳️ ایشان را معرفی کردم به این دلیل که یکی از مهمترین کارهای او این بود که وقتی ظل السلطان، پسر ناصرالدین شاه، که حاکم اصفهان بود، بخاطر مخالفت با صفویه، تصمیم به تخریب آثار باستانی اصفهان که در زمان صفویه ساخته شده بود گرفته بود، این روحانی شیعه ، جلوی او ایستاد و نگذاشت چهل ستون و عالی قاپو ، تخریب شود. 💠 این هم تقدیم به آن مثلا روشنفکرهایی که فکر می کنند روحانیت ، مخالف آثارباستانی و ایران هستند و فقط به فکر اسلام می باشند ! منبع : کتاب تاریخ بیست ساله ایران، نوشته حسین مکی ، ج 4 ، ص 402 👌 با #تاریخ خوانی و مثال های تاریخی ، بهتر می توان #سیاست را تحلیل کرد. 🔰سیاست همراه دیانت🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

📜 #متن |🔰وقتی تلقّی ات را عوض کردی... لازمه رسيدن به حقوق متقابل اين است كه تلقّى آدمى از خودش عوض شود. مادامى كه اين تلقّى پايين است و مادامى كه آدمى از خودش همتى ندارد و به كم قانع است، هر حكومتى مى ‏تواند او را فريب دهد. حتى حكومت ‏هايى پايين ‏تر از سطح حكومت ‏هاى موجود هم مى ‏توانند تو را بشكنند و حتى لوطى ‏هاى محل مى ‏توانند تو را به سمت و سوى مقاصد خودشان ببرند. تو مى ‏توانى با ترس از آن‏ها و يا طمعى كه به آن‏ها دارى، به سمت خواسته ‏هاشان روى بياورى و بدون اين كه هيچ چيزى به تو بدهند و بدون اين كه بهداشت و امكان و خانه ‏اى براى تو تأمين كنند، باز تو در چاله نياز آن‏ها و در چنبره خواسته ‏هاى آن‏ها قرار بگيرى. وقتى كه به بيّناتى رسيدى و اين بيّنات، تلقّى تو را از خودت عوض كرد، طبيعتا به سطحى مى ‏رسى كه قراردادهاى جديدى را مى ‏خواهى، از حاكم توقّع جديدى دارى و اين توقّع است كه تو را به على نزديك مى ‏كند و اين توقّع است كه خوف و وحشت را در دل ديگران مى ‏آورد. با اين تلقّى جديد، ديگر كسى مانند مالك در دست ‏هاى معاويه جا نمى ‏گيرد. بر خلاف عمرو عاص، كه او مصر را مى ‏خواهد و با همه شيطنتش در دست ‏هاى كوچك معاويه جا مى ‏شود و با ذلت و حقارت هم او را جمع مى ‏كند. ❛❛ عین‌صاد 📚 #مشکلات_حکومت_دینی | ص ۴۱ #⃣ #بریده_کتاب #سیاست 👤: @ad_Einsad

. ♻️ هیأت اگر #مطالبه_گر نباشد، هیئت نیست... کل یوم عاشورا یعنی مطالبه‌گری... تریبون هیئت، در کنار بیان معارف اهل‌بیت، باید محل بیان حقوق و #مشکلات_مردم باشد نه محلی برای تخدیر مردم... دخالت نکردن در #سیاست یک حرف مفت است... 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید

🎥#کلیپ؛ نرده‌های نماز جمعه را بیشتر کنید! 🎙حجت الاسلام پناهیان ⛔️در قسمت جلویی نماز جمعه، افراد مسئول و بالای ۲۵ سال راه ندهید! 👈تا نماز جمعه‌ رونق بگیرد! 🔹نماز جمعۀ تهران، عاشورای ۱۴۰۲ 🔸🔹🔸🔹🔸 #نماز #نماز_جمعه #سیاست #استاد_پناهیان #مرکز_تخصصی_نماز 🔸🔹🔸🔹🔸 🆔 @namazmt

🎞 اولویت من کدام است؟! ✍🏻 عین‌صاد ❞ ولايت خدا و رسول و على، اولويت دادن به آن‏ها حتى در برابر خواسته‏ها و خواهش‏هاى خويش است. 📚 #از_معرفت_دینی_تا_حکومت_دینی | ص ۲۰ #️⃣ #ویدیو #موشن #سیاست 📥: download #عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca