👾 #توضیح_کوتاه_درباره_دیّاران ✍️... بر اساس آیات ابتدایی سوره اسراء، ما باید به تبعیت از رسول‏الله ص عبد باشیم، اگر می‌خواهیم خیلی یسیر، دسته‌جمعی سیر داده شویم بسوی #مسجد_الاقصی، باید جزو عباداً لنا باشیم. در جریان سریانِ رسول‏الله ص از مسجدالحرام به مسجدالاقصی، این‌طور نبود که از چند روز قبل خدا به ایشان بفرماید که خودت را هماهنگ کن، بلکه ایشان به حسبِ عبودیت پیوسته آماده بود! ماهم باید پیوسته آماده باشیم. بخشی از این أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى که بر رسول‏الله ص واقع شد؛ توسط خودِ ایشان به عنوان کارگزار الهی، به عنوان‌ خلیفه الهی بر عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ واقع می‏شود، عِباداً لَنا سردارانی ایرانی‌اند که ان‌شاءالله در #جنگ_اسرائیل، رسول‏الله ص اینها را ‏تربیت کرده و براحتی حرکتشان می‏دهد بسوی فلسطین و آنها را به مسجدالأقصى می‏رساند؛ و از طریق اینها #نورُ_الله را به #دیّاران که دشمنان اصلی بشریت و پشتوانه اصلی صهیونیست‌ها هستند؛ اصابت می‌دهد! 🌅 به خاطر این ماجرا، #شیعه باید خیلی رشد کند، شیعه باید خیلی رشد داده شود، پس تن به رشد الهی بدهیم، دل بدهیم، با تعلیم و تربیت‏های الهی همراه شویم، خدا صحنه‏های تعلیم و ‏تربیت قرار می‏دهد، خدا صحنه‏هایی قرار می‏دهد که از دل آن صحنه‏ها عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ که در آیه ۵ سوره اسراء مطرح شده؛ تربیت شوند، عملیاتی شوند و بروند به‌سوی مسجدالأقصی و دمار از روزگار دیّاران در فلسطین دربیاورند، این وعده‌ی خداست، إن‌شاءالله حتماً واقع می‏شود؛ ای شیعه! تو هم باید جریان پیدا کنی، تو هم باید جریان داده شوی، تا حد جریانی که بر عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ مطرح شده، این الحمدلله میّسر است، باید وارد شویم، باید با مسیر آشنا شویم، باید با نوعِ همراهی آشنا شویم، باید عادت کنیم به همراهی، باید عادت کنیم به هم‏گامی، خداوند به سمت بالا می‏خواهد ببرد، این نباشد که ببخشید خدایا! تا وقتی روی زمین حرکت کنی ما هستیم، توی آسمان بخواهی حرکت دهی ما دیگر نمی‏توانیم! نه، نباید اینطور باشیم. بلکه باید عبدِ همراه و همگام باشیم. #کاهن #جادوگر #طلسم https://eitaa.com/maarefquran13951

🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۵] ✍️... بحثِ ما در سوره اسراء تازه دارد شروع می‌شود؛ و این چند قسمتی که تاکنون صحبت کردیم و چند پست بعدی، مقدمات مباحثِ اصلی #جنگ با #اسرائیلیان خواهد بود. ‼️گفتیم که خداوند در آیه ۵ اسراء، وعده به #سرکوبیِ شدیدِ بنی‌اسرائیل در حوالی آخرالزمان می‌دهد و برای اولین سرکوبی که در همین زمانه‌ی ما واقع می‌شود و تحقق آن نیز آغاز شده است؛ «عِباداً لَنَا» یعنی #غلامانِ ضمیرِ «نا» که وجوهِ عوالمی اهل‌بیت (ع) است را مبعوث می‌کند؛ از سوی دیگر در پست‌های قبل گفتیم که یهود، شیطان و جنّ را #وکیلِ خود گرفته‌اند و خدا در قرآن فرموده؛ این‌ها در حقیقت جنّ را می‌پرستند و #عبدِ_شیاطین هستند؛ یعنی جنگِ اسرائیل که در آیه ۵ اسراء از آن صحبت می‌شود؛ در حقیقت عرصه‌ی رویاروییِ عبادِ شیطان با عبادِ ضمیرِ «نا» است؛ همچنین گفتیم بخاطر اینکه خدا این افراد را به اهل‌بیت (ع) گره زده است؛ این عباد یا غلامانِ ضمیرِ «نا» نمی‌توانند اهل سنت یا اهل کتاب یا بی‌دین‌ها و غیره باشند؛ چون ضمیرِ «نا» طبقِ مباحثی که پیش‌تر از آیات و روایاتِ مطرح کردیم؛ وجهِ نورانی و أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ با این منطق، نظراتِ مفسرین مبنی بر اینکه بخت‌النصر، اسکندر مقدونی و امثالهم مصداقِ «عِباداً لَنَا» هستند؛ مردود می‌شود؛ حتی کلّ جامعه‌ی جهانی مسلمین نمی‌توانند مصداقِ «عِباداً لَنَا» باشند؛ اگر حدیثی هم به این بحث بپردازیم؛ در روایات، این افرادِ قدرتمند که غلامِ ضمیرِ «نا» هستند؛ به ایرانی‌ها نسبت داده شده‌اند. لذا می‌توانیم بگوییم که #جنگِ_اسرائیل، عرصه‌ی رویاروییِ عبادِ شیطان با عبادِ ضمیرِ «نا» به عنوانِ أنصار اللهِ موسایی و #یارانِ_ایرانی اهل‌بیت (ع) است! و این تازه آغاز یک بحث طولانی است. ▪️ما در پستِ قبل گفتیم که به تبعِ وجوهِ اشتراک میانِ دو آیه ۷۳ انبیاء و ۵ اسراء، فقط و فقط أنصار اللهِ موسایی اجازه دارند که به وکالت از موسی (ع)، قومِ ایشان در #آخرالزمان را سرکوب کنند؛ چون خداوند غلامیِ برای ضمیرِ «نا» را فقط ۲بار در قرآن مطرح کرده است؛ یک بار در آیه ۷۳ انبیاء که فرمود: «کانُوا لَنَا عابِدِینَ» یعنی موسی (ع) و برخی دیگر از رسولان، غلامانی برای #ما بودند؛ بار دوم هم در آیه ۵ اسراء که می‌فرماید: «عِباداً لَنَا» #ما غلامانی که برای خودمان هستند را علیه بنی‌اسرائیل مبعوث می‌کنیم. این، وجهِ تشابه در تربیتِ موسی (ع) با تربیتِ این افراد در این دو آیه است؛ اگر این بحث را کمی باز کنیم مطلب به چه صورت قابل توضیح است؟! ببینید، خداوند حدود ۱۰۰۰ آیه از قرآن را به موسی (ع) اختصاص داده و در سوره طه، بیشترین تجمیع آیات درباره موسی (ع) را داریم؛ یعنی حدود ۹۰ آیه، پس موسی (ع) در عالم جایگاه عظیمی دارد و بهترین جا در قرآن که می‌شود به ماجرای موسی (ع) پرداخت نیز سوره طه است. ‼️در سوره طه که خدا به #رشد موسی (ع) و تربیت‌های #مهدویِ ایشان می‌پردازد؛ در آیه ۲۳ می‌فرماید: «لِنُرِيَكَ مِن آيَاتِنَا الكُبرَى» ما برخى از بزرگ‌ترين آیاتِ خودمان را می‌خواهیم به تو نشان دهيم؛ این آیه کبری چه کسی بود که خدا به موسی نشان داد و با او بسوی #فرعون ارسالش کرد؟ نقل است که امیرالمؤمنین (ع) در این باره فرمود: «أَنَا آیَةُ الکُبریٰ الَّتِي أَراهَا اللهُ فِرعَونَ وَ عَصیٰ» من آن آیه‌ی کبرا بودم که خدا همراه موسی (ع) به فرعون نشان داد و او عصیان کرد. یا از رسول‌الله (ص) داریم که فرمودند: «أَنتَ... آیةُ اللَّهِ الکُبریٰ» [مشارق انوار الیقین، ص ۱۰۲؛ امالی صدوق، ۱۱] ای علیّ! تو آیه‌ی کبرایِ خدا هستی. از این بحث نتیجه می‌گیریم که موسی (ع) شیعه‌ی مولا علیّ (ع) و تعلیم و تربیت شده‌ی ایشان بود! حالا شما بگویید وجهِ اشتراک موسی (ع) که «لَنَا عابِدِینَ» است؛ با «عِباداً لَنَا» در آیه ۵ اسراء چه چیزی باید باشد؟! بله! تَشَیّع و تعلیم و تربیت شده‌ی اهل‌بیت (ع) بودن، این وجه اشتراکِ سرکوب‌کنندگانِ قومِ فاسدِ موسی (ع) با خودِ ایشان است! هر دو غلامانِ ضمیرِ «نا» و دست‌پروردگانِ اهل‌بیت (ع) هستند؛ لذا اگر در این زمانه که قریب به #سرکوبیِ_اولِ بنی‌اسرائیل هستیم؛ دنبال این افراد بگردیم؛ فقط و فقط به #شیعیانِ مولا علیّ (ع) می‌رسیم؛ و چون در احادیث این افراد را اهلِ #سرزمین_فارس یا ایران معرفی کرده‌اند؛ به برترین شیعیان ایرانیِ اهل‌بیت (ع) می‌رسیم که مشخصاً منظور ما رهبر معظم انقلاب و یاران خالص و مخلص ایشان است. ▪️به عنوان مثال، امام صادق (ع) می‌فرماید: «عِباداً لَنَا» مردمى هستند كه خدا پيش از #ظهور قائم (عج) مى‌فرستد و آنان هركس را كه به خاندان محمّد (ص) ستم كرده؛ مى‌كُشند. [کافی، ج ۸، ص ۲۰۶] یا اینکه فرموده‌اند: «أَیّ مَنْ جاءَهُم مِن فَارس» [جامع البیان، طبری، ج ۱۴، ص ۴۷۶] منظور، افرادی از #سرزمینِ_فارس [ایران] هستند. https://eitaa.com/maarefquran13951

🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۹] ✍️... #خِلال (به کسرِ خاء) جمع خَلَل و به معنای شکافِ میانِ دو چیز است؛ همچنین به معنای رخنه و یا مَخرج‌های باران از ابر است. [منتهی الارب، تاج العروس، لسان العرب و اقرب الموارد]. ‼️همین واژه‌ی «خِلال» ۸ بار در قرآن آمده که ۲ بارِ آن، درباره آمدنِ تگرگ و باران بکار رفته است؛ و خداوند در آیاتِ روم ۴۸ و نور ۴۳ می‌فرماید: تگرگ یا باران از #خلالِ_ابر می‌بارد. همین تگرگ را که نگاه کنیم؛ می‌بینیم که یک شیئِ درشت و سفت است؛ از کجا آمده؟ از ابر! هرچه به ابر نگاه می‌کنیم؛ نمی‌توانیم بفهمیم که این #تگرگِ بزرگ از کجایِ این ابر آمده؟ منشأش را نمی‌توانیم پیدا کنیم! چجور ایجاد شده؟ از کجا آمده؟ نمی‌دانیم! اینکه از یک جاهای پنهانی که برای ما ناپیداست؛ تگرگ می‌آید؛ خدا این را در قرآن می‌فرماید: «خِلال»، چیزی که از #نقاطِ_پنهانیِ ابر به شکلِ دانه‌های درشتِ تگرگ می‌آید و بسیار هم مخرب است. يک آيه‌ی دیگر که این معنا خیلی در آن واضح است؛ آيه ۴۷ توبه است. گفتیم طبقِ لغت، خَلَل به معنای شکافِ میانِ دو چیز است؛ اما در ذاتِ خود یک #حالتِ_پنهانی هم دارد؛ مثلاً در مورد ابر این‌طور معنا می‌شود که بین زمین و ابر، یک شکاف‌های پنهانی وجود دارد که تگرگ از آنجا می‌آید؛ با این معنا حالا خدا در آیه ۴۷ توبه می‌فرمايد: «لَو خَرَجُوا فِيكُم مَا زَادُوكُم إلَّا خَبَالًا» اگر اين‌ها به قصد همراهی با شما در جنگ بيرون مى‌آمدند؛ جز خيانت و مكر در سپاه شما چيزى نمى‌افزودند؛ «و لَأَوضَعُوا خِلَالَكُم يَبغُونَكُمُ الفِتنَة» و منافقانه، بصورتِ پنهانی در میان شما #فتنه‌انگیزی می‌کردند؛ و برخی از شما هم که آن‌ها را نمی‌شناسید به حرف‌شان گوش می‌کردید؛ «واللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِين» اما خدا این ظالمان را خوب می‌شناسد. پس اینکه آدم منفی‌ها می‌آيند بين شما و در لابه‌لای شما قرار می‌گيرند؛ بصورتی که شناخته نشوند تا #فتنه به پا کنند؛ این را خدا با واژه‌ی «خِلَالَكُمْ» مطرح می‌کند؛ یعنی در لابه‌لای شما هستند؛ اما به صورت پنهانی حضور دارند. 🤔 مشابه این بحث در ماجرای متحدانِ جنّی یهود است؛ جایی در فلسطین که طبقِ آیه ۵ اسراء، گفته می‌شود: «خِلالَ الدّیارِ» یعنی یک خانه‌های مشخصی که این خانه‌ها در نقاطِ پنهانیِ شهر است! صهیونیست‌ها از خلالِ این خانه‌ها یعنی آن زوایایی که شما نمی‌توانید پیدا کنید؛ از آنجا دارد #شیطنت‌هایی بسوی جوامع می‌آید که بسیار مخرب‌تر از دانه‌های درشتِ تگرگ از خلالِ ابر است؛ آنجا منشأ تمامِ این فسادی است که #صهیونیست‌ها علیه بشریت دامن زده‌اند؛ ریشه آنجاست؛ محلّ اجتماع آن موجودات پلیدی که از زمانِ شوالیه‌های معبد با یهود هم‌پیمان شدند؛ آنجاست؛ لذا کسانی باید باشند که بتوانند با #وکلایِ یهود که همان #متحدانِ_جنّی یهود هستند؛ مقابله کنند؛ و اینها نیستند مگر «عِباداً لَنا» یعنی غلامانِ ضمیرِ «نا» که به عنوان أنصاراللهِ موسایی، قدرت‌های #مشدّد و برتر دارند؛ لذا می‌توانند با هر جادوگر و جنِّ قدرتمندی مقابله کنند؛ به این خاطر خدا بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» این‌ها را برای سرکوبیِ فساد اولِ، علیه وکلایِ جنّی یهود در «خِلالَ الدّیارِ» مبعوث می‌کند. ⁉️یک نکته عجیب در این آیه، بحثِ «الدِّيار» است! خودِ #ديار در قرآن، هم به معنای شهرها و هم به معنای خانه‌ها آمده که در اينجا به معنای خانه‌هاست؛ اما وقتی با الف‌لام گفته می‌شود «الدِّيار» يعنی يک خانه‌های خاص، در لغت نیز گفته شده: #دِیار که جمع کثرتِ #دار است، علاوه‌بر سرزمین، به معنای خانه نیز هست؛ مانند جَبل که جمعِ کثرتِ آن می‌شود جبال به معنای کوهستان. [تاج العروس] اما آن نکته عجیب این است که دِیار با خِلال، بصورتِ «خِلالَ الدّيار» آمده؛ یعنی شکاف‌های پنهانی میانِ دو چیز که اینجا می‌شود: شکاف‌های پنهانی میانِ دو خانه، نه صرفاً در ميانِ خانه‌ها، اگر فقط در ميانِ خانه‌ها مدّنظر بود؛ باید گفته می‌شد: «بَيْنَ الدّيارِ»، حال آنکه در آیه ۵ اسراء، واژه «خِلالَ» آمده؛ به معنای لابه‌لايی که پنهان است؛ مثلِ نهرِ میانِ دو باغ که نه از درونِ این باغ دیده شود و نه از درونِ آن باغ، اما باعثِ صفا و تراوتِ هردو باشد؛ مثلاً در آیه ۳۳ کهف می‌فرماید: دو باغ باصفا با کلی محصول که «فَجَّرنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا» ما میان آن دو، نهری قرار دادیم. با این معنا خانه‌هایی زیرزمینی در فلسطین وجود دارد که به صورتِ پنهانی با خانه‌های روی زمین در ارتباط است. ▪️لذا وقتی خدا می‌فرمايد: «بَعَثنا عَلَيکُم عِبادًا لَنا أُولي بَأسٍ شَديدٍ فَـ...» ما صاحبانِ قوای چندلایه را می‌فرستيم..! که: «جاسُوا خِلالَ الدّيار» تا نقاطِ پنهانی، میان آن خانه‌های خاص را جستجو کنند؛ پس هدف از #جنگِ_اسرائیل طبق این آیه، «جاسُوا خِلالَ الدّيارِ» است. #ادامه_دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951