💥 #حفظ_موضوعی #قرآن حکیم 💥 ✅ مطلوب و متوقَّع آن است که یک عالم اسلامی، کتاب خدا که متن اصلی اسلام، اهمّ منابع و مآخذ عقائد، اخلاق، تربیت و شریعت اسلامی و قانون اساسی مسلمانان است را به صورت تمام و کمال در سینه داشته باشد و بتواند آن را با صحّت و فصاحت از بَر تلاوت نماید. کما اینکه بسیاری از طلاب علوم دینی و شیوخ و علمای مسلمان در اقصی نقاط جهان، فارغ از گستره و ژرفای اسلام‌شناسی‌شان، دارای این ویژگی و توانایی هستند و حافظ کلّ قرآن می‌باشند. ⏮ امّا اگر به هر جهت، یک دانش‌پژوه علوم اسلامی – مطلقاً و یا دست کم در طول اجرای برنامه درسی کوتاه مدت – توان، فرصت و یا همّت #حفظ_کامل_قرآن حکیم را نداشت به مقتضای قاعده «المیسور لایسقط بالمعسور»، یا «ما لایدرک کلّه لایترک کلّه» و یا به قول شاعر: آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید شایسته است که خویشتن را یکسره از این نعمت بزرگ محروم نسازد و لااقل به حفظ بخش‌هایی از قرآن بپردازد. 🔶 همچنین پیشنهاد می‌شود که در حفظ بخش‌هایی از قرآن، به جای #حفظ_ترتیبی – مثلاً کلّ جزء سی‌ام و یا جزء اوّل و غیره – به سراغ حفظ موضوعی برود و به صورت #گزینشی و هدفمند، آیاتی را درباره موضوعات مختلف حفظ نماید. 🔶 یکی از منابعی که می‌تواند به تحقّق این مهم و برگزیدن و حفظ آیاتی از سراسر قرآن در #موضوعات_مختلف مدد رساند کتاب «جامی از زلال وحی (آیات پر کاربرد قرآن در بحث‌ها و گفتگوهای علمی و نیز محاورات روزمرّه)» است. این کتاب که در بهار سال 1379 شمسی تألیف شده، بدین شکل سامان یافته است که نخست، مؤلّف از آیات به کار رفته در کتب مذهبی پرشماری که در سطح ترویجی و برای عموم مردم به نگارش درآمده‌اند و نیز آیاتی که در بسیاری از سخنرانی‌ها، مقالات، مباحثات و مناظرات علمی استفاده می‌شوند و آیات مورد بهره‌گیری در استدلالات کلامی و اعتقادی، آیاتی که به جای ضرب المثل‌ها یا اشعار می‌توانند به کار روند و بالاخره آیات الاحکام و آیات به کار رفته در کتب و رسائل فقهی و اصولی، فیش برداری کرده، سپس پرکاربردترین‌هایشان را انتخاب نموده است. ⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد در شش سال، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛ http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

✅ #گفتگوهای_فقهی 8 ⏮ #جهر و #اخفات «بسم الله الرحمان الرحیم» در #نماز 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: بعضی‌ها می‌گویند #بسم_الله جزء #قرآن نیست و فقط چون هر کاری را باید با #نام_خدا شروع کنیم در ابتدای سوره‌های قرآن هم بسم الله می‌گوییم. به همین خاطر فرقی نمی‌کند در نماز بسم الله بگوییم یا نه، و یا آن را بلند بگوییم یا با صدای آهسته. می‌خواستم ببینم آیا این مطلب درست است؟ 💥 #پاسخ: «بسم الله الرحمان الرحیم» جزئی از قرآن کریم، بلکه یکی از مهم‌ترین و با فضیلت‌ترین #آیات_قرآن است که به استثناء #سوره_توبه (برائت) در ابتدای همه سوره‌های کتاب الله مجید قرار دارد و خواندن آن در آغاز سوره حمد و هر سوره کامل دیگری که پس از سوره حمد در نماز خوانده شود، لازم و شرط #صحت_نماز است. 🔶 یکی از مسائلی که درباره قرائت «بسم الله الرحمان الرحیم» در نماز مطرح است، مسألۀ جهر و اخفاتِ آن است. جهر یعنی با صدای بلند خواندن (بلندی صدا به میزانی که در گفتگوهای معمولی وجود دارد.) و اخفات یعنی با صدای آهسته خواندن. باید بدانیم که حکم جهر و اخفاتِ «بسم الله الرحمان الرحیم»، تابع #حکم_جهر و اخفات نماز است؛ بدین صورت که در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای بلند باشد (صلوات جَهریّه) مانند نماز صبح، مغرب و عشاء، بسم الله الرحمان الرحیم هم همانند کلّ سوره با صدای بلند خوانده می‌شود و در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای آهسته باشد (صلوات اخفاتیّه یا هَمسیّه) مانند نماز ظهر و عصر، احتیاطاً باید بسم الله الرحمان الرحیم هم با صدایی آهسته خوانده شود. البته بهتر است که #امام_جماعت در نماز ظهر و عصر هم، بسم الله الرحمان الرحیم را با صدای بلند بخواند. 🔶 شایان ذکر است، اینکه انسان، نه تنها «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازش حذف نکند، بلکه در جایگاه خودش یعنی جایی که لازم است، آن را با صدای بلند بخواند، در بعضی از احادیث به عنوان یکی از #نشانه‌های_مؤمن نامیده شده است؛ بر خلافِ کسانی که متأسفانه به پیروی از #معاویه، یا اساساً «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازشان حذف می‌کردند و یا در نمازهای صبح، مغرب و عشا، با وجود آنکه حمد و سوره را بلند می‌خواندند ولی «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدایی آهسته قرائت می‌نمودند و در مجموع، احترام و اهمیت چندانی برای این جمله و آیه مهمّ قرآن قائل نبودند. ⏮ در مسأله فوق، تفاوتی میان #زن و #مرد نیست، جز آنکه #فقها می‌فرمایند اگر خانم در جایی نماز می‌خواند که #نامحرم صدای او را می‌شنود، حتی اگر نمازش صبح، مغرب و یا عشا هم باشد، لازم است کلّ نماز خود، و از جمله «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدای آهسته بخواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 11 ⏮ #جهر و #اخفات «بسم الله الرحمان الرحیم» در #نماز 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: بعضی‌ها می‌گویند #بسم_الله جزء قرآن نیست و فقط چون هر کاری را باید با #نام_خدا شروع کنیم در ابتدای سوره‌های #قرآن هم بسم الله می‌گوییم. به همین خاطر فرقی نمی‌کند در نماز بسم الله بگوییم یا نه، و یا آن را بلند بگوییم یا با صدای #آهسته. می‌خواستم ببینم آیا این مطلب درست است؟ 💥 #پاسخ: «بسم الله الرحمان الرحیم» جزئی از قرآن کریم، بلکه یکی از مهم‌ترین و #با_فضیلت‌ترین آیات قرآن است که به استثناء سوره #توبه (برائت) در ابتدای همه سوره‌های #کتاب_الله مجید قرار دارد و خواندن آن در آغاز سوره حمد و هر سوره کامل دیگری که پس از سوره #حمد در نماز خوانده شود، لازم و #شرط_صحت نماز است. یکی از مسائلی که درباره قرائت «بسم الله الرحمان الرحیم» در نماز مطرح است، مسألۀ جهر و اخفاتِ آن است. جهر یعنی با صدای بلند خواندن (بلندی صدا به میزانی که در گفتگوهای معمولی وجود دارد.) و اخفات یعنی با صدای آهسته خواندن. 🔶 باید بدانیم که حکم جهر و اخفاتِ «بسم الله الرحمان الرحیم»، تابع حکم جهر و اخفات نماز است؛ بدین صورت که در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای بلند باشد (صلوات جَهریّه) مانند نماز صبح، مغرب و عشاء، بسم الله الرحمان الرحیم هم همانند کلّ سوره با صدای بلند خوانده می‌شود و در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای آهسته باشد (صلوات #اخفاتیّه یا #هَمسیّه) مانند نماز ظهر و عصر، احتیاطاً باید بسم الله الرحمان الرحیم هم با صدایی آهسته خوانده شود. البته بهتر است که #امام_جماعت در #نماز_ظهر و عصر هم، بسم الله الرحمان الرحیم را با صدای بلند بخواند. شایان ذکر است، اینکه انسان، نه تنها «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازش حذف نکند، بلکه در جایگاه خودش یعنی جایی که لازم است، آن را با صدای بلند بخواند، در بعضی از احادیث به عنوان یکی از #نشانه‌های_مؤمن نامیده شده است؛ بر خلافِ کسانی که متأسفانه به پیروی از #معاویه، یا اساساً «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازشان حذف می‌کردند و یا در نمازهای صبح، مغرب و عشا، با وجود آنکه حمد و سوره را بلند می‌خواندند ولی «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدایی آهسته قرائت می‌نمودند و در مجموع، احترام و اهمیت چندانی برای این جمله و آیه مهمّ قرآن قائل نبودند. در مسأله فوق، تفاوتی میان زن و مرد نیست، جز آنکه فقها می‌فرمایند اگر خانم در جایی نماز می‌خواند که #نامحرم صدای او را می‌شنود، حتی اگر نمازش صبح، مغرب و یا عشا هم باشد، لازم است کلّ نماز خود، و از جمله «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدای آهسته بخواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ سخنرانی #محرم ⏪ شب #پنجم، جلسه #پنج ✅ موضوع: امام حسین علیه السلام احیاگر دوباره #قرآن 🔶 بررسی #آیات_الحسین در قرآن ⏪ تحلیل #فاجعه_منا 🔶 آیت الله ملک زاده eitaa.ir/mabaheth

✅ سخنرانی #محرم ⏪ شب #پنجم، جلسه #پنج ✅ موضوع: امام حسین علیه السلام احیاگر دوباره #قرآن 🔶 بررسی #آیات_الحسین در قرآن ⏪ تحلیل #فاجعه_منا 🔶 آیت الله ملک زاده eitaa.ir/mabaheth

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #نه 🔶 #حفظ موضوعی #قرآن کریم؛ 🔶 آشنایی با #احکام_شرعی و فروعات فقهی. (به صورت #غیراستدلالی) ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ سخنرانی #محرم ⏪ شب #پنجم، جلسه #پنج ✅ موضوع: امام حسین علیه السلام احیاگر دوباره #قرآن 🔶 بررسی #آیات_الحسین در قرآن ⏪ تحلیل #فاجعه_منا 🔶 آیت الله ملک زاده eitaa.ir/mabaheth

✅ #گعده_علمی ⏮ استفاده از #قرآن در بحث‎های علمی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در استفاده از قرآن در مباحث فقهی و اصولی، برخی مطرح می‎کنند، ما به دنبال حقیقت و روشن شدن دیدگاه شریعت هستیم، نه گزارش دادن به مرکزی که در جلسۀ بحثمان چند آیه قرآن خوانده شد! هر مطلبی که در قرآن آمده، در #روایات با بیانی روشن‎تر و با تفاصیل و جزئیات بیشتر وارد شده است. لذا نیازی نیست سراغ قرآن برویم. 🔶 در مقابل عرض می‎کنیم، بنده شخصاً هرچقدر بیشتر روی قرآن کار کردم، اینطور یافتم که آنقدر مطالب، مفاهیم، هدایت‎ها، راهنمایی‎ها، راهگشایی‎ها و بصائر در آیات قرآن زیاد است، که اگر کسی انس و ارتباط زیادی با قرآن کریم پیدا کند، گاهی دچار افراط در استفاده از قرآن می‎شود و روایات را فراموش می‎کند. 🔶 اما متأسفانه روی قرآن کمتر کار کرده‎ایم وگرنه اگر کار کنیم، می‎بینیم در هر بحثی که می‎خواهیم تحقیق کنیم، اگر روی آیات قرآن کار شود، بسیار زودتر به نتیجه می‎رسیم تا از طرق دیگر؛ البته حالت تعادل این است که #ثقلین در کنار یکدیگر دیده شود. 🗓 زمان: #پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی ⏪ موضوع: از طلبگی تا اجتهاد، با #قرآن 👤 استاد محمد حسین ملک زاده 🔹 استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم 🔹 حافظ کل قرآن و صاحب تألیفات پرشمار قرآنی 📆 زمان: چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ ⏰ از نماز مغرب و عشاء 🕌 مکان: قم، ابتدای ۴۵ متری عمار یاسر، مدرسه علمیه حاج ملاصادق مجتهد قمی(ره) 💐حضور عموم طلاب و روحانیون در این جلسه نورانی بلا مانع است.💐 🌐@mojtahedeqomi http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی ⏪ موضوع: از #طلبگی تا #اجتهاد، با #قرآن 👤 آیت الله ملک زاده 📆 زمان: چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه حاج ملاصادق مجتهد قمی(ره) 👇👇👇

✅ #بیان_نکته ⏮ #قرآن کریم و #فقه اهل بیت، کاملاً حکومتی و سیاستی است! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 بحث آبادسازی زمین‎های غیرآباد یک بحث کاملا حکومتی است، زیرا اصل زمین‎ها متعلق به امام است و هر زمان که امام بخواهد می‎تواند جلوی این کار را بگیرد یا از این زمین‎ها مالیات بگیرید یا موارد دیگر؛ یعنی همه این امور در اختیار امام است. 🔶 واقعا انسان متوجه نمی‎شود افرادی که احیانا شریعت اسلامی را بی‎ربط به #جامعه و #حکومت می‎دانند و آن را امری کاملا فردی در نظر می‎گیرند در چه جهان فکری زیست می‎کنند و چه شناختی از اسلام دارند؟! 🔶 وقتی فقه را به آنها نشان می‎دهید می‎گویند این صورت‎بندی فقها است و ربطی به دین ندارد! اما خود قرآن چه؟ مگر می‎شود کسی قرآن را بخواند و بگوید اسلام و قرآن کاری به سیاست و حکومت و دولت ندارد! این قرآنی که در اختیار مسلمین است همه‌اش سیاست و حکومت است. حدود یک دَهم قرآن کریم فقط در مورد جنگ و صلح است که حکومتی‎ترین و سیاسی‎ترین امور دنیا است. آیا در مورد کتابی که تنها یک دهم آن مربوط به #جنگ و #صلح است علاوه بر مطالب دیگر حکومتی، می‎شود گفت ربطی به سیاست و حکومت ندارد؟! برخی با یک پیش فرض خودساخته سراغ اسم دین می‎روند و می‎گویند اسلام اینگونه است. برو متن قرآن و روایات را بخوان! بعد اظهار نظر کن. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی ⏮ #تبلیغ_بین_الملل 🔶 نقش و جایگاه #قرآن در تبلیغ بین الملل 👤 آیت الله ملک زاده 🕌 مکان: قم، بیت مرحوم علامه طباطبایی 🗓 زمان: ۲۱ مرداد ۹۵ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9