بسم‌الله الرحمن الرحیم تعریف توکل امام رضا (علیه السلام) وَ سُئِلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ حَدِّ اَلتَّوَكُّلِ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ لاَ تَخَافَ أَحَداً إِلاَّ اَللَّهَ . از حقيقت توكلش پرسش شد فرمود:اينست كه جز از خدا نترسى تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۴۵ #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة_الطلاب_العلوم_الدینیه 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم طلب روزی برای خانواده اجرش از جهاد بالاتر است امام رضا (علیه السلام) وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ اَلَّذِي يَطْلُبُ مِنْ فَضْلٍ يَكُفُّ بِهِ عِيَالَهُ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ اَلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ. آنكه روزى طلبد تا عيال دارى كند مزدش از مجاهد.در راه خدا بزرگتر است تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۴۵ #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة_الطلاب_العلوم_الدینیه 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم عافیت ده جزء دارد امام رضا (علیه السلام) وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ تَكُونُ اَلْعَافِيَةُ فِيهِ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي اِعْتِزَالِ اَلنَّاسِ وَ وَاحِدٌ فِي اَلصَّمْتِ. روزگارى بر مردم خواهد آمد كه نه دهم عافيت در كناره‌گيرى از مردم باشد،و يك دهم آن در سكوت تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۴۶ #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة_الطلاب_العلوم_الدینیه 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم راه رسیدن به حقیقت ایمان امام رضا (علیه السلام) وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : لاَ يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ اَلْإِيمَانِ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاَثٌ اَلتَّفَقُّهُ فِي اَلدِّينِ وَ حُسْنُ اَلتَّقْدِيرِ فِي اَلْمَعِيشَةِ وَ اَلصَّبْرُ عَلَى اَلرَّزَايَا. هيچ بنده بحقيقت كمال ايمان نرسد تا سه خصلتش باشد،بينائى در دين،و اندازه دارى در معيشت،و صبر بر بلاها. تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۴۶ #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة_الطلاب_العلوم_الدینیه 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم راه رسیدن به دارالسلام امام رضا (علیه السلام) وَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ وَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ : دَخَلْنَا عَلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْنَا إِنَّا كُنَّا فِي سَعَةٍ مِنَ اَلرِّزْقِ وَ غَضَارَةٍ مِنَ اَلْعَيْشِ فَتَغَيَّرَتِ اَلْحَالُ بَعْضَ اَلتَّغَيُّرِ فَادْعُ اَللَّهَ أَنْ يَرُدَّ ذَلِكَ إِلَيْنَا فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَيَّ شَيْءٍ تُرِيدُونَ تَكُونُونَ مُلُوكاً أَ يَسُرُّكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ طَاهِرٍ وَ هَرْثَمَةَ وَ إِنَّكُمْ عَلَى خِلاَفِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لاَ وَ اَللَّهِ مَا سَرَّنِي أَنَّ لِيَ اَلدُّنْيَا بِمَا فِيهَا ذَهَباً وَ فِضَّةً وَ إِنِّي عَلَى خِلاَفِ مَا أَنَا عَلَيْهِ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ اِعْمَلُوا آلَ دٰاوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبٰادِيَ اَلشَّكُورُ أَحْسِنِ اَلظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللَّهِ كَانَ اَللَّهُ عِنْدَ ظَنِّهِ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلرِّزْقِ قُبِلَ مِنْهُ اَلْيَسِيرُ مِنَ اَلْعَمَلِ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ اَلْحَلاَلِ خَفَّتْ مَئُونَتُهُ وَ نُعِّمَ أَهْلُهُ وَ بَصَّرَهُ اَللَّهُ دَاءَ اَلدُّنْيَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا سَالِماً إِلَى دَارِ اَلسَّلاَمِ . احمد بن عمر و حسين بن يزيد گفتند خدمت امام رضا(عليه السّلام)رسيديم و گفتيم راستى ما روزى فراوان و زندگى خوشى داشتيم و حال ما اندكى بد شده از خدا بخواه كه آن وضع را بما برگرداند فرمود:چه ميخواهيد،ميخواهيد شاه باشيد خوش داريد مانند طاهر و هرثمه(افسران عاليرتبه مأمون) باشيد و شما بر اين مذهبى كه داريد نباشيد؟گفتم:نه،بخدا شاد نيستم كه همه دنيا با آنچه طلا و نقره دارد از من باشد مخالف با عقيده‌اى كه دارم باشم فرمود(عليه السّلام):راستى خدا ميفرمايد(۱۲-سبأ)اى آل داود شكر گزاريد و اندكى از بنده‌هايم خوب شكرگزارند بخدا خوشبين باش زيرا هر كه بخدا خوشبين است خدا با گمان خوش او همراه است،و هر كه بروزى اندك خشنود است خدا بكردار اندك او خشنود است،و هر كه باندك از روزى حلال خشنود است بارش سبك است و خاندانش خوشند،و خدايش بدرد دنيا و دوايش بينا سازد،و او را از دنيا بسلامت بدار السلام بهشت رساند. تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۴۸ #احادیث_پیرامون_امام_شناسی #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة #آیات_و_احادیث_فقه_التربیة_الطلاب_العلوم_الدینیه 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم اگر ناراحت شوی...... فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِم حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسلِيمٗا به پروردگارت سوگند كه آنان مؤمن حقيقى نخواهند بود، مگر آنكه تو را در آنچه ميان خود نزاع و اختلاف دارند به داورى بپذيرند؛ سپس از حكمى كه كرده اى دروجودشان هيچ دل تنگى و ناخشنودى احساس نكنند، وبه طور كامل تسليم شوند سوره نساء آیه ۶۵ #آیات_و_احادیث_فقه_السیاسة 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم الله الرحمن الرحیم جام شراب می‌طلبم پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امام باقر (علیه السلام) ابن عقدة ، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن ، حدّثنا أبي ، حدّثنا حصين بن مخارق ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليّ بن الحسين عن جابر بن عبد اللّه ، عن النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم : في قوله تعالى: « وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ » قال: «هو أشرف شراب الجنّة يشربه آل محمّد ، و هم المقرّبون السابقون: رسول اللّه و عليّ بن أبي طالب و خديجة و ذريّتهم الذين اتّبعوهم بإيمان» . . جابر بن عبد اللّه دربارۀ سخن خداوند:«و مزاجه من تسنيم» از پيامبر نقل مى‌كند كه گفت: آن بهترين نوشيدنى بهشت است كه آل محمد از ان مى‌نوشند و آنان هستند كه مقربان و سابقان هستند: رسول خدا و علىّ‌ بن ابى طالب (عليه السّلام) و خديجه و فرزندان آنان كه با ايمان از آنان پيروى كرده‌اند فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام ج ۱، ص ۲۱۸ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_فضائل_امیر_المومنین_علیه_السلام 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

قسمت اول_تعقیبات نماز مغرب فی تعقیب صلاة المغرب اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لا یَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ، وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لا یُحْصیٰ نَعْماءَهُ الْعادُّونَ، وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لا یُؤَدّیٰ حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الظّاهِرُ وَالْباطِنُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الْمُحْیِی الْمُمیتُ، وَاللّهُ اَکْبَرُ ذُوالطَّوْلِ وَاللّهُ اَکْبَرُ ذُو الْبَقاءِ الدّائِمِ. وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لایُدْرِکُ الْعالِمُونَ عِلْمَهُ، وَ لایَسْتَخِفُّ الْجاهِلُونَ حِلْمَهُ، وَلایَبْلُغُ الْمادِحُونَ مِدْحَتَهُ، وَ لایَصِفُ الْواصِفُونَ صِفَتَهُ، وَلایُحْسِنُ الْخَلْقُ نَعْتَهُ. وَ الْحَمْدُلِلّهِ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، وَالْعَظَمَةِ وَ الْجَبَرُوتِ [وَالْعِزِّ [وَالْکِبْرِیاءِ، وَالْبَهاءِ وَالْجَلالِ، وَالْمَهابَةِ وَ الْجَمالِ، وَالْعِزَّةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ، وَالْمِنَّةِ وَالْغَلَبَةِ، وَ الْفَضْلِ وَالطَّوْلِ، وَالْعَدْلِ وَالْحَقِّ وَالْخَلْقِ وَالْعَلاءِ، وَالرِّفْعَةِ وَ الْمَجْدِ، وَالْفَضیلَةِ وَالْحِکْمَةِ وَالْغِناءِ وَالسَّعَةِ وَالْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ، وَالْحِلْمِ وَالْعِلْمِ، وَالْحُجَّةِ الْبالِغَةِ وَالنِّعْمَةِ السّابِغَةِ وَ الثَّناءِالْحَسَنِ الْجَمیلِ وَالاْلاءِالْکَریمَةِ، مَلِکِ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَما فیهِنَّ تَبارَکَ [اللّهُ] وَتَعالی. اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی عَلِمَ اَسْرارَ الْغُیُوبِ، وَاطَّلَعَ عَلی ماتَجِنُّ الْقُلُوبُ فَلَیْسَ عَنْهُ مَذْهَبٌ وَلامَهْرَبٌ، وَالْحَمْدُلِلّهِ الْمُتَکَبِّرِ فی سُلْطانِهِ الْعَزیزِ فی مَکانِهِ، الْمَتَجَبِّرِ فی مُلْکِهِ، الْقَوِیِّ فی بَطْشِهِ، الرَّفیعِ فَوْقَ عَرْشِهِ، الْمُطَّلِعِ عَلی خَلْقِه، وَ الْبالِغِ لِما اَرادَ مِنْ عِلْمِه......

قسمت دوم _تعقیبات نماز مغرب اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی بِکَلِماتِه قامَتِ السَّماواتُ الشِّدادُ، وَ ثَبَتَتِ الاَْرَضُونَ الْمِهادُ، وَانْتَصَبَتِ الْجِبالُ الرَّواسی الاَْوْتادُ، وَجَرَتِ الرِّیاحُ اللَّواقِحُ، وَ سارَ فی جَوِّ السَّماءِ السَّحابُ، وَوَقَفَتْ عَلی حُدُودِهَا الْبِحارُ، وَوَجِلَتِ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِه، وَانْقَمَعَتِ الاَْرْبابُ لِرُبُوبِیَّتِه تَبارَکْتَ یا مُحْصی قَطْرِ الْمَطَرِ، وَ وَرَقِ الشَّجَرِ، وَ مُحْیی اَجْسادِ الْمَوْتی لِلْحَشْرِ. سُبْحانَکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، ما فَعَلْتَ بِالْغَریبِ الْفَقیرِ اِذا اَتاکَ مُسْتَجیرا مُسْتَغیثا؟ ما فَعَلْتَ بِمَنْ اَناخَ بِفِنائِکَ وَتَعَرَّضَ لِرِضاکَ وَغَدا اِلَیْکَ، فَجَثا بَیْنَ یَدَیْکَ، یَشْکُو اِلَیْکَ ما لایَخْفی عَلَیْکَ؟ فَلایَکُونَنَّ یا رَبِّ حَظّی مِنْ دُعائی الْحِرْمانُ، وَلانَصیبی مِمّا اَرْجُو مِنْکَ الْخِذْلانُ. یا مَنْ لَمْ یَزَلْ وَلایَزُولُ کَما لَمْ یَزَلْ، قائِما عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ یا مَنْ جَعَلَ اَیّامَ الدُّنْیا تَزُولُ، وَ شُهُورَها تَحُولُ، وَسِنِیَّها تَدُورُ وَاَنْتَ الدّائِمُ لا تُبْلیکَ الاَْزْمانُ، وَ لا تُغَیِّرُکَ الدُّهُورُ. یا مَنْ کُلُّ یَوْمٍ عِنْدَهُ جَدیدٌ، وَکُلُّ رِزْقٍ عِنْدَهُ عَتیدٌ، لِلضَّعیفِ وَالْقَوِیِّ وَالشَّدیدِ، قَسَّمْتَ الاَْرْزاقَ بَیْنَ الْخَلائِقِ، فَسَوَّیْتَ بَیْنَ الذَّرَّةِ وَالْعُصْفُورِ اَللّهُمَّ اِذا ضاقَ الْمُقامُ بِالنّاسِ، فَنَعُوذُبِکَ مِنْ ضیقِ الْمُقامِ اَللّهُمَّ اِذا طالَ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلَی الْمُجْرِمینَ، فَقَصِّرْ ذلِکَ الْیَوْمَ عَلَیْنا کَما بَیْنَ الصَّلاةِ اِلَی الصَّلاةِ. اَللّهُمَّ اِذا اَدْنَیْتَ الشَّمْسَ مِنَ الْجَماجِمِ، فَکانَ بَیْنَها وَ بَیْنَ الْجَماجِمِ مِقْدارُ میلٍ، وَزیدَ فی حَرِّها حَرَّ عَشْرَ سِنینَ، فَاِنّا نَسْاَلُکَ اَنْ تُظِلَّنا بِالْغَمامِ، وَ تَنْصِبَ لَنَا الْمَنابِرَ وَ الْکَراسِیَّ نَجْلِسُ عَلَیْها وَالنّاسُ یَنْطَلِقُونَ فِی الْمَقامِ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ. اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ الْمَحامِدِ، اِلاّ غَفَرْتَ لی وَتَجاوَزْتَ عَنّی وَاَلْبَسْتَنِی الْعافِیَةَ فی بَدَنی، وَ رَزَقْتَنِی السَّلامَةَ فی دینی. فَاِنّی اَسْاَلُکَ، وَاَ نَا واثِقٌ بِاِجابَتِکَ اِیّایَ فی مَسْاَلَتی، وَاَدْعُوکَ وَاَنَا عالِمٌ بِاسْتِماعِکَ دَعْوَتی، فَاسْتَمِعْ دُعائی، وَلاتَقْطَعْ رَجائی، وَلاتَرُدَّ ثَنائی وَلاتُخَیِّبْ دُعائی، اَ نَا مُحْتاجٌ اِلی رِضْوانِکَ، وَفَقیرٌ اِلی غُفْرانِکَ اَسْاَلُکَ وَ لا ایِسٌ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَ اَدْعُوکَ وَاَنَا غَیْرُ مُحْتَرِزٍ مِنْ سَخَطِکَ رَبِّ فَاسْتَجِبْ لی، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِعَفْوِکَ، وَتَوَفَّنی مُسْلِما، وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ، رَبِّ لاتَمْنَعْنی فَضْلَکَ یا مَنّانُ، وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی مَخْذُولاً، یا حَنّانُ رَبِّ ارْحَمْ عِنْدَ فِراقِ الاَْحِبَّةِ صَرْعَتی، وَعِنْدَ سُکُونِ الْقَبْرِ وَحْدَتی وَفی مَفازَةِ الْقِیامَةِ غُرْبَتی، وَبَیْنَ یَدَیْکَ مَوْقُوفا لِلْحِسابِ فاقَتی رَبِّ اَسْتَجیرُبِکَ مِنَ النّارِ فَاَجِرْنی، رَبِّ اَعُوذُبِکَ مِنَ النّارِ فَاَعِذْنی [رَبِّ] اَفْزَعُ اِلَیْکَ مِنَ النّارِ فَاَبْعِدْنی، رَبِّ اَسْتَرْحِمُکَ مَکْرُوبا فَارْحَمْنی رَبِّ اَسْتَغْفِرُکَ لِما جَهِلْتُ فَاغْفِرْلی، [رَبِّ] قَدْ اَبْرَزَنِی الدُّعاءُ لِلْحاجَةِ اِلَیْکَ فَلاتُؤْیِسْنی، یا کَریمُ ذَا الاْلاءِ وَالاِْحْسانِ وَالتَّجاوُزِ.....