بسم الله الرحمن الرحیم جام شراب می‌طلبم پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امام باقر (علیه السلام) ابن عقدة ، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن ، حدّثنا أبي ، حدّثنا حصين بن مخارق ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليّ بن الحسين عن جابر بن عبد اللّه ، عن النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم : في قوله تعالى: « وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ » قال: «هو أشرف شراب الجنّة يشربه آل محمّد ، و هم المقرّبون السابقون: رسول اللّه و عليّ بن أبي طالب و خديجة و ذريّتهم الذين اتّبعوهم بإيمان» . . جابر بن عبد اللّه دربارۀ سخن خداوند:«و مزاجه من تسنيم» از پيامبر نقل مى‌كند كه گفت: آن بهترين نوشيدنى بهشت است كه آل محمد از ان مى‌نوشند و آنان هستند كه مقربان و سابقان هستند: رسول خدا و علىّ‌ بن ابى طالب (عليه السّلام) و خديجه و فرزندان آنان كه با ايمان از آنان پيروى كرده‌اند فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام ج ۱، ص ۲۱۸ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_فضائل_امیر_المومنین_علیه_السلام 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

🔷بسم الله الرحمن الرحیم 📌بصیرت داشتن یعنی امیرالمومنین داشتن 🔸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً » قَالَ يَعْنِي بِهِ وَلاَيَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ «وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ» قَالَ يَعْنِي أَعْمَى اَلْبَصَرِ فِي اَلْآخِرَةِ أَعْمَى اَلْقَلْبِ فِي اَلدُّنْيَا عَنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ وَ هُوَ مُتَحَيِّرٌ فِي اَلْقِيَامَةِ يَقُولُ: «لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمىٰ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قٰالَ كَذٰلِكَ أَتَتْكَ آيٰاتُنٰا فَنَسِيتَهٰا» قَالَ اَلْآيَاتُ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : «فَنَسِيتَهٰا وَ كَذٰلِكَ اَلْيَوْمَ تُنْسىٰ» يَعْنِي تَرَكْتَهَا وَ كَذَلِكَ اَلْيَوْمَ تُتْرَكُ فِي اَلنَّارِ كَمَا تَرَكْتَ اَلْأَئِمَّةَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ فَلَمْ تُطِعْ أَمْرَهُمْ وَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُمْ قُلْتُ «وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآيٰاتِ رَبِّهِ وَ لَعَذٰابُ اَلْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقىٰ» قَالَ يَعْنِي مَنْ أَشْرَكَ بِوَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ غَيْرَهُ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَ تَرَكَ اَلْأَئِمَّةَ مُعَانَدَةً فَلَمْ يَتَّبِعْ آثَارَهُمْ وَ لَمْ يَتَوَلَّهُمْ قُلْتُ «اَللّٰهُ لَطِيفٌ بِعِبٰادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ » قَالَ وَلاَيَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ «مَنْ كٰانَ يُرِيدُ حَرْثَ اَلْآخِرَةِ » قَالَ مَعْرِفَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْأَئِمَّةِ «نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ» قَالَ نَزِيدُهُ مِنْهَا قَالَ يَسْتَوْفِي نَصِيبَهُ مِنْ دَوْلَتِهِمْ: «وَ مَنْ كٰانَ يُرِيدُ حَرْثَ اَلدُّنْيٰا نُؤْتِهِ مِنْهٰا وَ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ» قَالَ لَيْسَ لَهُ فِي دَوْلَةِ اَلْحَقِّ مَعَ اَلْقَائِمِ نَصِيبٌ . 🔹 ابو بصير گويد: امام صادق عليه السلام راجع بقول خداى عز و جل:«هر كه از ياد من رو بگرداند زندگيش تنگ است-۱۲۴ سوره ۲۰-» فرمود: مقصود از آن (ياد من) امير المؤمنين عليه السلام است. عرضكردم:«او را روز قيامت كور محشور كنيم» فرمود: يعنى كور ديده در آخرت، كور دل در دنيا از ولايت امير المؤمنين عليه السلام و او در قيامت سرگردانست و ميگويد:«چرا مرا كه بينا بودم، كور محشور كردى‌؟ گويد آنچنان كه آيات ما سوى تو آمد و آنها را فراموش كردى-۱۲۲-» فرمود: آيات ائمه عليهم السلام‌اند «كه تو آنها را فراموش كردى، همچنان امروز فراموش ميشوى» يعنى همچنان كه آنها را رها كردى، امروز در آتش رها مى‌شوى، چنان كه ائمه عليهم السلام را رها كردى و امرشان را اطاعت نكردى و گفتارشان را نشنيدى. عرضكردم:«و اين چنين جزا ميدهيم هر كس را كه زياده روى كرده و بآيه‌هاى پروردگارش ايمان نياورده، همانا عذاب آخرت سخت‌تر و پايدارتر است-۱۲۳-» فرمود: يعنى كسى كه در ولايت امير المؤمنين عليه السلام ديگرى را شريك كند و بآيات پروردگارش ايمان نياورد و ائمه عليهم السلام را از روى دشمنى رها كند و از آثارشان پيروى نكند و دوستشان ندارد. عرضكردم:«خدا بكار بندگان خود دقيق‌تر [مهربانتر] است، هر كه را خواهد روزى دهد؟ -۱۹ سوره ۴۲-» فرمود: يعنى ولايت امير المؤمنين عليه السلام. عرضكردم:«هر كس كشت آخرت خواهد؟» فرمود: يعنى معرفت امير المؤمنين عليه السلام و ائمه «در كشتش بيفزائيم» فرمود: يعنى معرفتش را بيفزائيم، تا بهره خود را از دولت ائمه دريافت كند «و هر كه كشت دنيا خواهد، از دنيا باو دهيم و در آخرت او را بهره‌ئى نيست-۲۰-» فرمود: يعنى براى او از دولت حق با امام قائم بهره‌ئى نيست. الکافي ج ۱، ص ۴۳۵ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_فضائل_امیر_المومنین_علیه_السلام #آیات_و_احادیث_فقه_السیاسة 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم‌الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره مبارکه حمد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْمُفَسِّرُ اَلْأَسْتَرْآبَادِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبَوَيْهِمَا عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ اَلرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : قَسَمْتُ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَبْدِي فَنِصْفُهَا لِي وَ نِصْفُهَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ إِذَا قَالَ اَلْعَبْدُ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ بَدَأَ عَبْدِي بِاسْمِي وَ حَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُتَمِّمَ لَهُ أُمُورَهُ وَ أُبَارِكَ لَهُ فِي أَحْوَالِهِ فَإِذَا قَالَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ حَمِدَنِي عَبْدِي وَ عَلِمَ أَنَّ اَلنِّعَمَ اَلَّتِي لَهُ مِنْ عِنْدِي وَ أَنَّ اَلْبَلاَيَا اَلَّتِي دَفَعْتُ عَنْهُ فَبِطَوْلِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أُضِيفُ لَهُ إِلَى نِعَمِ اَلدُّنْيَا نِعَمَ اَلْآخِرَةِ وَ أَدْفَعُ عَنْهُ بَلاَيَا اَلْآخِرَةِ كَمَا دَفَعْتُ عَنْهُ بَلاَيَا اَلدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ شَهِدَ لِي عَبْدِي أَنِّي اَلرَّحْمَنُ اَلرَّحِيمُ أُشْهِدُكُمْ لَأُوَفِّرَنَّ مِنْ رَحْمَتِي حَظَّهُ وَ لَأُجْزِلَنَّ مِنْ عَطَائِي نَصِيبَهُ فَإِذَا قَالَ مٰالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ أُشْهِدُكُمْ كَمَا اِعْتَرَفَ أَنِّي أَنَا مَالِكُ يَوْمِ اَلدِّينِ لَأُسَهِّلَنَّ يَوْمَ اَلْحِسَابِ حِسَابَهُ وَ لَأَتَجَاوَزَنَّ عَنْ سَيِّئَاتِهِ فَإِذَا قَالَ إِيّٰاكَ نَعْبُدُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقَ عَبْدِي إِيَّايَ يَعْبُدُ أُشْهِدُكُمْ لَأُثِيبَنَّهُ عَلَى عِبَادَتِهِ ثَوَاباً يَغْبِطُهُ كُلُّ مَنْ خَالَفَهُ فِي عِبَادَتِهِ لِي فَإِذَا قَالَ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِيَ اِسْتَعَانَ عَبْدِي وَ اِلْتَجَأَ إِلَيَّ أُشْهِدُكُمْ لَأُعِينَنَّهُ عَلَى أَمْرِهِ وَ لَأُغِيثَنَّهُ فِي شَدَائِدِهِ وَ لَآخُذَنَّ بِيَدِهِ يَوْمَ نَوَائِبِهِ فَإِذَا قَالَ اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِ اَلسُّورَةِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَقَدِ اِسْتَجَبْتُ لِعَبْدِي وَ أَعْطَيْتُهُ مَا أَمَّلَ وَ آمَنْتُهُ مِمَّا مِنْهُ وَجِلَ قَالَ وَ قِيلَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنْ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ أَ هِيَ مِنْ فَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فَقَالَ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقْرَؤُهَا وَ يَعُدُّهَا آيَةً مِنْهَا وَ يَقُولُ فَاتِحَةُ اَلْكِتَابِ هِيَ اَلسَّبْعُ اَلْمَثَانِي . عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۳۰۰ #احادیث_پیرامون_نماز #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم‌الله الرحمن الرحیم تعقیبات نماز حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْمِيثَمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ اَلْآيَاتِ أَنْ يَهْبِطْنَ إِلَى اَلْأَرْضِ تَعَلَّقْنَ بِالْعَرْشِ وَ قُلْنَ أَيْ رَبِّ إِلَى أَيْنَ تُهْبِطُنَا إِلَى أَهْلِ اَلْخَطَايَا وَ اَلذُّنُوبِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِنَّ أَنِ اِهْبِطْنَ فَوَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لاَ يَتْلُوكُنَّ أَحَدٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ شِيعَتِهِمْ فِي دُبُرِ مَا اِفْتَرَضْتُ عَلَيْهِ مِنَ اَلْمَكْتُوبَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِلاَّ نَظَرْتُ إِلَيْهِ بِعَيْنِيَ اَلْمَكْنُونَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ نَظْرَةً أَقْضِي لَهُ فِي كُلِّ نَظْرَةٍ سَبْعِينَ حَاجَةً وَ قَبِلْتُهُ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ اَلْمَعَاصِي وَ هِيَ أُمُّ اَلْكِتَابِ وَ: «شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ» وَ آيَةُ اَلْكُرْسِيِّ وَ آيَةُ اَلْمُلْكِ . حضرت صادق عليه السّلام فرمود: چون خداى عز و جل باين آيات (كه در آخر حديث بيايد) فرمان داد كه بزمين فرود آيند، آنها بعرش در آويختند و گفتند: پروردگارا بكجا ما را فرو ميفرستى‌؟ بسوى خطاكاران و گنه‌كاران‌؟ پس خداى عز و جل بآنها فرمود: فرود شويد كه بعزت و جلال خودم سوگند كه هيچ كس از آل محمد (عليهم السلام) و شيعيان آنها شما را در هر روز دنبال نماز واجبش نخواند جز اينكه بنظر مخصوصى در هر روز هفتاد بار باو نظر كنم و در هر نظر هفتاد حاجت او را برآورم، و او را با آنچه گناه دارد بپذيرم و آن آيات عبارت است از ام الكتاب (يعنى سورۀ مباركۀ حمد) و آيه:« شَهِدَ اَللّٰهُ‌ أَنَّهُ‌ لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ‌» »(سورۀ آل عمران آيه ۱۸و۱۹) و آية الكرسى، و آيۀ ملك« قُلِ‌ اَللّٰهُمَّ‌ مٰالِكَ‌ اَلْمُلْكِ‌ »... آيۀ ۲۶ و۲۷ از سورۀ آل عمران). الكافي ج ۲، ص ۶۲۰ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_پیرامون_نماز 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

بسم‌الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره مبارکه حمد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْمُفَسِّرُ اَلْأَسْتَرْآبَادِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبَوَيْهِمَا عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ اَلرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : قَسَمْتُ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَبْدِي فَنِصْفُهَا لِي وَ نِصْفُهَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ إِذَا قَالَ اَلْعَبْدُ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ بَدَأَ عَبْدِي بِاسْمِي وَ حَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُتَمِّمَ لَهُ أُمُورَهُ وَ أُبَارِكَ لَهُ فِي أَحْوَالِهِ فَإِذَا قَالَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ حَمِدَنِي عَبْدِي وَ عَلِمَ أَنَّ اَلنِّعَمَ اَلَّتِي لَهُ مِنْ عِنْدِي وَ أَنَّ اَلْبَلاَيَا اَلَّتِي دَفَعْتُ عَنْهُ فَبِطَوْلِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أُضِيفُ لَهُ إِلَى نِعَمِ اَلدُّنْيَا نِعَمَ اَلْآخِرَةِ وَ أَدْفَعُ عَنْهُ بَلاَيَا اَلْآخِرَةِ كَمَا دَفَعْتُ عَنْهُ بَلاَيَا اَلدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ شَهِدَ لِي عَبْدِي أَنِّي اَلرَّحْمَنُ اَلرَّحِيمُ أُشْهِدُكُمْ لَأُوَفِّرَنَّ مِنْ رَحْمَتِي حَظَّهُ وَ لَأُجْزِلَنَّ مِنْ عَطَائِي نَصِيبَهُ فَإِذَا قَالَ مٰالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ أُشْهِدُكُمْ كَمَا اِعْتَرَفَ أَنِّي أَنَا مَالِكُ يَوْمِ اَلدِّينِ لَأُسَهِّلَنَّ يَوْمَ اَلْحِسَابِ حِسَابَهُ وَ لَأَتَجَاوَزَنَّ عَنْ سَيِّئَاتِهِ فَإِذَا قَالَ إِيّٰاكَ نَعْبُدُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقَ عَبْدِي إِيَّايَ يَعْبُدُ أُشْهِدُكُمْ لَأُثِيبَنَّهُ عَلَى عِبَادَتِهِ ثَوَاباً يَغْبِطُهُ كُلُّ مَنْ خَالَفَهُ فِي عِبَادَتِهِ لِي فَإِذَا قَالَ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِيَ اِسْتَعَانَ عَبْدِي وَ اِلْتَجَأَ إِلَيَّ أُشْهِدُكُمْ لَأُعِينَنَّهُ عَلَى أَمْرِهِ وَ لَأُغِيثَنَّهُ فِي شَدَائِدِهِ وَ لَآخُذَنَّ بِيَدِهِ يَوْمَ نَوَائِبِهِ فَإِذَا قَالَ اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِ اَلسُّورَةِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَقَدِ اِسْتَجَبْتُ لِعَبْدِي وَ أَعْطَيْتُهُ مَا أَمَّلَ وَ آمَنْتُهُ مِمَّا مِنْهُ وَجِلَ قَالَ وَ قِيلَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنْ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ أَ هِيَ مِنْ فَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فَقَالَ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقْرَؤُهَا وَ يَعُدُّهَا آيَةً مِنْهَا وَ يَقُولُ فَاتِحَةُ اَلْكِتَابِ هِيَ اَلسَّبْعُ اَلْمَثَانِي . عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۳۰۰ #احادیث_پیرامون_نماز #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

«مالك يوم الدّين» (يعنی‌: صاحب و مالك يا ملك روز جزاست) با اين عبارت بنده اقرار می‌‌كند به اينكه در قيامت برانگيخته خواهد شد و مورد حسابخواهی‌ از همه اعمال و افعال و ترك افعال قرار خواهد گرفت و بر حسب مورد جزا خواهد ديد، و نيز اعتراف و اقرار داشتن به اينكه پادشاهی‌ يا مالكيّت روز جزا يا آخرت را از برای‌ او ميداند همچنان كه پادشاهی‌ دنيا را نيز مخصوص او ميداند و اعتقاد و اقرار بدين ترتيب دارد، «إيّاك نعبد»(يعنی‌: فقط‍‌ ترا پرستش می‌‌كنيم) و اين نشان ميل و رغبت و روی‌ آوردن و نزديكی‌ جستن به خداوندی‌ است كه نام و يادش بلند مرتبه است، و بيان اخلاص و پاكدلی‌ و پاك نيّتی‌ است در عمل برای‌ خداوند متعال نه ديگری‌ جز او،« وَ إِيّٰاكَ‌ نَسْتَعِينُ‌ »(يعنی‌: و تنها از تو استعانت جوئيم و ياری‌ خواهيم) اين لفظ‍‌ بيان زياده‌طلبی‌ و افزون خواهی‌ از توفيق خداوند برای‌ انجام عبادت است. چه بنده ميداند كه به عبادت پروردگارش روی‌ آورده و به ياری‌ او موفق به اين عمل شده پس افزونی‌ اين مراتب را ميخواهد و دوام آن را، و پياپی‌ بودن آن نعمتها كه خداوند به او كرامت فرموده و ياريش نموده است «إهدنا الصّراط‍‌ المستقيم»(يعنی‌: بار خدايا ما را به راه مستقيم و راست و مصون از هر گونه كجی‌ و ناراستی‌ هدايت فرما) بنده، چون اين كلام را می‌‌گويد در واقع از پروردگار خود ميخواهد كه او را بسوی‌ كمالات و مراتب والائی‌ كه هنوز بدان نرسيده هدايت فرمايد و در دينش رهنمون گردد، و نيز اين چنگ زدن و آويختن بريسمان الهی‌ است، و خواهش برای‌ افزون و زيادتی‌ در معرفت و شناخت شايسته نسبت به پروردگار خويش عزّ و جلّ‌،« صِرٰاطَ‍‌ اَلَّذِينَ‌ أَنْعَمْتَ‌ عَلَيْهِمْ‌ »(يعنی‌: ما را به راه آنان كه برايشان نعمت ارزانی‌ داشته‌ای‌ هدايت فرما) تأكيدی‌ است برای‌ توضيح سؤال و خواهش و مبالغه در آن و رغبت به پيشگاه ذات أقدس الهی‌، و ياد نعمتهائی‌ است كه خداوند متعال بر دوستان خود انعام فرموده، و برانگيختن ميل و رغبت برای‌ نعمتی‌ همانند آن نعمتها،« غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ‌ عَلَيْهِمْ‌ » (يعنی‌: نه آن كسانی‌ كه بواسطۀ انديشه‌ها و اعمال خود مستوجب خشم الهی‌ شده و مورد غضب قرار گرفته‌اند) و اين پناه جستن و استمداد بنده برای‌ بيزاری‌ او است از اينكه جزء معاندان و كافران باشد، و عظمت و قدرت و ارادۀ الهی‌ را كوچك انگارد، و امر و نهی‌ و فرمانهای‌ او را ناچيز شمارد. « وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ‌ »(يعنی‌: و نه گمراهان و سرگشتگان) و پناه ميبرد به پيشگاه مقدّس الهی‌ كه از جملۀ راه گم كردگان باشد، آن كسانی‌ كه بدون شناخت و از سر ناآگاهی‌ از راه خدا و به بيراهه افتاده و گم شده‌اند در حالی‌ كه خودشان می‌‌پندارند كه بدون شكّ‌ نيكوكار ايشانند نه ديگران، پس با شرحی‌ كه گذشت محقّقا معانی‌ نغز از خير و حكمت از امور مربوط‍‌ به دنيا و آخرت چندان در سورۀ حمد گرد آمده كه هيچ كلامی‌ در دنيا حاوی‌ آن همه نيست». من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۳۱۰ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_پیرامون_نماز 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar

🔷بسم الله الرحمن الرحیم 📌بصیرت داشتن یعنی امیرالمومنین داشتن 🔸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً » قَالَ يَعْنِي بِهِ وَلاَيَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ «وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ» قَالَ يَعْنِي أَعْمَى اَلْبَصَرِ فِي اَلْآخِرَةِ أَعْمَى اَلْقَلْبِ فِي اَلدُّنْيَا عَنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ وَ هُوَ مُتَحَيِّرٌ فِي اَلْقِيَامَةِ يَقُولُ: «لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمىٰ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قٰالَ كَذٰلِكَ أَتَتْكَ آيٰاتُنٰا فَنَسِيتَهٰا» قَالَ اَلْآيَاتُ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : «فَنَسِيتَهٰا وَ كَذٰلِكَ اَلْيَوْمَ تُنْسىٰ» يَعْنِي تَرَكْتَهَا وَ كَذَلِكَ اَلْيَوْمَ تُتْرَكُ فِي اَلنَّارِ كَمَا تَرَكْتَ اَلْأَئِمَّةَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ فَلَمْ تُطِعْ أَمْرَهُمْ وَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُمْ قُلْتُ «وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآيٰاتِ رَبِّهِ وَ لَعَذٰابُ اَلْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقىٰ» قَالَ يَعْنِي مَنْ أَشْرَكَ بِوَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ غَيْرَهُ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَ تَرَكَ اَلْأَئِمَّةَ مُعَانَدَةً فَلَمْ يَتَّبِعْ آثَارَهُمْ وَ لَمْ يَتَوَلَّهُمْ قُلْتُ «اَللّٰهُ لَطِيفٌ بِعِبٰادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ » قَالَ وَلاَيَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ «مَنْ كٰانَ يُرِيدُ حَرْثَ اَلْآخِرَةِ » قَالَ مَعْرِفَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْأَئِمَّةِ «نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ» قَالَ نَزِيدُهُ مِنْهَا قَالَ يَسْتَوْفِي نَصِيبَهُ مِنْ دَوْلَتِهِمْ: «وَ مَنْ كٰانَ يُرِيدُ حَرْثَ اَلدُّنْيٰا نُؤْتِهِ مِنْهٰا وَ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ» قَالَ لَيْسَ لَهُ فِي دَوْلَةِ اَلْحَقِّ مَعَ اَلْقَائِمِ نَصِيبٌ . 🔹 ابو بصير گويد: امام صادق عليه السلام راجع بقول خداى عز و جل:«هر كه از ياد من رو بگرداند زندگيش تنگ است-۱۲۴ سوره ۲۰-» فرمود: مقصود از آن (ياد من) امير المؤمنين عليه السلام است. عرضكردم:«او را روز قيامت كور محشور كنيم» فرمود: يعنى كور ديده در آخرت، كور دل در دنيا از ولايت امير المؤمنين عليه السلام و او در قيامت سرگردانست و ميگويد:«چرا مرا كه بينا بودم، كور محشور كردى‌؟ گويد آنچنان كه آيات ما سوى تو آمد و آنها را فراموش كردى-۱۲۲-» فرمود: آيات ائمه عليهم السلام‌اند «كه تو آنها را فراموش كردى، همچنان امروز فراموش ميشوى» يعنى همچنان كه آنها را رها كردى، امروز در آتش رها مى‌شوى، چنان كه ائمه عليهم السلام را رها كردى و امرشان را اطاعت نكردى و گفتارشان را نشنيدى. عرضكردم:«و اين چنين جزا ميدهيم هر كس را كه زياده روى كرده و بآيه‌هاى پروردگارش ايمان نياورده، همانا عذاب آخرت سخت‌تر و پايدارتر است-۱۲۳-» فرمود: يعنى كسى كه در ولايت امير المؤمنين عليه السلام ديگرى را شريك كند و بآيات پروردگارش ايمان نياورد و ائمه عليهم السلام را از روى دشمنى رها كند و از آثارشان پيروى نكند و دوستشان ندارد. عرضكردم:«خدا بكار بندگان خود دقيق‌تر [مهربانتر] است، هر كه را خواهد روزى دهد؟ -۱۹ سوره ۴۲-» فرمود: يعنى ولايت امير المؤمنين عليه السلام. عرضكردم:«هر كس كشت آخرت خواهد؟» فرمود: يعنى معرفت امير المؤمنين عليه السلام و ائمه «در كشتش بيفزائيم» فرمود: يعنى معرفتش را بيفزائيم، تا بهره خود را از دولت ائمه دريافت كند «و هر كه كشت دنيا خواهد، از دنيا باو دهيم و در آخرت او را بهره‌ئى نيست-۲۰-» فرمود: يعنى براى او از دولت حق با امام قائم بهره‌ئى نيست. الکافي ج ۱، ص ۴۳۵ #احادیث_تفسیر_قرآن_کریم #احادیث_فضائل_امیر_المومنین_علیه_السلام #آیات_و_احادیث_فقه_السیاسة 💠کانال ایتا #محمود_زرین‌پر | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar