eitaa logo
محمود زرین‌پر
879 دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
918 ویدیو
65 فایل
برای پدر و مادر امیرالمومنین علیه‌السلام و مادر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و مادر امام زمان علیه‌السلام صلوات برای ارتباط با حقیر با آیدی @mahmod78 خدمتم
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم امام صادق علیه السلام فرمودند کسی چهل روز بعد هر نماز این دعا را بخواند حضرت صاحب عجل الله فرجه را در خواب یا بیداری میبیند اِخْتِيَارُ اِبْنِ اَلْبَاقِي ، عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ بَعْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فَإِنَّهُ يَرَى اَلْإِمَامَ محمد بْنَ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْيَقَظَةِ أَوْ فِي اَلْمَنَامِ - بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَنَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ أَيْنَمَا كَانَ وَ حَيْثُمَا كَانَ مِنْ مَشَارِقِ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا عَنِّي وَ عَنْ وَالِدَيَّ وَ عَنْ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي اَلتَّحِيَّةَ وَ اَلسَّلاَمَ عَدَدَ خَلْقِ اَللَّهِ وَ زِنَةَ عَرْشِ اَللَّهِ وَ مَا أَحْصَاهُ كِتَابُهُ وَ أَحَاطَ عِلْمُهُ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ هَذَا اَلْيَوْمِ وَ مَا عِشْتُ فِيهِ مِنْ أَيَّامِ حَيَاتِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لاَ أَحُولُ عَنْهَا وَ لاَ أَزُولُ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ نُصَّارِهِ اَلذَّابِّينَ عَنْهُ وَ اَلْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَ نَوَاهِيهِ فِي أَيَّامِهِ وَ اَلْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَللَّهُمَّ فَإِنْ حَالَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ اَلْمَوْتُ اَلَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ اَلدَّاعِي فِي اَلْحَاضِرِ وَ اَلْبَادِي اَللَّهُمَّ أَرِنِي اَلطَّلْعَةَ اَلرَّشِيدَةَ وَ اَلْغُرَّةَ اَلْحَمِيدَةَ وَ اُكْحُلْ بَصَرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ اَللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُ وَ قَوِّ ظَهْرَهُ وَ طَوِّلْ عُمُرَهُ اَللَّهُمَّ اُعْمُرْ بِهِ بِلاَدَكَ وَ أَحْيِ بِهِ عِبَادَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ اَلْحَقُّ ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِي اَلنّٰاسِ فَأَظْهِرِ اَللَّهُمَّ لَنَا وَلِيَّكَ وَ اِبْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ اَلْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى لاَ يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْبَاطِلِ إِلاَّ مَزَّقَهُ - وَ يُحِقُّ اَللّٰهُ اَلْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ وَ يُحَقِّقُهُ اَللَّهُمَّ اِكْشِفْ هَذِهِ اَلْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِظُهُورِهِ - إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً `وَ نَرٰاهُ قَرِيباً وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۸۳، ص ۶۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم غربال_ تمحص_تمیز_یأس_شقاوت وسعادت امام صادق (علیه السلام) مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ اَلصَّيْقَلِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَ اَلْحَارِثُ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا جُلُوساً وَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَسْمَعُ كَلاَمَنَا فَقَالَ لَنَا فِي أَيِّ شَيْءٍ أَنْتُمْ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لاَ وَ اَللَّهِ لاَ يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُغَرْبَلُوا لاَ وَ اَللَّهِ لاَ يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُمَحَّصُوا لاَ وَ اَللَّهِ لاَ يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُمَيَّزُوا لاَ وَ اَللَّهِ مَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ إِلاَّ بَعْدَ إِيَاسٍ لاَ وَ اَللَّهِ لاَ يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى يَشْقَى مَنْ يَشْقَى وَ يَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ . منصور صيقل گويد: من و حارث بن مغيره با جماعتى از اصحابمان (شيعيان) خدمت امام صادق عليه السلام نشسته بوديم (و از ظهور دولت حق سخن ميگفتيم) آن حضرت سخن ما را ميشنيد، سپس فرمود كجائيد شما؟ هيهات، هيهات، نه بخدا آنچه بسويش چشم ميكشيد واقع نشود، تا غربال شويد، نه بخدا آنچه بسويش چشم ميكشيد واقع نشود، تا بررسى شويد، نه بخدا آنچه بسويش چشم ميكشيد واقع نشود. تا جدا شويد. نه بخدا آنچه بسويش چشم ميكشيد واقع نشود، جز بعد از نوميدى. نه بخدا، آنچه بسويش چشم ميكشيد واقع نشود، تا شقاوت بشقى برسد و سعادت بسعيد. الکافي ج ۱، ص ۳۷۰ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم خوشا به حال ایشان حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِیادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِیُّ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ إبراهیمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبیهِ، عَن صالِحِ بنِ السِّندِیِّ، عَن یونُسَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، قالَ: دَخَلتُ عَلی موسَی بنِ جَعفَرٍ علیهما السلام... ثُمَّ قالَ علیه السلام: طوبی لِشیعَتِنَا، المُتَمَسِّکینَ بِحَبلِنا فی غَیبَةِ قائِمِنَا، الثّابِتینَ عَلی مُوالاتِنا وَالبَراءَةِ مِن أعدائِنا، اُولئِکَ مِنّا ونَحنُ مِنهُم، قَد رَضوا بِنا أئِمَّةً، ورَضینا بِهِم شیعَةً، فَطوبی لَهُم، ثُمَّ طوبی لَهُم، وهُم وَاللّهِ مَعَنا فی دَرَجاتِنا یَومَ القِیامَةِ. کمال الدین -با سندش به نقل از یونس بن عبد الرحمان-: بر امام موسی کاظم علیه السلام وارد شدم... ایشان فرمود: «خوشا به حال شیعیان ما، چنگ زنندگان به رشتۀ ما، در روزگار غیبت قائم ما؛استواران بر دوستی ما و بیزاری از دشمنان ما! آنان از مایند و ما از ایشان هستیم. به امامت ما رضایت دادند و ما به پیروِ ما بودن ایشان رضایت دادیم. خوشا به حال ایشان! خوشا به حال ایشان! به خدا سوگند، ایشان روز قیامت در جایگاه ما، با ما هم رتبه خواهند بود». کمال الدین: ص ۳۶۱ ح ۵ ،کفایة الأثر: ص ۲۶۵، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۱۵۱ ح ۶. 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم ندای پروردگار متعال به منتظران امام زمان کمال الدین: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَلیدِ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ، عَن أحمَدَ بنِ أبی عَبدِ اللّهِ البَرقِیِّ، عَن أبیهِ، عَنِ المُغیرَةِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ صالِحٍ، عَن جابِرٍ، عَن أبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیه السلام أنَّهُ قالَ: یَأتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ یَغیبُ عَنهُم إمامُهُم، فَیا طوبی لِلثّابِتینَ عَلی أمرِنا فی ذلِکَ الزَّمانِ، إنَّ أدنی ما یَکونُ لَهُم مِنَ الثَّوابِ أن یُنادِیَهُمُ البارِئُ جَلَّ جَلالُهُ فَیَقولَ :عِبادی وإمائی! آمَنتُم بِسِرّی، وصَدَّقتُم بِغَیبی، فَأَبشِروا بِحُسنِ الثَّوابِ مِنّی، فَأَنتُم عِبادی وإمائی حَقّاً، مِنکُم أتَقَبَّلُ، وعَنکُم أعفو، ولَکُم أغفِرُ، وبِکُم أسقی عِبادِیَ الغَیثَ، وأَدفَعُ عَنهُمُ البَلاءَ، ولَولاکُم لَأَنزَلتُ عَلَیهِم عَذابی. جابر جعفی-: امام باقر علیه السلام فرمود: «زمانی بر مردم می‌آید که امامشان از دیدگانشان غایب می‌شود. خوشا به حال استوارگامان بر امرمان در آن زمان، که کمترین پاداششان این است که خداوندِ باری-که جلالتش باشکوه باد-به ایشان ندا می‌دهد: "غلامان و کنیزان من! به سر من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس شما را به پاداش نیکویم مژده می‌دهم، که شما غلامان و کنیزان حقیقی من هستید. از شما می‌پذیرم و شما را می‌بخشم و شما را می‌آمرزم و به خاطر شما باران را برای بندگانم فرو می‌فرستم و بلا را از ایشان دور می‌کنم و اگر شما نبودید، عذابم را بر ایشان فرو می‌فرستادم"». کمال الدین: ص ۳۳۰ ح ۱۵ بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۱۴۵ ح ۶۶ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم‌الله الرحمن الرحیم بهترین های تمام روزگاران کمال الدین: حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ عَبدِ اللّهِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصُّوفِیُّ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ موسی، عَن عَبدِ العَظیمِ بنِ عَبدِ اللّهِ الحَسَنِیِّ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنی صَفوانُ بنُ یَحیی، عَن إبراهیمَ بنِ أبی زِیادٍ، عَن أبی حَمزَةَ الثُّمالِیِّ، عَن أبی خالِدٍ الکابُلِیِّ [ عَنِ الإِمامِ زَینِ العابِدینَ علیه السلام ]: تَمتَدُّ الغَیبَةُ بِوَلِیِّ اللّهِ عز و جل الثّانی عَشَرَ مِن أوصِیاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. یا أبا خالِدٍ إنَّ أهلَ زَمانِ غَیبَتِهِ القائِلینَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرینَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ کُلِّ زَمانٍ؛لِأَنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِما صارَت بِهِ الغَیبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم فی ذلِکَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدینَ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ، اُولئِکَ المُخلِصونَ حَقّاً وشیعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلی دینِ اللّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیهما السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ. کمال الدین -با سندش به نقل از ابو خالد کابلی، : امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «سپس غیبت ولیّ خداوند عز و جل، دوازهمین وصیّ پیامبر خدا و امامانِ پس از او، استمرار می‌یابد. ای ابو خالد! آنان که در روزگار غیبت او، امامتش را باور داشته و ظهورش را منتظر باشند، از مردم هر روزگار دیگری برترند؛زیرا خداوند-تبارک و تعالی-چنان عقل و فهم و معرفتی به آنان داده که غیبت برای آنان به سان مشاهده است و آنان را در آن روزگار، مانند جهادگرانی قرار داده است که پیش روی پیامبر خدا با شمشیر می‌جنگند. آنان مخلصان حقیقی، شیعیان راستین ما و دعوتگران به دین خدا در پیدا و نهان هستند». [امام زین العابدین فرمود: «انتظار فَرَج، از بزرگ ترین فَرَج هاست]. [۱] ---------- کمال الدین: ص ۳۱۹ ح ۲، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۵۴ ح ۱۸۸، بحار الأنوار: ج ۳۶ ص ۳۸۶ ح ۱. تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام و سلامتی آن وجود مبارک صلواتی هدیه بفرمایید https://eitaa.com/mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم منتظران حضرت مهدی در کلام امام کاظم حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ اَلسِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنْتَ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ اَلْقَائِمَ اَلَّذِي يُطَهِّرُ اَلْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ طُوبَى لِشِيعَتِنَا اَلْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا اَلثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاَتِنَا وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اَللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . يونس بن عبد الرحمن گويد شرفياب حضور امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام شدم و باو عرضكردم يا ابن رسول اللّٰه تو قائم بالحق ميباشى‌؟فرمود منهم قائم بالحق هستم ولى آن قائمى كه زمين را از دشمنان خداى عز و جل پاك كند و آن را پر از عدالت نمايد چنانچه پر از جور و ستم شده است پنجمين فرزند من باشد و براى او غيبتى است طولانى چون بر جان خود ميترسد مردمى در اين مدت برگردند و مردمى در آن ثابت بمانند سپس فرمود خوشا بر شيعيان ما كه برشته ولايت ما چسبيده‌اند در غيبت قائم ما و بر دوستى ما برجا هستند و از دشمنان ما بيزارند آنان از مايند و ما از آنهائيم بتحقيق ما را بامامت پسنديده‌اند و ما هم آنها را بشيعه بودن پسنديديم خوشا بر آن‌ها و خوشا بر آنها ايشان بخدا در روز قيامت همدرجه ما باشند. کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۶۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم مراقب باشید از طولانی بودن غیبت قساوت قلب نگیرید کمال الدین: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الشَّیبانِیُّ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُجَعفَرٍ الکوفِیُّ، قالَ: حَدَّثَنا سَهلُ بنُ زِیادٍ الآدَمِیُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ العَظیمِ بنُ عَبدِ اللّهِ الحَسَنِیُّ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ موسَی بنَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیهم السلام، عَن أبیهِ، عَن آبائِهِ، عَن أمیرِ المُؤمِنینَ علیهم السلام، قالَ: لِلقائِمِ مِنّا غَیبَةٌ أمَدُها طَویلٌ، کَأَنّی بِالشّیعَةِ یَجولونَ جَوَلانَ النَّعَمِ فی غَیبَتِهِ، یَطلُبونَ المَرعی فَلا یَجِدونَهُ، ألا فَمَن ثَبَتَ مِنهُم عَلی دینِهِ ولَم یَقسُ قَلبُهُ لِطولِ أمَدِ غَیبَةِ إمامِهِ فَهُوَ مَعِیَ فی دَرَجَتی یَومَ القِیامَةِ. کمال الدین -با سندش به نقل از عبد العظیم حسنی، از امام جواد علیه السلام، از پدرش، ازپدرانش علیهم السلام-: امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «قائم ما، غیبتی بس دراز دارد. گویی شیعیان را می‌بینم که در روزگار غیبتش، مانند گلّه در پی چراگاه، این سو و آن سو می‌روند؛ ولی چیزی نمی یابند. هان! هر کدام از آنان که بر دینش استوار بماند و دلش از درازیِ غیبت امامش، سخت نگردد، روز قیامت، همراه و هم درجۀ من خواهد بود». کمال الدین: ص ۳۰۳ ح ۱۴ إعلام الوری: ج ۲ ص ۲۲۹ بحار الأنوار: ج ۵۱ ص۱۰۹ ح۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم گریه امام جواد و تفسیر قائم و منتظر حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ العبدوس [بْنِ عُبْدُوسٍ] اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ اَلنَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا اَلصَّقْرُ بْنُ أَبِي دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْإِمَامَ بَعْدِي اِبْنِي عَلِيٌّ أَمْرُهُ أَمْرِي وَ قَوْلُهُ قَوْلِي وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِي وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَهُ اِبْنُهُ اَلْحَسَنُ أَمْرُهُ أَمْرُ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ أَبِيهِ وَ طَاعَتُهُ طَاعَةُ أَبِيهِ ثُمَّ سَكَتَ فَقُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْإِمَامُ بَعْدَ اَلْحَسَنِ فَبَكَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْ بَعْدِ اَلْحَسَنِ اِبْنَهُ اَلْقَائِمَ بِالْحَقِّ اَلْمُنْتَظَرَ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ لِمَ سُمِّيَ اَلْقَائِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ وَ اِرْتِدَادِ أَكْثَرِ اَلْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ سُمِّيَ اَلْمُنْتَظَرَ قَالَ لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً يَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ اَلْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ اَلْمُرْتَابُونَ وَ يَسْتَهْزِئُ بِذِكْرِهِ اَلْجَاحِدُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُسْتَعْجِلُونَ وَ يَنْجُو فِيهَا اَلْمُسْلِمُونَ . صقر بن أبى دلف گويد:از امام جواد عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود:امام پس از من فرزندم علىّ‌ است،دستور او دستور من و سخن او سخن من و طاعت او طاعت من است و امام پس از او فرزندش حسن است،دستور او دستور پدرش و سخن او سخن پدرش و طاعت او طاعت پدرش باشد،سپس سكوت كرد. گفتم:اى فرزند رسول خدا!امام پس از حسن كيست‌؟او به شدّت گريست و سپس فرمود:پس از حسن فرزندش قائم به حقّ‌ امام منتظر است،گفتم:اى فرزند رسول خدا!چرا او را قائم مى‌گويند؟فرمود:زيرا او پس از آنكه يادش از بين برود و اكثر معتقدين به امامتش مرتدّ شوند قيام مى‌كند،گفتم:چرا او را منتظر مى‌گويند؟فرمود:زيرا ايّام غيبتش زياد شود و مدّتش طولانى گردد و مخلصان در انتظار قيامش باشند و شكّاكان انكارش كنند،و منكران يادش را استهزاء كنند،و تعيين‌كنندگان وقت ظهورش دروغ گويند،و شتاب‌كنندگان در غيبت هلاك شوند،و تسليم‌شوندگان در آن نجات يابند. کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۷۸ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم احتمال بداء در تمام نشانه های ظهور امام جواد (علیه السلام) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْخَالَنْجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَجَرَى ذِكْرُ اَلسُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي اَلرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ اَلْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي اَلْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي اَلْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ اَلْقَائِمَ مِنَ اَلْمِيعَادِ وَ اَللَّهُ لاٰ يُخْلِفُ اَلْمِيعٰادَ . ابو هاشم داود بن قاسم جعفرىّ‌ گويد:«ما در محضر امام جواد عليه السّلام بوديم و سخن از سفيانى به ميان آمد و آنچه در روايات آمده كه كار او از حتميّات است،من به آن حضرت عرض كردم:آيا خدا را در امور حتمى بدائى پديد مى‌آيد؟فرمود:آرى،به آن حضرت عرض كرديم:پس با اين ترتيب ما مى‌ترسيم كه در مورد قائم نيز خدا را بدائى حاصل شود،فرمود:همانا قائم از وعده‌ها است،و خداوند خلاف وعدۀ خود رفتار نمى‌كند»(يعنى خداوند وعده فرموده كه كسانى كه ايمان آورده‌اند از شما و شايستگان را خليفۀ زمين گرداند). الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۳۰۲ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم‌الله الرحمن الرحیم بهترین های تمام روزگاران کمال الدین: حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ عَبدِ اللّهِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصُّوفِیُّ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ موسی، عَن عَبدِ العَظیمِ بنِ عَبدِ اللّهِ الحَسَنِیِّ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنی صَفوانُ بنُ یَحیی، عَن إبراهیمَ بنِ أبی زِیادٍ، عَن أبی حَمزَةَ الثُّمالِیِّ، عَن أبی خالِدٍ الکابُلِیِّ [ عَنِ الإِمامِ زَینِ العابِدینَ علیه السلام ]: تَمتَدُّ الغَیبَةُ بِوَلِیِّ اللّهِ عز و جل الثّانی عَشَرَ مِن أوصِیاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. یا أبا خالِدٍ إنَّ أهلَ زَمانِ غَیبَتِهِ القائِلینَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرینَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ کُلِّ زَمانٍ؛لِأَنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِما صارَت بِهِ الغَیبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم فی ذلِکَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدینَ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ، اُولئِکَ المُخلِصونَ حَقّاً وشیعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلی دینِ اللّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیهما السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ. کمال الدین -با سندش به نقل از ابو خالد کابلی، : امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «سپس غیبت ولیّ خداوند عز و جل، دوازهمین وصیّ پیامبر خدا و امامانِ پس از او، استمرار می‌یابد. ای ابو خالد! آنان که در روزگار غیبت او، امامتش را باور داشته و ظهورش را منتظر باشند، از مردم هر روزگار دیگری برترند؛زیرا خداوند-تبارک و تعالی-چنان عقل و فهم و معرفتی به آنان داده که غیبت برای آنان به سان مشاهده است و آنان را در آن روزگار، مانند جهادگرانی قرار داده است که پیش روی پیامبر خدا با شمشیر می‌جنگند. آنان مخلصان حقیقی، شیعیان راستین ما و دعوتگران به دین خدا در پیدا و نهان هستند». [امام زین العابدین فرمود: «انتظار فَرَج، از بزرگ ترین فَرَج هاست]. [۱] ---------- کمال الدین: ص ۳۱۹ ح ۲، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۵۴ ح ۱۸۸، بحار الأنوار: ج ۳۶ ص ۳۸۶ ح ۱. تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام و سلامتی آن وجود مبارک صلواتی هدیه بفرمایید https://eitaa.com/mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم پاسخ امام عسکری علیه السلام به احمد بن اسحاق و نشان دادن فرزند شان عجل الله فرجه الشریف و ارواحنا فداه حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ اَلْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُخَلِّ اَلْأَرْضَ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لاَ يُخَلِّيهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ بِهِ يَدْفَعُ اَلْبَلاَءَ عَنْ أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَ بِهِ يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ بِهِ يُخْرِجُ بَرَكَاتِ اَلْأَرْضِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْإِمَامُ وَ اَلْخَلِيفَةُ بَعْدَكَ فَنَهَضَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُسْرِعاً فَدَخَلَ اَلْبَيْتَ ثُمَّ خَرَجَ وَ عَلَى عَاتِقِهِ غُلاَمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ اَلْقَمَرُ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ مِنْ أَبْنَاءِ اَلثَّلاَثِ سِنِينَ فَقَالَ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ لَوْ لاَ كَرَامَتُكَ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى حُجَجِهِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ اِبْنِي هَذَا إِنَّهُ سَمِيُّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَنِيُّهُ اَلَّذِي يَمْلَأُ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ مَثَلُهُ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مَثَلُ اَلْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَثَلُهُ مَثَلُ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ وَ اَللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لاَ يَنْجُو فِيهَا مِنَ اَلْهَلَكَةِ إِلاَّ مَنْ ثَبَّتَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى اَلْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لَهُ يَا مَوْلاَيَ فَهَلْ مِنْ عَلاَمَةٍ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا قَلْبِي فَنَطَقَ اَلْغُلاَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ فَصِيحٍ فَقَالَ أَنَا بَقِيَّةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ اَلْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِهِ فَلاَ تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَخَرَجْتُ مَسْرُوراً فَرِحاً فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ عُدْتُ إِلَيْهِ - فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ لَقَدْ عَظُمَ سُرُورِي بِمَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيَّ فَمَا اَلسُّنَّةُ اَلْجَارِيَةُ فِيهِ مِنَ اَلْخَضِرِ وَ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ فَقَالَ طُولُ اَلْغَيْبَةِ يَا أَحْمَدُ قُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ إِنَّ غَيْبَتَهُ لَتَطُولُ قَالَ إِي وَ رَبِّي حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَكْثَرُ اَلْقَائِلِينَ بِهِ وَ لاَ يَبْقَى إِلاَّ مَنْ أَخَذَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَهْدَهُ لِوَلاَيَتِنَا وَ كَتَبَ فِي قَلْبِهِ اَلْإِيمَانَ وَ أَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ هَذَا أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ وَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اَللَّهِ وَ غَيْبٌ مِنْ غَيْبِ اَللَّهِ: فَخُذْ مٰا آتَيْتُكَ وَ اُكْتُمْهُ وَ كُنْ مِنَ اَلشّٰاكِرِينَ تَكُنْ مَعَنَا غَداً فِي عِلِّيِّينَ . کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۸۴ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم امام عسکری علیه السلام میفرمایند امام بعد ایشان کیست وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي فَمَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ . و روايتست از محمد بن عثمان العمرى كه گفت: شنيدم پدر خود را كه ميگفت سؤال كردند ابو محمد الحسن بن على را (عليه السّلام) و من نزد او بودم از خبرى كه روايت كرده شد از آباى كرام او (عليه السّلام) كه زمين خالى نيست از حجت اللّٰه بر خلق تا روز قيامت و آنكه كسى مرد و نشناخت امام زمان خود را پس آن مرد نيست مثل مردن جاهليت، فرمود كه: اين حق است، پس گفته شد مر او را كه يا ابن رسول اللّٰهپس كيست حجت و امام بعد از تو؟ فرمود: كه پسر من محمد امام و حجت است بعد از من، پس هر كه مرد و نشناخت او را مردن او است مردن جاهليت أما مر او را غيبتى باشد كه حيران گردند در آن جاهلان ، و هلاك شوند در آن مبطلان، و تكذيب نمايند در آن و قاتان، بعد از آن بيرون آيد پس گوئيا كه من نظر ميكنم باعلام بيض و طوقهاى سفيد كه لرزان است بر بالاى سر او بنجف كوفه. کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص ۵۲۸ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم همه به شک می افتند مگر کسی که خداوند متعال اورا نگه دارد حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: كَأَنِّي بِكُمْ وَ قَدِ اِخْتَلَفْتُمْ بَعْدِي فِي اَلْخَلَفِ مِنِّي أَمَا إِنَّ اَلْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ وَ رُسُلِهِ ثُمَّ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْمُنْكِرُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَمَنْ أَنْكَرَ جَمِيعَ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ لِأَنَّ طَاعَةَ آخِرِنَا كَطَاعَةِ أَوَّلِنَا وَ اَلْمُنْكِرَ لِآخِرِنَا كَالْمُنْكِرِ لِأَوَّلِنَا أَمَا إِنَّ لِوَلَدِي غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلنَّاسُ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ. موسى بن جعفر بن وهب بغدادى گويد از امام حسن عسكرى(عليه السّلام)شنيدم مى‌فرمود گويا مى‌بينم شما بعد از من در باره جانشينم اختلاف داريد آگاه باشيد كه هر كس بامامان بعد از پيغمبر اعتراف كند و منكر امامت فرزندم شود چون كسى باشد كه بهمه پيغمبران و رسل خدا اعتراف كند و منكر نبوت رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)گردد و منكر رسول خدا مانند منكر همه پيغمبران خداست زير اطاعت آخر ما چون طاعت اول ما لازم است آگاه باشيد كه براى فرزندم غيبتى است كه همه مردم در آن بشك افتند مگر آن كه خدايش نگهدارد کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۰۹ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم منتظران حضرت مهدی در کلام امام کاظم حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ اَلسِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنْتَ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ اَلْقَائِمَ اَلَّذِي يُطَهِّرُ اَلْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ طُوبَى لِشِيعَتِنَا اَلْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا اَلثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاَتِنَا وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اَللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . يونس بن عبد الرحمن گويد شرفياب حضور امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام شدم و باو عرضكردم يا ابن رسول اللّٰه تو قائم بالحق ميباشى‌؟فرمود منهم قائم بالحق هستم ولى آن قائمى كه زمين را از دشمنان خداى عز و جل پاك كند و آن را پر از عدالت نمايد چنانچه پر از جور و ستم شده است پنجمين فرزند من باشد و براى او غيبتى است طولانى چون بر جان خود ميترسد مردمى در اين مدت برگردند و مردمى در آن ثابت بمانند سپس فرمود خوشا بر شيعيان ما كه برشته ولايت ما چسبيده‌اند در غيبت قائم ما و بر دوستى ما برجا هستند و از دشمنان ما بيزارند آنان از مايند و ما از آنهائيم بتحقيق ما را بامامت پسنديده‌اند و ما هم آنها را بشيعه بودن پسنديديم خوشا بر آن‌ها و خوشا بر آنها ايشان بخدا در روز قيامت همدرجه ما باشند. کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۶۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم‌الله الرحمن الرحیم توقیع شریف امام زمان عجل الله تعالی فرجه أَمَّا اَلْحَوَادِثُ اَلْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ اَلْكُلَيْنِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ رَحِمَهُ اَللَّهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَ اَلتَّوْقِيعُ بِخَطِّ مَوْلاَنَا صَاحِبِ اَلزَّمَانِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَرْشَدَكَ اَللَّهُ وَ ثَبَّتَكَ وَ وَقَاكَ مِنْ أَمْرِ اَلْمُنْكِرِينَ لِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِنَا وَ بَنِي عَمِّنَا فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْكَرَنِي فَلَيْسَ مِنِّي وَ سَبِيلُهُ سَبِيلُ اِبْنِ نُوحٍ وَ أَمَّا سَبِيلُ اِبْنِ عَمِّي جَعْفَرٍ وَ وُلْدِهِ فَسَبِيلُ إِخْوَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَمَّا اَلْفُقَّاعُ فَشُرْبُهُ حَرَامٌ وَ لاَ بَأْسَ بِالشَّلْمَابِ وَ أَمَّا أَمْوَالُكُمْ فَلاَ نَقْبَلُهَا إِلاَّ لِتُطَهَّرُوا فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصِلْ وَ مَنْ شَاءَ فَلْيَقْطَعْ وَ مَا آتَانَا اَللّٰهُ خَيْرٌ مِمّٰا آتٰاكُمْ وَ أَمَّا ظُهُورُ اَلْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى اَللَّهِ وَ كَذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ - وَ أَمَّا قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ لَمْ يُقْتَلْ فَكُفْرٌ وَ تَكْذِيبٌ وَ ضَلاَلٌ وَ أَمَّا اَلْحَوَادِثُ اَلْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اَللَّهِ وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيُّ فَرَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ عَنْ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ فَإِنَّهُ ثِقَتِي وَ كِتَابُهُ كِتَابِي وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ اَلْأَهْوَازِيُّ فَسَيُصْلِحُ اَللَّهُ قَلْبَهُ وَ يُزِيلُ عَنْهُ شَكَّهُ وَ أَمَّا مَا وَصَلَنَا بِهِ فَلاَ قَبُولَ عِنْدَنَا إِلاَّ لِمَا طَابَ وَ طَهُرَ وَ ثَمَنُ اَلْمُغَنِّيَةِ حَرَامٌ وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ مِنْ شِيعَتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ أَمَّا أَبُو اَلْخَطَّابِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ اَلْأَجْدَعُ مَلْعُونٌ وَ أَصْحَابُهُ مَلْعُونُونَ فَلاَ تُجَالِسْ أَهْلَ مَقَالَتِهِمْ فَإِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَ آبَائِي عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مِنْهُمْ بِرَاءٌ - وَ أَمَّا اَلْمُتَلَبِّسُونَ بِأَمْوَالِنَا - فَمَنِ اِسْتَحَلَّ مِنْهَا شَيْئاً فَأَكَلَهُ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ اَلنِّيرَانَ وَ أَمَّا اَلْخُمُسُ فَقَدْ أُبِيحَ لِشِيعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِي حِلٍّ إِلَى وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِيبَ وِلاَدَتُهُمْ وَ لاَ تَخْبُثَ وَ أَمَّا نَدَامَةُ قَوْمٍ شَكُّوا فِي دِينِ اَللَّهِ عَلَى مَا وَصَلُونَا بِهِ فَقَدْ أَقَلْنَا مَنِ اِسْتَقَالَ فَلاَ حَاجَةَ إِلَى صِلَةِ اَلشَّاكِّينَ وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ اَلْغَيْبَةِ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ آبَائِي إِلاَّ وَ قَدْ وَقَعَتْ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّي أَخْرُجُ حِينَ أَخْرُجُ وَ لاَ بَيْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ اَلطَّوَاغِيتِ فِي عُنُقِي وَ أَمَّا وَجْهُ اَلاِنْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالاِنْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَهَا عَنِ اَلْأَبْصَارِ اَلسَّحَابُ وَ إِنِّي لَأَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ كَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَ اَلسُّؤَالِ عَمَّا لاَ يَعْنِيكُمْ وَ لاَ تَتَكَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ كُفِيتُمْ وَ أَكْثِرُوا اَلدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ اَلْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا إِسْحَاقَ بْنَ يَعْقُوبَ وَ عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ . الاحتجاج ج ۲، ص ۴۶۹ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم درخت طوبی برای کسانیکه...... كمال الدين: حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ رَضِيَ اللّهُ عَنهُ‌، قالَ‌: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ العَيّاشِيِّ‌، عَن جَعفَرِ بنِ أحمَدَ، عَنِ العَمرَكِيِّ بنِ عَلِيٍّ البوفَكِيِّ‌، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ‌، عَن مَروانَ بنِ مُسلِمٍ‌، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ‌: قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام: طوبى لِمَن تَمَسَّكَ بِأَمرِنا في غَيبَةِ قائِمِنا، فَلَم يَزِغ قَلبُهُ بَعدَ الهِدايَةِ‌، فَقُلتُ لَهُ‌: جُعِلتُ فِداكَ‌، وما طوبى؟ قالَ‌: شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ‌، أصلُها في دارِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، ولَيسَ مِن مُؤمِنٍ إلّاوفي دارِهِ غُصنٌ مِن أغصانِها، وذلِكَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌» كمال الدين - با سندش به نقل از ابو بصير -: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: «طوبى براى كسى است كه در غيبت قائم ما، به امر ما چنگ زند و پس از ره يافتن، دلش را به كژراهه نبرد». به امام گفتم: فدايت شوم! طوبى چيست‌؟ فرمود: «درختى در بهشت است كه ريشۀ آن در خانۀ على بن ابى طالب عليه السلام قرار دارد و هيچ مؤمنى نيست، جز آن كه شاخه‌اى از شاخه‌هاى آن در خانۀ او هست و اين، همان سخن خداى عز و جل است كه: «طوبى و بازگشت نيكو، از آن آنان است»». کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۵۸ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم پاسخ امام عسکری علیه السلام به احمد بن اسحاق و نشان دادن فرزند شان عجل الله فرجه الشریف و ارواحنا فداه حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ اَلْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُخَلِّ اَلْأَرْضَ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لاَ يُخَلِّيهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ بِهِ يَدْفَعُ اَلْبَلاَءَ عَنْ أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَ بِهِ يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ بِهِ يُخْرِجُ بَرَكَاتِ اَلْأَرْضِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْإِمَامُ وَ اَلْخَلِيفَةُ بَعْدَكَ فَنَهَضَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُسْرِعاً فَدَخَلَ اَلْبَيْتَ ثُمَّ خَرَجَ وَ عَلَى عَاتِقِهِ غُلاَمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ اَلْقَمَرُ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ مِنْ أَبْنَاءِ اَلثَّلاَثِ سِنِينَ فَقَالَ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ لَوْ لاَ كَرَامَتُكَ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى حُجَجِهِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ اِبْنِي هَذَا إِنَّهُ سَمِيُّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَنِيُّهُ اَلَّذِي يَمْلَأُ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ مَثَلُهُ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مَثَلُ اَلْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَثَلُهُ مَثَلُ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ وَ اَللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لاَ يَنْجُو فِيهَا مِنَ اَلْهَلَكَةِ إِلاَّ مَنْ ثَبَّتَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى اَلْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لَهُ يَا مَوْلاَيَ فَهَلْ مِنْ عَلاَمَةٍ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا قَلْبِي فَنَطَقَ اَلْغُلاَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ فَصِيحٍ فَقَالَ أَنَا بَقِيَّةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ اَلْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِهِ فَلاَ تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَخَرَجْتُ مَسْرُوراً فَرِحاً فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ عُدْتُ إِلَيْهِ - فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ لَقَدْ عَظُمَ سُرُورِي بِمَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيَّ فَمَا اَلسُّنَّةُ اَلْجَارِيَةُ فِيهِ مِنَ اَلْخَضِرِ وَ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ فَقَالَ طُولُ اَلْغَيْبَةِ يَا أَحْمَدُ قُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ إِنَّ غَيْبَتَهُ لَتَطُولُ قَالَ إِي وَ رَبِّي حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَكْثَرُ اَلْقَائِلِينَ بِهِ وَ لاَ يَبْقَى إِلاَّ مَنْ أَخَذَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَهْدَهُ لِوَلاَيَتِنَا وَ كَتَبَ فِي قَلْبِهِ اَلْإِيمَانَ وَ أَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ هَذَا أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ وَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اَللَّهِ وَ غَيْبٌ مِنْ غَيْبِ اَللَّهِ: فَخُذْ مٰا آتَيْتُكَ وَ اُكْتُمْهُ وَ كُنْ مِنَ اَلشّٰاكِرِينَ تَكُنْ مَعَنَا غَداً فِي عِلِّيِّينَ . کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۸۴ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم امام عسکری علیه السلام میفرمایند امام بعد ایشان کیست وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي فَمَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ . و روايتست از محمد بن عثمان العمرى كه گفت: شنيدم پدر خود را كه ميگفت سؤال كردند ابو محمد الحسن بن على را (عليه السّلام) و من نزد او بودم از خبرى كه روايت كرده شد از آباى كرام او (عليه السّلام) كه زمين خالى نيست از حجت اللّٰه بر خلق تا روز قيامت و آنكه كسى مرد و نشناخت امام زمان خود را پس آن مرد نيست مثل مردن جاهليت، فرمود كه: اين حق است، پس گفته شد مر او را كه يا ابن رسول اللّٰهپس كيست حجت و امام بعد از تو؟ فرمود: كه پسر من محمد امام و حجت است بعد از من، پس هر كه مرد و نشناخت او را مردن او است مردن جاهليت أما مر او را غيبتى باشد كه حيران گردند در آن جاهلان ، و هلاك شوند در آن مبطلان، و تكذيب نمايند در آن و قاتان، بعد از آن بيرون آيد پس گوئيا كه من نظر ميكنم باعلام بيض و طوقهاى سفيد كه لرزان است بر بالاى سر او بنجف كوفه. کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص ۵۲۸ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم همه به شک می افتند مگر کسی که خداوند متعال اورا نگه دارد حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: كَأَنِّي بِكُمْ وَ قَدِ اِخْتَلَفْتُمْ بَعْدِي فِي اَلْخَلَفِ مِنِّي أَمَا إِنَّ اَلْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ وَ رُسُلِهِ ثُمَّ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْمُنْكِرُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَمَنْ أَنْكَرَ جَمِيعَ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ لِأَنَّ طَاعَةَ آخِرِنَا كَطَاعَةِ أَوَّلِنَا وَ اَلْمُنْكِرَ لِآخِرِنَا كَالْمُنْكِرِ لِأَوَّلِنَا أَمَا إِنَّ لِوَلَدِي غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلنَّاسُ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ. موسى بن جعفر بن وهب بغدادى گويد از امام حسن عسكرى(عليه السّلام)شنيدم مى‌فرمود گويا مى‌بينم شما بعد از من در باره جانشينم اختلاف داريد آگاه باشيد كه هر كس بامامان بعد از پيغمبر اعتراف كند و منكر امامت فرزندم شود چون كسى باشد كه بهمه پيغمبران و رسل خدا اعتراف كند و منكر نبوت رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)گردد و منكر رسول خدا مانند منكر همه پيغمبران خداست زير اطاعت آخر ما چون طاعت اول ما لازم است آگاه باشيد كه براى فرزندم غيبتى است كه همه مردم در آن بشك افتند مگر آن كه خدايش نگهدارد کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۰۹ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم گریه امام رضا علیه السلام برای شعر امام زمان عجل الله تعالی فرجه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلسَّلاَمِ بْنِ صَالِحٍ اَلْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ دِعْبِلَ بْنَ عَلِيٍّ اَلْخُزَاعِيَّ يَقُولُ: أَنْشَدْتُ مَوْلاَيَ اَلرِّضَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَصِيدَتِيَ اَلَّتِي أَوَّلُهَا - مَدَارِسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلاَوَةٍ وَ مَنْزِلُ وَحْيٍ مُقْفِرُ اَلْعَرَصَاتِ فَلَمَّا اِنْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِي - خُرُوجُ إِمَامٍ لاَ مَحَالَةَ خَارِجٌ يَقُومُ عَلَى اِسْمِ اَللَّهِ وَ اَلْبَرَكَاتِ يُمَيِّزُ فِينَا كُلَّ حَقٍّ وَ بَاطِلٍ وَ يُجْزِي عَلَى اَلنَّعْمَاءِ وَ اَلنَّقِمَاتِ - بَكَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لِي يَا خُزَاعِيُّ نَطَقَ رُوحُ اَلْقُدُسِ عَلَى لِسَانِكَ بِهَذَيْنِ اَلْبَيْتَيْنِ فَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا اَلْإِمَامُ وَ مَتَى يَقُومُ فَقُلْتُ لاَ يَا مَوْلاَيَ إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ بِخُرُوجِ إِمَامٍ مِنْكُمْ يُطَهِّرُ اَلْأَرْضَ مِنَ اَلْفَسَادِ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً فَقَالَ يَا دِعْبِلُ اَلْإِمَامُ بَعْدِي مُحَمَّدٌ اِبْنِي وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ اِبْنُهُ عَلِيٌّ وَ بَعْدَ عَلِيٍّ اِبْنُهُ اَلْحَسَنُ وَ بَعْدَ اَلْحَسَنِ اِبْنُهُ اَلْحُجَّةُ اَلْقَائِمُ اَلْمُنْتَظَرُ فِي غَيْبَتِهِ اَلْمُطَاعُ فِي ظُهُورِهِ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ اَلْأَرْضَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ أَمَّا مَتَى فَإِخْبَارٌ عَنِ اَلْوَقْتِ فَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَثَلُهُ مَثَلُ اَلسَّاعَةِ اَلَّتِي لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَةً . عبد السلام بن صالح هروى گويد از دعبل بن على خزاعى شنيدم مى‌گفت خواندم براى مولاى خود حضرت رضا قصيده خودم را كه اولش باين مضمون بود ۱-مدرسه‌هاى آيات الهى كه از تلاوت تهى شده است و منزل وحى كه عرصه‌هايش مبدل به بيابان خالى شده است و چون رسيدم به گفته خود ۲-خروج امامى كه بناچار ظهور ميكند و بنام خدا و بركتهاى فراوان قيام مينمايد ۳-و ميان ما هر حقى را از باطل جدا ميكند و پاداش نيكو و كيفر بدى را ميديد حضرت رضا على بن موسى عليه السلام سخت گريست و سپس سرش را بجانب من برداشت و فرمود اى خزاعى در اين دو بيت روح الامين بزبانت سخن گفته است آيا ميدانى اين امام كيست و كى قيام ميكند؟ عرض كردم نه اى مولايم جز اينكه شنيدم يك امامى از شما ظهور ميكند كه زمين را از فساد پاك ميكند و آن را از عدالت و داد پر ميكند چنانچه از ستم پر شده است،فرمود اى دعبل امام بعد از من محمد است و پس از محمد فرزندش على است و بعد از على پسرش حسن و پس از حسن پسرش حجت قائم كه در غيبتش انتظار او را كشند و در ظهورش مطاع باشد،اگر نماند از دنيا مگر يك روز خدا همان روز را طولانى كند تا ظهور كند و آن را پر از عدالت كند چنانچه پر از ستم شده است و اما كى باشد اين اخبار از وقت است و بحقيقت پدرم براى من از پدرش از پدرانش باز گفته است كه از پيغمبر(صلّى الله عليه و آله)پرسش شد كى قائم از ذريه‌ات خروج ميكند؟فرمود مثل او مثل ساعت است كه آشكار نكند وقتش را جز او عز و جل (و نيايد شما را جز ناگهانى غير او آن را در وقت معينش آشكار نمى‌كند؛ [تحملِ اين حادثۀ عظيم و هولناك،] بر آسمان‌ها و زمين سنگين و دشوار است، جز به طور ناگهانى بر شما نمى‌آيد.) کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۷۲ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم الله الرحمن الرحیم عابدان شب و شیران روز الفتن: حَدَّثَنا سَعیدٌ أبو عُثمانَ، عَن جابِرٍ، عَن أبی جَعفَرٍ علیه السلام قالَ: ثُمَّ یَظهَرُ المَهدِیُّ بِمَکَّةَ عِندَ العِشاءِ، ومَعَهُ رایَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وقَمیصُهُ وسَیفُهُ، وعَلاماتٌ ونورٌ وبَیانٌ، فَإِذا صَلَّی العِشاءَ نادی بِأَعلی صَوتِهِ، یَقولُ: اذَکِّرُکُمُ اللّهَ-أیُّهَا النّاسُ-ومُقامَکُم بَینَ یَدَی رَبِّکُم، فَقَدِ اتَّخَذَ الحُجَّةَ، وبَعَثَ الأَنبِیاءَ، وأَنزَلَ الکِتابَ، وأَمَرَکُم أن لا تُشرِکوا بِهِ شَیئاً، وأَن تُحافِظوا عَلی طاعَتِهِ وطاعَةِ رَسولِهِ، وأَن تُحیوا ما أحیَا القُرآنُ وتُمیتوا ما أماتَ، وتَکونوا أعواناً عَلَی الهُدی ووَزَراً عَلَی التَّقوی، فَإِنَّ الدُّنیا قَد دَنا فَناؤُها وزَوالُها، وأَذِنَت بِالوَداعِ، فَإِنّی أدعوکُم إلَی اللّهِ وإلی رَسولِهِ، وَالعَمَلِ بِکِتابِهِ، وإماتَةِ الباطِلِ، وإحیاءِ سُنَّتِهِ. فَیَظهَرُ فی ثَلاثِمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً، عِدَّةِ أهلِ بَدرٍ، عَلی غَیرِ مِیعادٍ، قَزَعاً کَقَزَعِ الخَریفِ، رُهبانٌ بِاللَّیلِ، اُسدٌ بِالنَّهارِ، فَیَفتَحُ اللّهُ لِلمَهدِیِّ أرضَ الحِجازِ، ویَستَخرِجُ مَن کانَ فِی السِّجنِ مِن بَنی هاشِمٍ، وتَنزِلُ الرّایاتُ السّودُ الکوفَةَ، فَیَبعَثُ بِالبَیعَةِ إلَی المَهدِیِّ، ویَبعَثُ المَهدِیُّ جُنودَهُ فِی الآفاقِ، ویُمیتُ الجَورَ وأَهلَهُ،وتَستَقیمُ لَهُ البُلدانُ، ویَفتَحُ اللّهُ عَلی یَدَیهِ القُسطَنطینِیَّةَ الفتن -با سندش به نقل از جابر-: امام باقر علیه السلام فرمود: «سپس مهدی در مکّه هنگام [نماز] عشا ظهور می‌کند. پرچم و پیراهن و شمشیر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به همراه نشانه‌ها و نور و بیان، با اوست و چون نماز عشا را خواند، با بلندترین صدایش می‌فرماید: "ای مردم! خدا را به یاد شما می‌آورم و ایستادنتان را پیش روی پروردگارتان که او حجّت را [از میان خلقش] برگرفته و پیامبران را روانه نموده و کتاب را فرو فرستاده و به شما فرمان داده است که هیچ چیز را شریک او نکنید و بر اطاعت او و اطاعت از فرستاده اش مواظبت کنید و آنچه را قرآن زنده کرده، زنده بدارید و آنچه را میرانده، بمیرانید و یاوران هدایت و پشتیبانان تقوا (پرهیزگاری) باشید، که فنا و زوال دنیا نزدیک شده و وقت خداحافظی اش رسیده است و من شما را به سوی خدا و به سوی پیامبرش و عمل به کتابش و نابودکردن باطل و زنده کردن سنّتش فرا می‌خوانم". او همراه سیصد و سیزده مرد به شمار جنگاوران بدر، ظهور می‌کند؛ کسانی که وعدۀ دیداری با هم ندارند و مانند ابرهای پراکندۀ پاییزی گرد می‌آیند، شب زنده داران و شیران روزند. خداوند، سرزمین حجاز را برای مهدی علیه السلام فتح می‌کند و او هر زندانی از بنی هاشم را بیرون می‌آورد، و پرچم‌های سیاه در کوفه فرود می‌آیند و به مهدی دست بیعت می‌دهند و مهدی، لشکریانش را به هر سو روانه می‌کند و ستم و ستمکاران را از بین می‌برد و سرزمین‌ها به اطاعتش در می آیند وخداوند، قسطنطنیّه را به دست او می‌گشاید». الفتن، نعیم بن حمّاد: ج ۱ ص ۳۴۵ ح ۹۹۹؛ الملاحم و الفتن: ص ۱۳۷ ح ۱۵۷. 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
بسم‌الله الرحمن الرحیم آقا جان چه کنیم نصیحت مان بفرمایید الأمالي للطوسي: أخبَرَنا أبو عَبدِ اللّهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ [بنِ النُّعمانِ‌]، قالَ‌: أخبَرَني أبُو القاسِمِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ‌: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ‌، قالَ‌: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ‌، عَن أبيهِ‌، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَن يونُسَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ‌، عَنعَمرِو بنِ شِمرٍ، عَن جابِرٍ، قالَ‌: دَخَلنا عَلى أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ونَحنُ جَماعَةٌ بَعدَ ما قَضَينا نُسُكَنا، فَوَدَّعناهُ وقُلنا لَهُ‌: أوصِنا يَابنَ رَسولِ اللّهِ‌، فَقالَ‌: لِيُعِن قَوِيُّكُم ضَعيفَكُم، وَليَعطِف غَنِيُّكُم عَلى فَقيرِكُم، وَليَنصَحِ الرَّجلُ أخاهُ كَنَصيحَتِهِ لِنَفسِهِ‌، وَاكتُموا أسرارَنا ولا تَحمِلُوا النّاسَ عَلى أعناقِنا، وَانظُروا أمرَنا وما جاءَكُم عَنّا، فَإِن وَجَدتُموهُ لِلقُرآنِ مُوافِقاً فَخُذوا بِهِ‌، وإن لَم تَجِدوهُ مُوافِقاً فَرُدّوهُ‌، وإنِ اشتَبَهَ الأَمرُ عَلَيكُم فيهِ فَقِفوا عِندَهُ ورُدّوهُ إلَينا، حَتّى نَشرَحَ لَكُم مِن ذلِكَ ما شُرِحَ لَنا، وإذا كُنتُم كَما أوصَيناكُم، لَم تَعدوا إلى غَيرِهِ‌، فَماتَ مِنكُم مَيِّتٌ قَبلَ أن يَخرُجَ قائِمُنا كانَ شَهيداً، ومَن أدرَكَ مِنكُم قائِمَنا فَقُتِلَ مَعَهُ كانَ لَهُ أجرُ شَهيدَينِ‌، ومَن قَتَلَ بَينَ يَدَيهِ عَدُوّاً لَنا كانَ لَهُ أجرُ عِشرينَ شَهيداً الأمالى، طوسى - با سندش به نقل از جابر -: ما گروهى بوديم كه پس از اداى مناسكمان بر امام باقر عليه السلام وارد شديم. هنگام خداحافظى، به ايشان گفتيم: اى فرزند پيامبر خدا! سفارشى به ما بكن. ايشان فرمود: «نيرومندتان به ناتوانتان كمك كند و توانگرتان به نيازمندتان توجّه نمايد و هر كدامتان، براى برادرش مانند خودش خيرخواهى كند. رازهاى ما را پوشيده بداريد و مردم را بر گردن ما سوار نكنيد و به كار ما و آنچه از سوى ما به شما مى‌آيد، چشم بدوزيد. اگر آن را موافق قرآن يافتيد، بگيريد و اگر آن را موافق نيافتيد، ردّش كنيد و اگر تشخيص آن برايتان ميسّر نشد، همان جا بِايستيد و آن را به ما باز گردانيد تا آنچه را كه در بارۀ آن براى ما شرح داده‌اند، برايتان شرح دهيم و چون آن گونه باشيد كه به شما سفارش كرديم و به‌گونه‌اى ديگر نشويد، هر كدام از شما كه قبل از خروج و قيام قائم ما بميرد، شهيد است و هر يك از شما كه قائم ما را درك كند و در ركاب او كشته شود، پاداش دو شهيد را دارد و هر كس، يكى از دشمنان ما را بكشد، پاداش بيست شهيد را دارد». الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۲۳۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم‌الله الرحمن الرحیم بهترین های تمام روزگاران کمال الدین: حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ عَبدِ اللّهِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصُّوفِیُّ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ موسی، عَن عَبدِ العَظیمِ بنِ عَبدِ اللّهِ الحَسَنِیِّ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنی صَفوانُ بنُ یَحیی، عَن إبراهیمَ بنِ أبی زِیادٍ، عَن أبی حَمزَةَ الثُّمالِیِّ، عَن أبی خالِدٍ الکابُلِیِّ [ عَنِ الإِمامِ زَینِ العابِدینَ علیه السلام ]: تَمتَدُّ الغَیبَةُ بِوَلِیِّ اللّهِ عز و جل الثّانی عَشَرَ مِن أوصِیاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. یا أبا خالِدٍ إنَّ أهلَ زَمانِ غَیبَتِهِ القائِلینَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرینَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ کُلِّ زَمانٍ؛لِأَنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِما صارَت بِهِ الغَیبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم فی ذلِکَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدینَ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ، اُولئِکَ المُخلِصونَ حَقّاً وشیعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلی دینِ اللّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیهما السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ. کمال الدین -با سندش به نقل از ابو خالد کابلی، : امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «سپس غیبت ولیّ خداوند عز و جل، دوازهمین وصیّ پیامبر خدا و امامانِ پس از او، استمرار می‌یابد. ای ابو خالد! آنان که در روزگار غیبت او، امامتش را باور داشته و ظهورش را منتظر باشند، از مردم هر روزگار دیگری برترند؛زیرا خداوند-تبارک و تعالی-چنان عقل و فهم و معرفتی به آنان داده که غیبت برای آنان به سان مشاهده است و آنان را در آن روزگار، مانند جهادگرانی قرار داده است که پیش روی پیامبر خدا با شمشیر می‌جنگند. آنان مخلصان حقیقی، شیعیان راستین ما و دعوتگران به دین خدا در پیدا و نهان هستند». [امام زین العابدین فرمود: «انتظار فَرَج، از بزرگ ترین فَرَج هاست]. [۱] ---------- کمال الدین: ص ۳۱۹ ح ۲، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۵۴ ح ۱۸۸، بحار الأنوار: ج ۳۶ ص ۳۸۶ ح ۱. تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام و سلامتی آن وجود مبارک صلواتی هدیه بفرمایید https://eitaa.com/mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم ندای پروردگار متعال به منتظران امام زمان کمال الدین: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَلیدِ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ، عَن أحمَدَ بنِ أبی عَبدِ اللّهِ البَرقِیِّ، عَن أبیهِ، عَنِ المُغیرَةِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ صالِحٍ، عَن جابِرٍ، عَن أبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیه السلام أنَّهُ قالَ: یَأتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ یَغیبُ عَنهُم إمامُهُم، فَیا طوبی لِلثّابِتینَ عَلی أمرِنا فی ذلِکَ الزَّمانِ، إنَّ أدنی ما یَکونُ لَهُم مِنَ الثَّوابِ أن یُنادِیَهُمُ البارِئُ جَلَّ جَلالُهُ فَیَقولَ :عِبادی وإمائی! آمَنتُم بِسِرّی، وصَدَّقتُم بِغَیبی، فَأَبشِروا بِحُسنِ الثَّوابِ مِنّی، فَأَنتُم عِبادی وإمائی حَقّاً، مِنکُم أتَقَبَّلُ، وعَنکُم أعفو، ولَکُم أغفِرُ، وبِکُم أسقی عِبادِیَ الغَیثَ، وأَدفَعُ عَنهُمُ البَلاءَ، ولَولاکُم لَأَنزَلتُ عَلَیهِم عَذابی. جابر جعفی-: امام باقر علیه السلام فرمود: «زمانی بر مردم می‌آید که امامشان از دیدگانشان غایب می‌شود. خوشا به حال استوارگامان بر امرمان در آن زمان، که کمترین پاداششان این است که خداوندِ باری-که جلالتش باشکوه باد-به ایشان ندا می‌دهد: "غلامان و کنیزان من! به سر من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس شما را به پاداش نیکویم مژده می‌دهم، که شما غلامان و کنیزان حقیقی من هستید. از شما می‌پذیرم و شما را می‌بخشم و شما را می‌آمرزم و به خاطر شما باران را برای بندگانم فرو می‌فرستم و بلا را از ایشان دور می‌کنم و اگر شما نبودید، عذابم را بر ایشان فرو می‌فرستادم"». کمال الدین: ص ۳۳۰ ح ۱۵ بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۱۴۵ ح ۶۶ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم منتظران حضرت مهدی در کلام امام کاظم حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ اَلسِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنْتَ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ اَلْقَائِمَ اَلَّذِي يُطَهِّرُ اَلْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ طُوبَى لِشِيعَتِنَا اَلْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا اَلثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاَتِنَا وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اَللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . يونس بن عبد الرحمن گويد شرفياب حضور امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام شدم و باو عرضكردم يا ابن رسول اللّٰه تو قائم بالحق ميباشى‌؟فرمود منهم قائم بالحق هستم ولى آن قائمى كه زمين را از دشمنان خداى عز و جل پاك كند و آن را پر از عدالت نمايد چنانچه پر از جور و ستم شده است پنجمين فرزند من باشد و براى او غيبتى است طولانى چون بر جان خود ميترسد مردمى در اين مدت برگردند و مردمى در آن ثابت بمانند سپس فرمود خوشا بر شيعيان ما كه برشته ولايت ما چسبيده‌اند در غيبت قائم ما و بر دوستى ما برجا هستند و از دشمنان ما بيزارند آنان از مايند و ما از آنهائيم بتحقيق ما را بامامت پسنديده‌اند و ما هم آنها را بشيعه بودن پسنديديم خوشا بر آن‌ها و خوشا بر آنها ايشان بخدا در روز قيامت همدرجه ما باشند. کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۶۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم منتظران حضرت مهدی در کلام امام کاظم حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ اَلسِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنْتَ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ اَلْقَائِمَ اَلَّذِي يُطَهِّرُ اَلْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ طُوبَى لِشِيعَتِنَا اَلْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا اَلثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاَتِنَا وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اَللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . يونس بن عبد الرحمن گويد شرفياب حضور امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام شدم و باو عرضكردم يا ابن رسول اللّٰه تو قائم بالحق ميباشى‌؟فرمود منهم قائم بالحق هستم ولى آن قائمى كه زمين را از دشمنان خداى عز و جل پاك كند و آن را پر از عدالت نمايد چنانچه پر از جور و ستم شده است پنجمين فرزند من باشد و براى او غيبتى است طولانى چون بر جان خود ميترسد مردمى در اين مدت برگردند و مردمى در آن ثابت بمانند سپس فرمود خوشا بر شيعيان ما كه برشته ولايت ما چسبيده‌اند در غيبت قائم ما و بر دوستى ما برجا هستند و از دشمنان ما بيزارند آنان از مايند و ما از آنهائيم بتحقيق ما را بامامت پسنديده‌اند و ما هم آنها را بشيعه بودن پسنديديم خوشا بر آن‌ها و خوشا بر آنها ايشان بخدا در روز قيامت همدرجه ما باشند. کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۶۱ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم‌الله الرحمن الرحیم بهترین های تمام روزگاران کمال الدین: حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ عَبدِ اللّهِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصُّوفِیُّ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ موسی، عَن عَبدِ العَظیمِ بنِ عَبدِ اللّهِ الحَسَنِیِّ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنی صَفوانُ بنُ یَحیی، عَن إبراهیمَ بنِ أبی زِیادٍ، عَن أبی حَمزَةَ الثُّمالِیِّ، عَن أبی خالِدٍ الکابُلِیِّ [ عَنِ الإِمامِ زَینِ العابِدینَ علیه السلام ]: تَمتَدُّ الغَیبَةُ بِوَلِیِّ اللّهِ عز و جل الثّانی عَشَرَ مِن أوصِیاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. یا أبا خالِدٍ إنَّ أهلَ زَمانِ غَیبَتِهِ القائِلینَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرینَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ کُلِّ زَمانٍ؛لِأَنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِما صارَت بِهِ الغَیبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم فی ذلِکَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدینَ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ، اُولئِکَ المُخلِصونَ حَقّاً وشیعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلی دینِ اللّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیهما السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ. کمال الدین -با سندش به نقل از ابو خالد کابلی، : امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «سپس غیبت ولیّ خداوند عز و جل، دوازهمین وصیّ پیامبر خدا و امامانِ پس از او، استمرار می‌یابد. ای ابو خالد! آنان که در روزگار غیبت او، امامتش را باور داشته و ظهورش را منتظر باشند، از مردم هر روزگار دیگری برترند؛زیرا خداوند-تبارک و تعالی-چنان عقل و فهم و معرفتی به آنان داده که غیبت برای آنان به سان مشاهده است و آنان را در آن روزگار، مانند جهادگرانی قرار داده است که پیش روی پیامبر خدا با شمشیر می‌جنگند. آنان مخلصان حقیقی، شیعیان راستین ما و دعوتگران به دین خدا در پیدا و نهان هستند». [امام زین العابدین فرمود: «انتظار فَرَج، از بزرگ ترین فَرَج هاست]. [۱] ---------- کمال الدین: ص ۳۱۹ ح ۲، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۵۴ ح ۱۸۸، بحار الأنوار: ج ۳۶ ص ۳۸۶ ح ۱. تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام و سلامتی آن وجود مبارک صلواتی هدیه بفرمایید https://eitaa.com/mahmoodzarrinpar
هدایت شده از محمود زرین‌پر
بسم الله الرحمن الرحیم ندای پروردگار متعال به منتظران امام زمان کمال الدین: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَلیدِ رضی الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ، عَن أحمَدَ بنِ أبی عَبدِ اللّهِ البَرقِیِّ، عَن أبیهِ، عَنِ المُغیرَةِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ صالِحٍ، عَن جابِرٍ، عَن أبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیه السلام أنَّهُ قالَ: یَأتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ یَغیبُ عَنهُم إمامُهُم، فَیا طوبی لِلثّابِتینَ عَلی أمرِنا فی ذلِکَ الزَّمانِ، إنَّ أدنی ما یَکونُ لَهُم مِنَ الثَّوابِ أن یُنادِیَهُمُ البارِئُ جَلَّ جَلالُهُ فَیَقولَ :عِبادی وإمائی! آمَنتُم بِسِرّی، وصَدَّقتُم بِغَیبی، فَأَبشِروا بِحُسنِ الثَّوابِ مِنّی، فَأَنتُم عِبادی وإمائی حَقّاً، مِنکُم أتَقَبَّلُ، وعَنکُم أعفو، ولَکُم أغفِرُ، وبِکُم أسقی عِبادِیَ الغَیثَ، وأَدفَعُ عَنهُمُ البَلاءَ، ولَولاکُم لَأَنزَلتُ عَلَیهِم عَذابی. جابر جعفی-: امام باقر علیه السلام فرمود: «زمانی بر مردم می‌آید که امامشان از دیدگانشان غایب می‌شود. خوشا به حال استوارگامان بر امرمان در آن زمان، که کمترین پاداششان این است که خداوندِ باری-که جلالتش باشکوه باد-به ایشان ندا می‌دهد: "غلامان و کنیزان من! به سر من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس شما را به پاداش نیکویم مژده می‌دهم، که شما غلامان و کنیزان حقیقی من هستید. از شما می‌پذیرم و شما را می‌بخشم و شما را می‌آمرزم و به خاطر شما باران را برای بندگانم فرو می‌فرستم و بلا را از ایشان دور می‌کنم و اگر شما نبودید، عذابم را بر ایشان فرو می‌فرستادم"». کمال الدین: ص ۳۳۰ ح ۱۵ بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۱۴۵ ح ۶۶ 💠کانال ایتا | عضویت👇 @mahmoodzarrinpar