ادامه نقد باب جهاد کتاب #جواهر: (4): در باب رباط و اصل جواز #مرزداری و نگهبانی در مرزهای کشور اسلامی در حین حکومت مسلمانان غیر تابع امام معصوم مانند عصر بنی امیه و بنی عباس. روایت ابو عبدالله جعفی را نقل می کند که امام فرمود:《مثل ما ، مانند مثل آن پیامبر بنی اسرائیلی است که از خداوند برای پیروزی بنی اسرائیل کمک خواست ولی دو بار جنگیدند و شکست خوردند و در بار سوم از خدا خواست کمک کند خدا فرمود یا جهاد و یا آتش جهنم و وقتی جهاد را شروع کردند همه فرار کردند جز 313 نفر به عدد رزمندگان بدر ، منتهی چون جدّی بودند پیروز شدند.》سپس صاحب جواهر قدس سره می فرماید : این روایت حمل می شود:《علی ترقب الفرج ساعه بعد ساعه کما جائت به النصوص! لا الرباط المصطلح》!! اولا صاحب جواهر توجه ندارد این قضیه روایت نیست آیه است در سوره بقره آیه 246 . و ثانیا توجه ندارد وجه شبه عبارت است از اینکه جهاد بدون #امام و پادشاه مشروع تشریع نشده ، و ثالثا توجه ندارد درخواست فوق برای جهاد از طرف مردم بوده است و نه از طرف خداوند ، و رابعا : علت درخواست پادشاه و امام برای جنگ با #جالوتی بوده که بنی اسرائیل را از وطن خود اخراج کرده بوده است. خامسا : جهاد برای باز پس گیری وطن تک نیست , پاتک و دفاع است. و سادسا: نقل قرآن این قصه را برای بیان این است که امام و پادشاهی که بنی اسرائیل از طریق پیامبرشان خواسته بودند برای این بوده که ثابت کند امام آسمانی را باید پیامبر معرفی کند و نه مردم . سابعا: در دنباله آیه و نه روایت می آید که از طرف خداوند , #طالوت بعنوان امام و پادشاه معرفی شد ، و طالوت هم فرمود امامت من دارای علم الهی و توان جسمی و سکینه آسمانی و اسرار #تابوت بنی اسرائیل و بقیه من آل موسی و آل هارون است. ثامنا : فرمانده لشکر طالوت ، حضرت داود نوجوان بود که بخاطر پیروزی بر جالوت خداوند هم پادشاهی و حکمت و علم #ارث_انبیا را بر او عطا کرد تا ثابت کند علی (ع) بخاطر جهاد مقام امامت گرفت.و تاسعا : در این آیه و نه به زعم مرحوم صاحب جواهر روایت(!!) خداوند متعال می فرماید در جهاد عدد کارساز نیست بلکه صبر و #مقاومت تعیین کننده است و مصداقش در بدر تکرار شد. عاشرا : دلالت دارد هیچ جهادی بدون #دعا شروع نشود . و یازدهمین پیام این آیه که صاحب جواهر خیال کرده روایت مستقله است اینکه هیچ جهادی بدون #مانور مقدماتی شروع نشود چون در این جهاد با نخوردن آب الا جرعه ای فقط 313 نفر از مانور موفق خارج شدند. ✅پس پیام آیه 11 اصل نظامی است اما صاحب جواهر خیال کرده روایت است . بلی به شکل روایت نقل شده ولی بر فقیه عظیم الشانی مثل صاحب جواهر لازم است ریشه را پیدا کند و نه شاخه و خوشه را . و راوی هم خیلی تحریف شده نقل کرده است. و صاحب جواهر کلا روایت متخذ از آیه را دقیقا خلاف غرض آیه تفسیر فرموده است. ✳️یعنی جامع ترین آیه نازل شده در امامت الهی را تغییر جهت داده بسوی انتظار فرج !! آن هم خود آیه را نشناخته متوجه یک روایت تحریف شده گردیده است. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit