❓و عجل فرجهم یعنی چه؟! 🎙علامه حسن زاده آملی (ره) @moassese_nooralyaghin

⬅️ اربعین، یک تجلّی از عصر ظهور است؛ یعنی نشان می‌دهد وقتی امام در روابط اجتماعی تجلّی کند، چه اتفاقی می‌افتد. اُلفَتی که در اربعین اتفاق می‌افتد، اُلفَتِ حولَ‌الإمام است؛ یعنی اُلفَتی که بر محور محبّت امام و ولایت امام اتفاق می‌افتد. این اُلفَت می‌تواند به اُلفَت پایدار و ماندگار اجتماعی تبدیل شود. #اربعین_مهدوی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_بیست_و_چهارم ◀️ خلاصه ای از زندگینامه حضرت ابوالفضل علیه السلام 👈قسمت هفتم ⬅️ حضرت عباس چهارده ساله بودکه پدرش درواقعه محراب خونین کوفه دررمضان سال چهلم هجری به  شهادت رسید. 😭او با چشمانی اشکبار و خاطری اندوهگین،شاهد دفن شبانه و پنهانی پدرش بوده است.او هرگز توصیه ای راکه پدرش در شب بیست ویک ماه رمضان در آستانه شهادتش به حضرت عباس کرد ، از یاد نبرد . آری امام از او خواست که در عاشورا و در کربلا برادرش حسین را تنها نگذارد.   ↩️ پس از شهادت امام علی علیه السلام حضرت عباس سال های تلخ امامت برادرش حسن علیه السلام را هم تجربه کرد.   ↩️ سالهایی که حیله گری های معاویه و ستم های امویان اوج گرفته بود و بسیاری از یاران وفادار امام علی و امام حسن علیه السلام ،از جمله حجر بن عدی و عمرو بن حمق به شهادت رسیدند.دورانی که وعّاظ در منبر ها معاویه را مدح و به حضرت علی علیه السلام ناسزا می گفتند .😔   👈وقتی امام حسن علیه السلام مسموم و شهید شد . حضرت عباس بیست وچهار سال داشت.شهادت امام حسن بار دیگر بنی هاشم راسوگوار کرد حضرت عباس نیز به همراه خاندان پیامبر در غم واندوه ازدست دادن برادرش متأثّر و اندوهگین شد . 🔹حضرت عباس چند سال بعد از شهادت پدرش ، در سن هیجده سالگی با لُبابه دختر عبداللّه بن عبّاس ازدواج کرد . 🔹عبداللّه راوی حدیث و از شاگردان لایق و برجسته حضرت علی علیه السلام بود و لبابه در محیطی عرفانی و مذهبی تولدو رشد یافته بود. 👈برخی تعداد فرزندان حضرت عباس را دو نفر به نام‌های عبیدالله و فضل یا حسن و محمد، و برخی دیگر او را تنها صاحب یک فرزند، یعنی عبیدالله دانسته‌اند؛ بنا بر نقلی، حضرت عباس فرزند دیگری به نام قاسم یا محمد نیز داشته‌اند. بر این اساس گفته‌اند محمد و قاسم در روز عاشورا به شهادت رسیده‌اند؛ از‌این‌رو نمی‌توان گفت که فرزندان حضرت ابوالفضل العباس (علیه‌السلام) در کربلا حضور نداشتند؛ چون یا بودند و به شهادت رسیدند و یا در قافله اسرا بودند و با توجه به سن کم نجنگیدند؛  این مطلب ادامه دارد 🏴یارب الحسین بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجة🏴 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود_و_سوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۸۵ سوره بقره (قسمت اول آیه) 👈ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ... اما این شما هستید که یکدیگر را می‌کشید و جمعی از خودتان را از سرزمینشان بیرون می‌کنید؛ و در این گناه و تجاوز، به یکدیگر کمک می‌نمایید؛ (و اینها همه نقض پیمانی است که با خدا بسته‌اید) در حالی که اگر بعضی از آنها به صورت اسیران نزد شما آیند، فدیه می‌دهید و آنان را آزاد می‌سازید! با اینکه بیرون ساختن آنان بر شما حرام بود. ثُمَّ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. أَنْتُمْ: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا هَٰؤُلَاءِ: اسم اشاره، مبنی، محلا مرفوع، خبر تَقْتُلُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل (خبر دوم برای «أنتُم» و محلا مرفوع) أَنْفُسَ: مفعولٌ‌به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضافٌ‌الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تُخْرِجُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل فَرِيقًا: مفعولٌ‌به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ مِنْكُمْ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، نعت برای «فَرِيقًا» و محلا منصوب مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. دِيَارِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ دِيَارِ: جار و مجرور، متعلق به «تُخْرِجُونَ» هِمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضافٌ‌الیه تَظَاهَرُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل (جمله حالیه برای فاعل ، محلا منصوب) عَلَیٰ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ عَلَيْهِمْ: جار و مجرور، متعلق به «تَظَاهَرُونَ» بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْإِثْمِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری بِالْإِثْمِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای فاعل «تَظَاهَرُونَ» و محلا منصوب وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْعُدْوَانِ: معطوف به «إِثْمِ» و مجرور بنابر تبعیت وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. إِنْ: حرف شرط، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يَأْتُوا: فعل مضارع مجزوم به «إن»، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلامنصوب، مفعول‌ٌبه أُسَارَىٰ: حال برای فاعل «يَأْتُوا» و منصوب، علامت نصب فتحه مقدر تُفَادُوا: فعل مضارع مجزوم به «إن»، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلامنصوب، مفعول‌ٌبه وَ: حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. هُوَ: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا مُحَرَّمٌ: خبر مقدم برای «إِخْرَاجُ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری عَلَیٰ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. کُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ عَلَيْكُمْ: جار و مجرور، متعلق به «مُحَرَّمٌ» إِخْرَاجُ: مبتدای مؤخّر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضافٌ‌الیه ↩️ آیه ادامه دارد... •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #صرف_نحو #جلسه_نود_و‌_سوم ✅ موضوع: اعراب جملات (جملات جواب شرط که مقترن به «فاء» یا «إذا» فجائیه نباشند) {در جلسه #شصت_و_هفتم با اعراب جملات جواب شرط جازم آشنا شدیم و در این جلسه جملات جواب شرطی را بررسی می کنیم که محلی از اعراب ندارند.} 👈در بحث اعراب جملات جواب شرط به دو نکته باید توجه کرد: 1⃣ ادات شرط (که خود به دو دسته ی ادات شرط جازم و غیر جازم تقسیم می شود.) 2⃣ اقتران یا عدم اقتران جواب شرط به «فاء» یا «إذا» فجائیه ⬅️ اگر ادات شرط، جازم باشند و بر سر جواب «فاء» یا «إذا» فجائیه آمده باشد، جمله جواب شرط، محلا مجزوم است. مثال: «إن ینصُرکُم اللّه فَلا غالِبَ لَکُم» 🍃«إن» از أدات شرط جازم است و در ابتدای جمله جواب شرط «فاء» آمده است؛ بنابراین جمله «فلا غالب لکم» جمله جواب شرط و محلاً مجزوم می‌باشد. ⬅️ اگر ادات شرط، جازم باشند ولی بر سر جواب «فاء» یا «اذا» فجائیه نباشد، جمله جواب شرط، محلی از اعراب ندارد. مثال: ان تَنصروا اللهَ یَنصُرُکم و ... 🍃«إن» از ادات شرط جازم است ولی در ابتدای جمله جواب «فاء» یا «اذا» فجائیه نیست پس جمله «ینصرکم» محلی از اعراب ندارد. ⬅️اگر أدات شرط، غیر جازم باشند در هر صورت جمله جواب شرط، محلی از اعراب نخواهد داشت. مثال:و اِذا راءوا تجارهً او لهواً انفَضوا الیها 🍃چون «إذا» أدات شرط غیر جازم است، جمله جواب شرط «انفَضوا» محلی از اعراب ندارد. •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۸۵ از سوره مبارکه بقره: جمله «تفادوهم» جواب شرطی است که مقرون به «فاء» یا «اذا» فجائیه نیست و محلی از اعراب ندارد. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، نحو متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🥀سلام حضرت مولا ، مهدی جان قرن هاست جهان ، سیاه پوش حسین است ،  زمین و زمان از گام های خسته و داغدار کاروان کربلا ، گریان است و عطر شقایق های عاشورا هنوز در پیچ تاریخ به مشام می رسد ... ... و این تکرار مداوم روضه ها جاری خواهد بود تا شما ای یگانه عدل گستر موعود ، بازآیید و انتقام آن خونِ بناحق ریخته ، آن خنجر بریده ، آن لب های عطشناک و آن صورت های کبود را بازستانید ... ... تا آرام گیرد قلوب عزاداران جد شهیدتان ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin