*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_شصتم ✅ ارث پیامبر (صلی الله علیه و آله) 4⃣ نزاع بین شیعه و سنی درباره ارث پیامبر (صلی الله علیه و آله) چیست؟ ✍ در مورد عموميت آيه «يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» كه آيا آيه، شامل پيامبران و فرزندان آنها مي‌شود و در نتيجه پيامبران از خود ارث به جا می‌گذارند و فرزندانشان ارث می‌برند يا نه، نزاع معروفي بين شيعه وأهل سنت وجود دارد. ⬅️ نظر اهل سنت: ✍ آيه شريفه «يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ» باروايت خاص از رسول خدا «نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه»، تخصيص خورده است پس انبياء مورث نيستند و فرزندان پيامبران از پدرانشان ارث نمی‌برند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ⬅️ نظر اماميه: ✍ شيعيان معتقدندكه تفاوتی بين پيامبران و ديگران نيست و آيه ارث عموميت دارد و همگان را در بر می‌گيرد و به چند دليل تخصيص نمی‌پذيرد: 1⃣ قرآن كريم بر مورّث بودن پيامبران تصريح می‌كند: 👈 از زبان حضرت زكريّا می‌فرمايد: «وإنّي خِفتُ المَوالِي مِن وَرائي وكانَتِ امرَأتي عاقِراً فَهَب لي مِن لَدُنكَ وَليّا يَرِثُني ويَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ واجعَلهُ رَبِّ رَضيّا» 👈 و درباره حضرت سليمان می‌فرمايد: «و ورِثَ سُلَيمانُ داوُد» 🔸وراثت حقيقی جز در مال و ثروت معنا ندارد و محور اصلی بحث آيات ياد شده نيز همان ارث ظاهری است نه ارث بری دين و علم. 2⃣ قرآن می‌تواند با خبر واحد تخصيص بخورد نه با خبر جعلی. 👈 چطور ممكن است كسانی مثل حضرت فاطمه و علی(علیهما السلام) از اين حديث نبوی با خبر نباشند در حالی كه آنان از بزرگان دين و زاهدان و عالمان اصل دين بودند ولی ابوبكر كه به اين مسئله نياز نداشت و مورد ابتلاء او نبود با خبر باشد 👈 و چرا پيامبر اين حديث را تنها به او فرمود و به اهل بيت خود كه بيشتر نياز داشتند نفرمود 👈 و حضرت فاطمه اين حديث را از زبان كسانی شنيد كه او را از ارث محروم كردند. 3⃣ فخر رازی به گمان آنكه شيعيان هم روايت را می‌پذيرند و هم آن را مخصص قرآن می‌دانند؛ ولی در دلالت آن اشكال می‌كنند، چنين می‌افزايد كه شايد منظور پيامبر از جمله «لا نورث ما تركناه صدقة»، اين باشد كه آنچه را برای صدقه قرار داديم، آن را به ارث نمی‌گذاريم و چنانچه گفته شود كه اگر معنای روايت اين باشد، به پيامبر اختصاص ندارد و همگان وقتی چيزی را به صدقه يا وقف و مانند آن قرار دادند، به ارث نمی‌گذارند، جواب می‌دهيم كه احتمال دارد پيامبر وقتی قصد كند چيزی را به صدقه بدهد، به مجرد «عزم» او از ملك آن حضرت خارج می‌شود و آن را به ارث نمی‌گذارد؛ امّا اموال ديگران با صرف قصد صدقه از ملك آن‌ها بيرون نمی‌روند. ❗️❗️فخر رازی پس از بيان سخنانی تكلّف آميز از خود، در مقام جواب می‌گويد كه وقتی ابوبكر به اين حديث تمسك كرد، حضرت فاطمه به آن رضايت داد و اجماع نيز بر صحت كار ابوبكر منعقد است. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_شصتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۵۵ سوره بقره 👈 وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ و [یاد كنید] آن گاه كه گفتید: ای موسی! هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم تا خدا را آشكارا [با چشم خود] ببینیم. پس در حالی كه می‌دیدید صاعقه مرگبار شما را گرفت. وَ: حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اِذ: مفعول به برای «اذکروا» محذوف، محلا منصوب قُلتُم: فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر متصل «تم»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل یا: حرف ندا، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. موسی: منادای مفرد معرفه و محلا منصوب، مقول قول لن: حرف نفی و ناصب، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. نؤمنَ: فعل مضارع و منصوب. ضمیر مستتر «نحن»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل حتی: جاره (در اینجا به معنای الا)، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. نری: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ضمن مقدر. ضمیر مستتر «نحن»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اللهَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه جهرةً: مفعول مطلق نوعی به تقدیر مضاف وتقدیر کلام چنین است: نَرَی اللهَ رؤیةَ جهرةٍ فاء: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اخذت: فعل ماضی، مبنی بر فتح کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به صاعقة: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری و: حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. انتم: ضمیر منفصل، مبنی، مبتدا، محلا مرفوع تنظرون: فعل مضارع و مرفوع. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل. جمله خبریه، محلا مرفوع •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف ونحو تخصصی، (اعراب آیات بر مبنای کتاب اعراب القرآن الکریم و کلمة الله العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_شصتم ✅موضوع: انواع «واو» 👈 «حرف واو» به دوازده صورت می آید که مشهورترین آنها عبارتند از: ۱_ «واو قسم»: حرفی است که فقط اسم ظاهر را مجرور می کند ومتعلق به فعل قسم محذوف، وجواب آن فقط جمله خبریه است. مثال: وَالعَصرِ اِنَّ الاِنسانَ لَفی خُسرٍ ۲_ «واو حالیه»: «واو»ی است که بتوان «اِذ» ظرفیه را بجای آن گذاشت. مثال: لا تَقرَبوا الصَّلاةَ وَ اَنتُم سُکاریٰ ۳_ «واو استینافیه»: در ابتدای جمله ای می آید که در معنی، از جمله ماقبلش مستقل است. مثال: لا تَتلوا الشَیاطینُ علی مُلکِ سُلَیمانَ و ما کَفَرَ سُلَیمانُ ۴_ «واو معیت»: به معنی «مع» است که قبل از آن، جمله یا«ما»استفهامیه و «کیف» استفهامیه می آید و اسم بعدش مفعولٌ معه و منصوب می باشد. مثال: ماتَ المَریضَ وَ طُلوعَ الشَّمسِ ۵_ «واو عاطفه»: فقط برای جمع بین موارد حکم به کار می رود. مثال: لَقَد اَرسلنا نوحاً وَ اِبراهیمَ ۶_ «واو ضمیر»: یا واو جماعة که ضمیر جمع مذکر است و به فعل متصل می شود. مثال: یُریدونَ اَن تَضِلّوا السَّبیلَ ۷_ «واو علامت رفع»: در موارد زیر علامت رفع می باشد: الف_ در جمع مذکر سالم مثال: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ب_ در اَسماء ستّه مثال: اِذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۵۵ بقره : «واو» در جمله «وَ اَنتم تَنظُرونَ»، «واو حالیه» است. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی و کتاب موسوعة النحو و الصرف و الأعراب 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا% بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

. *•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_شصتم "صبر" یکی از عوامل موفقیت در حفظ ✳️در حفظ قرآن, "صبر" کلمه ای کلیدی است. 👈نمی توانی قواعد و اصول حفظ را مجبور کنی که به صورت دفعی به نتیجه برسی باید صبر کنی، 🍃حفظیات را در ذهن کاشته ای، با مرور مرتب .آبیاری کرده ای حالا منتطر بمان. 🍃هر نوع عجله ای، خطرناک است. محفوظات برای رشد به جز تکرار و تمرین، نیاز به زمان دارد.... 🍃نمیتوان با یک دور, مرور محفوظات منتظر معجزه باشیم و فکر کنیم مرحله برداشت است 🍃با هر دور مرور در کنار گذر زمان محفوظات به مرحله برداشت, میرسند مثل درخت داخل حیاطمان یا گلدان کنار پنجره که با یک بار ابیاری نمیتوان منتظر رشد دفعی باشیم هر بار اندکی رشد میکند 🍃تنها حفظیات کاذب و کوتاه مدت سریع و تند رشد میکنند و عمرشان هم خیلی کوتاه است و خیلی زود محو میشوند از ذهن، مثل حفظ از طریق استماع و حفظ بدون مرور و تمرین 🍃 خیلی ها متوجه نیستند که موفقیت ‌های بزرگ در این مسیر از موفقیت‌ های کوچکی که اغلب در مدت طولانی به دست آمده‌اند نشات می‌گیرند 🍃واقعیتی است که آدم های موفق اندیشمندان بلندمدت هستند یعنی با یک بار تلاش منتظر نتیجه نهایی نیستند 🍃 آنها می دانند که باید از هر موفقیت خود درسی بگیرند و هر موفقیت را زیربنای موفقیت بعدی قرار دهند منبع: کانال حفظ قرآن 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_شصتم ✅ موضوع:احکام استحاضه (قسمت چهارم) 🍃تعریف استحاضه کثیره ❤️نظر ایات عظام امام خمینی رحمت‌الله علیه،امام خامنه ای حفظه‌الله، سیستانی،صافی،مکارم،وحید،نوری..... خون از پشت پنبه ظاهر شود وبه پارچه زیر آن برسد. ❤️ نظر آیت‌الله سبحانی:خون از پشت پنبه ظاهر شود وبه پارچه زیر آن جاری شود. ❤️ نظر آیت‌الله زنجانی:خون در پنبه فرو رودواز پشت پنبه جریان داشته باشد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ وظیفه مستحاضه کثیره برای کسب طهارت 1⃣ تطهیر ظاهر فرج 2⃣ تعویض پنبه وتطهیر پارچه زیر پنبه 3⃣ غسل برای هر نماز(صبح،ظهروعصر،مغرب وعشا) 4⃣ وضو برای هر نماز 5⃣ تحفظ(جلوگیری از خروج خون در وقت نماز باعدم خوف ضرر) 👈 مستحاضه کثیره پیش از هر نماز باید غسل کند،ولی با یک غسل برای نماز ظهر،می تواندنماز عصر راهم بخواند؛به شرطی که میان آن دو فاصله نیفتد. 👈 همچنین است نماز مغرب وعشا وچنانچه فاصله افتاد ،برای نماز عصریاعشاء دوباره باید غسل کند👌 البته با غسل که برای نماز واجب کرده است،می تواند نمازهای نافله رانیزبخواند😍ولی باید پیش از هر کدام یک وضو بگیرد. 🍃مستحاضه کثیره پیش از هر نماز باید وظیفه قلیله را نیزانجام دهد؛بدین جهت فرموده‌اند:حتی اگر بخواهد نماز ظهر وعصر ویا مغرب وعشاء رابایک غسل بخواند باید برای نماز عصروعشاءوضوبگیرد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ✅ وجوب وضو برای مستحاضه کثیره ❤️ قول اول :ایات عظام امام خمینی رحمت‌الله علیه،امام خامنه ای حفظه‌الله، زنجانی،سبحانی،... وضو واجب است وبهتر است قبل از غسل وضو بگیرد. ❤️قول دوم:آیات عظام :سیستانی،نوری،وحید،.. غسل کثیره مکفی از وضوست، هر چند ضمیمه کردن وضو احتیاط مستحب است واگر بخواهد وضو بگیرد،باید قبل از غسل وضو بگیرد. ❤️ قول سوم:آیت‌الله مکارم،غسل کثیره مکفی از وضوست ومستحب است قبل یا بعد از غسل وضو بگیرد. 📚توضیح المسائل مراجع عظام العروه الوثقی ،ج۱،فی الاستحاضه،مسائل ۱،۲،۸ العروه الوثقی، ج۱،فی الاستحاضه، مساله۱ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_شصتم وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّة وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآ خَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْء فِی سَبِیلِ اللّهِ یُوَفَّ إِلَیْكُمْ وَ أَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ؛ و هر چه در توان دارید از نیرو و اسبهاى آماده بسیج کنید تا با این (تدارکات) دشمن خدا و دشمن خودتان و(دشمنان )دیگرى را جز ایشان که شما نمىشناسیدشان و خدا آنان را می شناسد بترسانید و هر چیزى در راه خدا خرج کنید پاداشش به خود شما بازگردانیده می شود و بر شما ستم نخواهد رفت. ﴿ ۶۰/انفال ﴾ ✅ موضوع:آمادگی همه جانبه ⁉️ترویج و گسترش آیه "وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة". در جامعه اسلامی چه ضرورتی دارد؟ ✍اين آيه دستور آماده باش همه جانبه‌ى مسلمانان در برابر دشمنان و تهيه هر نوع سلاح، امكانات، وسايل و شيوه‌هاى تبليغى حتّى شعار و سرود را مى‌دهد كه رعايت اين دستورات، سبب هراس كفّار از نيروى رزمى مسلمانان مى‌شود. ⚜پيامبر صلى الله عليه و آله وقتى با خبر شد كه در يمن اسلحه‌ى جديدى ساخته شده، شخصى را براى تهيه‌ى آن به يمن فرستاد. از آن حضرت نقل شده كه با يك تير، سه نفر به بهشت مى‌روند: «سازنده‌ى آن، آماده كننده و تيرانداز». ⬅️براساس این آیه باید در جامعه، مخترعان را با تمام امکانات و تشویق ها وادار کنند که تجهیزات نظامی متناسب زمان را اختراع کنند و از قدرت جهانی جلو بیفتند تا دشمنان اسلام نتوانند از آن سوی جهان بیایند و کشور های اسلامی را تحت امر و نهی خود قرار دهند. ⬅️ جالب این است که در آیة مورد بحث می گوید قدرت نظامی پیدا کنید تا بدان دشمنان خدا را برانید، یعنی تهاجم پیشگیرانه کنید که دشمن را سر جای خود متوقف سازید و امروز دشمنان اسلام همین کار را علیه مسلمانان انجام میدهند. ⬅️ (تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّالله) افراد مستعدی که در المپیاد ها غربال می شوند، پیش از آن که بیگانگان آنها را شکار کنند، باید زیر بار کرامت و محبت قرار گیرند و از نبوغ فکری آنها در صنایع بهره گیری شود و این امر مثل نماز و روزه اهمیت دارد. ⬅️واژه" قوه "نه تنها وسایل جنگی و سلاحهای مدرن هر عصری را دربرمیگیرد، بلکه تمام نیروها وقدرتهایی را که به نوعی از انواع در پیروزی بر دشمن اثر دارد را شامل میشود؛ اعم از نیروهای مادی و معنوی از قبیل قدرتهای اقتصادی، فرهنگی و سیاسی که در پیروزی بر دشمن اثر دارد.حتی ایجاد رعب در دل دشمن با هر وسیله ای حتی با ظاهر سازی لازم است. ⬅️ چنانچه در حدیث آمده است: با خضاب کردن موی صورت دشمن را بترسانید که نگویند ارتش اسلام پیر است. 🔰جهاد در راه خدا دو گستره دارد؛ 1⃣ رزم در میدان جنگ 2⃣تلاش در عرصه های علم و فرهنگ. ⬅️از بین این دو عرصه جهاد، تلاش در عرصه های علم و فرهنگ کاری بس سخت تر و ارزشمندتر است. زیرا ثمره رزم در میدان جنگ، شهادت است اما ثمره جهاد علمی، پرورش مجاهدانی است که طالب و مشتاق شهادت هستند. ⬅️براساس روایت منقول از امام صادق( علیه السلام) وقتی روز قیامت فرا میرسد، خداوند -عزوجل- مردم را گرد هم میآورد : و ترازوهایی (برای سنجش اعمال) نهاده میشود و خون شهیدان با مداد دانشمندان سنجیده میشود و در نتیجه مداد دانشمندان سنگینتر از خون شهیدان می گردد ⬅️ تحمل سختیها و شهادت در جبهه نبرد با دشمن نظامی در مقایسه با کارهای طاقت فرسای روزانه، در عرصه دانش اندوزی و مبارزات علمی کار آسانی است، چون رزمنده با خوردن تیر و ترکش، شربت شهادت مینوشد اما حضور در حوزه علمی و عالم شدن، سالها به مبارزه با شیطان و نفس اماره نیاز دارد که طالب علم معارف الهی را خالصانه برای خدا به گونهای نیکو بفهمد و به دیگران نیز بفهماند و این کاری است بس سخت، زیرا شیطان در خواب و بیداری، در خلوت و جلوت و... انسان را رها نمیکند و پیوسته در پی اختلال و اغوای اوست پاسداری و حراست همیشگی لازم است ┄┅═✼🌺🌸🌺✼═┅ 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. 🌺مؤسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin