•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود ✅ موضوع: اعراب آیه ۸۳ سوره بقره 👈 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ... و [یاد کنید] زمانی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خدا را نپرستید، و به پدر و مادر و خویشان ویتیمان ومستمندان نیکی کنید... وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. إِذْ: اسم زمان، مفعول به برای «اُذکُر» مقدر، محلا منصوب اَخَذنَا: فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر متصل و بارز «نا»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِیثاقَ: مفعول به برای «اَخَذنا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری بَنِي: مضافٌ اليه و مجرور، علامت جر «یاء» إِسْرَائِيلَ: مضاف الیه برای «بنی» و مجرور، علامت جر فتحه به نیابت از کسره (اسم غیرمنصرف) لَا : حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع فاعل. إِلَّا : حرف استثنا، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهَ: لفظ جلاله الله، مفعولٌ‌به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف عطف،مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْوَالِدَيْنِ: اسم مجرور به حرف جر «بِ»، علامت جر «یاء» بِالْوَالِدَيْنِ: جار و مجرور، متعلق به فعل محذوف «احسنوا» إِحْسَانًا: مفعول مطلق و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ذِي: :معطوف بر«الْوَالِدَيْنِ» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جر«یاء» الْقُرْبَىٰ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره مقدره وَ : حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْيَتَامَىٰ: معطوف بر«الْوَالِدَيْنِ»و مجرور بنابر تبعیت، علامت جر کسره مقدره وَ :حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْمَسَاكِينِ: معطوف بر«الْوَالِدَيْنِ»و مجرور بنابر تبعیت، علامت جر«یاء» ↩️ ادامه دارد... •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_نود ✅ موضوع: انواع مفعول مطلق(تأکیدی) مفعول مطلق یک «مصدر منصوب» است و غالباً «از جنس خود فعلی» است که در جمله ذکر شده، و برای نشان‌ دادن تأکید و یا نوع انجام یافتن فعل و یا تعداد دفعات انجام فعل می‌آید. پس نشانه‌های مفعول مطلق این چنین است: مصدر، منصوب، غالباً از جنس فعل ذکر شده در داخل جمله. 🔹 انواع مفعول مطلق 🌱 مفعول مطلق تأکیدی مثال:

كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا

🌱مفعول مطلق نوعی مثال:

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا

🌱 مفعول مطلق عددی مثال:

دَقَّتِ السّاعَةُ دَقَّتَین

🔹 مفعول مطلق تأکیدی اگر تحقق یک فعل برای مخاطب مورد تردید و شک قرار گرفته باشد، برای تأکید و از بین بردن شک و ابهام، مصدر هم ریشه فعل برای کمک به فعل می‌آید، که به آن مفعول مطلق تأکیدی می‌گویند. اگر در کنار این مصدر ذکر شده، صفت و یا مضاف ‌الیه نیاید، مفعول مطلق تأکیدی است. مثال: وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا. و خدا با موسى آشكارا سخن گفت.  همان‌طور که مشاهده می‌کنید در این مثال (تَکْلِیمًا) از جنس خود فعل است و مصدری منصوب و بعد از آن مضاف‌ الیه و صفت نیز نیامده‌است و برای تاکید ذکر شده‌است پس مفعول مطلق تأکیدی است. 👈 جانشین مفعول مطلق مفعول مطلق معمولا مصدری هم جنس یا هم معنای فعل پیش از خود است؛ با این حال هر کلمه ای که بتواند چنین نقشی بازی کند، می تواند مفعول مطلق باشد. 🔹الفاظ نایب از مفعول مطلق تاکیدی 🌱 مصدر مترادف با مصدر فعل مثال: قُمتُ وُقوفَاً (برخواستم ایستادنی) 🌱 مصدر فعل از باب دیگر مثال: تَبَتَّل اِلی اللّهِ تَبتیلاً (تنها به خداوند بپرداز) •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۸۳ سوره مبارکه بقره: «اِحساناً» مفعول مطلق تأکیدی برای فعل محذوف «اَحسِنوا» می باشد. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتاب مبادی العربیه و نحو کاربردی متوسطه و نحو قرآن) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghi

•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_نود ✨عمل=نتیجه✨ برای موفقیت در حفظ قرآن، داشتن هدف مشخص و درک شرایط کافی نیست، شجاعت عمل لازم است،تنها با عمل کردن می توان به نتیجه رسید و برنامه هایی که از قبل تعیین کرده اید را به حقیقت تبدیل کرد،اصولا در این دنیا چیز 100 درصد مطمئن وجود ندارد، تفاوت میان حافظان موفق و غیر موفق در زمینه ی توانایی و هوش بالا نیست، بلکه شهامتی است که حافظ موفق در عمل ثابت میکند،و خطرات حساب شده و اتفاقات و مشکلات احتمالی را می پذرید و دست به عمل میزند 💪 بی تحرکی و بی میلی در مواقع سخت و دست روی دست گذاشتن، حافظ را در مواجه با مسائل پیش اومده عصبی و ناتوان میکند،ولی اگر مقابل مشکلات از خودتان استقامت نشان دهید و قوی باشید، بلکه به توانایی خودتان نیز افزوده خواهد شد و در آینده هیچ اتفاقی نمیتواند مانع پیشرفتتون باشد. منبع: کانال حفظ قرآن 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🏴~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 🏴 #جلسه_نود ✅ موضوع: احکام حیض ✅ مبتدئه (مساله ۴۹۶) ✍مبتدئه اگر بیش از ده روز خون ببیند↪️ باید به ترتیب به صفات یا عادت خویشان یا عدد روایت (۷) رجوع کند. مبتدعه خون بیشتر از ۱۰ روز 👈 خونها یکسان است ⬅️ رجوع به عدد خویشان یا عدد روایت 👇👇 👈عدد خویشان یکسان است ⬅️ از ابتدای خون به مقدار عدد خویشان 👈 عدد خویشان یکسان نیست ⬅️ از ابتدای خون تا عدد روایت 💧💧💧💧💧💧💧💧💧 👈 خونها مختلف است⬅️ رجوع به صفات 👈خون صفت دار بین ۳ تا ۱۰ روز وبدون معارض ⬅️ از ابتدای خون صفت دار تا انتهای خون صفت دار 👈 خون صفت دار کمتر از ۳ روز یا بیشتر از ۱۰ روز باشد 👇👇 👈 عدد خویشان یکسان است ⬅️ از ابتدای خون صفت دار به عدد خویشان 👈 عدد خویشان یکسان نیست ⬅️ از ابتدای خون صفت دار به عدد روایت •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• 🔹مثال مبتدئه 🍃خانمی که پنجم ماه به این صورت خون میبیند↪️ 👈۲ روز خون زرد و۲ روز خون سرخ و۲ روز خون زرد و۵ روز خون سرخ و۳ روز خون زرد وعدد خویشان او ۷ روز است👇👇👇 ✍خون مختلف وخون صفت دار بین ۳ تا ۱۰ روز وبدون معارض (خون صفت دار اول کمتر از ۳ روز است) است ⬅️ از ابتدای خون صفت دار ۱۱ ماه تا انتهای آن ۱۵ ماه حیض وما بقی استحاضه است .ودر این مورد نیازی به عدد خویشان نیست 👌چون خون بین ۳ و۱۰ روز است. ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#اموزشی #سبک_زندگی_اسلامی #جلسه_نود ✅تدابیر فصل پاییز قسمت اول.... 👈🏻طبع: سرد و خشک 🍁افرادی با مزاج گرم‌وتر یا حتی با سوءمزاج گرم‌وتر از پاییز نفع می‌برند و بالعکس، برای افرادی با سوءمزاج سردوخشک و همینطور سوءمزاج سوداوی آب و هوای این فصل مناسب نیست؛ چون سردی و خشکی در آن‌ها تشدید می‌شود. همچنین این آب و هوا برای افراد سالمند نیز فصل مناسبی نیست. فصل پاییز مزاج متضاد مزاج روح انسان و گیاه دارد. البته به تناسب باران بارشی، خشکی تغییر می‌کند. 🔰بیماری‌های شایع فصل پاییز عبارتند از: 🍂تب‌ها 🍂بیماری‌های ادراری از جمله قطره قطره آمدن ادرار،تکرر ادرار،سوزش ادرار،به سختی ادرار کردن 🍂قوبا (اگزما)، خشونت و پوسته پوسته شدن پوست همراه خارش و سوزش و کنده شدن پوست 🍂زلق الامعاء: به دلیل از بین رفتن پرزهای روده و معده حالت نگهداری غذا در دستگاه گوارش از بین می‌رود. 🍂سیاتیک،دردهای مفاصل 🍂بزرگی طحال 🍂امراض ریوی (مانند سل) 🍂آبله، زکام، نزله، وسواس، افسردگی، سکته‌ها، انسدادهای گوارشی، خارش پوست،شوره ┄┄┅••🌸✻🌸┄┄┅•• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #سوره_توبه #جلسه_نود ✅موضوع: بدعت جاهلی نسیء إِنَّمَا النَّسیءُ زِیادَةٌ فِی الْکُفْرِ یُضَلُّ بِهِ الَّذینَ کَفَرُوا یُحِلُّونَهُ عاماً وَ یُحَرِّمُونَهُ عاماً لِیُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَیُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُیِّنَ لَهُمْ سُوءُأَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ ؛ نسى ء (جابجا كردن و تاخير ماههاى حرام ) افزايشى در كفر (مشركان ) است كه بواسطه آن كافران گمراه مى شوند، يك سال آنرا حلال و سال ديگر آنرا تحريم مى كنند تا مطابق تعداد ماههائى كه خداوند تحريم كرده بشود (و عدد چهار به پندارشان تكميل گردد) و از اين راه آنچه را كه خدا حرام كرده حلال بشمرند، اعمال زشتشان در نظرشان زيبا جلوه داده شده و خداوند جمعيت كافران را هدايت نمى كند. (۳۷/توبه) ⁉️ مفهوم و فلسفه نسى ء در جاهليت چه بود؟ ✍به جا به جا کردن ماههای حرام توسط مشرکان جاهلی "سنت نسیء"گفته میشود. "نسیء" از ماده نَسَاَ به معنی تأخیر انداختن است. 💰نسیه یعنی گرفتن جنس وپرداخت پول را به تأخیر انداختن. ✳️در زمان جاهليت عرب گاهى يكى از ماههاى حرام را تاخير مى انداختند يعنى مثلا به جاى ماه محرم ماه صفر را انتخاب مى كردند و تشريفات آن بدينگونه بود كه يكى از سران قبيله (بنى كنانة) در مراسم حج در سرزمين (منى ) در يك اجتماع نسبتا بزرگ پس از تقاضاى مردم اين جمله را بر زبان جارى مى كرد و مى گفت : (من ماه محرم را امسال به تاخير انداختم و ماه صفر را به جاى آن انتخاب كردم )! ⚜فلسفه اين كار در نظر آنها به عقيده بعضى اين بوده است كه گاهى تحمل سه ماه حرام پشت سر هم (ذى القعده ،ذى الحجه و محرم ) مشكل بوده و آن را به پندار خود مايه تضعيف روح جنگجوئى و ركود كار سربازان مى شمردند، زيرا عرب در جاهليت علاقه عجيبى به غارتگرى و خونريزى و جنگ داشت ، و اصولا جنگ و غارت جزئى از زندگى او را تشكيل مى داد، و تحمل سه ماه آتش بس پى در پى براى آنها طاقت فرسا بود، لذا كوشش مى كردند لااقل ماه محرم را از اين سه ماه جدا كنند. ⚜اين احتمال نيز داده شده است كه گاهى به خاطر افتادن ذى الحجه در تابستان مسئله حج بر آنها دشوار مى شد و مى دانيم حج و مراسم آن براى عرب جاهلى تنها مسئله عبادت نبود بلكه اين مراسم بزرگ كه از زمان ابراهيم عليه السلام به ياد مانده بود كنگره عظيمى محسوب مى شد كه مايه رونق تجارت و اقتصاد آنها بود و فوائد گوناگونى از اين اجتماع نصيب آنها مى شد ⬅️لذا جاى ماه ذى الحجة را به ميل خود تغيير داده ، و ماه ديگرى را كه هوا در آن ماه ، آمادگى بيشترى داشت بجايش قرار مى دادند 🔹 ممكن است هر دو فلسفه صحيح باشد. ❌اما به هر صورت اين عمل سبب مى شد كه آتش جنگها همچنان فروزان بماند، و فلسفه ماههاى حرام پايمال شود، و مراسم حج بازيچه دست اين و آن و وسيله اى براى منافع مادى آنها گردد. 💥قرآن اين كار را زيادى در كفر شمرده ، زيرا علاوه بر شرك و كفر اعتقادى كه داشتند با زير پا گذاشتن اين دستور مرتكب كفر عملى هم مى شدند، به خصوص اينكه با اين كار دو عمل حرام انجام مى دادند: 1⃣اينكه حرام خدا را حلال كرده بودند 2⃣اينكه حلال خدا را حرام نموده بودند. ⁉️ بدعت گذاری در احکام و سنت های الهی چه تاثیری در جامعه دارد؟ ✳️تغییر و بدعت در احکام و سنن الهی باعث بی اثرکردن حکمتهای الهی و بازیچه قرار دادن حکم خداوند می شود و به تدریج قبح و زشتی گناه از بین میرود *⃣از جمله پیامهای آیه می توان به موارد زیر اشاره کرد: 1⃣به مقدّسات احترام بگذاريم. دخل و تصرّف و بازى كردن با قانون الهى، كفر است. «إِنَّمَا النَّسِي‌ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ» چهار ماه تعطيلى مطرح نيست، بلكه نافرمانى در آنچه خدا فرموده مهم است. 2⃣يكى از عوامل انحراف مردم، تفسير و تحليل‌هاى غلط، براى دست بردن در احكام و قوانين الهى است. "يُحِلُّونَهُ عاماً " 3⃣آنكه كار خود را بد بداند، شايد هدايت شود، امّا آنكه زشت‌كارى‌هاى خود را زيبا مى‌بيند، هدايت او دشوار است."زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي‌ " ┅═✼🌺🌸🌺✼═┅ 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. 🌺مؤسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#اموزشی #سبک_زندگی‌اسلامی #جلسه_نود 🔰شلغم پخته بهترین صبحانه🔰 🟢 شلغم پخته بهترین صبحانه در فصل پاییز و زمستان است 🟢 زیرا بدن را تمیز و سموم را خارج می‌کند و از ابتلا به بیماریهای ویروسی پیشگیری می‌کند 🟢 شلغم دارای یک ماده ضد عفونی قوی است که در درمان سرماخوردگی و بیماریهای عفونی بسیار تاثیر گذار است 👈شلغم پخته نفاخ است به همراه کمی نمک ، زیره ،آویشن یا عسل میل شود. بُخور شلغم: 🔖استفاده از بخور شلغم آبپز یا بخارپز به التیام سردرد های ناشی از سرماخوردگی کمک نموده و ریه ها و مجاری تنفسی را از خلط های مسدودکننده پاکیزه می کند 🔖به این ترتیب، سینوس ها باز و گرفتگی بینی رفع می شود 🔖برای انجام بخور شلغم ، درون ظرفی آب شلغم پخته را بریزید و به مدت ۲۰ دقیقه در حالی که روی سر را پوشانده اید، بخور با دم و بازدم شدید انجام دهید ┄┄┅••🌸✻🌸┄┄┅•• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin