eitaa logo
مهندسی فرهنگی .راهبردها .راهکارها
437 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
2هزار ویدیو
370 فایل
• أُحِبُّ الصّالحينَ و لَستُ مِنهم || لَعَلَّ اللهُ أن يرزُقني صلاحًا •
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 امامـ كـاظـم عليه‌ السلامـ جاهِدْ نَفْسَكَ لِتَرُدَّها عَن هَواها، فإنَّهُ واجِبٌ علَيكَ كجِهادِ عَدُوِّكَ. براى بازداشتن نفْس خود از خواهش‌هايش با آن مبارزه كن كه مبارزه با نفْس، همچون مبارزه با دشمنت، بر تو واجب است. 🌷 📚 تحف العقول، ص٣٩٩ https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
هر کجاگیری گلی در آب معمار خودی کار هر کس را دهی انجام در کار خودی سرسری مگذر ز تعمیر دل بیچارگان کار محکم کن که در تعمیر دیوار خودی هر چه از دلها کنی تعمیر پشتیبان توست سعی در آبادی دل کن چو معمار خودی پرده پوشی پرده بر افعال خود پوشیدن است عیب هر کس را کنی پوشیده ستار خودی هر که را از پا درآری پا به بخت خود زنی جانب هر کس نگه داری نگهدار خودی در گلستان رضا غیر از گل بی خار نیست تو ز خود داری همیشه زخمی خار خودی حق پرستی چیست، از بایست خود برخاستن تا خدا را بهر خود خواهی پرستار خودی دردهای عارضی را می کند درمان طبیب با تو چون عیسی برآید چون تو بیمار خودی؟ تخم نار و نور با خود می بری زین خاکدان در بهشت و دوزخ از گفتار و کردار خودی نیست در آیینه دل هیچ کس را جز تو راه از که می نالی تو تردامن چو زنگار خودی؟ از لحد خاک شکم پرور دهان وا کرده است تو ز غفلت همچنان در بند پروار خودی در دل توست آنچه می جویی به صد شمع و چراغ ماه کنعانی ولی غافل ز رخسار خودی فکر ایام زمستان می کنی در نوبهار اینقدر غافل چرا از آخر کار خودی؟ دشته تا دارد گره از چشم سوزن نگذرد نگذری تا ز سر خود عقده کار خودی عارفان سر در کنار مطربان افکنده اند تو ز بی مغزی همان در بند دستار خودی نشکنی تا جنس مردم را، نگردی مشتری خویش را بشکن اگر صائب خریدار خودی صائب_تبریزی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
💢 بازی القاب در حوزه ! ✔️آیت‌الله جوادی آملی: 🔹بت‌ها دو جور است. يک بت غليظ داريم، يک بت رقيق. غليظ‌ترين بت همين حجَری است كه می‌تراشيدند و عبادت می‌كردند كه «أَتعبدون ما تنحتون»، «خَلقَكم وما تعملون» و مانند آن. 🔸رقیق‌ترین بت همين هوای نفس است، يك پسوندی يا پيشوندی بايد در كارها باشد، نام آدم را ببرند، با يک القابی ذكر بكنند، همين بازی‌ها كه هست. اينها بالاخره يك روزی آدم را گرفتار می‌كند. 🔹اگر كسی در اوائل سن جلوی اين گرفتاری‌ها را نگيرد، وقتی پير شد كارش بسيار مشكل است، به دنبال بازی عمرش را تلف می‌کند. 🔸شما الان يك صفحه لقب بنويسيد ببينيد نه منشا علمی دارد نه منشا عملی دارد، نه گفته خدا و پيغمبر است، نه در قيامت خريدار دارد نه پيش فرشته‌ ها خريدار دارد. 🔸خب، اين چيزی است كه جز بازی چيز ديگری نيست، خب آدم چرا دنبال اين برود؟! (برگرفته از درس تفسیر، سوره یونس، جلسه ۵۰) https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
‌ لزوم رام کردن نفس باید با توکل به خدا نفس خود را محدود کنید، اسیر کنید، باید این نفس در دست شما اسیر باشد، نه اینکه شما در دست او اسیر باشید! خدا چنین نیرویی به انسان داده که می‌تواند نفس خود را اسیر کند. اگر نفس خود را اسیر و رام نمود، می‌شود شیعه أمیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام! و اگر با عشق و محبت پروردگار نفس خود را افناء کرد می‌شود شیعه مخلَص أمیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام! 📚کتاب ج۱۰ ص۱۸۱ https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
11.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
• این کار را در ماه رمضان کمتر کن • استاد محمد تقی فیاض بخش ✨برنامه تلویزیونی راز 📚به نقل از علامه طهرانی (ره) ره https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
بسم الله الرحمن الرحیم ✍ سخنی کوتاه درباره گذر از مراتب نفس نفس در عین تجرّدش از تعیّنات، التفاتی نازل و رقیق به مراتب مادون خود دارد. و آن عوالم قلب و عقل و خیال و حسّ می باشند. چه این که با لحاظ مراتب مادون می تواند تصرف در سایر عوالم بنماید. مثلاّ تا دست و بدن نداشته باشد نمی تواند تصرف در أشیای مادّی بنماید، و تا ادراک جزئی و دریافت صورتهای ذهنی نداشته باشد نمیتواند بر جهان ماده احاطه داشته و آنها را به نفع خود تغییر دهد و تبدیل کند و حفظ بنماید. همانند اینکه با ضم ّ و انضمام أشیاء ،خانه ای درست کند و یا غذایی بپزد و یا لباسی بدوزد و امثال ذلک . و تا ادراک عقلی نداشته باشد نمی تواند نگرش کلی داشته باشد. مثلاً میان اشیاء مقایسه کرده و یا حساب و منطق نسبت به آنها داشته باشد، و بزرگی و کوچیکی، زیبایی و زشتی، ضرر و نفع ، و خوبی و بدی را درک کند، و امثال ذلک. و تا ادراک قلبی نداشته باشد نمی تواند شئ را باور داشته و ناخوداگاه به طرف آن رفته یا دوری کند، و برای وی ملکه و ایمان به وجود یا عدم شئ رخ دهد ، همانند درک سوختن و آسیب دیدن و مزه داشتن و لذت های دنیا و امثال ذالک. حال این نفس که متوجه به عالم حس است اگر غرق در فکر و توجه خیالی شود قدری از التفات حسی و بدنی اش کاسته می شود و کمتر آن را حس می کند. همانند بریدن دستهای زنان مصری با دیدن جمال یوسف (ع)، و بسیاری از حالات انسان، و عدم حس آن همانند بازی بچه ها و آسیب دیدن و کمتر حس کردن آنان، و همانند بسیاری از ورزشکاران و فوتبالیست ها که در هنگام بازی و بحبوحه و کوران ورزش و حرکاتشان آسیب می بینند ولی حس نمی کنند و پس از اتمام بازی و گذر از لحظات، آن را حس کرده و به سوزش و درد آن پی می برند. و مصداق بارز عروج نفس از مراتب مادون، و عدم حسّ بدنی، استغراق نفس امیرالمؤمنین علیه السلام در توحید بود که در حال انجام نماز تیر از پای مبارکشان می کشند و حضرتش آن را حسّ نمی کنند. این نمونه بارز استعلای نفس و تجرّد تامّ و گذر از همه مراتب مادون نفس است. ولی در مورد قبل، گذر از عالم حس و نیل به عالم خیال است. پس سزاوار است آدمی پیش از حلول فوت و رفتن از این دنیا تا می تواند از حالات مادون نفس و پست و فانی و گذرا ، گذر و عبور کرده تا جایگاه اصلی و وطن واقعی خویش را یافته و با آنجا مأنوس شود، و خوشی و شادی را در عوالم بی انتها و بدون حد و تعیّن و قید و زنجیرهای تعلّقات ببیند. والسلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌕 نگاه دار سر رشته، تا نگه دارد! 🔸هر عقل سليمى حكم می‌کند كه بايد تنها دل را به خداوند سپرد 🔸و از تمامِ رسوم و عادات و آدابى كه انسان را از خدا به غير خدا، مشغول می‌سازند چشم فروبست 🔸و يك تنه و تنها، گرچه جميع عالم مخالفت كنند، قدم در جادّۂ صدق و طىِّ طريقِ لقاء و مَرضاتِ حضرت ربِّ وَدود نهاد. 📝 حضرت علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــ 📚. ، ج‏ 1، ص 350 https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌿نفس در وجود ما یکی، و همان نفس ناطقه است ولی دارای مشاعر و نیروهای زیادی است 🌿نفس انسانی دارای وحدت جمعی است و به ذات خود،عاقله،حیوانیه،متخیله،حساس،محرکه،و طبیعت ساری و جاری در جسم است و دارای مراتب نباتی،حیوانی و نطقی است 🌿نفس به هنگام ادراک محسوس ها و به کارگیری آلت های حواس،به درجهٔ حواس تنزل می کند؛به هنگام دیدن،چشم و به هنگام شنیدن،گوش و... و(نفس)به هنگام ادراک معقول ها،به رتبهٔ عقل فعال صعود می کند و با آن متحد می شود 📚شواهد الربوبیه،ص۲۳۸_۲۳۷ 👤ملاصدرا رحمه الله علیه https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
تحمل شدائد راه سلوک کسانى که مى خواستند در میدان سلوک و تهذیب نفس قدم بگذارند، حضرت علّامه والد از آغاز با آنان إتمام حجّت کرده و مى فرمودند: در این راه، نان و حلوا خیر نمى کنند! راهى است مشحون از خطر و بلا و آفاتى که در کمین سالک نشسته اند! این راه، راه تهذیب و فناست و باید نفس را در آن لِه نمود، نه راه تقویت و فربه کردن نفس که هر روز انسان به اعتباریّات و منیّت نفس خویش بیفزاید. اگر مرد این راه هستید بسم الله و إلّابیخود در این راه نیایید. پاى‌این‌مردان ندارى جامه ایشان مپوش برگ بى برگى ندارى،لاف درویشى مزن 📚کتاب ج۱ ص۷۰۵ https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
6.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟢 درسی از مکتب امام هادی «علیه السلام» : از شر کسی که در روح خود ، احساس شخصیت اخلاقی و معنوی نمی کند ایمن مباش! (به مناسبت سالروز ولادت خجسته حضرت امام علی بن محمد النقی علیه السلام) علیه السلام https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a