eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.8هزار دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
3هزار ویدیو
184 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
📣هشتگ های پرکاربرد در کانال👇 (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) . (ع) (ع) @mola_amiralmomenin_as
💫بسم الله الرحمن الرحیم💫 ✔️با سلام و احترام خدمت همراهان گرامی ✔️تشکر فراوان از حضور و همراهی شما درکانال *فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام* 🔘ان شاء الله، به یاری خداوند متعال، مطالب کانال طبق برنامه ذیل ادامه خواهد یافت. امیدوارم مفيد واقع شود👇 ♻️شنبه: ♻️یکشنبه: شرح خطبه هایی مانند ؛ ؛ .... ♻️دوشنبه: ♻️سه شنبه: ؛ ؛.... ♻️چهارشنبه: شرح زیارت نامه ها‌؛ مانند ؛ ؛ (ع) ♻️پنجشنبه: ؛ (ع) در نهج‌البلاغه ... ♻️جمعه: 🔘لطفا در پُربار شدن مطالب کانال با ما همراهی فرمایید. پیشنهادات و انتقادات خود را به آی دی ذیل ارسال فرمایید. 👇 @The_Holy_Quran114
♻️شباهت حضرت زينب عليها السلام به حضرت خديجه كبرى عليها السلام تشبيه اين مجلّله به حضرت خديجه عليها السلام اشاره است به فضيلت و منقبت، و همانا فضايل جناب خديجه كبرى بر احدى مستور نيست، چه يكى از آنها اين است كه به اتّفاق خاصّه و عامّه، رسول خدا صلى الله عليه و آله خبر داده كه: «إنّ‌ اللّٰه اختار من النساء أربعة: مريم بنت عمران، و آسية بنت مزاحم، و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمّد صلى الله عليه و آله» . و در جلالت آن مخدّره همين بس است [كه] وى را مقابل شمشير جناب اميرالمؤمنين عليه السلام در خدمت به اسلام و اعلاى كلمه مقدّسه توحيد شمرده‌اند . و بسيارى از مورّخين عامّه گفته‌اند: «وكانت سيدتنا خديجة من أجمل نساء القريش وأعقلها، وكانت تسمّى بمليكة العرب ولعرف بسيّدة البطحاء». 🍃خلاصه آنكه جناب زينب عليها السلام هم از حيث صورت و هم از جهت سيرت شباهت به جدّه خود داشته، حضرت خديجه انيس و مونس پيغمبر بوده، اين مظلومه هم يار و غم‌خوار حسين تشنه‌جگر بوده [است]. 🍃حضرت خديجه عليها السلام مايه تسلّى حضرت نبوى، اين مخدّره مايه تسكين دردهاى حسينى بوده. 🍃حضرت خديجه عليها السلام براى استحكام دين مبين از تمام اموال خود گذشت . اين مخدّره هم براى ابقاى دين از تمام اموال خود حتّى از قناع سر و گوشواره و اولاد خود صرف نظر نمود. 🍃حضرت خديجه عليها السلام متكفّل خدمات پيغمبر بوده، اين محترمه هم متحمّل خدمات برادر بوده. 🍃حضرت خديجه عليها السلام در جميع شدايد و گرفتارى‌ها شريك و سهيم بوده ، اين معظمه هم در جميع مصائب و نوائب با برادرش شركت ورزيده، چنانچه در خصايص آتيه مذكور خواهد شد. 🍃حضرت خديجه عليها السلام پس از استماع هجوم كفّار بر حضرت رسول صلى الله عليه و آله و مجروح نمودن بدن آن بزرگوار به احجار، براى دادرسى پيغمبر، خود و امیرالمؤمنين با سفره نانى و كوزه آبى به كوه حراء رفتند. اين مظلومه هم براى دادرسى برادر، چندين نوبت به طرف قتلگاه آمده؛ ولى چون آب و نان نداشته كه همراه آورد، گاهى به طرف مى‌رفت و دست‌ها بالاى سر گذاشته از كثرت همّ‌ و غمّ‌ گاهى فرياد مى‌كرد: «واغربتاه»، زمانى متوجّه به ابن سعد مى‌شد و مى‌فرمود: «يابن سعد! أ يقتل أبوعبد اللّٰه وأنت تنظر إليه» اى پسر سعد! تو كه از قريشى با ما رحمى، رحم ندارى‌؟! زمانى از شمر مهلت مى‌طلبيد، گاه ديگر كه از همه اين وسايل مأيوس [مى‌شد]، جدّ خود را صدا مى‌زد، چرا كه رسم عرب بوده هرگاه در امرى از همه وسايل منقطع مى‌شدند، متوجّه به بزرگ طايفه خود شده و او را صدا مى‌زنند. 📗نورالدین شریعتمدار جزایری، «خصایص زینبیه»، ص 39- 40. @mola_amiralmomenin_as
ثمره پيوند عرشى فاطمه(س) و على عليه السلام را كه روح و جان پيامبرند، جز پيامبر صلى الله عليه و آله نمى‌شناسد و جز او شنايستۀ نام‌گذارى نيست. و چنين است كه پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله سومين نوه خويش را در آغاز ولادت مى‌بويد و مى‌بوسد و نام زيباى «زينب» را برايش برمى گزيند. امين وحى او را «زينب» مى‌نامد، «زَينِ‌ أب»، «زينب پدر». «زينب بودن براى پدر» فخر است، اما زينت بودن براى پدرى همچون «على» عليه السلام كه سرور عالميان، امرمؤمنان، مولاى متقيان، برادر و وصى پيامبر صلى الله عليه و آله و بنده برگزيده خداست، افتخارى بى‌نهايت و عظمتى بى‌مانند است. كمتر از پنج سال از عمر شريف او در كنار پيامبر صلى الله عليه و آله و در دامن پُرمهر فاطمه عليها السلام گرانبهاترين اندوخته‌هاى معنوى و عرفانى او را براى بيش از پناه سال مبارزه و استقامت فراهم مى‌آورد. زينب خردسال پس از شهادت مادر، حامل رسالت او مى‌شود. با حضورش، با گريه‌اش، با صحبت‌ها و سخنرانى‌ها و آموزش دادن‌هايش ابلاغ پيام‌هاى ولايت و افشارى توطئه‌هاى خلافت را عهده‌دار مى‌گردد. زندگانى او پس از شهادت پيغمبر صلى الله عليه و آله و شهيد شدن مادر، اگرچه همواره در مظلوميت و محروميت مى‌گذرد، امّا هرگز سازش و تسليم نمى‌پذيرد و چه زمانى خانه‌نشينى پدر و چه در دوران حكومت پنج سالۀ او آرام نمى‌نشيند و آنچه را كه از مادر به ارث برده و از علم و مديريت و اخلاق پدر فرا گرفته است، براى بيدارى خفتگان و آگاهى فريب خوردگان و هدايت رهجويان به كار مى‌گيرد. در دورۀ حساس امامت برادرش امام حسن مجتبى عليه السلام و سال‌هاى اوّليه رهبرىِ‌ امام حسين عليه السلام كه با آماده سازى زمينه‌هاى قيام مى‌گذرد، او نيز سهمى شايان در اين حركت همه جانبه دارد. عاقبت اوج ايمان و عرفان و ايثار و شجاعت و آزادگى و فداكارى را در كربلا به نمايش مى‌گذارد و با نثار دو فرزند خويش در ركاب برادر، حماسۀ عشق به رهبر و سرسپارى به فرمان امام معصوم عليه السلام را جلوه‌گر مى‌سازد. شورانگيزترين و سرنوشت‌سازترين فراز زندگانى حضرت زينب عليها السلام پس از شهادت امام حسين عليه السلام آغاز مى‌شود، آن زمان كه به عنوان كاروان سالار اسيران كربلا، پيام‌رسان خون شهيدان مى‌گردد و در هر كوى و برزنى و در هر مجلس و انجمنى پرچم دادخواهى برمى‌افرازد. 🍃و پيامبر وار، با حشمت و هيبتى بى‌نظير، 🍃و زهرا وار، با صراحت و اعتراضى اعجاب‌انگيز، 🍃و على وار، با شجاعت و قاطعيتى دشمن‌كوب، نقشه‌هاى يزيديان در سركوبى اسلامِ‌ ولايت را خنثى مى‌سازد و سرانجام خود نيز فدايىِ‌ اين راه مى‌شود. آرامگاه شريف او در نزديكى دمشق، كعبه آمال عاشقان ولايت است. حضرت زينب عليها السلام چونان خورشيدى است كه نه فقط‍‌ در آسمان كربلا درخشيده و شام ظلمانىِ‌ دوران امويان را روشنى بخشيده، بلكه سراسر تاريخ پرحماسه تشيع را از درخشش ايمان و ولايت و ايثار و شهادت‌طلبى خود نورانى ساخته است. درياى بركات خون حسين عليه السلام و شهيدان كربلا همه بر بستر صبر و استقامت زينب عليها السلام موج‌زن گشته و از فيض اشك و سوگ زينب عليها السلام بى‌كرانگى يافته است. شهامت و شجاعت زينب عليها السلام بودكه دشمنان نقابدار اسلام را به زانو درآورد و خطبه‌ها و ندبه‌هاى او بود كه رسوايى و فضيحت منافقان دنياپرس را عالمگير ساخت. پس از عاشورا هر كس كه از حسين عليه السلام ياد كرده، به زينب عليها السلام تأسَى جُسته؛ و هر كس پيام حسين عليه السلام را شنيده، به بانگ رساى زينب عليها السلام گوش فرا داده؛ و هر كس در پيروى از حسين عليه السلام عليه ظلم و دين ستيزى قيام كرده، به نوعى از زينب عليها السلام يارى گرفته كه احياگر ياد شهيدان و پيام‌رسان حسينيان و افشاگر ظلم دين ستيزان بود. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
♻️القاب حضرت زينب عليها السلام لقب آن است كه دلالت بكند بر مدح يا ذمّ‌، و حكمت وضع آن در كتب معلو
♻️«شرح بعضى از القاب مبارك حضرت زينب عليها السلام» ✔️[حضرت زينب عليها السلام صدّيقه] آن مكرّمه در سلسله جليله صدّيقين به شمار آمده [است]. توضيح اين اجمال آنكه بايد دانست: اوّلاً «صدّيق» مبالغه در صدق است؛ يعنى كسى كه تمام حركات و سكنات و اقوال و افعال او مبنى بر راستى و درستى است، و صدّيقه منصبى است الهى كه هر كسى داراى آن منصب جليل نباشد؛ بلكه اشخاص معدودى به اين منصب رسيده، چنانچه از انبياء ماضين حضرت يوسف عليه السلام به اين مرتبت رسيده و درباره جناب ابراهيم عليه السلام فرموده‌اند: «إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ صِدِّيقاً نَبِيًّا»؛ (مریم: 41) و هم‌چنين از جناب مسيح و مادرش مريم بدين اسم در قرآن كريم تعبير شده؛ «مَا الْمَسِيحُ‌ ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ إِلاّٰ رَسُولٌ‌ قَدْ خَلَتْ‌ مِنْ‌ قَبْلِهِ‌ الرُّسُلُ‌ وَ أُمُّهُ‌ صِدِّيقَة»؛ (مائده: 75). و رئيس صدّيقين اميرالمؤمنين عليه السلام است، چنانچه از اخبار كثيره مستفاد مى‌شود. و از خبرى كه در ضمن مقدّمات سابقه ذكر نموديم، نيز واضح مى‌شود و در آيه شريفه: «فَأُولٰئِكَ‌ مَعَ‌ الَّذِينَ‌ أَنْعَمَ‌ اللّٰهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ النَّبِيِّينَ‌ وَ الصِّدِّيقِينَ‌ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِينَ‌»؛(نساء: 69) . «نبيّين»، تفسير به رسول خدا صلى الله عليه و آله و صدّيقين به جناب اميرمؤمنان عليه السلام [تفسير] شده [است] . و در سلسله نسوان على الظاهر - به نظرم مى‌رسد كه در اخبار ديده باشم - حضرت مريم بنت عمران - در امم سابقه - [است]. و امّا از اين امّت پس حضرت فاطمه عليها السلام بوده [است] . و چون حضرت زينب عليها السلام نيز در تمام حركات و سكنات خود اقتدا و پيروى مادر خود نمود، به اين رتبت عالى و منصب متعالى بهره‌مند گرديده و ملقّب به صدّيقة الصغرى [شد]. و قيد صغرى تعظيماً لأمّها بوده. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#خصایص_زینبیه ♻️«شرح بعضى از القاب مبارك حضرت زينب عليها السلام» ✔️[حضرت زينب عليها السلام صدّيقه]
♻️«عصمت حضرت زينب عليها السلام» عصمت از درجات عاليه و مقامات ساميه است و لذا مخصوص خواصّ‌ عباد كه انبياى عظام و اوصياى فخام آنها شده و معنى آن نگاه‌دارى از لغزش‌ها و زلل‌ها است. سنّت و حكمت اعطاى اين موهبت به انبيا و اوصيا واضح است؛ بديهى است كسى را كه خلّاق عالم رياست تامّه و ولايت عامّه بر بندگان اعطا نموده، اگر چنانچه قوه عاصمه به آنها عنايت ننمايد كه به واسطه آن، خود را از زلل و خطا نگه‌دارى نمايند، سبب اختلال نظام شود؛ چرا كه اگر از آنها خطايى سر زند، نه تنها خود به هلاكت رسند؛ بلكه عامّه ناس را فاسد نمايند، به جهت اينكه اختيار كافّه ناس به آنها واگذار شده و آنها مربّى ارواح و معلّم بشر و نفوس كلّيه [هستند] كه واسطه ايصال فيض به اين عالم‌اند و از اين جهت است كه چون حضرت ابراهيم عليه السلام درخواست منصب امامت از براى ذرّيه خود نمود، خطاب گرديد كه: «لاٰ يَنٰالُ‌ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ‌» (بقره: 124)؛ يعنى آنهايى كه از ذريّه تو ظلم نمايند، درخور اين منصب نيستند. را مراتبى است، مرتبه اعلاى آن مخصوص اهل بيت محمدى صلى الله عليه و آله است، چنانچه آيه شريفه: «إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ‌ لِيُذْهِبَ‌ عَنْكُمُ‌ الرِّجْسَ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ وَ يُطَهِّرَكُمْ‌ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ [گواه است]. ✔️و چون عليا حضرت عقيله خدر رسالت از طينت محمديه و به مجاهده نفسانيه و ... مقامى تحصيل نموده بود، از او تعبير مى‌شود به عصمت صغرى، و لذا خود آن مخدّره در بعض احتجاجات خود، اشاره به عصمت خود هم مى‌فرمايد. : عصمت ملائكه غير از عصمت انبيا است؛ زيرا كه در ملائكه صفت شهويه و غضبيه خلقت نشده؛ ولى انبيا داراى هر دو قوه هستند و از همين جا معلوم مى‌شود جهت شرافت انبيا بر ملائكه؛ و اينكه عقيله خدر رسالت نيز از ملائكه افضل و اشرف بوده؛ فروحى وأرواح العالمين فداها. 📎علماى اماميه سلسله پيامبران و امامان و حضرت فاطمه - سلام اللّٰه عليهم اجمعين - را داراى مقام شامخ عصمت مى‌دانند؛ امّا در مورد بانوى شجاع كربلا حضرت زينب عليها السلام، برخى همچون محقق مامقانى در تنقيح المقال، مى‌گويند: «در صورتى كه عقيده به عصمت زينب داشته باشيم، گزاف نگفته‌ايم. آنان كه بر حالات زينب عليها السلام در عاشورا و پس از آن واقف باشند، چگونه مى‌توانند عصمت آن بانو را انكار كنند؛ چون اگر زينب عليها السلام عصمت نداشت در آن مدّتى كه امام سجاد عليه السلام بيمار بود، امام حسين عليه السلام مقدارى از سنگينى بار را به آن حضرت نمى‌سپرد». و نويسنده شهير علامه شيخ جعفر نقدى نيز همين عقيده را دارد؛( ر. ك: زينب كبرى،) 📎نويسنده كتاب «مرحوم جزايرى» عصمت كبرى ار ويژه انبيا و ائمّه دانسته و عصمت صغرى را براى حضرت زينب عليها السلام معتقد است. 📚کتاب خصایص زینبیه؛ نوشته نورالدین شریعتمدار جزایری @mola_amiralmomenin_as