🔘 بی‌مرگی: سرِ خَم و تن افتاده در برابر ولیّ 🔸 معلّم عزیزی می‌گفت: انسان‌های خوش اخلاق اگر به خاطر نقص دینداری به بهشت نروند، به خاطر ادبشان حتماً به بهشت می‌روند. 🔸 #ادب و #فروتنی، از اخلاق مؤمنان در تمامی اعصار و از راه هایی است که می‌بایست در ارتباط با حضرت ولیّ الله اعظم(عج) به کار برد. 🔸 #محمد_تقی_اصفهانی در کتاب « #مکیال_المکارم»، خشوع و فروتنی بدن را، خدمت کردن به حضرت مهدی (عج) می داند. 🔸 علاوه بر آن وقتی مخاطبِ سخن و عمل خود را حضرت صاحب الامر (عج) قرار می دهیم، باید چنان در برابر آن حضرت فروتن باشیم، که از تک تک اعضا بدن، بنده واری و خدمتگزاری سرازیر شود و بدانیم آن که مقابل ماست، صاحب ماست. صاحب نفس، جان، مال و دیگر دارایی های ماست؛ چرا که: «النبیُّ اولی بالمومنینَ من اَنفُسِهم؛ نبی به مومنان از خودشان سزاوارتر است.» 🔸 بنابراین یکی از مهمترین وظایف منتظران، خدمت به حضرت با اعضاء بدن است. این خدمتگزاری می تواند به شیوه های مختلفی باشد. از خادم مسجد جمکران شدن تا مطالعه و تحقیق در موضوعات مهدوی و حتی تبلیغات و بحث درباره ی مهدی موعود (عج)، در دایره ی مصادیق خدمت می گنجد. 🔸 امام صادق (ع) در دعایی چنین حالتی را برای تقرب به خدا انتخاب کرده اند: «خدایا من به درگاه تو تقرب می جویم با دلی خاضع، به سوی ولیّ‌ا‌ت با بدنی فروتن و به امامان هدایت کننده با قلبی متواضع...»(1) 📚 برگرفته از « #انتظار_منتظر_و_تکلیف_منتظران»؛ به نقل از 1. جمال الاسبوع، ص 230. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Entezarmontazer #وظایف_منتظران @mouood_org

1️⃣1️⃣ 🔘 فاصله افتادن میان فکر و فرهنگ 💠 تا زمانی که دریافت قبلی اهل #تفکر در جامعه #فرهنگ و #ادب یک قوم خود را ننمایاند، هیچ یک از معاملات مردم از تفکری خاص متأثر نمی‌گردد. حتی اگر همه مردم از وجود آن تفکر و فرهنگ آگاهی داشته‌ باشند. 💠 بسیارند ملت‌هایی که درباره ویژگی‌های فرهنگ پیشین خود، آگاهی داشته‌اند و درباره‌اش داد سخن داده و کتاب‌ها نوشته‌اند؛ امّا در همان حال مناسبات و معاملات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خود را متناسب با فرهنگ بیگانه سامان داده‌اند. 💠 این همه حکایت از این دارد که میان آن قوم و اهل تفکرشان فاصله به حدی است که آنان را امکان دریافت حضوری نیست و تا نیل به باوری قوی درباره نگرش بزرگانشان به عالم و آدم راهی دراز در پیش‌رو دارند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://b2n.ir/Tafakkor #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

1️⃣2️⃣ 🔘 تجلی مسخ باورها در تمدن 💠 مطالعه در احوال تمدن‌های منسوخ نشان می‌دهد که هر تمدنی در اوج شکوفایی و درخشندگی بیشترین نسبت و رابطه را با #فرهنگ و #ادب خود داشته بگونه‌‌ای که آن فرهنگ، روح خود را در تمامی صورت‌های مادی آن #تمدن می‌دمیده است و پرورده‌شدگان در آن فرهنگ و تمدن، هرگاه که بنایی را برپا می‌داشتند؛ ویژگی‌های فرهنگی خود را در آن فرهنگ در آن می‌نمایانند . 💠 بنا به این دلیل است که امروزه می‌توان برای معماری یا هر یک از مناسبات و معاملات، هویتی معین عرضه داشت. در غیر این صورت همگی به شکلی آشفته و درهم، حکایت آشفتگی درونی معماران و سازندگان خود می‌کردند. 💠 تعریف معینی که حد و رسم یک #معماری را در صورتی جزئی و یا یک تمدن را به شکلی کلی معلوم کند، نمایانگر نوع نگرشی خاص درباره هستی است. 💠 انعکاسی که از دریافت معمار از عالم و جایگاه انسان در میان آن؛ روحی که در میان مصالح ساختمانی دمیده شده است. 💠 از همین‌جاست که باید گفت: «اخلاق و فرهنگ هر قوم، در تفکر #هستی‌_شناسی خاص او تثبیت می‌شود.» 💠 اما باید توجه داشت که هرگاه #باور یک قوم درباره هستی، بدل به #علم و #اطلاع شد آن باور #مسخ می‌شود، زیرا، انسان تنها در برابر باور خویش مقید است و بر فرمان قلب خویش عمل می‌کند و در مقابل «دانسته‌ها» مبین هیچ‌گونه باوری نبوده و انجام هیچ عملی را تضمین نمی‌نمایند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://b2n.ir/Tafakkor #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

1️⃣5️⃣ 🔘 جایگاه و معنی فرهنگ 💠 #فرهنگ , روح پنهان همه مناسبات است. 💠 آنچه که بر پایه آن تمامی امور حیات فردی و جمعی انسان شکل می‌گیرد، «ادب»، «اخلاق»، «فرهنگ» و یا هر اسم دیگری که ظرفیت کشش‌بار این مفهوم را در خود داشته باشد، کلیت گستره‌ای است که #بودن ، #زیستن و #مردن آدمی را معنی می‌بخشد. آن هم در ارتباط با تفکری ویژه، شناختی خاص و تعریفی معین از عالم و آدم که پیامبر، حکیم یا متفکری آن را پیشکش فرزندان آدمی ساخته است . 💠 به عبارت دیگر «فرهنگ» همه #ادب و اخلاقی است که نوع رابطه انسان را با #خودش، #طبیعت و #مبدأ_هستی تعیین می‌کند؛ با وسعتی که همه مناسبات فردی و جمعی را در خود جای داده است. 💠 آنچه که در این میان، #هویت، #شخصیت و مختصات فرهنگ را معلوم می‌سازد، #نوع_نگرش و تفکر ویژه‌ای است که مبدأ و مقصد انسان، مبتنی بر آن پی‌ریزی می‌شود. 💠 شایان ذکر است که تاکنون در طرح این مبحث و معانی و تعاریف مختلفی که علم‌الاجتماع غربی (به تبع دریافت‌های امانیستی) عرضه کرده از توجه به تفکر و مبانی نظری غفلت شده است. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣2️⃣ 🔘 رمز ماندگاری و شکوفایی 💠 رمز ماندگاری هر تمدنی و شکوفایی و سرزندگی آن در استحکام و تنومندی #اخلاق، #ادب و #فرهنگ است که به اجزاء و صورت‌های آن تمدن معنی می‌بخشد. 💠 گذشته از این فرهنگ، ادب و اخلاق، نحوه اتصال به #مبدأ_هستی و قرار گرفتن در طریقت و بالاخره امکان نیل به #غایت را هم معلوم می‌سازند. 💠 از‌این‌رو باید گفت: #هویت واحد و قابل تعریف تمدن هر قوم، حیات و دوام را تضمین می‌کند. اما، حیات هر تمدنی مشروط به حفظ ارتباط با آن هویت است. در غیر این صورت دیر یا زود رو به افول می‌گذارد و اجزائش از هم می‌پاشد و در این میان آن‌که دیگر بار در میان حوادث می‌ماند و برای رهایی به هر حشیشی دست ‌می‌یازد انسان است؛ انسانی که چون دستاویزی ندارد، ناگریز اساس عمل خود را بر بیهودگی و پراکندگی استوار می‌سازد. 💠 همان‌گونه که اشاره شد این سرآغاز #عصر_سوء_تفاهم است. عصری که هر نوع همدلی و همزبانی رخت می‌بندد و صورت همه معاملات و مناسبات روی به پراکندگی می‌آورد. بطوری که امروزه چنین می‌نماید که هریک از وجوه تمدن به دست افرادی بیگانه با یکدیگر بنا شده است. معمارانی که هیچ نوع سنخیت و همدلی با هم نداشته‌اند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org @mouood_org

2️⃣3️⃣ 🔘 بریدن از اصل و غفلت از مبدأ 💠 دستیابی به #راز_هستی ، خود مستلزم جد و جهدی بود که #اهل_نظر با گذر از ساحات پست حیوی بدان دست می‌یافتند؛ آن هم با قرار گرفتن در مسیر عنایتی ویژه وگرنه هیچ‌گاه نمیِ‌توانستند نشانی از عالم انس و معرفت به دست آورند و نقش واسط میان عوام الناس و مبدأ فیض و احسان را ایفا کنند. 💠 با این وصف باید اذعان داشت که #اهل_ادب_حقیقی به واسطه نسبت‌شان با #مبدأ هستی در میان توده مردم به مانند #سری هستند که #هدایت و فرماندهی تن را عهده دارند. زیرا رسم‌کننده همه خطوط و روابط و شارح همه بایدها و نبایدها می‌شوند. 💠 باید دانست، پیش از آن‌که معاملات و مناسبات و بطور کلی صورت‌های #مادی حیات در جوامع روی به تباهی آورد، اهل #ادب و آثار آنها به تباهی می‌رسند. 💠 آثار بریده از اصل، رابطه میان مدنیت یک ملت را با فرهنگ و اخلاقش منقطع می‌سازند و شعر و سخنوری را در خدمت تفسیر تمایلات حیوی و نفسانی در‌می‌آورند و از آن پس حجاب‌های گسترده از سوی اهل فرهنگ قلابی میان عوام‌الناس و مبدأ هستی و معرفت، تاریک را چنان می‌گسترد که مجاز از حقیقت باز شناخته نمی‌شود و از آن پس هر تدبیری که برای اصلاح امور ملکی اندیشیده شود، نتیجه‌ای جز اغتشاش نخواهد داشت؛ 💠 زیرا، دوری از اهل نظر، امکان درک رابطه دقیق میان پدیده‌ها، مناسبات و ساختار فرهنگی را مشکل می‌نماید. بطوری که هر دارویی تجویز شود اگر چه تسکینی بر یکی از آلام است لیکن، بر دردی دیگر می‌افزاید. دغدغه‌ای است که روی به تزاید دارد. 💠 تغییر حاصل شده در ادب و ادیب‌نمایانی که تأدیب قوم را عهده‌دار می‌گردند، نسبت‌ها را می‌گسلد و انسان بدون #معلم، زمام خویش را به دست مرکب می‌سپارد؛ گاه روی به #بیگانه می‌آورد و گاه به خود مراجعه می‌کند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org @mouood_org

3️⃣9️⃣ 🔘 ما شهرها را می سازیم و شهرها ما را 💠 ما شهرها را می سازیم و شهرها ما را می سازند این عبارت را از زبان #چرچیل نقل کرده اند؛ فرقی هم نمی کند که گوینده این سخن او باشد یا دیگری. 💠 نکته ای دقیق در آن نهفته است و آن این که: شهرها بر دوش سازندگانشان استوار می گردند؛ هم آنان که سازمان فرهنگی و بنیان معماری شهرها را منطبق با #اخلاق، #ادب و #فرهنگی که دریافت داشته اند؛ پی می افکنند. نظام فکری ویژه ای که در آن جایگاه #انسان، #خدا و #جهان معلوم گشته است. تا این سازندگان چه تلقی ای از انسان داشته باشند و چه شأنی برای او در پهنه خاک متصور شوند. مقام و شأن خدایی در پهنه خاک یا بندگی تام و تمام رب الارباب؟ 💠 همه شهرها در نسبت با این دریافت های ویژه بنا می گردند و در میان خود انسانی را می پرورند که او نیز، همان تلقی ویژه سازندگان را درباره عالم و آدم خواهد داشت. چه، انسان در میان شهر پرورش می یابد، آداب ویژه ای را بالاجبار گردن می نهد و متناسب با طراحی ویژه آن شهر و مقدوراتش، وجوهی از حقیقت را در می یابد و جایگاه خود را پیدا می کند. شهرها، مستقیم یا غیر مستقیم ادبی را بر انسان چیره می کنند. ادبی که همه اعمال او را شکل می دهد حتی اگر خودش در بنیاد با آن مخالف باشد. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

4️⃣0⃣ 🔘 بوی انقراض فرهنگ های اسلامی 💠 بسیاری ساده لوحانه برآنند تا میان #نظر و #عمل آدمی مرزی قائل شوند و یا به تبع دریافت های دست دوم غربی و علوم رایج دانشگاهی فرهنگ و ادب را تنها به عنوان چاشنی زندگی شهری و مدنیت بدانند. 💠 اینان پس مانده های ادب و فرهنگ سنتی را وسیله تزیین مدنیت مدرن می سازند و یا از آنها برای پر کردن اوقات فراغت خلق به ستوه آمده از شهرسازی مدرن غربی سود می جویند. قهوه خانه های سنتی، لباس های سنتی، بناهای قدیمی، موزه ها و فرهنگسراها حکایت از این امر دارند. 💠 یعنی با زبان بی زبانی اعلام می کنندکه: وجوه مختلف فرهنگ سنتی و دینی، کارکرد خود را از دست داده اند و تنها باید آنها را پاس داشت و بدانها مفتخر شد. برای پس مانده های فرهنگ پیشین جایی نیست و برای عمل به #ادب خاص آنها نیز وجهی نمانده است. زیرا انسان ساکن در شهر مدرن از آنها مستغنی است. او خود ادب جدید را متناسب با شهرهای مدرن ابداع کرده است. 💠 آری، ساکنان شهرهای مدرن کشورهای اسلامی، انسان هایی چند وجهی اند. صبحگاهان سر به سجده می گذارند و بندگی خدای پیشه می کنند اما، واسپس آن، همه دستورات طراحان شهرهای مدرن را گردن می نهند. 💠 شهرها و سازندگانشان همواره خواست خود را بر این ساکنان بینوا تحمیل می کنند و از او موجودی دوگانه می سازند. موجودی که هیچ یک از اعمال و مناسباتش رویی به نماز ندارد. نه معماری، نه شهرسازی، نه پوشش و نه معاملات او را نسبتی با نماز نیست. نماز تبدیل به امری فردی، وجدانی و خصوصی شده است. زیرا شهرهای مدرن فرهنگ خاص خود را به همراه می آورند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org