eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
2️⃣4️⃣ 🔘 تصرف، شأن ولی است 🔹موضوع و دامنه و ولی، پذیرفته فطرت و به عبارتی ذاتی وجود بشر است. در تمام ادوار و در میان تمامی انسان‌ها این موضوع پذیرفته و تجربه شده است. 🔹 می‌توان گفت عموم خلایق جنی و اِنسی در امور جزیی و روزمره، با موضوع ولایت و ولی سر و کار دارند. 🔹 در مناسبات و ، همه انسان‌ها برای رفع حوائج خود به متخصصان و صاحبان فنون مراجعه می‌کنند؛ چنان‌که همگی مراجعه به پزشک در وقت بیماری، مکانیک در وقت خرابی اتومبیل، خیاط برای دوخت لباس و امثال اینها دارند و منکر وجود قدرت، تخصص و صلاحیت در پزشک و مکانیک و خیاط و بنا نمی‌شوند. 🔹 همین صفات موجود در آن اشخاص، از روی عقل، ما را مکلف می‌کند که به آنها، حق تصرف و امر و نهی بدهیم و در برابرشان از خود سلب اختیار کنیم. 🔹 میزان نزدیکی و قرب هریک از این اشخاص به منشأ علم و تجربه در موضوع مخصوص به خودشان، میزان ولایت و میزان تصرف و اختیار آنها را معلوم می‌کند. 🔹 بی‌شک، میزان دخالت و تصرف پزشک متخصص در جسم ما، بیشتر از میزان تصرف پزشک عمومی در معالجه و مداوای ماست. از همین‌جاست که هرچه امور پیچیده‌تر، حیاتی‌تر و سرنوشت‌سازتر باشند، الزاماً به سراغ داناترین متخصص مجرب می‌رویم... 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣5️⃣ 🔘 متخصص در امر ولایی 🔹وقتی در امر دنیوی و ظاهری حیات که دایره تأثیراتش محدود است تا این اندازه دقت می‌کنیم و هزاران رشته تخصصی را افتتاح کرده و در نتیجه، ولایت و سرپرستی هزاران نفر را در تک تک امور جزیی حیات محدود این جهانی و شخصی‌مان گردن می‌نهیم، چگونه است که درباره امر مهم و سرنوشت‌ساز و کلی دنیوی و اخروی‌مان، منکر موضوع و حق ولی می‌شویم؟ 🔹 «وِلایت»، به معنی ، ملک‌داری و حق دخل و تصرف، ناظر بر وجود ، و در ولی است و والی، کسی است که در جمیع اشیا تصرف می‌کند. 🔹 این وِلایت، به طور مطلق مخصوص ذات اقدس احدیت است که به طور مطلق، علیم، حکیم، سمیع، بصیر، مدبر و ... است. اوست که سلطنت بی‌چون و چرا، امارت بی‌قید و شرط و نظارت کامل بر جمیع موجودات و مخلوقات پیدا و ناپیدا را از ازل تا به ابد داراست. 🔹 «فرمانروایی تنها از آن خدای بر حق است و اوست که پاداشش بهتر و فرجام او نیکوتر است.» 🔹 از همین‌روست که جمله آفریده‌ها در برابرش، فقیر، ضعیف، ذلیل، مسکین، جاهل، عبد و محتاجند. حیات و مماتشان در گرو اراده اوست و همه حق تدبیرگری، امر و نهی، روزی‌رسانی، هدایت، نظارت و پرسش و پاسخ درباره مخلوقات به طور مطلق، از آن اوست. 🔹 جملگی تسلیم او هستند و اقرارکننده به وحدانیتش که: که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا اله الا هو 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣5️⃣ 🔘 متخصص در امر ولایی 🔹وقتی در امر دنیوی و ظاهری حیات که دایره تأثیراتش محدود است تا این اندازه دقت می‌کنیم و هزاران رشته تخصصی را افتتاح کرده و در نتیجه، ولایت و سرپرستی هزاران نفر را در تک تک امور جزیی حیات محدود این جهانی و شخصی‌مان گردن می‌نهیم، چگونه است که درباره امر مهم و سرنوشت‌ساز و کلی دنیوی و اخروی‌مان، منکر موضوع و حق ولی می‌شویم؟ 🔹 «وِلایت»، به معنی ، ملک‌داری و حق دخل و تصرف، ناظر بر وجود ، و در ولی است و والی، کسی است که در جمیع اشیا تصرف می‌کند. 🔹 این وِلایت، به طور مطلق مخصوص ذات اقدس احدیت است که به طور مطلق، علیم، حکیم، سمیع، بصیر، مدبر و ... است. اوست که سلطنت بی‌چون و چرا، امارت بی‌قید و شرط و نظارت کامل بر جمیع موجودات و مخلوقات پیدا و ناپیدا را از ازل تا به ابد داراست. 🔹 «فرمانروایی تنها از آن خدای بر حق است و اوست که پاداشش بهتر و فرجام او نیکوتر است.» 🔹 از همین‌روست که جمله آفریده‌ها در برابرش، فقیر، ضعیف، ذلیل، مسکین، جاهل، عبد و محتاجند. حیات و مماتشان در گرو اراده اوست و همه حق تدبیرگری، امر و نهی، روزی‌رسانی، هدایت، نظارت و پرسش و پاسخ درباره مخلوقات به طور مطلق، از آن اوست. 🔹 جملگی تسلیم او هستند و اقرارکننده به وحدانیتش که: که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا اله الا هو 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
5️⃣5⃣ 🔘تقدم خلقت 🔹خلیفه الله، به قدرت الهی در عالم می كند و به اذن الله، حافظ و هادی مخلوقات خود است. جا دارد تا خواننده جوان بپرسد: اگر بناست بندگان خداوند از روز نخست پس از خلقت، توسط كسانی حفاظت و هدایت شوند و بنابر آنچه بیان شد الزاماً این حافظان و هادیان باید صاحب و صاحب عالی ترین درجه از قرب به حضرت حق باشند؛ در حالی که پیامبر اكرم(ص) و اهل بیت ایشان كه حدود یكهزار و دویست سال قبل از این، پای به عرصه وجود گذاشتند، پس تكلیف سایر مردم، از عصر حضرت (ع) تا نبی اكرم(ص) چه می شود؟ 🔹سؤال و سخن به جاست. البته در صورتی كه را اصل و اساس شناسایی هستی فرض كرده و چونان مادی گرایان به آن اصالت دهیم. در عالم مادی ظاهری، میلیاردها انسان و از جمله تمامی انبیا و رسل، در خلقت ظاهری مقدم بر شخص رسول الله هستند؛ اما در حوزه تفكر و بینش الهی و اسلامی، براساس تفکر اسلامی عالم مادی، فرع بر عالم روحانی و نوری است. 🔹برای بیان این امر و مطالعه درباره هستی شناسی خاص مؤمنانه ناگزیر باید به خلقت روحی و نوری در فصل اول از خلقت هستی برگردیم. و متکی بر علم مادی، چشم خود را بر این فصل بسیار مهم بسته است. متذکر می شوم که تنها راه دستیابی به دریافت کلی و هستی شناسی مؤمنانه، توجه به و تقدم آن بر خلقت مادی است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
🔘 پس کی ظهور می کنیم؟ 🔹 آیت الله سید : 🔹 حضرت که نیست. ما هم هیچوقت بدون رابطه نیستیم. ارتباط بین ما و حضرت همیشه وجود دارد... 🔹 حضرت در بشریت، مثل تصرف روح در بدن است؛ آن هم نه فقط برای ما، بلکه همه بشریت! ما همیشه تحت نظر حضرتیم. ارتباط ما با حضرت دائمی است. منتهی بعضی از انسان ها این ارتباط را درک می کنند و می شناسند و بعضی نمی شناسند. 🔹 و اگر ما نمی توانیم ارتباط را درک کنیم، چون ما دیدمان کم است؛ ما غایبیم. 📚 الهیه، ص ۱۵۳. @mouood_org