eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 شیران روز و دلدادگان شب 🔹 امیرمؤمنان(ع) درباره ویژگی های یاران حضرت مهدی(عج) فرمودند: «آنها قومی هستند كه با و شكیبایی خود بر خدا منت نمی‌نهند، و جانبازی خود را در راه حق بزرگ نمی‌شمارند، 🔹 هنگامی كه حادثه‌ای روی دهد و زمینه یأس پیش آید، دیده‌هایشان را از برق شمشیر جلوه می‌‌دهند و به امامشان به پروردگار خود می‌جویند. 🔹 آنها همگی شیرهای ژیانی هستند كه از جنگل‌های خود بیرون آمده‌اند، اگر اراده كنند كه كوه‌ها را از جای خود بر كنند، بی‌تردید انجام می‌دهند! 🔹 آنها به حقیقت به خدا راه یافته‌اند. برای آنها در دل شب از ترس خدا ناله‌هایی است چون ناله مادران داغ پسر دیده، آنان شب‌زنده‌داران در دل شب و روزه‌داران در طول روز هستند. 🔹 گویی اخلاق و آداب آنها یكی است. دل‌های آنها بر محبت و شفقت و خیرخواهی گرد آمده است.» 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از بحارالانوار، ج 52، ص 131. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
2️⃣ 🔘 بهشتی یا دوزخی؟ 🔹در روایت زیبایی رسول خدا(ص) به علی(ع) فرمودند: «بر حقانیت سه چیز، من سوگند یاد می‌کنم؛ تو و جانشیان بعدی تو، معرف خدایید که خداوند به جز از راه شما شناخته نمی‌شود و معرف بهشتیانید؛ زیرا به جز کسی که شما را بشناسد و شما او را بشناسید، کسی به نمی‌رود و معرف دوزخیانید؛ زیرا به جز کسی که شما را انکار کند و شمایش انکار کنید، کسی به آتش نمی‌افتد.» 🔹 به دلیل و به حق تعالی، مظهر و معرف حق تعالی هستند و پس از آنها، عبادالرحمان، به دلیل وَلایت و تقرب به اولیاء‌الله، مَظهر و معرف اهل حق و لاجرم، با پذیرش وِلایت اولیاء‌الله شایسته بهشت می‌شوند. 🔹 در مقابل، به دلیل ترک وَلایت و تقرب اولیاء‌الله، مَظهر و معرف اهل دوزخ و شایسته دوزخند. 🔹 ماحصل قول و فعل هر گروه، لاجرم به دلیل نسبتی که با اولیاء‌الله یا اولیاء‌الشیطان یافته رنگ و بوی بهشت یا دوزخ یافته است. 🔹 پیش از آنکه آدمی، در پس پرده مرگ و در قیامت کبری بهشتی یا دوزخی شود، در عالم دنیا، خود در گستره وَلایت‌ورزی و تقرب به حقیقت بهشت یا جهنم قول و فعل خود را مَظهر بهشت و دوزخ، در دو وجه جزیی و کلی (فرهنگی و تمدنی) می‌سازد. 🔹 سیر و سفر در جاده دعوت همه انبیا و اوصیای الهی و کتب آسمانی، دعوت به پذیرش وِلایت ولی‌الله و گردن نهادن به اوامر و نواهی ایشان است؛ اما در طول تاریخ، انسان، هماره وَلایت طاغوت و پذیرش سیاست و خواجگی طاغوت را بر وَلایت و وِلایت اولیای الهی ترجیح داده و خود را هر لحظه، به اسفل درکات دوزخی نزدیکتر ساخته است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣1️⃣ 🔘 از انسان خاکی تا انسان ربانی 🔹 انسان، در سیر الی‌الله، مرحله به مرحله پیش می‌رود و از جنبه بشری خویش دست شسته و جنبه ربّانی پیدا می‌کند. در هر مرحله، تولّد جدیدی پیدا می‌کند، از قبل کامل‌تر می‌شود و در افقی بالاتر قرار می‌گیرد تا امکان ارتباط و بیشتر با حقیقت عالم را پیدا کند. 🔹 صفات بشری، مانع بزرگی برای این تقرّبند و از این‌رو، انسان طالب حقّ در صفات نباتی، حیوی و بشری که او را بسته و اسیر عالم محسوس و مادّی می‌کند، می‌میرد و در عوالم بالاتری تولّد پیدا می‌کند. 🔹 تا زمانی که این بستگی‌ها برقرار باشد و انسان از بند منیّت خلاصی نیافته باشد، امکان متّصف شدن به را حاصل نمی‌کند. 🔹 هرچه این زنگارها بیشتر زدوده شود، نورانیّت الهی درون سالک بیشتر می‌شود تا جایی که سالک کانون نور می‌شود؛ 🔹 برای مثال قطعه آهن سیاه و سردی را در نظر بگیرید که در مجاورت با آتش و در اثر تداوم این مجاورت، آرام آرام گرم و سپس داغ می‌شود. چنان‌که این مجاورت ادامه یابد، به دلیل قاطعیّتی که در آن است، سرخ و آتشین می‌شود تا آنکه چونان ذغال گداخته همه صفات سوزندگی، سرخی و روشنایی را حاصل می‌کند؛ در حالی‌که پیش از این، آهن سیاه و سردی بیش نبود. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣2️⃣ 🔘 قرب، ماجرای آهن و آتش 🔹 در حدیثی قدسی از قول حضرت خداوند جلّ و علا آمده است: «بنده من! مرا کن تا تو را چون خودم سازم. همان‌طور که من زنده‌ام و نمی‌میرم، تو هم باشی. همان‌طور که من غنی‌ام و فقیر نمی‌شوم، تو هم فقیر نشوی و همان‌طور که من هرچه را اراده کنم می‌شود، تو هم همچنان شوی.» 🔹 آن کسی که چون قطعه آهنی در قرابت آتش بندگی، حب خداوند و فرمانبری از حضرت حق قرار گرفت، و ، او را چون آتش و زغال آتشین صاحب صفات کمالی می‌کند تا آنجا که صفات خداوندی در او نیز متجلی می‌شود. 🔹 او بی‌نیاز، قوی، غنی و عزیز (به اذن‌الله) می‌شود و هرچه اراده کند، محقق می‌شود. با این تفاوت که اراده مطلق خداوند، وجود آن حضرت است و اراده انسان، اراده‌ای و تبعی است. 🔹 اسم شریف ، از اسمای حق است؛ اما آفریده‌های او نیز از این اسم بی‌بهره نمی‌مانند. دیگران نیز نه بالاصاله، بلکه بالعرض می‌توانند چونان آهن گداخته واجد آن شوند؛ چنان‌که فرمود: «اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا» است. خداوند ولی ایمان‌آورندگان است و ایمان آورنده مقرب به خداوند، از ظلمات خارج شده، به نور رسیده و روشنی می‌گیرد» 🔹 ولی حقیقی، خداوند تبارک و تعالی است و ولایت او ذاتی ایشان و حقیقی است. در «سوره یوسف» می‌خوانیم: «ای آفریننده آسمان‌ها و زمین! تو ولی و سرپرست من در دنیا و آخرت هستی.» 🔹 ولایت خداوند الی الابد و است و تمامی ساحات دنیا و آخرت را شامل می‌شود. همین ولایت و حاکمیت حضرت حق است که سبب سلطه، تصرف کامل و بی‌چون و چرای وی بر کل مخلوقات و موجودات می‌شود و هیچ‌کس را قدرت پرس‌وجو از وی نیست. 🔹 خداوند، نسبت به همه مخلوقات احاطه کامل دارد و همین احاطه و قرب وجودی اوست که هرچه اراده کند، درباره هر موجودی می‌شود و هر تدبیری بخواهد، درباره هر موجودی رقم می‌زند. 🔹 «فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند، تنها این است که به آن بگوید: باش! پس می‌شود.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣ 🔘 شناخت امام 🔹 فرمانبرداری و خداوند متعال، لازمه به ایشان و تقرب، لازمه کسب و آراستگی به صفات متعالی است. 🔹 آنچه لازمه اطاعت و فرمانبرداری است است. اگرچه آدمی بالفطره، طالب است، اما از نحوه پرستش و کیفیت عبادت لازم برای اظهار بندگی تا رسیدن به تقرب تمام، بی خبر و درباره اش جاهل است؛ لذا تا خداوند را چنان که هست، نشناسد، چنان که باید و شایسته است، عبادت نمی کند. 🔹 حضرت اباعبدالله الحسین(ع) می فرماید: «ای مردم! خداوند حقیقت بندگان را جز به منظور نیافریده است. پس هر گاه خدای خود را بشناسد، سر به عبادت او خواهد گذارد و چون او را عبادت کنند، با او از عبادت دیگران بی نیاز می گردند.» 🔹 پس مردی از امام پرسید: مقصود از معرفت الله چیست؟ فرمودند: «مقصود آن است که مردم هر زمان امام واجب الاطاعه خود را بشناسند.» 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org