eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
9️⃣ 🔘 سینه ، گنجینه الهی 🔹 نقل می‌کند از امام باقر(ع) شنیدم که این آیه را قرائت می‌فرمودند: ️«بلکه [ ] آیاتی روشن در سینه‌های کسانی است که علم [الهی] یافته‌اند و جز ستمگران منکر آیات ما نمی‌شوند.» ️سپس امام با دست اشاره به سینه خود فرمودند. 🔹 در واقع، امام، سینه خود را مصداق حقیقی دریافت‌کنندگان علم الهی و مورد اشاره خداوند متعال در آیه معرفی فرمودند. 🔹 ابوبصیر از امام صادق(ع) پرسید: قربانت گردم کیانند ایشان؟ دانشمندانی که حقایق قرآن در سینه آنهاست. () امام فرمودند: «توقّع می‌رود که جز ما چه اشخاصی باشند؟!» 🔹 قرآن بر رسول خدا(ص) نازل شد و به اذن الله، واجد همه شئون، مقامات و صفات کمالی حضرت رسول اکرم(ص) شدند تا از آنان، عین اطاعت از رسول خدا(ص) و عین اطاعت از خداوند متعال شناخته شود. 🔹 از این‌روست که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «من، ، و و نه نفر از فرزندان حسین، پاک و معصوم هستیم.» 🔹در تصوّر عوام مردم، قرآن همان مصحف کاغذی است؛ آکنده از آیات منقوش و ملفوظ. امّا در نزد اهل معنا، چنین نیست. 🔹تنها، آل‌یس ظهور و تجسّم قرآنند و همان آیات متعالی و رفعت یافته که درباره ایشان این آیه نازل شد: «ای ایمان‌آورندگان! اطاعت کنید خدای را و اطاعت کنید رسول خدای را و را!» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
2️⃣2️⃣ 🔘 معنای مودت 🔹 وقتی قرار بر این باشد که اهل‌بیت رسول اکرم(ص)، به عنوان و معرفی شوند و پس از ایشان، به عنوان و امام و از سوی حضرت حق، عهده‌دار امر ، و مردم باشند و در این مقام، قول و فعل ایشان باشد، نمی‌توان پذیرفت که تکلیف مردم در برابر ایشان، تنها ورزیدن و دوستی کردن باشد. 🔹 چنانچه شئون مهم وصایت، ولایت و امامت حضرات معصومان(ع) شناخته شود و حجت بودن فعل و قول ایشان برای سیر و سفری دراز تا ابدیت ملاحظه گردد، دریافته می‌شود که در پس واژه چه مفهومی نهفته است. 🔹 خداوند متعال، مودت را نردبان اتصال و ارتباط با اهل بیت(ع)، همراهی با ایشان در سیر الی‌الله تا رسیدن به مقام ، همگامی با اینان در گذار از نقطه عطف‌های مهم تاریخی، هنگام صلح و جنگ معرفی می‌فرماید. 🔹مرحوم ، در توضیح و بیان مودت، با نگارش مطالب زیر، سعی در انتقال بخشی از مفاهیم نهفته در این واژه پرمغز دارد: 🔹 مودت به معنای دوستی و محبت بسیار زیاد است که فراتر از دوستی و محبت معمولی است. محبت ممکن است تنها درونی باشد؛ اما مودت، و محبت است و در انسان نیز ظاهر می‌شود. 🔹 در محبت ممکن است محب از محبوب خویش نافرمانی کند؛ اما مودت، محب را به سوی و فرمانبرداری می‌کشاند؛ بلکه رفتار و اعمال محب، تأثیر فراوانی از محبوب می‌گیرد. در محبت، ممکن است محب هیچ تعهدی در قبال محبوب خود نداشته باشد و مراعات حال وی را ننماید؛ اما در مودت، محب نسبت به فرد مورد مودت، خود را می‌داند و مراعات حال او را می‌نماید. 🔹 خداوند متعال در « »، ضمن بیان مقصود و مراد از ارسال رسل، مردم در سیر الی‌الله و رهنمون شدن آنها در طریق هدایت را، به عنوان نتیجه راضی کننده و مطلوب نبی خدا(ص) معرفی می‌کنند و می فرمایند: «بگو! من برای رساندن پیام آسمانی خود، هیچ مزدی از شما نمی‌خواهم، جز اینکه کسی بخواهد راهی به سوی پروردگارش برگیرد. آری. مزد من همین است که شما هدایت شوید.» 🔹 از اینجاست که عرض می‌کنم، مردم برای همراهی و هم‌افقی با ، در مسیر پرفراز و نشیب هدایت، به سرمایه و ره‌توشه‌ای بیش از محبت کردن و دوست داشتن احتیاج دارند تا داد آن را داده باشند. 🔹 «قرآن» از این سرمایه و ره‌توشه بزرگ برای طی طریق، با عنوان مودت یاد می‌کند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
🔘 اهل 🔹یاران حقیقی حضرت مهدی(عج) کسانی هستند که به به اهل بیت(ع) و داشتن به آنها اکتفا نمی کنند. بلکه در از آنان می کوشند. 🔹 کسانی که اهل صالح هستند و به امید محبت اهل بیت(ع), سخت کوشی در و را رها نمی کنند. امام جواد(ع) فرمودند: «همراه قائم(عج) صحیفه مهرشده ای است که اسامی یارانش همراه با ویژگی ها, شهر, زینت و کنیه هایشان در آن نوشته شده. آنها سلحشورانی هستند که در و پیامبر(ص), سختکوش هستند.» 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از بشارة الاسلام، ص 9. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 2️⃣ والیان امر 🔸 می گوید: واجب است که شیعه معتقد باشد آنها « » هستند؛ همان‏ها که خداوند امر به آنها کرده است. 🔸 کلام شیخ صدوق اشاره به این آیه از قرآن کریم دارد که می‏فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‏اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید. 🔸 در روایات، «اولی الأمر» به صراحت به امامان معصوم(ع) تفسیر شده است. این روایات را در بسیاری از مجامع روایی می‏توان دید. 🔸 در یکی از روایات، به سند خود از حسین بن ابی‏علاء نقل می‏کند که نظرمان در مورد وجوب اطاعت اوصیا را به ابی‏عبدالله [امام صادق](ع) عرضه داشتم. آن حضرت فرمود: 🔸 آری، آنها کسانی هستند که خداوند تعالی درباره آنها فرمود: «خدا را اطاعت کنید و پیامبر اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید» 🔸 ایشان همچنین در روایت دیگری از ابی الصباح کنانی نقل می‏کند که امام صادق(ع) فرمود: ما قومی هستیم که خداوند عزَّ وَ جَلّ اطاعتشان را کرده است و شما از کسی می‏کنید که مردم عذری در نشناختن او ندارند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
2️⃣8️⃣ 🔘 سه شرط بودن 🔹 خداوند متعال، از اوامر و نواهی رسول اکرم(ص) و آل‌یس را همچون اطاعت از خود و عین آن اعلام فرمود. 🔹آیة مبارکه «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید.» در خود و با خود، و اهل بیت(ع) را پنهان دارد. 🔹پر واضح است، آنکه در قول و فعلش احتمال خطا و لغزش باشد، ضرورتاً نمی‌توان اوامر و نواهی‌اش را عین اوامر و نواهی خداوند علیم دانست و بی‌چون و چرا از او اطاعت کرد و قول و فعلش را دانست و به عنوان بی‌بدیل حضرت حقّ بدان نگریست و بدان تکیه کرد؛ چنان‌که دو شرط عصمت و تطهیر، اهل بیت(ع) را در مقام بودن مستقرّ ساخته است؛ سه شرط حاضر عصمت، تطهیر و واجب‌الاطاعه بودن، در اهل بیت(ع)، لزوماً ایشان را همچون رسول مکرّم(ص)، به منزلت نایل ساخته است. 🔹بدین سبب، نزول آیة «اطیعوا اللهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْر منکم» اعلام منصب خلیفة‌اللهی حضرات معصومان(ع) از خاندان آل‌یس برای همیشه است. 🔹آنکه اطاعتش واجب و اوامر و نواهی‌اش عین اوامر و نواهی حضرت باشد، لزوماً وی و خلیفه مأذون از سوی ایشان در رهبری انسان‌ها در مسیر پرفراز و نشیب تاریخ در همه پهنه‌ها و ساحات مادّی و معنوی است. 🔹 از این‌روست که پیامبر اکرم(ص) خطاب به امیرمؤمنان(ع) فرمودند: «[ای علی!] تو نزد من، مانند منزلت نزد (ع)است؛ الّا اینکه بعد از من پیامبری نمی‌آید.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin طاقچه: https://b2n.ir/206495 کتابراه: https://b2n.ir/681981 پاتوق کتاب: http://patogh.mobi/40065 @mouood_org‌
3️⃣0️⃣ 🔘 چه کسانی هستند؟ 🔹 حضرات معصومان(ع) عموماً در تفسیر آیه مبارکه «... و اولی الامر منکم» مصداق را، علی(ع) و فرزندان معصومش تا به امام عصر(ع) معرفی نموده‌اند. 🔹 می‌گوید: از شنیدم که می‌گفت: هنگامی‌که آیه شریفه یا أَيُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ نازل شد، خدمت حضرت رسول(ص) عرض کردم: ما خدا و رسول را شناختیم و اکنون می‌خواهیم بدانیم این اولوالامر که از آنان، با اطاعت از خدا و رسول او قرین شده است،کدام افراد هستند؟ 🔹 حضرت فرمود: این افراد ی من هستند. ای جابر! آنان پیشوایان مسلمانانند که پس از من خواهند آمد؛ اول آنها است، پس از وی _حسن و بعد از او _حسین، سپس علی‌بن الحسین و محمدبن علی که در تورات به باقر معروف است و تو او را درک خواهی کرد و هرگاه وی را ملاقات نمودی، سلام مرا به او برسان، بعد از او جعفربن محمد و موسی‌بن جعفر و علی‌بن موسی و محمدبن علی و علی‌بن محمد و حسن‌بن علی امام هستند. 🔹پس از اینها، هم‌نام و صاحب کنیه من است که پروردگار و نشانه او در زمین و نام او م‌ح‌م‌د بن الحسن می‌باشد که از شیعیان و پیروان و دوستان خود خواهد کرد و جز افرادی که در امتحان داده باشند، کسی در امامت او باقی نخواهد ماند. 🔹 به خداوندی که مرا به راستی برانگیخته است، شیعیان از غیبت او استفاده خواهند کرد و از تابش انوار او مستفیض خواهند شد؛ همان‌طور که از طلب نور می‌کنند؛ ولو در زیر ابر باشد. 🔹 ای جابر! این مطالب از خداوند است که در گنجینه‏های محفوظ مانده‏ و آنها را جز به اهلش اطلاع نده.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin طاقچه: https://b2n.ir/206495 کتابراه: https://b2n.ir/681981 پاتوق کتاب: http://patogh.mobi/40065 @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 2️⃣1️⃣ وسیله‏های و امت 🔸 رسول خد(ص) خطاب به امیر مؤمنان علی(ع) فرمود: «... مثل امامان از نسل تو [بعد از من] مثل است که هر کس بر آن سوار شود، نجات می‏یابد و هر کس از آن کناره گیرد، غرق می‏شود.» 🔸 چون حجت‏ های الهی تنها معیارهای شناخت از و معروف از منکرند، نجات و رستگاری نیز تنها در گرو و از آنهاست. پس هر کس راهی جز راه آنها را بپیماید و سر در گرو اطاعت کسی جز آنان بگذارد، جز گمراهی بهره‏ای نخواهد داشت. 🔸 قسمتی از زیارت که از امام هادی(ع) نقل شده است، این موضوع را به خوبی روشن می‏سازد: 🔸 هر که با شما ورزید، نابود شد؛ هر که شما را کرد، نومید گشت؛ هر که از شما دوری گزید، شد؛ هر کس به شما جست، پیروز شد؛ هر که به شما آورد، ایمنی یافت؛ هر که شما را تصدیق کرد، به رسید؛ هر که با شما همراه شد، یافت؛ هر کس شما را پیروی کرد، بهشت پناه‏گاه اوست و هر کس به مخالفت با شما برخاست، آتش جایگاه اوست. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 لزوم از امامان معصوم(ع) و ترک مخالفت با آنها 🔸خدای تعالی می‌فرماید: «ای کسانی که آورده‏اید، خدا را کنید و پیامبر و اولیای امر خود را (نیز) اطاعت کنید.» 🔸 چنان‏که در بررسی نخستین ویژگی امامان گفته شد، مراد از ‏_الأمر در آیه، امامان از آل‏محمد(ع) هستند. بر اساس این آیه همچنان‏که اطاعت خدا و رسول است، اطاعت امامان هم واجب است و میان اطاعت از آنها و اطاعت از خدا هیچ تفاوتی وجود ندارد. 🔸 نیز نقل می‏کند که بر آقایم علی بن محمد [هادی](ع) وارد شدم و به ایشان گفتم: «می‏خواهم دینم را بر شما کنم تا اگر پسندیده است، بر آن پایداری ورزم تا [روزی که ]خدای عزّ و جلّ را دیدار کنم.» 🔸 آن حضرت فرمود: «دینت را عرض کن.» 🔸 پس گفتم: اقرار می‏کنم و معتقدم که همانا دوستدار آنها دوستدار خدا، دشمنان آنها دشمن خدا، پیروی از آنها پیروی از خدا، و مخالفت با آنها مخالفت با خداست....» 🔸 در این هنگام، علی بن محمد(ع) فرمود: ای اباالقاسم! به خدا سوگند، این همان دینی است که خداوند از بندگانش می‏پذیرد. پس بر آن پایدار باش. خداوند اعتقاد تو را در دنیا و آخرت پایدار بدارد. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 ضرورت وجود حجت 3️⃣ لزوم بودن حجت الهی 🔸در روایات متعددی بر این موضوع تأکید شده است که حجت الهی آن‏گاه برمردم می‏شود که امام زنده‏ای در میان مردم باشد و مردم نیز او را بشناسند. 🔸 امام صادق(ع) دراین‌باره می‏فرماید: حجت خدا بر آفریدگانش تنها با امام [زنده‏ای]که شناخته شود، اقامه می‏شود. 🔸 امام موسی بن جعفر(ع) نیز در این زمینه می‏فرماید: هر کس بدون امام بمیرد به مرده است؛ امام زنده‏ای که او را بشناسد. راوی می‌گوید: گفتم: از پدرتان نشنیدم که این لفظ ـ یعنی ـ را ذکر کرده باشد. فرمود: به خدا قسم که آن را رسول خدا(ص) ذکر کرد. رسول خدا(ص) فرمود: هر کس بمیرد و امامی که سخنش را بشنود و از او کند، نداشته باشد، به مرگ جاهلیت مرده است. 🔸 تفاوتی در میان غایب یا ظاهر بودن امام در این زمینه وجود ندارد. هر منتظر باید در هر زمان، امام زمانه اش را بشناسد و از او اطاعت کند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 اهل طاعت مقبول 🔹یاران امام زمان(عج)، اهل اطاعتند. بی‌چون و چرا و عاشقانه از خداوندگار و مولایشان. 🔹 امام صادق(ع) فرمودند: «برخی از شما صبح از خواب بیدار می‌شود و می‌بیند که زیر سرش ورقه‌ای هست که بر آن نوشته شده: «طاٰعَةٌ مَعْرُوفَةٌ» یعنی: اطاعت نیکو.» 🔹 این سخنان گرانقدر پیش‌گویی منجّمان و کاهنان نیست، بلکه احادیث ارزشمندی است که از سرچشمه قدرت حقّ تعالی نشأت گرفته، بر نقش بسته، امین وحی بر قلب پیامبر امین(ص) فرود آورده، معصومی از معصوم دیگر نقل کرده، راویان اخبار و ناقلان آثار یکی پس از دیگری با امانت کامل آنها را روایت کرده‌اند 🔹 و دلیل امانت و صداقت آنها صدها نشانه‌ای است که با گذشت صدها سال به وقوع پیوسته است که دیگر دلیلی بر آنها لازم نیست. 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از « منتخب‌الاثر»، ص 44، 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
🔘 🔸 در روایات مختلف آمده است که انسان دارای دو نوع پدر است؛ یکی آنکه باعث و منشأ تولد و پیدایش انسان است و دیگری آنکه عهده دار تربیت و کمال روحی و معنوی اوست. 🔸روزی پیامبر اکرم(ص) به دستور خداوند امیرمؤمنان علی(ع) را به مسجد فرستاد تا این پیغام را به مردم برساند: آگاه باشید هر کس پدر و مادرش شود، لعنت خدا بر او باد. آگاه باشید هر کس از مولای خود ببُرد (اطاعت نکند) لعنت خدا شامل حال او می شود. بدانید هر کس اجر و مزد کارگری را ندهد، لعنت خدا بر او باد.» 🔸در این هنگام، عمربن خطاب از جا برمی خیزد و رو به علی(ع) کرده و می گوید: سخنی سر بسته آوردی؛ آیا تفسیر و شرحی دارد؟ علی(ع) جواب می دهند: «خدا و رسولش بر تفسیر آن آگاهی بیشتری دارند.» 🔸همگی به سراغ پیامبر(ص) می روند تا تفسیر پیام را بشنوند. پیامبر(ص) فرمودند: 🔸«هر کس عاق والدینش شود، لعنت خدا بر او باد! بدانید که من و علی پدران این امت هستیم. هر کس عاق ما شود، لعنت خدا بر او باد!» 🔸 دیگر اینکه؛ هر کس از مولای خود اطاعت نکند، لعنت خدا بر او باد! بدانید که هر کس من مولای او هستم، علی مولای اوست و هر کس از او اطاعت نکند، لعنت خدا بر او باد! 🔸و دیگر اینکه؛ هرکس اجر کسی را که اجیر کرده، ندهد، لعنت خدا بر او باد! بدانید که خداوند محبت و دوستی خاندانم را مزد رسالت من قرار داده است و هر کس اجر مرا ندهد و با خاندانم مهربان نباشد، لعنت خدا بر او باد! 🔸 هر کس والدینش را دشنام دهد پس لعنت خدا بر او باد! و من خداوند و شما را شاهد می گیرم که من و علی پدران مؤمنان هستیم. پس هر کس به یکی از ما دشنام دهد، پس لعنت خداوند بر او باد!» 🔸 این حقیقت، علی الدوام، درباره حضرات معصومان، محمد(ص) و علی(ع) تا به وقت دمیدن صور جاری و پابرجاست. 🔸 بر هیچ کس پوشیده نیست که به تأیید قرآن، رسول خدا(ص) «هرگز دوست شما (محمد) منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی گوید و آنچه آورده، چیزی جز وحی نیست که به او وحی شده است.» 🔸 حضرت امام علی(ع) در آخرین ماه مبارک از حیاتشان نیز، یک بار دیگر با گسیل داشتن امام حسن(ع) به مسجد و در جمع حاضران، پیام رسول خدا(ص) را ابلاغ فرمودند و حتی خودشان در جمع مردم و برای رفع شبهه ماجرای رفته را بازگو فرمودند و اضافه کردند: 🔸 «و صدای دو گوینده را شنیدم که هم نوای با من می گفتند: «آمین» به پیغمبر خدا(ص) عرض کردم: این دو که با من آمین می گفتند، چه کسانی بودند؟ فرمود: جبرئیل و میکائیل بودند.» 🔸 نکته زیبا اینجاست که پس از ایشان، حضرت فاطمه زهرا (س) و سایر حضرت معصومان، یک به یک تا به امام حسن عسکری(ع) در این باره سخن فرموده و بر آن تأکید داشته اند: 🔸 «محمد و علی(ع) پدران این امتند که کژی های آنها را راست می کنند؛ اگر از آن دو اطاعت کنند از عذاب همیشگی رهایشان می سازند و اگر با آن دو موافقت نمایند، نعمت جاویدان را در اختیارشان می گذارند.» 🔸 نسبی که الزاماً ولایت ایشان بر فرزندان جسمانی را در پی دارد، به نقش وی در خلقت فرزند معطوف است. چنانچه پدر و مادر متحمل زاد و ولد و رشد و تربیت طفل نمی شدند، آن طفل زاده نمی شد یا در اثر ناتوانی در همان ماه های اولیه پس از تولد از بین می رفت. بدین سبب، فرزندان قادر به جبران حتی یک روز از رنج و تعبی که مادر در هنگام تولد طفل خود متحمل شده نیستند. 🔸 با این همه، هیچ پدر و مادری، متضمن عاقبت و بهشت و دوزخ اطفال خود نیست. در حالی که به قول رسول خدا(ص)، پدران امت یعنی حضرت معصومان(ع)، منجی فرزندان از آتش و آنها به بهشتند. 🔸 علی بن ابی طالب (ع) فرمود: «شنیدم از رسول خدا(ص) که فرمود: من و علی دو پدر این امت هستیم و حق ما بر این امت، از حق پدر نسبی شان بیشتر است؛ زیرا اگر از ما نمایند، آنان را از آتش نجات می دهیم و به رهنمون می شویم و از راه خدای متعال، آنان را به برگزیدگان آزاده ملحق می نماییم.» 🔸 شاید بتوان گفت، ، بازگشت و نتیجه غایی شدن جمیع خلق روزگار است. گویا این نسبت ثابت خداوند یکتا است که ظالم به حق والدین و عاق شدن فرزندان، لاجرم ابتلای به عذاب و دوزخ را در پی دارد. مرتبه نازله این عاق به پدر و مادر نسبی و جسمی و مرتبه عالی آن به «عاق» پدران حقیقی، یعنی محمد و آل محمد(ص) برگشت می کند. 🔸 عاق در لغت، به معنی «ناخوش دارنده»، نافرمانی و سرکشی با پدر و مادر آمده است. 🔸 جبرئیل(ع) به پیامبر اکرم(ص) فرمود: «قسم به کسی که تو را به نبوت برگزیده، اگر اهل زمین، علی را چون آسمانیان دوست می داشتند، خداوند هرگز جهنم را خلق نمی کرد.» @mouood_org
🔘 : آماده باش (1) 🔸 شيخ کلينی از امام ابوالحسن موسی کاظم(ع) نقل می‌کند: 🔸 ... هر کس اسبی را به امر ما نگاه دارد و به سبب آن، دشمنان ما را خشمگين سازد، در حالی که او منسوب به ماست، خداوند روزی‌اش را فراخ گرداند، به او شرح صدر عطا کند، او را به آرزويش برساند و در رسيدن به خواسته‌هايش ياری کند. 🔸 شيخ از ابوعبدالله جعفی، روايتی را نقل می‌کند: حضرت ابوجعفر محمد بن علی (امام‌باقر)(ع) به من فرمود: منتهای زمان (مرزداری) نزد شما چند روز است؟ عرضه داشتم: چهل روز. فرمود: ولی مرابطه ما مرابطه‌ای است که هست.... 🔸 علامه مجلسی در شرح اين فرمايش امام می‌فرمايد: بر شيعيان واجب است که خود را بر امام برحق و _فرج او ملتزم سازند و برای ياری‌اش باشند. 🔸 رمز اينکه شيعه بايد هر لحظه آماده ياری امام خود باشد، اين است که زمان ظهور مشخص نيست و هر آن‌که اراده خداوند تعلق گيرد، ممکن است ظهور رخ دهد. 🔸 بنا براين، شيعيان بايد همواره در حال آماده‌باش به سر برند تا در زمان ضرورت، به فرمان امام خود برای مقابله با مستکبران و ستم‌کاران جهان به پا خيزند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 3: ؛ اثر 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
2️⃣2️⃣ 🔘 قرب، ماجرای آهن و آتش 🔹 در حدیثی قدسی از قول حضرت خداوند جلّ و علا آمده است: «بنده من! مرا کن تا تو را چون خودم سازم. همان‌طور که من زنده‌ام و نمی‌میرم، تو هم باشی. همان‌طور که من غنی‌ام و فقیر نمی‌شوم، تو هم فقیر نشوی و همان‌طور که من هرچه را اراده کنم می‌شود، تو هم همچنان شوی.» 🔹 آن کسی که چون قطعه آهنی در قرابت آتش بندگی، حب خداوند و فرمانبری از حضرت حق قرار گرفت، و ، او را چون آتش و زغال آتشین صاحب صفات کمالی می‌کند تا آنجا که صفات خداوندی در او نیز متجلی می‌شود. 🔹 او بی‌نیاز، قوی، غنی و عزیز (به اذن‌الله) می‌شود و هرچه اراده کند، محقق می‌شود. با این تفاوت که اراده مطلق خداوند، وجود آن حضرت است و اراده انسان، اراده‌ای و تبعی است. 🔹 اسم شریف ، از اسمای حق است؛ اما آفریده‌های او نیز از این اسم بی‌بهره نمی‌مانند. دیگران نیز نه بالاصاله، بلکه بالعرض می‌توانند چونان آهن گداخته واجد آن شوند؛ چنان‌که فرمود: «اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا» است. خداوند ولی ایمان‌آورندگان است و ایمان آورنده مقرب به خداوند، از ظلمات خارج شده، به نور رسیده و روشنی می‌گیرد» 🔹 ولی حقیقی، خداوند تبارک و تعالی است و ولایت او ذاتی ایشان و حقیقی است. در «سوره یوسف» می‌خوانیم: «ای آفریننده آسمان‌ها و زمین! تو ولی و سرپرست من در دنیا و آخرت هستی.» 🔹 ولایت خداوند الی الابد و است و تمامی ساحات دنیا و آخرت را شامل می‌شود. همین ولایت و حاکمیت حضرت حق است که سبب سلطه، تصرف کامل و بی‌چون و چرای وی بر کل مخلوقات و موجودات می‌شود و هیچ‌کس را قدرت پرس‌وجو از وی نیست. 🔹 خداوند، نسبت به همه مخلوقات احاطه کامل دارد و همین احاطه و قرب وجودی اوست که هرچه اراده کند، درباره هر موجودی می‌شود و هر تدبیری بخواهد، درباره هر موجودی رقم می‌زند. 🔹 «فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند، تنها این است که به آن بگوید: باش! پس می‌شود.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
4️⃣7️⃣ 🔘 خصایص خلیفه الله(۲) 🔹 در ادامه برشمردن ویژگی های اختصاصی رسول اکرم(ص) که خداوند به سبب آنها او را شایسته مقام گردانیده است، موارد ذیل قابل ارائه است: 🔹 یازدهم او را ( قائم مقام خود در تمام عوالم قرار داده؛ 🔹 دوازدهم او را ، مقتدا و پیشوای انبیا و مرسلان و ملائکه مقربین قرار داده؛ 🔹 سیزدهم او را تمام خلایق قرار داده؛ 🔹 چهاردهم او را با جسم ناسوتی به هفت آسمان‌ها بالا برده و از و گذرانیده؛ 🔹 پانزدهم هشت عالم آخرت و درجات و انواع نعمت‌های آن را به او نشان داده و درکات هفت را نیز به رأی العین مشاهده نموده؛ 🔹 شانزدهم او را در تمام طبقات عالم بالا، تا عرش اعلی سیر داده و از حجابات گذرانیده و در دربار عظمت و کبریایی خود، راه داده و به مقام «فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی» نشانیده و در جایی که بین حبیب و محبوب هیچ واسطه نبوده به تشریف سخنان و خطاب‌های الهیه مشرف و مخاطب شده و به گفت و شنود اسراری بی‌شمار مخاطب شده؛ 🔹 هفدهم خدای متعال او را اطاعت خود و معصیت او را معصیت خود و رضای او را رضای خود و خشم و غضب او را خشم و غضب خود خوانده؛ 🔹 هجدهم مقدس او را علت ایجاد کلیه موجود قرار داده؛ 🔹 نوزدهم اوصیای دوازده‌گانه او را تمام انبیا و مرسلان و ملائکه مقربان قرار داده است و در فضایل و کمالات نفسانیه و امامت و ولایت کلیه، به استثنای مقام نبوت و رسالت، آنها را هریک بعد از دیگری ردیف او قرار داده؛ 🔹 بیستم، خداوند متعال به حکم «وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» رفعت او را با ذکر خود توأم قرار داده است که در اذان‌ها و اقامه‌های نمازها و خطبه‌ها و جمعه‌ها و جماعت‌ها، هر کجا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاالله» گفته شود، دنباله آن «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» نیز گفته شود. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
3️⃣5️⃣ ⭕️ وفا به پیمان، شرط تحقق ظهور 1️⃣ نخستین پیمان 🔸داستان انسان با یک شکل می گیرد. عهد و پیمانی که بر پذیرش پروردگاری خداوند متعال و نفی پرستش بسته شد و همه انسان ها بر وفای به آن هم داستان شدند. 🔸 پیامبران الهی و جانشینان آنها، این عهد و پیمان را در طول تاریخ، بارها به انسان ها یادآوری کردند تا آنان نسبت به عهدی که با خدای خود داشتند، دچار فراموشی نشوند. 🔸 از سوی دیگر، برای اینکه مردم در وفا به پیمانی که بر عهده داشتند، دچار مشکل نشوند و در تشخیص راهی که به و بندگی خدا و مخالفت با شیطان می انجامد، گرفتار سردرگمی نگردند، به آنان گوشزد شد اطاعت خدا در اطاعت رسول اوست. 🔸 هر کس بیشتر در طریق اطاعت رسول گام بردارد، در اطاعت خدا از دیگران پیشی گرفته است. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 @mouood_org
3️⃣6️⃣ ⭕️ استمرار پیمان 🔸 با پایان یافتن عصر ، نه تنها از بار و پیمانی که آدم خاکی با خدای خود داشت، کاسته نشد، بلکه بسیار شدیدتر از دوران حیات پیامبر اعظم(ص) از او خواسته شد به عهد و پیمان خود وفا کند. 🔸 زیرا او در وفاداری به این پیمان بازخواست خواهد شد. این عهد، چیزی نبود جز پیروی از امیر مؤمنان علی(ع). 🔸 این بار عهد آدمی با خدای خود در صورتی دیگر متجلی شد و اطاعت امیرمؤمنان و امامان پس از او هم سنگ اطاعت خدا و رسول او گردید. 🔸 «آگاه باشید، هر کس خدا را درباره امیر مؤمنان و امامان پس از او پیروی کند، این همان پیمان گرفته شده از سوی خداوند است.» 🔸 برای اینکه هیچکس در شناسایی شخصی که پس از پیامبر اکرم(ص) باید با او عهد بسته می شد، به اشتباه نیفتد، در اجتماعی عظیم از مسلمانان، نو شدن عهد آدمی به آگاهی همگان رسید و اعلام شد هر کس پیمان ولایت نبی خاتم(ص) را پذیرفته است، از این پس باید به پیمان ولایت امیر مؤمنان علی(ع) گردن نهد. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 @mouood_org
3️⃣7️⃣ ⭕️ شکسته شدن پیمان 🔸 انسان ها مأمور شدند پس از رحلت نبی خاتم(ص)، با وصی او تجدید عهد کنند تا به فرموده حضرت زهرا(س)، آنها را به راحتی و ملایمت به راه و رستگاری رهنمون شود. 🔸 چنین نشد و بدعهدی و عهدشکنی از همان نخستین روزهای عروج رسول خدا(ص) آغاز شد. بدین ترتیب، پیمانی که جماعت مسلمان در روز بر ولی خدا بسته بودند، به راحتی شکست و جز جمع اندکی، همه امت اسلامی از اطراف حجت عصر پراکنده شدند. 🔸 از آن پس، اگر چه در دوره هایی از دوران 250 ساله امامت ، شاهد روی آوردن مردم به معصومان(ع) و مرجعیت علمی آنها هستیم، ولی هیچ گاه عهدی که مردم در برابر امامان خود داشتند، به تمامی پاس داشته نشد. 🔸 امامان معصوم(ع) فرموده بودند: «مردم تنها به سه چیز تکلیف شده اند: امامان، شدن به ایشان در آنچه بر آنها وارد می شود و رجوع به آنها در آنچه در آن اختلاف دارند. 🔸 این سخن ائمه هیچ گاه محقق نشد و سرانجام بدعهدی ها و عهدشکنی های اسلام به مقتول و مسموم شدن یازده امام و آخرین امام انجامید. بدین ترتیب، جامعه اسلامی از برکات حضور امام معصوم(ع) در میان خود محروم گشت. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 @mouood_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔘 ولایت فاطمه(س) 🔹 از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر واجب است! 🔹 مقام والای حضرت زهرا سلام الله علیها در کلام حجت الاسلام . @mouood_org @mouood_multimedia
2️⃣ 🔘 شناخت امام 🔹 فرمانبرداری و خداوند متعال، لازمه به ایشان و تقرب، لازمه کسب و آراستگی به صفات متعالی است. 🔹 آنچه لازمه اطاعت و فرمانبرداری است است. اگرچه آدمی بالفطره، طالب است، اما از نحوه پرستش و کیفیت عبادت لازم برای اظهار بندگی تا رسیدن به تقرب تمام، بی خبر و درباره اش جاهل است؛ لذا تا خداوند را چنان که هست، نشناسد، چنان که باید و شایسته است، عبادت نمی کند. 🔹 حضرت اباعبدالله الحسین(ع) می فرماید: «ای مردم! خداوند حقیقت بندگان را جز به منظور نیافریده است. پس هر گاه خدای خود را بشناسد، سر به عبادت او خواهد گذارد و چون او را عبادت کنند، با او از عبادت دیگران بی نیاز می گردند.» 🔹 پس مردی از امام پرسید: مقصود از معرفت الله چیست؟ فرمودند: «مقصود آن است که مردم هر زمان امام واجب الاطاعه خود را بشناسند.» 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
6️⃣ 🔘 سومین گام در معرفت امام: معرفت به ولایت تشریعی 🔹 معرفت به حق سرپرستی و مرجعیت (ع)، در حوزه تشریع و صدور احکام شرعی، برای تنظیم مناسبات و معاملات مسلمانان، مرتبه دیگری از معرفت امام است. از این مرتبه از مقامات امام، به عنوان یا ولایت بر تشریع یاد می شود. 🔹 وِلایت به دو قسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود؛ زیرا امور جهان یا حقیقی است یا اعتباری. امور حقیقی اموری است که عمل اختیاری انسان در بود و نبود آنها دخیل نباشد و منظور از امور اعتباری اموری است که اگر نباشد، از آنها خبری نیست؛ مانند ملکیت، ریاست. 🔹 منظور از ولایت تشریعی این است که خدای سبحان با جعل قوانین نورانی، انسان ها را از ظلمت گناه به نور ، هدایت می کند و آن، همان جعل و ابلاغ احکام تکلیفی است. این وِلایت ، خاص واجب الوجود است. 🔹 ولایت تشریعی خداوند مخصوص جن و انسان است. دلیل این امر هم واضح است، انسان ها و اجنه به دلیل داشتن دو قوه و اختیار از مسیر مراعات قوانین و احکام مقرر و نازل شده از سوی خداوند حکیم و از مسیر هدایت انبیاء و اوصیای الهی، طی طریق می کنند و با مراعات اوامر و نواهی، به مراتبی از قرب الهی دسترسی پیدا می کنند و پیامد همین اطاعت و نافرمانی هم، مورد عقاب یا پاداش خداوند قرار می گیرند. 🔹 تنها قانون کامل و شایسته برای انسان، قانونی است که از سوی خالق انسان و جهان باشد، لذا ولایت بر تشریع منحصر به ذات اقدس اله است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
1️⃣2️⃣ 🔘 عبودیت، مجرای ولایت تکوینی 🔹 عبودیت و اظهار بندگی، بر آستان خداوند متعال، خلقت جن و انس و مقصود غایی از آفرینش موجودات است. 🔹 در اثر اظهار بندگی بر آستان حضرت حق، بنده در سیری اکمالی، به مراتبی از دسترسی پیدا می کند و با فاصله گرفتن از صفات عالم ملکی (جمادی، نباتی و حیوانی)، صفات الهی را در خود آشکار ساخته و از کثافات پاک می گردد. 🔹 طی مراتب و سیر و سلوک الی الله، در هر مرحله، سهمی از صفات بشری را از جسم و جان آدمی می زداید تا با مرگ و تولدی پی در پی، مجال برخورداری از صفات نورانی متعالی بیابد. تا آنجا که در سیر معنوی، مقامی فراتر از ملائک و دیگر ساکنان عالم مجردات بیابد و در فنای تمام، به تمامی رنگ خدایی بگیرد. 🔹 بنده خدا، در از ولی خود، حضرت رب الارباب، بند بندگی غیر او را از پا و دست و همه اعضا و جوارح باز می کند و در تجربه بندگی تمام در آستان خداوند متعال، به مقام پادشاهی و سلطنت بر جمیع موجودات فرودست می رسد. 🔹 انسانی که خواسته ها و امیال پست و جزیی، به کلی از او زایل و میل و عشق به نظام کل، حضرت رب العالمین جایگزین در جانش شده است، از اینجا، دیگر در بند لذات حسی پراکنده در و زمان فانی نیست و آرزوهای موقت، فانی و اوهام شیطانی در او بی تأثیر گشته است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
1️⃣4️⃣ 🔘 مراتب ولایت تکوینی 🔹 در مرتبه ای، اولیاء الله، به دلیل مقام و منزلتی که نزد خداوند دارند، رفع حوائج مردم را از خداوند تقاضا می کنند و خداوند نیز به حرمت آنان، رفع حوائج مردم می کند. 🔹 در مرتبه ای بالاتر، امام معصوم(ع) خود قدرت تصرف در امور و رفع حوائج از مسیرهای خارق العاده را داراست؛ البته به اذن الله. 🔹 این وجه دوم، مصداق و قدرت تصرف امام است که امام به اذن الله از آن مدد می جوید. 🔹 ولایت تکوینی و اذن تصرف اولیاء، در اثر خداوند متعال و فزونی می یابد؛ زیرا این فزونی سبب تقرب (الی الله) و ارتقای حق تصرف است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org