eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 حیران یار 🔹 فرقی نمی‌کند کجای جهان باشند؛ مهم نیست رنگین پوستند یا سفیدپوست. فرقی نمی‌کند کارگرند یا معلم یا واعظ یا همان میوه فروش مخلص محله. مهدی موعود(عج) با تمام این تفاوت‌ها، در یک چیز مشترکند: «او» هستند! 🔹 وقتی که هدف آنها گردید، هر چه او بگوید، می‌پوشند، هر چه او امر کند، می‌خورند و هر چه او بخواهد، جامه عمل می‌پوشانند. 🔹 گویی او قلب است و یاران، اعضای پیکره اویند. یکی دست، یکی چشم و یکی پیشانی است؛ امّا همه اعضای یک پیکره‌اند و پیش به سوی آنچه آقای کل می‌گوید، حرکت می‌کنند. 🔹 گویی قطره‌های دور افتاده ای هستند از جای جای جهان که با دیدن اقیانوس بی‌کران مهر او، خود را در دل امواج او می‌سپارند. سرسپرده و گوش به فرمان. 🔹امیر‌مؤمنان(ع) فرمودند: «گویی آنها را با چشم خود می‌بینم که همه یک رنگ و یک قد، جمالشان یکی و جامه‌شان یکی است. گویی همه یک‌دل و یک جهت به دنبال گمشده‌ای می‌گردند و در حق خود حیران و در کار خود شتابان هستند، که یک مرتبه مردی از آخر دیوار پدیدار می‌شود که از زیر پرده کعبه بیرون می‌آید، که از نظر سیما، سیرت، صورت، خلقت و اخلاق، شبیه‌ترین مردم به رسول‌اکرم(ص) است. از او می‌پرسند: آیا تو هستی؟ می‌فرمایند: آری، من مهدی هستم. پس همگی با او می‌کنند.» 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از منتخب‌الاثر، صص 164. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
🔘ویژگی‌های مدینه 🔅مدینه دوره ظهور، دوران گسترش علم و دانایی است و ، مدینه العلم است. با آمدن آن حقیقی، همانگونه که و بیداد جای خود را به و دادگری می‌سپارد و همان گونه که نابه‌سامانی‌های مختلف اجتماعی به سامان می‌گراید، به همان ترتیب نیز، دانایی و فرزانگی بدیلِ و نادانی می‌گردد و جهان از نور و دانش آکنده می‌گردد. 🔅او می‌آید تا همان طور که جهان را لبریز از می‌سازد، از دانایی و فرزانگی نیز سیراب سازد. نیروهای عقلانی توده ها را تمرکز بخشد و خردها و دریافت های آنان را به کمال رساند. علوم و دانش‌هایی که در طول اعصار و قرون در پشت پرده‌ها، مکنون مانده، پراکنده سازد و مرزهای دانایی و یادگیری را تا سراپرده منازل و تا اعماق وجود تک تک انسان ها، اعم از زن و مرد گسترش بخشد. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘 برترین اهل هر زمان 🔹در وصف شیعیان، حضرت علی بن الحسین(ع) فرمودند: «ولی خدا، وصی دوازدهم رسول خدا(ص) و آخرین امام پس از او، غیبتی خواهد داشت که مدت آن به طول می‏انجامد. 🔹 ای اباخالد! همانا اهل زمان او که معتقد به امامتش و در ظهورش باشند، برترینِ اهل هر زمان هستند؛ 🔹 زیرا که خدا - که یادش بلند مرتبه است - آن چنان بهره‏ای از و و به ایشان عطا کرده که غیبت در نزد آنان به منزله است، و آنان را در آن زمان در رتبه مجاهدان شمشیرزن در رکاب رسول خدا(ص) قرار داده است. 🔹 ایشان صاحبان راستین اخلاص و شیعیان بر حق ما و داعیان به سوی خدا در نهان و آشکارند.» 🔹 امام سجاد(ع) ، در این حدیث شریف، مؤمنان زمان غیبت را - که منتظران ظهور امام(ع) هستند «برترینِ مردمِ همه زمان‏ها» خوانده است و می‏دانیم که در بیان امام معصوم(ع)، اغراق و مبالغه وجود ندارد. 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از «بحار الانوار»، ج 52، ص 122. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/p14213 فراکتاب: https://b2n.ir/n55780 کتابراه: https://b2n.ir/h03091 طاقچه: https://b2n.ir/w37691 @mouood_org
🔘ظهور ماشیح از دیدگاه یهود3️⃣ 🔹در کتب درباره و منجی موعود آمده است: 🔅4. رستاخیز مردگان بنابراین نبوّت كرده، به ایشان بگو كه خداوند چنین میفرماید كه ای قوم من! اینك قبور شما را گشوده و شما را از قبرهایتان بیرون میآورم ... و خود را در جوف شما خواهم نهاد كه زنده شوید ... 🔅5. بركت و سعادت رؤیایی، پایان بیماری و مرگ و میر در زمان (دورة نجات) جهانیان شاهد و نعمت جسمی و روحانی در حدّ اعلا خواهند بود، همة بیماران شفا خواهند یافت، اشخاص نابینا، كر، لال و هر كسی كه از نقص عضوی رنج میبرد، همه از ناتوانی نجات خواهند یافت: در آن زمان چشم نابینایان روشن شده و گوش ناشنوایان باز خواهد شد. آن زمان، لنگ [زمینگیر] همانند غزال بر خواهد جهید و مرگ و میر متوقّف خواهد شد و خداوند اشك را از هر صورتی پاك خواهد كرد ... در آن زمان نه خواهد بود و نه . نه حسادت و نه دعوا؛ زیرا تمام خوبیها به وفور عطا خواهد شد و تمامی لذایذ، همانند خاك در دسترس خواهند بود. با وجود این، بایستی خاطرنشان كرد كه بركات و نعمات الهی صرفاً به دلیل عیاشی و خوشگذرانی نبوده؛ بلكه وسایلی برای رسیدن به اهدافی والاتر هستند. آرزو و اشتیاق ما برای زمان به علّت سلطهجویی بر دنیا یا حكمرانی بر ملّتها یا ستایش از سوی آنها نیست ... امید و انتظار ما برای آن روز، به این دلیل است كه در آن موقع، صادقان و صالحان گرد هم آمده و ، ، خوبی و حقیقت بر دنیا مستولی خواهد شد. ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
2️⃣6️⃣ 🔘 موجودات حامل صفات الهی‌اند 🔹 هریک از موجودات، از آنجا که مخلوق خالقی هستد که تمامی صفات کمالی را به طور در خود دارد و جمله صفات هم وجود اوست، صفاتی از حضرت باری تعالی را با خود دارند؛ چنان‌که برخی موجودات صاحب صفت هیبتند و برخی صاحب صفت قدرت، برخی وفاداری و برخی ... 🔹 در برخی موجودات، یک صفت به ودیعت نهاده شده و برخی دیگر چندین صفت را حائز شده‌اند. 🔹 هر موجودی سهمی از صفات کمالی، چون قدرت، شجاعت، علم و هزاران صفت دیگر را دارا هستند و البته میزان این صفات و قدر آنها یکسان نیست. اوصاف، درجاتی دارند؛ از کمترین تا بیشترین. 🔹 بنابراین هر موجودی که سهمی از یک صفت را دارا باشد، فراتر از او، موجودی هست که همان صفت را در قدر و اندازه بیشتر دارد؛ به استناد این آیه کریمه: 🔹«برتر از هر صاحب علمی، عالمی است.» 🔹 چنان‌که برتر از هر صاحب قدرتی، قدرتمندی است و برتر از هر زیبایی، زیباتری هست و برتر از هر شریفی، در میان موجودات مخلوق، شریف‌تری نیز هست. 🔹 از این‌رو است که عرض شد اوصاف منتشر در میان مخلوقات، الزاماً دارای درجاتی می‌باشند. از این حیث، این پذیرفته و است که در سلسله مراتب اوصاف، از کمترین تا بیشترین قدر و اندازه، می‌توان به جست‌وجوی موجودی پرداخت که حائز بالاترین درجه از این صفات در میان موجودات باشد. 🔹هرچه قدر میزان صفت کمالی یا جمیع صفات کمالی در موجودی بیشتر باشد، آن موجود مقرب‌تر و نزدیک‌تر به صاحب اصلی جمله صفات، به طور مطلق، یعنی حضرت رب الارباب، خداوند متعال است و به همین نسبت، هرچه میزان تقرب و نزدیکی در صفات کمالی بیشتر باشد، آن موجود صاحب ولایت بیشتری نسبت به دیگران است و الزاماً استحقاق قدرت تصرف و سلطنت بیشتری نیز دارد. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
6️⃣6️⃣ 🔘 عقل اول کیست؟ 🔹 در تعریف از گفته اند که نه خودش و جسمانی است و نه برای انجام دادن کارهایش محتاج است به اینکه با بدن یا جسمی، همانند بدن مرتبط باشد و آن را به منزله ابزاری به کارگیرد؛ چه در و چه در . 🔹 (در این دستگاه نظری)، کامل ترین موجود عالم امکان است و در میان ممکنات، از همه شریف تر، کامل تر، بسیط تر و قوی تر است؛ اما در عین حال، نسبت به واجب تعالی، عین نیاز و فقر و وابستگی وجودی است و از این رو صادر اول با همه شدت وجودی، توأم با نقصان ذاتی و محدودیت امکانی است؛ محدودیتی که لازمه معلول بودن و مخلوق بودن است... 🔹 عقل اول اگرچه یک واحد شخصی است، اما نوعی کثرت در آن وجود دارد و همین کثرت است که صدور کثیر را از آن ممکن میسازد؛ برخلاف واجب تعالی، که هیچ کثرتی در ذاتش راه ندارد. 🔹 حسب همین دریافت، اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمّد مصطفی(ص) است و این نور، به مثابه اصل عالم خلقت است که تعابیر مختلفی چون عقل، ، و قلم درباره آن به کار رفته است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
6️⃣7️⃣ 🔘 تفسیر روایات اولین مخلوق 🔹 همواره ارایه یک جمع بندی بین روایات درباره اولین مخلوق از جمع همه مخلوقات ساکن عالم امکان برای مفسران و شارحان مشکل بوده است. برخی از علما و فلاسفه الهی شیعی نیز حاصل دریافت خود را ارائه کرده اند. 🔹 برای مثال ، در مقاله پژوهشی خود با عنوان: «مراتب خلقت از دیدگاه آیات و روایات»، حاصل پژوهش خود را در این باره چنین جمع بندی نموده و می نویسد: 🔹 بعد از بررسی روایات و اقوال حکما و شارحان در مورد احادیث اولین مخلوق، می توان به این جمع بندی رسید که در عالم تکوین، دو عالم وجود دارد: عالم انوار و عالم اجسام که در عالم انوار و ارواح، اولین مخلوق خداوند متعال، نور وجود پیامبر اکرم(ص) است که از حیثیات مختلف، دارای عناوین مختلفی، چون ، ، و است 🔹 این مخلوق اول در اصطلاح عرفا، حقیقت محمدیه نام دارد و در اصطلاح فلاسفه، یا صادر نخستین است؛ لیکن در عالم مادیات و جسمانیات، اولین مخلوق در میان غیرمحسوسات هواست و در میان محسوسات، اولین مخلوق آب است که از ذوب جوهر اخضری که از نور وجود نبوی پیدا شده، پدید آمده است. 🔹 از این رو، اولیت خلق جوهر اخضر، آب و هوا، اضافی و نسبی است و اولین مخلوق حقیقی نور وجود نبی اکرم(ص) است که همه کائنات از آن پدید آمده است ... 🔹 ذکر این نکته ضروری است که جوهر اخضر، آن چنان که بعضی از حکما گفته اند، اولین مخلوق و عنوان دیگری برای حقیقت محمدی نیست؛ بلکه همان طور که در برخی روایات اشاره شده است، موجودی است که خداوند به هنگام خلق آسمان و زمین و عالم اجسام، آن را از نور وجودی پیامبر(ص) خلق کرده و از ذوب آن، آب پدید آمده است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
1️⃣4️⃣ 🔘مکانیزم های پیشرفته 🔸 نوعی از حمایت مادی وجود دارد که بخشی از سیستم تکامل یافته حمایتی است که خداوند برای (ع) فراهم ساخته است. همان طور که در حدیث آمده است که ایشان به وسیله هفت یا هفت مرکب فضایی که دارای نورهای تابشی است یا هفت مکانیزم که های ما ماهیت آن را درک نمی کند، حرکت می کند. 🔸 امام صادق(ع) می فرمایند: « در روز زلزله با هفت گنبد نور فرود می آید و مشخص نیست که در کدامیک از آنها قرار دارد تا اینکه در فرود می آید.» 🔸️ در رؤیای آمده است: «هنگامی که من به آن صدا توجه کردم، موجودی شیبیه انسان را دیدم که در میان هفت مناره از طلا ایستاده و لباسی بلند که تا قدمگاه او ادامه داشت، بر تن کرده بود.» 🔸 نقل و انتقال به وسیله گنبدهای نور، مرکب هایی فضایی یا از نوع است که پیامبر(ص) را به برد به این مفهوم که ایشان با این وسیله میان کهکشان ها و جهان ها حرکت می کنند برای طی کردن زمین، امام(ع) از کرامت برخوردار است. 🔸 در زمان ظهور، این دانش ها ابرازی برای راهبری ارتش مهدوی به سوی جهان های دیگر خواهد بود. (عج) 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/padeshahi/ کتابراه: https://b2n.ir/e35513 طاقچه: https://b2n.ir/k97518 فراکتاب:https://b2n.ir/b58815 @mouood_org
7️⃣1️⃣ 🔘 اولین مخلوق در بیان حضرت رسول(ع) 🔹 نقل کرده که به پیامبر اکرم(ص) گفتم: اول چیزی که خداوند آفرید چه بود؟ فرمودند: 🔹 « پیامبرت که از آن، تمام خیرها و خوبی ها را آفرید؛ بعد آن، نور را در مقام قرب خود هرچه خواست نگه داشت، سپس به چند قسمت تقسیم نمود؛ 🔹 از یک قسمت قلم و از قسمت دیگر و از قسمت دیگر را آفرید و قسمت چهارم را در مقام خوف نگه داشت تا زمانی که می خواست. سپس آن را به چهار قسمت تقسیم نمود و را از یک قسمت و خورشید را از قسمت دیگر و ماه و ستارگان را از قسمت سوم آفرید و قسمت چهارم را در مقام رجاء قرار داد تا هنگامی که می خواست. 🔹 آنگاه آن را در چهار قسمت کرد؛ را از یک قسمت، و را از قسمت دیگر و عصمت و توفیق را از قسمت سوم آفرید و قسمت چهارم را در مقام قرار داد تا موقعی که می خواست. 🔹 سپس با دیده هیبت بر او نگریست، آن نور به صورت قطرات درآمد و یکصد و بیست و چهار هزار قطره شد که از هر قطره ای روح پیامبر و رسولی را آفرید. سپس ارواح انبیاء تنفسی کردند و از تنفس آنها ارواح اولیاء و شهداء و صالحان را آفرید.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
7️⃣1️⃣ 🔘 اولین مخلوق در بیان حضرت رسول(ع) 🔹 نقل کرده که به پیامبر اکرم(ص) گفتم: اول چیزی که خداوند آفرید چه بود؟ فرمودند: 🔹 « پیامبرت که از آن، تمام خیرها و خوبی ها را آفرید؛ بعد آن، نور را در مقام قرب خود هرچه خواست نگه داشت، سپس به چند قسمت تقسیم نمود؛ 🔹 از یک قسمت قلم و از قسمت دیگر و از قسمت دیگر را آفرید و قسمت چهارم را در مقام خوف نگه داشت تا زمانی که می خواست. سپس آن را به چهار قسمت تقسیم نمود و را از یک قسمت و خورشید را از قسمت دیگر و ماه و ستارگان را از قسمت سوم آفرید و قسمت چهارم را در مقام رجاء قرار داد تا هنگامی که می خواست. 🔹 آنگاه آن را در چهار قسمت کرد؛ را از یک قسمت، و را از قسمت دیگر و عصمت و توفیق را از قسمت سوم آفرید و قسمت چهارم را در مقام قرار داد تا موقعی که می خواست. 🔹 سپس با دیده هیبت بر او نگریست، آن نور به صورت قطرات درآمد و یکصد و بیست و چهار هزار قطره شد که از هر قطره ای روح پیامبر و رسولی را آفرید. سپس ارواح انبیاء تنفسی کردند و از تنفس آنها ارواح اولیاء و شهداء و صالحان را آفرید.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
🔘 فیلمسازان آمریکایی و مهدویت 6️⃣ ⭕️ نفوذ انتظار در تفکر غرب 🔹 هم از بعد مذهبی و هم از بعد علمی، مسئله آینده و انتظار و اتفاقاتی که در آینده می افتد برای خیلی مهم است. نکته دیگر اینکه غرب به خوبی دانسته است تمدنی که گذشته خود را نقد و سعی می‏ کند امروزش را بفهمد، به استقبال فردا می رود؛ این تمدن قطعاً در اهداف خودش موفق است. 🔹 با طرح نقاد، همه چیز را در بوته نقد قرار می‏ دهد. شما وقتی نقد کنید، می ‏توانید سره را از ناسره تشخیص دهید. البته جهت و هدف نیز مهم است، چون نقد اگر در بستر عریان بررسی شود، نتیجه ای ندارد ولی در فضای خودش خیلی مؤثر است. 🔹 تمدن امروز توانسته است با نفوذ به آینده بسیاری از مشکلات خود را حل کند. البته در بعد تکنولوژی، وگرنه در بعد اخلاقی وضعیت امروز غرب فاجعه است. در هر حال نفوذ در آینده نه تنها گرایش فطری آنها که گرایش ما نیز هست. 🔹 مجموعه این قضایا یک پیوند ایجاد می‏کند بین نظریه پردازان، سیاست بازان و تصویربرداران غرب؛ مثلاً آقای گاسپار واین برگر (وزیر دفاع سابق ) که کتاب «جنگ بعدی» را می نویسد، بخشی از آن را به سال1999 و2000 و بخشی از آن را به ظهور محمد منتظری در اختصاص می ‏دهد و چیزهایی را که گفته بوده مجدداً زنده می کند. 🔹 انتظار در تمدن بسیار عینی است به طوری‏که و تمدن هویتش با آن نفس می کشد. تمدن های دیگر منجیشان را قاب کرده اند و زده اند سینه آسمان؛ یعنی یک موجود ذهنی است. اعتقاد هست، اما عینی نیست و در زندگی تجلی ندارد. برخلاف موعود و منجی شیعه که کاملاً عینی است. 🔹 منتهی ما نیاز به مترجمانی داریم که این تجلی باطنی مذهب شیعه را بیاورد و وارد جامعه کند. این مشکل ما در این قلمرو و این فضاست. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/pishgooeeha/ کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
7️⃣6️⃣ 🔘 مدینه فاضله افلاطون 💠 در ، نگهبانانی ویژه به سان سپاهی دائمی، استقرار و نیکی را عهده دارند و با آمادگی تمام، تنها در اندیشه حفظ مدینه اند و به چیزی جز آن عشق نمی ورزند. چنانکه به عقیده وی نگهبانان باید از لمس کردن سیم و زر نیز منع شوند تا مباد که احساسی دیگرگون از عشق آنان به شهر بکاهد. 💠 افلاطون بر آنست که حکیمان را حاکم مدینه کند و در سایه همدلی، حفظ سلسله مراتب طبیعی، تقسیم کار، نفی مالکیت خصوصی، را نصیب همه ساکنان شهر سازد. 💠 وی برای درامان نگه داشتن شهرنشینان، حکم می کند تا همه به خصوص جوانان، در زمینه های مختلف ادب، اخلاق، دین و امور مدنی آموزش ببینند و با استفاده از همه وسایل از جمله داستان ها و بازی ها، اصول اخلاقی و مذهبی را فراگیرند. 💠 افلاطون به سان دیگر طراحان مدینه فاضله، مشخصات مدینه های غیرفاضله را نیز ترسیم می کند و بر آن باور است که در این مدینه ها سلسه مراتب واژگونه شده و در عوض، جاه طلبی، خست، لذت جویی، کبر و جنایت جای و به عبارت بهتر جای دانایی را گرفته اند. 💠 باید اذعان داشت که: افلاطون تدبیر امور مدینه را در شأن کسی می داند که از عوالم محسوس گذشته و در عالم معقول سیر کرده باشد تا بتواند نظام عالم معقول را بر عالم محسوس اطلاق کند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣7️⃣ 🔘 مدینه فاضله فارابی 💠 مدینه فاضله فارابی نیز، مدینه ای صرفأ عقلانی است و در نزد او همین که رؤسای مدینه، فاضل و فیلسوف باشند و نور در مدینه بتابد کافی است. 💠 از این رو بیشتر نگران وضع فلسفه و فیلسوف در مدینه است و بارها تأکید کرده است که: اگر فیلسوف در نباشد، باید به آنجا هجرت کند و اگر در هیچ جای معموره ارض مدینه فاضله ای نباشد مرگ برای فیلسوف از زندگی بهتر است. 💠 فارابی وسیله شکل گیری و استقرار و استمرار مدینه فاضله را راهبری می داند که از او به عنوان رئیس اول نام می برد. وی نظام خلقت را الگوی نظام اداری حکومتی جامعه ای قرار می دهد که رهبری اش را عهده دار شده است. مقامی که ملاک تصدی آن ارجحیت در علمی و تسلط و زندگی است. 💠 فارابی سخت ترین وظیفه را در مدینه فاضله اش بر عهده رئیس اول می نهد و از دیگر شهروندان می خواهد تا خود را در موضع و موقع خود در شرایط تحول و پیشرفت قرار دهند و نه در سکون و قناعت. 💠 وی از تعاون به عنوان اهرمی برای رسیدن به سعادت یاد می کند و ائتلاف، ارتباط و انتظام را وسیله سوق دادن همه شهروندان به مراتبی که باید طی کنند تلقی می نماید 💠 رئيس اول، برنامه ویژه ای را برای تربیت رؤسای بعدی و حتی دیگر شهروندان ذکر می کند و بر آن است تا طبق سازمانی معین همه شناخت لازم، به اهل مدينه داده شود و راه زندگی آنها را گذر از تعیین می کنند. سیری که انسان را از موقعیتی خلقی ـ خاکی حرکت داده، به مرتبتی خلقی ـ الهی باز می گرداند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
5️⃣1️⃣ 🔺 اعتقادات تقدیری ♦️ تقدیرگرایی، نظام ایمانی نسبتاً جدیدی است که فقط 200 سال از عمر آن می گذرد؛ اما در سال های اخیر به سرعت معروف و مشهور گردید. چهار ویژگی اساسی را می توان برای تقدیرگرایی در نظر گرفت که عبارتند از: 1⃣ کسانی که عقیده را تبشیر و تبلیغ می کنند، دشمن سامیان هستند. 2⃣ تقدیری ها دیدی بسته به خداوند و شش میلیارد دیگر موجود بر روی زمین دارند. آنها خدای پیشینی را می پرستند که فقط به دو ملت توجه دارد و آن دو ملت یهودیان و مسیحیان هستند. آنها می گویند، مهم برای آنها که مسیحی هستند، این است که پیرامون گرد آیند. 3⃣ آنها قاطعانه اعتقاد دارند، و آنچه را در ذهن خداوند می گذرد درک می نمایند. آنها ارایه دهنده سناریویی بسان سناریوی فیلم های سینمایی هستند که زمان را دوره بندی می کند و آنچه مقدر و معین شده است، فرجامی سعادتمندانه و فرار از فرجان جهان از گذر آن چیزی است که نامیده می شود و این جز برای اندک برگزیدگانی چون ایشان میسر نیست. 4⃣ اعتقاد به یا قضا و قدر. تقدیری ها می گویند، زشتی، فساد و تباهی در جهان در حال فزونی است و آن ها نمی توانند، کاری بکنند. آنها می گویند، خداوند از ما نمی خواهد، برای گام برداری، بلکه خواهان آغاز جنگی هسته ای است که کره را تخریب و نابود کند. 📚 تلخیص از 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/yadollah/ کتابراه: yun.ir/ek8roc فراکتاب:yun.ir/x7flq1 @mouood_org
6️⃣ 🔘 سومین گام در معرفت امام: معرفت به ولایت تشریعی 🔹 معرفت به حق سرپرستی و مرجعیت (ع)، در حوزه تشریع و صدور احکام شرعی، برای تنظیم مناسبات و معاملات مسلمانان، مرتبه دیگری از معرفت امام است. از این مرتبه از مقامات امام، به عنوان یا ولایت بر تشریع یاد می شود. 🔹 وِلایت به دو قسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود؛ زیرا امور جهان یا حقیقی است یا اعتباری. امور حقیقی اموری است که عمل اختیاری انسان در بود و نبود آنها دخیل نباشد و منظور از امور اعتباری اموری است که اگر نباشد، از آنها خبری نیست؛ مانند ملکیت، ریاست. 🔹 منظور از ولایت تشریعی این است که خدای سبحان با جعل قوانین نورانی، انسان ها را از ظلمت گناه به نور ، هدایت می کند و آن، همان جعل و ابلاغ احکام تکلیفی است. این وِلایت ، خاص واجب الوجود است. 🔹 ولایت تشریعی خداوند مخصوص جن و انسان است. دلیل این امر هم واضح است، انسان ها و اجنه به دلیل داشتن دو قوه و اختیار از مسیر مراعات قوانین و احکام مقرر و نازل شده از سوی خداوند حکیم و از مسیر هدایت انبیاء و اوصیای الهی، طی طریق می کنند و با مراعات اوامر و نواهی، به مراتبی از قرب الهی دسترسی پیدا می کنند و پیامد همین اطاعت و نافرمانی هم، مورد عقاب یا پاداش خداوند قرار می گیرند. 🔹 تنها قانون کامل و شایسته برای انسان، قانونی است که از سوی خالق انسان و جهان باشد، لذا ولایت بر تشریع منحصر به ذات اقدس اله است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
9️⃣ 🔳 سیاست فرهنگی تعميق و تكامل ايمان‏ 🔸 یکی دیگر از سیاست های فرهنگی برجسته در حکومت (ع) سیاست تعميق و تكامل ايمان‏ است. ايمان به مبدأ و و باورهای سعادت ‏آفرين، فرآيند به كارگيری خرد و علم و حكمت است. سياست فرهنگی حكومت (ع) به گونه ‏ای است كه با از بين رفتن ريشه‏ های گمراهی، ها می توانند به حقايق ايمانی دست يابند؛ بلكه با بهره ‏گيری از قوّت خِرد و توسعه علم و حكمت، به بالاترين قله ، صعود نمايند. جامعه ای كه از و ايمان برخوردار باشد، طبعاً از نظر اخلاق و رفتار، جامعه نمونه انسانی است. 🔸 سیاست اتّحاد اديان‏: تأكيد می فرمايد كه دين اسلام در نهايت، بر همه اديان غلبه خواهد كرد. برای مثال در سوره خداوند فرموده است: «اوست كه پيامبرش را به هدايت و دين حق فرستاد تا آن دين را بر همه اديان پيروز گردانَد؛ هر چند مشركان را ناخوش آيد.» 🔸 امام باقر(ع) در تفسیر این آیه فرموده اند: « آن، به هنگام قيام مهدیِ خاندان محمّد(ص) است كه كسی نمی مانَد؛ جز آنکه به [رسالت‏] محمّد(ص) اقرار می كند.» 🔸 براساس آنچه از روايات (ع) استنباط می شود، اتحاد اديان در حكومت مهدوی اجباری نيست؛ بلكه سياست های فرهنگی امام مهدی(ع) به گونه ای است كه توده مردم جهان، به تدريج و با آغوش باز، اسلام را خواهند پذيرفت. 📚 تلخیص از کتاب (عج) 🖊 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/sire_hokumati/ کتاب صوتی: https://B2n.ir/h37009 فراکتاب: https://B2n.ir/b16073 طاقچه: https://B2n.ir/q02086 @mouood_org